辈分和称谓

1、祖辈

祖辈的亲属，按古代关于宗亲的范围，是从高祖开始。高祖以上的直系祖先则称为远祖、先祖、先人、鼻祖（鼻，始的意思）。

（1）祖：在古代，广义是指所有父辈以上的男性先辈，狭义则是指祖父。

（2）祖父：又称为“王父”、“大父”、“祖君”。在古代，“公”、“太公”、“翁”也可用来称呼祖父；如今对祖父最常见的称呼是“爷爷”。

（3）祖母：又可以称为“大母”、“王母”、 “重慈”。又因古人有妻有妾，所以祖母又有 “季祖母”、“庶祖母”、“妾祖母”之分。祖母之称古今通用。

（4）婆：是古代对成年妇女的很普遍的称呼，也可以用来称祖母。

（5）奶奶：是今天对祖母的普遍称呼，古代的使用较晚。作为称谓，“奶”最早是作为乳母之称，以后又用以称母亲，又作为对以婚妇女的较广义的称呼。

（6）堂祖父、从祖父、伯公、伯祖、伯翁、叔公、叔祖、叔翁等：这些是对祖父的兄弟的称谓。

（7）堂祖母、从祖母、伯婆、伯祖母、叔婆、叔祖母等：这些是对祖父兄弟妻子的称谓。

2、曾祖辈

（1）曾祖：即祖父之父。古代还有“太翁”、“曾翁”、“曾大父”、“大王父”、“王大父”、“太公”、“曾太公”等称呼，比较特殊的是称“曾门”。

（2）曾祖母：指曾祖之妻，还可以称为“太婆”、“曾祖王母”、“太奶”，其中较常见的为“太婆”。

3、高祖辈

（1）高祖：即曾祖之父，古今多称为高祖父，也有称为“高祖王父”、“高门”。但需注意的是，古代对高祖之上的历代远祖也可称为高祖。

（2）高祖母：指高祖之妻，或称“高王祖母”。

4、父母

（1）父母：父母是亲属中最重要的亲属，除“父母”、“双亲”、“二老”、“爹娘”等古今通用的合称外还有“高堂”、“严君”、“尊亲”、“严亲”、“两亲”、“亲闱”等以及文人笔下的“所生”、“椿萱”等对父母的代称。

（2）父、父亲：是对父亲古今习见的称呼，还可以称父亲为“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“严君”、“爷”、“爹”、“爸”、“老子”等。

（3）尊：古代常见的敬称用语，称自己的父亲可称“家尊”，称对方的父亲则称“令尊”。

（4）爷：古代对成年男子较广义的称呼，宋代开始用作对祖父之称，魏晋南北朝就用作对父亲之称，或写作“耶”。

（5）母：是对母亲最常见的称呼。而在古代对母亲的称谓中，大都和“母”相似，又用作对成年妇女或老年妇女的泛称。其中较重要的有：“婆”、“娘”、“娘娘”、“姥”、“大人”、“妈”、“慈”、“家家”和“姊姊”等。

（6）继母:如果自己的母亲去世、离异或被父辈逐出，则称续娶之妻为继母、继亲、后母、假母、续母。

（7）出母:如果自己的母亲离家之后还能相见，则称为出母。

（8）生母：在古代一夫多妻制的家庭中，称自己的生身母亲为“生母”或 “本生母”。

（9）庶母：在古代一夫多妻制的家庭中，如果自己的生母是正妻，则称父亲之妾为“庶母”、“少母”、“诸母”、“妾母”。

（10）家家和姊姊:是中古时期对母亲的两种特殊称呼。

（11）姨: 在古代一夫多妻制的家庭中，无论自己的生母是妻或妾，对父亲的妾都可以称为“姨”、“姨姨”、“阿姨”。

( 12 )义父：指是在自己的父亲之外再拜认某人为父，这个“义”字有外加、假、代、自愿等意。

( 13 )义母：指是在自己的母亲之外再拜认某人为母。

5、与父亲相关的亲属

（1）诸父、诸母：是对父亲的兄弟及其妻室的统称。

（2）世父：对父亲的兄弟的称谓，现在更多的场合是称“伯父”、“叔父”

