第一个渊源

源于姬姓，出自战国时期赵国大夫布子，属于以先祖名字为氏。

　　据史籍《风俗通》记载，战国时期的赵国有大夫布子，为西北羌族人，他极善相马。

第二个渊源

　　源于嬴姓，出自春秋末期晋国子卿姑布，属于以先祖名字为氏。

　　据《史记》记载，赵简子( 赵鞅，公元前？～前458 年，春秋末年晋国正卿) 为晋国把政时期，手下有个名人叫姑布的子卿，善相。姑布的后裔以祖上之字“姑布”为姓氏，称姑布氏，后省文简化为布氏。

第三个渊源

　　源于芈姓，出自西汉动平的姑布子，属于以先祖名字为氏。

　　史籍《汉书》中记载，汉朝时期有姑布子，望出东平。

第四个渊源

　　源于改姓，属于因故改姓为氏。

　　据山西清徐县孟封镇布常伟老人讲述，布氏源于山西省太原市清徐县孟封镇，现有布氏数百人，原为希氏，后改为布氏。以布常伟家族为主系不出五服有三十五人，据族谱记载可追至上清末三代，其族谱在文化大革命中被毁。

　　秦朝末期的时候，中国北方战乱频频，很多家族人等为避兵灾逃难到岭南地区，其中很多人迁徙到今广东省佛山地区。这些先人怀着对生活的美好愿望，遂以“ 鸡” 、“ 田” 、“ 老” 、“ 布” 为姓，寓意为丰衣足食、生活无忧。这样，形成了广东地区的布氏一族。

第五个渊源

　　源于龟兹国，出自唐朝时期西域龟兹国王布失毕，属于汉化改姓为氏。

　　唐朝时期的西域龟兹国王名叫布失毕，其后裔子孙中，在唐朝时期有取先祖名字的谐音汉字为姓氏者，称布氏。

第六个渊源

　　源于氐族，出自汉、唐时期古氐族索卜部，属于汉化改姓为氏。

　　土族中的索卜人，土语称“ 苏胡” ，后取其尾音的汉字谐音“ 布” 或“ 卜” 为氏。

第七个渊源

　　源于满族，属于汉化改姓为氏。

　　据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载：

　　①满族布达喇氏，世居松花江，后改汉字单姓为布氏。

　　②满族虎尔哈女真族布尔察氏，满语为“规避”，属以地为氏，世居阿里库( 今俄罗斯滨海地区) 、虎尔哈( 今黑龙江黑河、俄罗斯) 等地，后改汉字单姓为布氏。

　　③满族布尔尼氏，世居尼马察( 今黑龙江穆棱东兴凯湖彼岸，俄罗斯乌苏里斯克一带) ，后改汉字单姓为布氏。

　　④满族布吉尔根氏，世居额尔敏( 今吉林浑江) 、乌鲁特( 今内蒙古 兴安盟) ，后改汉字单姓为布氏。

　　⑤满族布尼氏、布尔尼氏，世居佛讷赫村( 今吉林敦化) 、尼马察( 今俄罗斯乌苏里斯克) 等地，后改汉字单姓为布氏。

　　⑥满族布赛氏，世居叶赫( 今吉林梨树叶赫乡) 、萨哈尔察( 今黑龙江嫩江) 、辉发( 今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带，辉发部集聚区，包括辉发城、多壁城等) 等地，后改汉字单姓为布氏。

　　⑦满族布希氏，满语“去毛的狍皮、鹿皮”，是满族最古老的姓氏之一，金旧姓“蒲鲜”，以姓为氏，属东真国国主蒲鲜万奴后裔，世居叶赫( 今吉林梨树叶赫乡) ，后改汉字单姓为布氏。

第八个渊源

　　源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。

　　据史籍《八旗满洲氏族通谱》记载：

　　①蒙古族布鲁特氏，世居科尔沁( 今内蒙古科尔沁) ，后改汉字单姓为布氏。

　　②蒙古族布尔哈齐氏，世居乌鲁特( 今内蒙古 兴安盟) ，后改汉字单姓为布氏。

　　③蒙古族功格喇布氏，世居克什克腾( 今内蒙古克什克腾) ，后改汉字单姓为布氏。

　　据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载，蒙古族布尔哈齐特氏，世居察哈尔( 今河北张家口) ，后改汉字单姓为布氏。

第九个渊源

　　源于达斡尔族，出自达斡尔族布库尔部落，属于以部落名称汉化为氏。

　　据史籍《黑龙江志稿·氏族志》记载，达斡尔族布库尔氏，满语“帽沿”，世居待考，后有人改汉字单姓为布氏

布氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，但在中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位，在台湾省也名列第六百三十二位，以洛阳、东平为郡望。

布氏人口总数很少，分布却很广。天津武清，山西太原，河北景县、涉县、辛集、获鹿，辽宁清原，新疆塔城、布尔津，广西田林，广东新会，四川合江，云南邱北、马关等地均有。汉、苗、藏、土、达斡尔族有此姓。布氏族人在广东省汕头市区约有五十余人，在潮阳区海门镇有二百余人。海门镇的布氏长者认为，他们布氏是傅氏谐音之误的结果。

山东省聊城市阳谷县号称江北水乡，位于阳谷县境西北部的大布乡因有布氏族人祖居于此，故名为大布乡。

河南省洛阳市有布氏族人分布。据传说，洛阳辛店镇与宜阳县交界处，有一个背山面川、风景秀美的村子，名叫“寺沟”，村子不大却历史久远。相传一千多年前，这里住着一户布姓人家，他们在坡地上起楼建房，还修建了一座遍植奇花异草的花园，生活安逸舒适。虽然他们是单门独户，但还是起了个村名，叫“布家窑”。但好景不长，有一年这里突然遭受大旱，井河干涸，飞蝗成灾，山上山下一片焦土。出于生计，布家被迫迁到了洛河南岸。唐朝垂拱年间，布家窑突现奇迹：干涸已久的山沟中一夜间变得泉水丁冬，流水潺潺；坡上坡下绿色浸润，雀舞蜂鸣，百花吐艳，墙垣吐翠，沟崖挂果，稻菽翻浪，禾生双穗。随着东方日出，沟崖上霞光辉映，彩云缭绕，风送芬芳，奇香数里。空中过往雁阵徘徊不前，纷纷落于沟中栖息。正在龙潭寺修养的武则天观此胜景，认为这里“灵源无穷，宜于天地共久长”，遂在大雁落处兴塔建寺，取名落雁寺。落雁寺招来众多香客，从此这里香火连绵，移住人口也逐年增多，终于成了一个村子。村子叫什么名呢？有人说还叫布家窑，有人说，村子就在落雁寺旁边的山沟中，干脆就叫“寺沟”吧。寺沟的名字就这样流传了下来。细心的人如今可以从落雁寺的残碑上发现“寺沟”的名称，还能从古老的升、斗、布袋等器物上看到“布家窑”的名字。

布姓在河南省周口市太康县朱口乡郑庄村也有出现，家谱已经失传，但是布家香火不灭，已知已有三世单传。