关羽三国名将原是官二代

栏目：资讯发布：2023-11-20浏览：2收藏

关羽三国名将原是官二代,第1张

二爷大家都不陌生。作为他勇敢和“义”的化身，他一直是民间崇拜的对象。后来被统治者尊为“武圣”，与“文圣”孔子齐名。最后，它被命名为“盖古天佛”。，有“千里独骑”“单刀赴宴”“温酒杀华雄”等多个故事。

关于关二哥的来历，三国志卷三十六蜀书卷六，著记载：

字关，是长，此字仙人，河东斜人也。渴望卓君。先是加入了村里的弟子，余和张飞为他辩护。第一个是平原相，第二个是羽与飞，第二个是司马。主若先与二人同睡，就要同床，若为弟兄。而厚者坐广，终日立，追随前主，不避危险。主首攻杀徐州刺客，令于守邳城，做太守之事，但身体尚小。

近年来，有媒体报道称，河南省邓州市沟林镇官刘村发现了一本三国演义，详细记载了三国时期蜀国大将关羽的后代从山西迁居邓州的历史。

报道称，该家谱修复于清乾隆五十二年，至今已有六十年历史。整部族谱以“义”“诚”为主线，高度赞扬关云长的封建道德，大量记载了关云长的事迹，以及帝王印章、大臣祭祀的铭文和家族繁衍序列。

家谱涉及关家族的繁衍、迁徙、分布、受教育程度、经济地位、社会地位、人物传记等诸多方面，具有很高的研究价值。据序记载，这支关氏子孙，承袭夏大夫关隆帝的祖先，经，由解州入许，由许都迁邓。

关氏家谱年的记载和各种古籍都没有详细记载关羽的身世。没有记载他的长辈和妻子，儿子也含糊不清。

这份族谱印证了此前发现的一些文献的说法：关羽的祖父在汉代为劝谏医生而试读关羽的史书，其父关彝葬于井里，后人建塔以示纪念。根据族谱记载，关羽的妻子是“胡氏”，但没有写明姓名。据刘殿新分析，在古代，男尊女卑，族谱上没有写明名字是很正常的。他说，这一记载也证实了以前一些文献中关于关羽夫人姓胡的说法。

关羽有几个儿子？公元年有关羽儿子关平、关兴的记载，但没有三子关索。学术界和民间很多人认为历史与人无关——如果是，陈寿为什么不在里面写三国志？另外，在三国志关羽传年，关平被写成关羽的养子，说关平本来是关定的儿子，又因为关定仰慕关羽为人，就把自己的儿子关羽给了他做儿子。所以关平是不是关羽的亲生儿子是有争议的。

这份邓州家谱明确记载：“汉寿亭侯钰生三子。”也就是说家谱告诉我们关羽有三个儿子，关平、关兴、关索都是生的。刘殿新认为，族谱编纂有两种情况，一种是如实记载，一种是为尊者所讳，可能不注明是否出身。

关羽斩杀庞德之后，原本是战场上的平常事，却留下一了个祸根。庞德之子仇恨之心极重，蜀国灭亡之际，庞会依然不忘杀父之仇，趁机闯进关羽家中，将其一家老小全部斩尽杀绝。美其名曰为父报仇，但如此残害关府上下几十口人，是非君子所为。正所谓冤有头债有主，再仇恨关羽，也应该光明正大的复仇，而不应该将气撒到一群手无缚鸡之力的家人身上，这算哪门子的英雄好汉？就这样，关羽从此没有留下后代，可以说绝后了。

可是在几年前，以为姓关的女子号称是关羽的后代，准确说是第68代后裔。为了证明其身份的真实性，还掏出了祖传的《关氏家谱》，表示愿意主动捐出给武侯祠博物馆保管。相关工作人员当然很高兴，可这本族谱看起来也不像是很久的，反倒是很新，一看就是现代所修订的。虽然里面详细记载了关公以及其祖训、后代各分支等，但就凭借这本册子，对真实性来说就难以核查了，毕竟时间已经过去差不多1800年了，有没有其他的证据提供实在不好鉴定。不过，这事还不算完。

另外，河南邓州刘家村也出现一本《关氏族谱》，不过这本族谱年代就要久了。这本族谱始修于1684年，也就是大清康熙年间。里面清楚的记录着了三国时期的关羽后裔，从山西迁到邓州的历史。还有大量篇幅记载了关羽的事迹，以及历朝皇封祭祀的题词等。这让专家很兴奋，但不久疑惑又来了。这本族谱是很有历史年代了，可却记载关羽有3个儿子，其中包括关索。而考究所有的历史文献，也没有任何证据说关索是关羽的儿子，甚至都没有出现在史料中，只是在演义中出现过，说白了就是虚构的一个人物而已，事实上历史没有这号人物。