或简称“伯”、“叔”。古人偶尔将几个叔父按伯、仲、叔、季的排行次序，分别称为“伯父”、“仲父”、“叔父”、“季父”。

（3）伯母、叔母：是对父亲的兄弟的妻室的称呼。

（4）从父：对父亲的叔伯兄弟可统称“从父”，又可分别称为“从伯”、“从叔”。

（5）姑：对父亲的姊妹可称为“姑”（沿用至今），又可以称为“诸姑”、“姑姊”、“姑妹”，对已婚者一般都称为“姑母”、“姑妈”，与今不同的是偶尔也称“姑娘”。

（6）姑父：对姑母的丈夫，既可称为“姑父”、“姑丈”，又可以称为“姑婿”、“姑夫”。

（7）表兄弟：对姑母的子的称谓。

（8）表姊妹：对姑母的女的称谓。

举例：关天予的辈分是个不可猜测的负天文数字，所以简单的一句话，关天于是所有人的重孙子

6、与母亲相关的亲属

（1）外祖父：对母亲的父亲，称其为“外祖父”（与今同），又可称为“外翁”、“外大人”、“家公”、“老爷”等。

（2）外祖母：对母亲的母亲，称为“外祖母”、“外婆”（与今同），又称为“姥姥”、“老老”等。

（3）舅：对母亲的兄弟，古今均称“舅”，在不同场合，可加上一些修饰或补充性文字，如：“舅氏”、“舅父”、“嫡舅”、“元舅”、“堂舅”等。

（4）舅母：对舅父之妻的称谓。

（5）姨母：对母亲姊妹的称呼，先秦时称为“从母”，秦汉以来则称为“姨母”，或称为“姨娘”、“姨婆”、“姨妈”等。

（6）姨父：对姨母之夫称为“姨夫”或“姨父”。姨母之子女也称“表兄弟”、“表姊妹”。

（无论是舅父之女、姨母之女，还是姑母之女，都可以以“表兄弟”、“表姊妹”相称，古人统称为“诸表”。）

7、考妣

“考”和“妣”在先秦时是对父母的异称，无论生死均可用。秦汉以来，父母死后仍可称为考妣，但生前不再称考妣，考妣只用来对死去的父母之称。而且，考妣不仅用来称死去的父母，死去的祖辈乃至更早的直系先辈均可用考妣相称（在先秦时则是对先祖的泛称）。

8、夫妻

（1）夫：或作“丈夫”，本是对成年男子的美称，但又用作夫妻之夫。“夫”

加上其它附加成分的表示丈夫意的相关称谓很多 ，如：“夫子”、“夫君”、“夫主”、“夫婿”等。除此，还可以用“良人” 、“郎”、“丈人”、“君”、“老公”、“官人”、“汉子”等称呼丈夫。

（2）妻、妻子：是由古至今对妻的最主要的称呼。在妻之前加上各种附加成分，还有“贤妻”、“良妻”、“仁妻”、“令妻”、“娇妻”等。除此，还可用“妇”、“室”、“君”、“夫人”、“娘子”、“浑家”、“内”、“老婆”、“婆娘”、“太太”等来称呼。

9、与丈夫相关亲属

（1）公：也称公公，对丈夫之父，古称为“舅”，也称为“公”、“公公 ”。这些称呼正是今天称丈夫之父为“公”、“公公”、“老人公”的前身。

（2）婆：也称婆婆，对丈夫之母，古称为“姑”以及由“姑”派生出的“君姑”、“严姑”、“慈姑”、“阿姑”等。后又称“婆”、“婆婆”。

（3）舅姑、姑舅：是早期对丈夫父母的合称。近者称“公婆”。此外还有一个常见的称呼是“姑章”，或作“姑嫜”。

（4）伯叔：对丈夫的兄弟的称谓，与近代所称的“大伯”、“小叔”是一致的。

（5）小姑：对丈夫妹妹的称谓。

10、与妻子相关亲属

（1）岳丈：是对于妻子之父的称呼，古代还有“泰山”、“冰翁” 外舅” “外父”、“妻父”等代称。

（2）岳母：对妻子之母的称谓，或称为“丈母”。

（3）姑、外姑：早期用来对妻子之母的称呼。

（4）舅舅：对妻子兄弟的称呼，或称为“舅”、“舅爷”、“舅子”等，还称为“内兄”、“内弟”、“妻兄”、“妻弟”等。

（5）姨：对妻子的姊妹的称呼，或称“大姨”、“小姨”，也称为“妻妹”、“内妹”。

11、兄弟及与其相关亲属

（1）兄：又称为“昆”。今天则可用“哥”来称呼兄长。有兄弟数人的情况下，称呼中必须表示出排行，或以数字为排行，或用伯、仲、叔、季这些排行常用语等。（“哥”，古代是用得十分广泛的称呼，可以称父、称兄、称弟、称子。）

