一）“耶酥”的含义

耶酥是个犹太的宗教导师，约在公元28-30年间被钉上十字架而死。他的信徒声称他从死中复活，升到了天上，在那里回复他上帝之子的身分。那些持有这种信仰的人逐渐从犹太教主流中分离出来，成为基督徒，因为他们相信耶酥是“基督”，这是个希腊字，和西伯莱的“弥赛亚”是同义字。意思是“受膏者”：犹太人长期以来就期待着“弥赛亚”的来临

现在，另一耸人听闻的宣称是, 耶稣基督的身体复活和升天是一场骗局---至少这是雅各布维斯的书《耶稣的家族墓地》和卡梅伦的“探索频道”新闻纪录片所企图证明的。如果埋葬耶稣基督的墓地真的被发现了, 那么所有基督教的历史就是建立在下述虚假的宣称之上---耶稣的身体从死里复活、同时向500多门徒显现、40天之久教导门徒、然后升天。但是在我们陷入另一个《达芬奇密码》型的阴谋以前, 让我们来看一看卡梅伦这个宣称背后的所谓事实:

1 1980年在耶路撒冷市郊Talpiot发掘的一个墓地中发现了十个石棺。

2 六个石棺上发现有刻字，其名字与耶稣基督的家人和门徒中的某些相似或相同

· Jesua, 约瑟的儿子

· 马利亚

· 玛拉·玛德琳娜（Mariamene e Mara）

· 马太

· Jofa

· 犹大, Jesua 的儿子。

3 玛拉·玛德琳娜（Mariamene e Mara） 可以翻译成“称为主人的马利亚”（“Mary known as the master”），卡梅伦认为她或许就是抹大拉的马利亚（Mary of Magdalene）。

4 DNA分析辨认出Jesua和玛拉·玛德琳娜的骨组织是互不相关的, 这增加了他们也许结婚和有孩子的可能性。

5 已经证实字和石棺是属于希律王时代的, 即第一世纪。

上述整个理论是建立在这些名字从统计学上来说不大可能属于除耶稣基督以外的其它家庭的假设上。但是, 应该指出的是, 在耶稣的时代，25%的妇女叫做马利亚。约瑟也是常见的名字。并且大约十分之一男子的名字是"Jesua" 。

所有名字除玛德琳娜之外在当时看来都是常见的名字, 而且直到1996年英国广播公司摄制的一部影片才提出, 考虑到这些名字的组合, 它或许是耶稣的家庭。

然而这个想法最终被排除了, 因为正如圣安德鲁大学(苏格兰)的新约专家理查德・包克罕（Richard Bauckham）在随后一本书中所断言，这些与圣经中的人名相似的名字是如此常见，既使考虑整组名字的可能性, 这是著名的耶稣的家庭的概率仍是“非常之低”。

至于卡梅伦和雅各布维斯推测, 认为玛拉·玛德琳娜是抹大拉的马利亚, 也不为专家所认同。包克罕指出, "如果耶稣和玛德琳娜没有母系的关系, 为什么要贸然得出他们是丈夫和妻子的结论, 而不是通过他们的父亲相关联呢 他补充说, "第一次将玛德琳娜作为抹大拉的马利亚是185年出生的一个学者, 这说明抹大拉的马利亚在死时还没有被称为玛德琳娜。

正是因为这些特定名字是在同一个墓地里被发现这一事实，所以助长了关于这真有可能是耶稣的墓地的猜测。然而，在贸然得出这样一个推翻许多世纪历史研究的结论以前，我们需要回答许多与这一结论相抵触的问题。

如果这真是耶稣的墓地，那么---

1 为什么卡梅伦和雅各布维斯不引用那些不同意他们结论的学者的观点 例如, 1996年当英国广播公司播放了一出同样主题的短纪录片时, 考古学家们对此宣称提出了异议。