当然，除此之外，还有很多人自诩是关公的后人。可为何如今不断有人站出来自称是关羽的后代呢？专家表示，这很大程度上取决于对关公的崇拜而产生。关羽历来受到百姓爱戴，同时还被历代君王所推崇，有诸多封号，因此关公的历史地位非常的高。那么这样说来，也就不足为奇了。

有的。关羽育有一女二子。

大儿子关平，与关羽一同被斩于临沮。

二儿子关兴，关羽之子，字安国。年少成名，深得诸葛亮器重，二十岁即担任侍中、中监军，数年后死去。

小女儿关氏，关羽之女，传说名为关银屏，又称关三**，孙权曾为子求婚，遭关羽所拒，并辱骂来使。后嫁李恢之子李遗。

关羽的两个孙子：

关统，关兴之子，妻为公主，官至虎贲中郎将，卒，无子。

关彝，关兴的庶子，关统死后承袭其位。

关羽（160－220年），本字长生，后改字云长，河东郡解县（今山西运城）人，东汉末年名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。

关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。《三国演义》尊其为蜀国“五虎上将”之首，毛宗岗称其为“《演义》三绝”之“义绝”。

关氏家谱56代族谱字辈如下:

1、河南泌阳字辈：“九汝忠义振万年”；

2、河南息县字辈：“应升登朝卫安帮定国家”；

3、河南博爱字辈：“永太明文……”；

4、湖北仙桃字辈：“开先锡肇启序成章洪叶可茂敦伦履常培修衍庆志裕振祥承绪惟正延生致康锦堂彦义瑞献嘉邦崇本向道卜年永昌”；

5、湖北关氏一支字辈：“崇连福泽主光前裕厚昌荣华德胜茂富贵万众强宗意传达友开科仁久长文元明礼义永远吉承良诗书高登位发达照选扬国正天星顺盅志富家帮”；

6、江

传说关羽仅有两个儿子，且后人全部被杀，而《关氏家谱》中却记载关羽有三个儿子，仍有后人在世…… 关羽的身世以前一直不甚清楚。直到清初康熙年间，解州守王朱旦在浚修古井的时候，发掘出关羽的墓砖。上面刻有关羽祖、父两世的表字、生卒年月等，资料比较详细，还略有提到关羽的家庭状况。他因此写了《关侯祖墓碑记》。据墓砖上文字记载，关氏家其实是个文人世家。关羽祖父叫关审，字问之。汉和帝永元二年庚寅生，居住在解州(今山西解州镇)常平村宝池里。记载说他“冲穆好道”，常以《易》、《春秋》训其子，于桓帝永寿二年丁酉卒，年六十八。羽父关毅，字道远。性至孝，父审卒后，在墓上结庐守丧三年，除丧，于桓帝延熹三年庚子六月二十四日生关羽。羽长成后娶胡氏为妇，灵帝光和元年戊午五月十三日生子关兴。缘起关羽贵为称圣称帝，有多少人知其身世？关羽以“武圣人”扬名立威，但有多少人知其乃文人世家，祖上奉行“四好主义”？世传关羽仅有两子，后代被仇人全部杀掉，又有多少人知道他还有个小儿子“小关王”关索，并且其后人流落到了邓州？8月30日，记者前往邓州，揭秘《关氏家谱》。档案馆从村民手中获得家谱在24年的从业经历中，收藏《关氏家谱》，对刚刚退休的邓州市档案馆主任刘殿信来说可谓最得意的一笔。说起当年的“奇遇”，他依然激动。 1980年初，邓县（今邓州市）文化馆开始整理地名志，从部队刚刚转业至此的刘殿信热情很高，但所获并不丰富。直到1990年夏季的一天，他翻看《南阳日报》时，获知邓县构林镇发现“奇书”——一份家谱。他当即联系构林镇负责当地档案收集工作的李玉旺，希望他帮忙访查，但半年多过去了，毫无线索。1992年2月15日，农历正月初二，正准备走亲戚的刘殿信突然接到李玉旺的电话，让他赶紧过去。见到李玉旺后，李玉旺立即拉着他去见了一个人。这个人就是镇上的郭朝石老师。郭老师偶然间见过家谱，并知道藏在官刘行政村关营村村民关喜贵手中，但他并没有把握此行能否见到家谱，因为关喜贵藏得十分严密，从不轻易外露。为保险起见，三人找到官刘行政村村主任及关营村组长，一起来到关喜贵家中。关喜贵并不在家，接待他们的是关喜贵20多岁的儿子关光周。关光周让他们看到了梦寐以求的家谱，但就是死活不同意把家谱送给档案馆。几个人强调，这是国家文物，按规定应该送档案馆管理，这样也更有利于保存。而且，如果送给他们，他们还将给他颁发一块捐献文物的牌匾。关光周最终同意免费送给档案馆。关羽后人替人寻仇偶然入邓？时隔16年，关光周见到了《关氏家谱》的抄写本及复印本。这两本家谱是在邓州市交警队工作的关振明去年辗转从档案馆抄写和复印而来的，随记者转交给关光周收藏。摩挲良久，关光周十分感慨，原家谱为白棉纸木刻印制，较之抄写本与复印本，根本无法企及。关光周说，家谱一直由家族中细心的学问人保存，1976年之前，由村里老私塾先生关景山保存，关景山年老感到力不从心时，才转交给关喜贵。家谱一直被秘密保存着，村里人知道的并不多。关于家族历史，村里人只知道是关羽的后代，但因何迁入邓州，家谱中并没有详细记载。关振明说，小时候曾听爷爷关景山讲，关营村原来叫党庵儿，这里住着党姓人氏，其中一家因女儿婚姻问题被人欺负，女儿党氏于是在村后庵中出家。党家人气愤不过，遂从看守关庙的关家后人中聘请了一对功夫了得的父子，前来报仇。报仇成功后，可能党家人怕仇人在关氏父子走后报复，遂劝关家儿子留下，并许配党氏为其妻。这个留下的儿子叫关大经，在关营村南，有其坟墓。村里有一习俗：每逢哪家娶媳妇，新郎必于结婚前夜来到坟前，告之祖先关家要添人了，次日婚礼过后，再夜带新娘，让祖先相看；哪家有人去世，也必在出殡前夜，前来坟前相告。后人入邓为奉旨看护关庙查《关氏家谱》，关大经确有其人，娶妻两个，其中排在第一位的即为党氏，并注明关大经迁邓州南关营。这从某种程度上证明了传说的可靠性。关大经之父为关世明，关世明曾祖为关节，关节籍贯为平陆县夏郭村；关节祖父为明永乐年间贡士关成，其籍贯则注明世居山西解州古冯村（古冯村正是关羽及其父亲籍贯地），后迁“解州属平陆县东北吴山之麓夏郭村”，以此可以推断关营村的关姓人是从山西平陆县夏郭村迁移而来。从谱系看，夏郭村迁出的后代有四支：一为安邑县古村，一为猗氏县源头，这应该是与关节一同迁出的；另两支为关节的曾孙关世明之子关大经迁邓州，曾孙关世威之子关仲相迁许昌。关仲相迁许昌时间为万历四十二年，迁徙原因是奉谕旨奉祀“关圣帝君庙”，由此推断，关大经迁徙时间与原因应该与此相同，当在近400年前，同为看庙。关羽祖训为十二字“四好主义” 《关氏家谱》虽然早已发现，但并未公开示人。邓州市文史研究专家涂征也是第一次听说，他大为惊讶。涂征仔细翻看了这本发黄的家谱，发现其内容相当丰富，其中包括关羽事略和受封经过、世系繁衍、迁徙分布、后代官职及传记等各方面的情况。从序言看，为清康熙二十三年关起辉“遵世谱”所撰，涂征推测应该可信。涂征说，在《三国志》和各种典籍的记载中，都没有关羽身世的详细记载。其身世谜团直到清朝康熙年间，才逐渐明晰：康熙戊午，解州守王朱旦在浚修古井时，发掘出关羽的墓砖。上面刻有关羽祖、父两世的表字、生卒年月，资料比较详细，还提到了关羽的家庭情况。根据墓砖上的文字，关家其实是个文人世家，其祖父关审，汉和帝永元二年庚寅生，居住在解州常平村宝池里；羽父关毅，于桓帝延熹三年庚子六月二十四日生关羽。关羽长成后娶胡妇为妻，灵帝光和元年戊戌五月十三日生子关平。这与《关氏家谱》所记关羽父亲、祖父情况相同。有意思的是，关羽祖父曾撰写12字训诫后人：“读好书，说好话，行好事，做好人。”可谓“四好主义”。关羽后人没有全部被杀针对关羽的后代，涂征说，《三国演义》中频频提到的其子关平的下场，也只是说了一句“权遣将逆击羽，斩羽及子平于临沮”，其他情况并不详。但是在《三国志》中，在关羽死后说道：“——子兴嗣。兴字安国，少有令问，丞相诸葛亮深器异之。弱冠为侍中、中监军，数岁卒。（兴）子统嗣，官至虎贲中郎将。卒，无子，以兴庶子彝续封。” 裴注《蜀记》中提到，关羽在成都的后人被魏国大将庞德之子庞会随邓艾入蜀后全部杀掉。这就是后来传说关羽后人全部被杀掉的来源。关于关羽后人生死，家谱中又如何讲？根据家谱记载：关羽与胡氏共生了三个儿子，除了上文提到的关兴、关平之外，还有一子叫关索。但是，关索几乎在其他文献中不见记载。在关兴的子嗣系统中，也可以发现关羽后人全部被杀之说不可靠。关兴生有两个儿子，关统和关彝，关统因无后卒，关彝因此被封为车骑将军；关彝之下为关郎，郎生一子为郎中有，郎中有生一子为关康。关兴后代延续数代。邓州关营人是关羽第三子之后？关羽有三个儿子，那么，关营人是关羽哪个儿子的后代呢？关营人认为他们是“小关王”关索之后，根据是家谱上关索小传上的记载。根据家谱谱系，关索并无生子记录，更无后代谱系。关索被封为总镇云南将，根据家谱上的关索小传记载：关索被遗留在云南，故其名不甚显。《水浒传》中曾有“病关索”诨号，云南也的确有关索岭、关索庙，这些似乎印证了家谱中关索小传的记载。但问题是，关索与后代的延续关系在家谱中出现断代。据关营人讲，关家自夏大夫关龙逄起，至关羽为第32代，到关索为第33代。关索之后，出现谱系空白。而族谱显示，现关营先祖关大经为第48代后裔，关大经向前可续接到第42代关成，之前再无法连接。也就是说在关成与关索之间，空白了9代。