2 按照习俗，是将死者埋葬在他们的家乡。为什么马利亚和约瑟的家族墓地是在耶路撒冷，而不是在拿撒勒 中东研究学者和圣经人类学家乔・兹阿斯（Joe Zias）指出, “这墓与耶稣毫无任何关系, 他被称为拿撒勒人耶稣, 而不是耶路撒冷人耶稣。如果他的家庭足够富裕，买得起墓地（他们大概不富裕）, 也应该会是在拿撒勒, 而不是在耶路撒冷这里。” 兹阿斯将卡梅伦的宣称作为“欺骗”而予以排除。

3 为什么耶稣的敌人, 犹太人的领袖, 没有揭露这个墓地 他们徒劳地搜遍了整个耶路撒冷，寻找耶稣尸体的任何证据而不获, 然后声称被耶稣的门徒偷走了。他们恨耶稣，要钉他十字架；如果耶稣的墓地的确存在，他们将会如何兴高采烈地要去找到它呢。

4 为什么罗马人没有揭露这些刻字是属于耶稣的 罗马兵控制了整个耶路撒冷城, 他们知道他的身体从他们所守卫的坟墓中不见了。

5 为什么当时的罗马或犹太史学家对于这个墓地，只字不提 没有任何一位当时的史学家对这个坟墓提过片言只语。

6 为什么卡梅伦和雅各布维斯要引用被定为伪造的雅各的石棺作为确认这个墓地的理由？ 据哥伦比亚广播公司记者马可·腓利普报导:“考古学所确认的事实一致认定这一宣称纯属荒唐。这是“探索频道”第二次卷入有争议的古墓鉴定，”腓利普报导说，“而前一个案件的中心人物现在正面临伪造罪被起诉。” 早期基督教史专家本・威乐顿（Ben Witherington），曾深入参与研究雅各石棺，说“我们有确凿的理由相信它不可能出于Talpiot墓地。”

7 为什么雅各布维斯和卡梅伦要等到复活节之前发布他们的书和纪录片 首位调查该墓地的考古学家阿摩斯·科隆内尔（Amos Kloner）说，这个想法按照考古学的标准是站不住脚的，但却是有利可图的。科隆内尔说，“他们不过想要以此赚钱而已”。

8 如果耶稣的门徒知道这是骗局，他们为什么会忍受酷刑宣扬他复活了 新约学者达雷尔·波克（Darrell Bock）问道, “为什么耶稣的家庭或追随者将他的骨头葬埋在家族墓地，然后反过来宣讲他的身体已经从死里复活了”

耶路撒冷圣地大学的圣经学者斯蒂芬・樊（Stephen Pfann）是该纪录片中被采访者, 他说，该影片的假说毫无份量。“我认为基督徒不会被此欺骗,” 樊说。“但是一般来说，怀疑者会想看到被许多人所挚爱的故事被戳穿。” “但这有多少可能呢” 樊问说。“按一至10的程度 -- 10表示完全可能-- 这个可能性大概是一, 可能是一点五。"

樊甚至不确定石棺上的名字“耶稣”（Jesus)是否辨认正确。 他认为更加可能的名字是哈农“Hanun”。辨认闪族古文刻字之难是众所周知的。

以色列政府机构负责考古学的发言人奥斯娜·葛阿兹（Osnat Goaz）说，古迹当局同意送两个石棺到纽约, 但其中不含人体遗骸。她说，“我们同意送石棺, 但是这并不表示我们同意”制片者的观点。

近东考古学和人类学专家威廉·丹佛（William Dever）, 五十年之久与以色列考古学家合作研究, 他说，专家们知道这些石棺已经很多年了。“它被忽略这一事实本身就已经说明了问题, ”这位亚利桑那大学荣誉退休教授说, “如果这件事不误导许多的人，那倒是可笑的。”

2006年，《耶稣与考古学》说：“今天，任何有名的学者都不会怀疑，世上真的有耶稣这个犹太人存在过，他是约瑟的儿子。大多数学者都同意，现在我们已知道不少关于耶稣所做的事以及他所传讲的基本道理。”