关姓在现今中国姓氏人口排列位于第153位。

关姓起源主要有三。一是源自颛顼帝的后裔关龙氏。颛顼帝是黄帝的孙子，有圣德，为五帝之一。帝舜时，颛顼的后裔董父为舜养龙，被赐为豢龙氏。上古时豢与关二字互相通用，所以豢龙氏又写作关龙氏。到夏朝末年夏桀在位时期，荒*无度，不理朝政。大夫关龙逢苦苦劝谏，反被杀害。后来关龙逢的后人把姓简化为关氏，并尊关龙逢为关姓的始祖。夏人的活动范围主要在河南、山西等黄河中下游地区。夏朝的国都曾设于安邑，亦即现在的山西省夏县北方。据说，关氏的始祖关龙逢，便是当时的安邑人。换言之，关氏家族的发源地也就在这里。二是春秋时期关尹喜的后人，以官名为氏。关尹即守关的关令。春秋时期老子见周王室衰败，欲离开周地西游，走至函谷关时，负责守函谷关的关尹喜非常景仰老子的学问，再三请求老子为其著书。老子就写了《道德经》，阐述了其哲学思想。传说喜将此书传播于世后，也随老子成仙而去。喜的后人就以其官名为氏，称关氏。据说，这一支关氏主要是繁衍于山东、江苏的交界之处。三是一些少数民族改姓为关。如清朝满族姓氏瓜尔佳氏和乌扎拉氏的后人有改姓为关的。如嘉庆年间延绥镇总兵关腾，为镶黄旗瓜尔佳氏。道光咸丰年间黑龙江副都统关保，为正黄旗乌扎拉氏。

春秋时期有郑国大夫关其思。关氏子孙到三国时期出了一位了不起的人物——关羽。根据目前见到的一些关氏族谱记载，三国蜀汉大将关羽，字云长，本字长生，为河东解县（今山西运城市解州镇）人，是夏代忠臣关龙逢第二十七世（一作三十七世）后裔。关羽的祖父关审，字问之，号石磐，深谙《易经》、《春秋》。关羽的父亲关毅，字道远。关羽作为忠、义、勇、武的代表，受到中国人普遍崇敬，关羽本人也被神话，与孔子共尊为“文武二圣”。后世的关姓人也都骄傲地称自己是关羽的后裔。关羽的后裔在史书中记载不详。《三国志》中提到魏灭蜀汉后，将关公的子孙全部杀死。然而依照现存的关氏族谱记载，关羽、关平父子于麦城兵败被杀后，关平之妻赵氏带着八岁的儿子关樾，在安乡避难，改姓为门。直到西晋灭吴后赵氏才带儿子出来恢复关姓。清雍正十年（1732年），朝廷确定由关樾一支后裔世袭五经博士。关羽另一子关兴，在蜀汉时任侍中，为诸葛亮所器重，惜早卒，遗有两子关统和关彝，因为嫡子关统无子，所以由庶子关彝承袭爵位，成为关公后裔的一大宗派。至北魏时期，关羽的后代关朗，精通经史，为魏孝文帝所器重。此后还有一支关羽后人向南迁移至今湖北江陵一带定居下来。西晋末年关姓又有一支从山西迁至江苏定居。南朝宋有名儒关康之，精通经史，著作甚丰，其祖籍为河东杨县（今山西洪洞）人，后徙居京口（今江苏镇江）。

唐朝五代时，关姓已经主要分布在今山西、陕西、河南、山东、河北、江苏等地。据《旧唐书》记载关羽后裔关播，字务先，在唐朝德宗时担任检校尚书右仆射（相当于宰相）的官职，其祖上即从山西迁入河南。五代时有著名画家关仝，长安（今陕西西安）人，擅画山水。

至宋代末期，关姓又出了一位著名人物关汉卿，号已斋叟。约生于金末，卒于宋亡（1279年）之后。他是元代戏曲奠基人，伟大的现实主义作家。安国(今属河北)人，一说大都人。一生所作杂剧60余种，现存《窦娥冤》、《救风尘》、《拜月亭》、《望江亭》等十三种。塑造了窦娥、赵盼儿、王瑞兰、谭记儿等多种妇女典型形象。这些形象流传至今而不朽。

明末清初，郑成功收复台湾时，就有关姓将士入台驻守，后定居于当地。清政府统一台湾后又有不少关姓人从福建、广东等沿海地区迁居台湾。现在关姓子孙已广泛分布全国各地，并流播海外。

[祖地今日]

[新郑]位于河南省中部，北靠省会郑州，距郑州市38公里，是中原商贸城郑州市的卫星城市，居河南省经济发展核心区。全市总面积873平方公里，总人口60万人，城镇人口15万人。农业主要种植玉米、红薯、小麦。养殖业有生猪、禽、蛋等。新郑红枣非常有名。工业有机械、电力、建材、化工、烟草、食品加工等行业。新郑是中华人文始祖轩辕黄帝出生、建都之地，也是众多姓氏的祖地。春秋战国时的郑、韩两国先后在此建都500多年。因此新郑被中国古都学会命名为“中华第一古都”。主要旅游景点有轩辕故里、郑韩故城、始祖山文化游览区、新郑博物馆、欧阳修陵园等。郑韩故城为国家文物保护单位。另有风台寺塔，唐户遗址，华阳故城、裴李岗文化遗址等为省级文物保护单位。

我觉得虽然说历史上记载着关羽的家族被灭亡了，但是也是很有可能就是关羽还有第三个儿子没有是不为人知的，所以也就没有被记载。还有可能就是这些并不是关羽的后代，只是崇拜关羽，就说自己是关羽的后代。

在裴松之的《三国志》的注释中是有一句话这样的话，“德子会随钟，艾军入蜀尽灭关氏家。”裴松之这句话也是十分好理解的，就是说关羽一家在蜀汉灭亡的时候被庞德之子也就是庞会灭杀了，这样来讲的话关羽也就灭绝了。

但是在2012年7月的一天，就有人说自己是关羽第68代后裔的人，叫做关联凤他就代表关羽后代，把珍藏很多年的《关氏族谱》捐给了成都武侯祠博物馆。

同时对这部家谱，他也是非常的慎重，为了让家谱保持完整，甚至还专门叫人给家谱做了很大的盒子，平时查看时也是十分小心的。而《关氏家谱》当中也是记载了关于家族祖训、关羽真像还有后代迁徙分布的情况。

无独有偶，在2008年8月底的时候，由香港一家报纸刊发的一则消息也是迅速的在网上传播，“河南省邓州市构林镇官刘家村发现一部《关氏家谱》，这个家谱也是详细记载了关羽后裔由山西迁往邓州的历史。”

很多人也是怀疑这两部家谱的真实性，其实这个家谱是不是真的都是不重要的，就像专家说的那样“是不是真的不重要，重要的就是这是对关羽精神的认可，也算是一个文化传承。”

14544辽宁金县关氏家谱一幅复印本辽宁金县档

14545辽宁本溪关氏谱单一卷辽宁本溪东营坊乡东营坊村

14546辽宁本溪关氏谱折一卷关清凯纂辽宁本溪市清河城乡清河城村

14547辽宁凤城关氏家谱一卷（清）苏德力纂清乾隆四十四年（1779）刊本辽宁凤城县档

14548辽宁关氏宗亲世系表一卷（清）富奎伦纂复印清光绪二十八年（1902）写本辽宁辽阳市档

14549浙江杭州关氏世谱（清）关敏道记清光绪十二年（1886）写本一册日本美国