圣经关于耶稣和门徒的记载多次提及第1世纪发生的历史事件。请留意，圣经的执笔者路加多么仔细地记下两件非常重要的事件所发生的年份，就是施浸者约翰开始传道的时间，以及耶稣受浸并成为基督（弥赛亚）的时间。路加指出这两件事是在“凯撒提比略在位第十五年［公元29年］，本丢·彼拉多做犹地亚的总督，希律做加利利的分封侯”期间发生的。“凯撒提比略在位第十五年，本丢·彼拉多是犹地亚的总督，希律是加利利的分封侯，他哥哥腓力是以土利亚和特拉可尼地区的分封侯，吕撒尼亚是亚比利尼的分封侯，祭司长有亚那和该亚法，那时撒迦利亚的儿子约翰在旷野里得到来自上帝的信息。于是约翰走遍约旦河一带，向人传讲说，要接受象征悔改的浸礼，这样罪就能得到宽恕。民众都受了浸，耶稣也受了浸。”（路加福音3:1-3, 21）除了这三个人之外，路加还提到四个重要人物的名字——亚那、该亚法、吕撒尼亚，以及希律的哥哥腓力。历史家证实这七个人的名字。

除了首要的资料来源——圣经本身——之外，还有其他许多可靠的资料来源证实耶稣是一位历史人物。例如，第一世纪著名的历史家约瑟夫斯（Flavius Josephus）证明耶稣确有其人，因为他写道：“大约在这时候出现了一位睿智的人名叫耶稣，倘若称他为人是合法的话；因为他行了很大奇迹，并且教导了许多欣然接受真理的人。他吸引了不少犹太人和外邦人跟从他。”——（《犹太古史》第18卷，3章，3段）

约瑟夫斯也提到“雅各，就是那称为基督的耶稣的弟弟”，被人用石头打死。（《犹太古史》，第20卷，200节）

在第一世纪也有不少著名的罗马异教作家提及基督和他的跟从者。这些包括历史家泰西特斯(Tacitus)。作家兼行政官小蒲林尼（Pliny the Younger），传记作家苏东尼亚（Suetonius），诗人朱文诺尔（Juvenal），苦行派哲学家塞尼加（Lucius Seneca)；后者与耶稣同属一个时代，是第一世纪中叶罗马的著名知识分子。

公元1世纪末的罗马历史家塔西佗，说：“提比略统治期间，基督——基督徒一词由此而来——被总督本丢·彼拉多处以极刑。”（《编年史》，第15卷，44段）

关于早期的非基督教作家，《大英百科全书》声称：“这些独立的记载证明，在古代甚至基督教的反对者也从没有怀疑耶稣是个历史人物。”

2002年，《华尔街日报》的一篇社论指出：“除了个别的无神论者之外，大多数学者都承认拿撒勒人耶稣是真实的历史人物。”

“我虽然是犹太人，却被这个出类拔萃的拿撒勒人深深吸引住了。人阅读福音书，就必定会感受到耶稣是真实存在的——他的品格生动逼真、跃然纸上。任何神话故事都不可能有如此鲜活的人物。” - 爱因斯坦

“如果把研究古代历史文献时采用的标准，应用在《新约》研究上——我们的确应该这样做——人就不能否认耶稣真实存在过，就像不能否认许多异教人物真实存在过一样。实际上，既然这些异教人物的真实性从未受到过质疑，那么耶稣的真实性也不该受到质疑。” - 迈克尔•格兰特（Michael Grant）历史学家，古典文明学家。

“对耶稣是否存在的质疑，是毫无根据、不值一提的。耶稣发起的历史运动，最初是在巴勒斯坦早期基督徒群体中展开的。任何有理智的人对此都不会怀疑。” - 鲁道夫•布尔特曼（Rudolf Bultmann）《新约》学教授

“站在文学历史家的立场，我敢绝对肯定，不管福音书是什么，也不是传奇故事。它们缺少了传奇故事的文采。耶稣一生大部分事情我们都不知道，人编造的传奇故事不会是这样的。” - 克莱夫•刘易斯（Clive Lewis）作家兼批评家《基督教史》

“全部四卷福音书的执笔者都不谋而合地给我们描绘了一个非常实在的人物，从而表明这些记载都是真人真事。” - 威尔斯历史家（不以基督徒自居）

“这个人物实实在在，沉实稳重，无懈可击，完美无疵，深具人格，但超乎常人，绝对不可能是凭空塑造的。要塑造一个耶稣，就得有一个比耶稣更伟大的人才行。” - 菲利普•沙夫（Philip Schaffer）《基督教会史》

“几个平凡的人在同一个世代里竟然能够塑造出这么威严有力、亲切感人的品格，这么高尚的道德情操，以及这么激励人心，天下一家的理想，这就真是奇迹了。这比福音书所载的任何奇迹更令人难以置信。” - 威尔•杜兰特历史家（Will Durant）《凯撒与基督》

“一个被虚构出来，作为宗教幌子的人物，竟然能够发起一场举世瞩目的宗教运动。而这件事是许多真实的人物梦寐以求，但却做不到的，简直不可思议。” - 格雷格•伊斯特布鲁克（Gregg Easterbrook）《智海浮沉》。

不可信。什么能治百病的？几乎都是骗人的。如果要信的话，除非看见耶稣真正的耶稣。降临在你的面前，那我才相信基督教我在一个影视上。曾看见一个神父用双手把一个眼睛看不见的老奶奶给医好了那位老奶奶说他眼睛还真看见。了但是是否事实，这还不可相信基督教现在还是一个有信则信，有信则无

已经有人回答了，我就自己理解加以补充，详细情况可以百度。

佛祖、耶稣是真有其人，摩西没去了解过。

佛教存在了2500年左右，经历这么长的时间，总会人对佛有不同的理解（对其它宗教来说也是一样），自然就演化出不同流派。对于小乘佛教来说佛只有一个，就是原始佛教的创始人——释迦牟尼。

耶稣大概是世上最虔诚的耶和华信徒了（如果他敢自称上帝，大概第一个杀死耶稣的人就是他自己），经历了大半辈子，为的是帮耶和华传福音，吸纳了大批信徒，建立了“基督教”。

两位伟人桃李满天下，受人爱戴，死后有人帮他们发展教派，最后他们像关公一样被神化，令后人不相信他们也曾经是个人。不知该喜还是该悲？

历史跟宗教存在是真的，细节的描写可能不符合现实，**对历史和宗教的描写有夸张的部分。

1 的确历史上有郇山隐修会,可并不是用来保护基督后人的协会,只是一个类似修道会的机构。

2《最后的晚餐》基督左边的不是抹大拉,而是圣约翰。

3《蒙娜丽莎》中的背景中左右地平线高度的差异并不是为了让蒙娜丽莎的左边看起来大一些据史料,那背景其实是历史上阿诺河谷的原始地貌,阿诺河谷是意大利中部一条流经佛罗伦萨的河流,

达芬奇曾经勘察过那里的原始地貌,发现在远古时代,有一块巨石像天然水坝一样阻隔了河流,造成了水平线的高低。寓意文艺复兴时期的画中女子坐在人类历史最初的起点那种天地人文相和谐的美感。

4 至于耶稣，历史唯一能够确定的只是他的死亡时间，地点。其它都属推测。而布朗就是利用人们对基督历史了解的缺乏，而让人产生错觉。但是必须强调一点，耶稣是真实存在的！

5基督有没有妻子的问题,没有必要再次引起敏感的宗教话题,毕竟《达芬奇密码》只是一本畅销小说,大家一笑而过就可以了 。

上帝派遣自己的独生子，进入人类历史，取名耶稣，又叫基利斯督简称基督，解说品位至尊贵者。

基督是真的，是以色列历史上真实的人物。但他是人也是神，有超人的能力。教导人如何做人才能进入身后的福地。所以人们公认他是人类的救主，以他的生日作为人类的新纪元，到现在已是2014年了。全球现有22亿基督徒。