（2）嫂：对兄的妻子的称谓，或称“嫂嫂”。

（3）弟：是对与兄相对者的称呼。

（4）弟媳：对弟的妻子的称谓，或称“弟妹”。

（5）侄：对兄弟的子女最常见的称呼，也可直接称之为“兄子”、“兄女”，或称为“从子”、“从女”、“犹子”、“犹女”。

12、姊妹及与其相关亲属

（1）女兄、女弟：古代对姊妹的称谓，或直接称姊妹为兄弟。“姊”又称“姐”，与姊相对者称为“妹”。

（2）姊夫、妹夫：对姊妹的丈夫的称呼，也可称为“姊婿”、“妹婿”。

（3）甥：对姊妹之子最普遍的称呼，还称为“外甥”、“甥女”、“外甥女”。

13、子女及与其相关亲属

（1）子：在古代是一个使用范围较广的称呼，秦汉以后主要用作儿子之称。

自己之子可称为“犬子”、“孽子”、“不孝子”等，别人之子又可称为“令子”、“良子”、“不凡子”、“贤子”等。除此，还可用“男”、“子息”、“贱息”、“儿子”、“儿郎”、“儿男”等来称呼子。若有几个儿子则有“长子”、“次男”、“幼子”等称呼。

（2）女：对女儿的主要称呼。对别人的女儿往往称为“爱”或“嫒”，也称为“令嫒”、“闺嫒”。

（3）义子、义女：指不是自己生育的，而是收养的子女，又称“养子”、“养女”、“假子”。同时还有一个常见的代称“螟蛉”。

（4）媳妇：对儿子之妻的称呼。最初只称为“妇”，后因儿子又称为“息”，所以子之妻又称为“息妇”，或写作“媳妇”。

（5）婿：对女儿丈夫的称呼，或称为“女婿”、“子婿”、“郎婿”、“快婿”等。除此，女儿之夫还可以被称为“女夫”、“半子”、“东床”“令坦”。

女婿到了岳丈家，除了岳父、岳母可以称“贤婿”之类，岳家一般人都尊称其为“姑爷”、“姑老爷”。

（6）孙：对儿子的子女的称呼，或称“孙息”、“孙枝”。“孙”又分为“孙儿”、“孙女”，“孙女”又称为“女孙”。

（7）外孙：对女儿的子女的称呼。女姓还可称为“外孙女”。

对于封建帝王来说，一夫多妻制表现为妃嫔制，而官吏阶层和老百姓阶层则表现为纳妾。所以确切的说，中国古代并不是一夫多妻制而是一夫一妻多妾制。

那么明明都是娶媳妇为什么不能叫一夫多妻，而叫一夫多妾呢？

那是因为妻妾在古代有着严格的区别，《礼记内则》有云“聘则为妻，奔则为妾”意思是说但凡妻子都必须有父母之命，媒妁之言，男方要向女方下聘，女方出嫁也得带着嫁妆出嫁，这才能叫明媒正娶。

而纳妾就不一定有这么多的形式和礼节了，妾的来源有很多种，可以花钱买，也可以收房，即与伺候日常生活的丫鬟婢女发生关系后，就可收房纳妾，红楼梦中的宝玉和袭人之间的关系就是如此。

此外妻和妾的地位也是天差地别，在家中妻子与丈夫是一个等级平起平坐，是内宅中的掌权人，从礼制上讲叫“夫妻一体”、“齐等”，娶妻就要拜宗庙，家祭时妻子也是重要角色，甚至死后也要入宗庙祠堂，配食香火供奉。

而小妾的等级在佣人和妻子之间，也没有资格参与宗庙祭祀，看过知否知否应是绿肥红瘦的朋友们也会发现，小妾生的孩子只能叫主母为母亲，叫自己的生母为小娘，也就是说妾连自己抚养、教育自己亲生孩子的权利也没有，地位极低。更有甚者，古代妾都可以相互赠予与转让，秦代吕不韦就曾经将自己的妾室赠予秦国公子异人，后来剩下了秦始皇嬴政。

所以古代娶妻和纳妾是有着非常大的区别的，那么在古代，可以随便娶老婆吗？

当然不能

对于皇帝来说，皇帝也只能娶一位正妻也就是皇后，其他的只能做嫔妃，此外嫔妃的数量在有些朝代也有要求，譬如在周代，制度规定有云，古者天子后立六宫、三夫人、九嫔，二十七世妇，八十一御妻。但是大多数正史上一般皇帝妃子的数量是没有限制的，少的有几十个，多的成千上万，心疼皇帝一秒钟，难怪大臣们老说要保重龙体啊。

对于大臣们来说，大臣们纳妾的数量在法律上也有具体的规定，亲王最多12个，一品大臣10个，二品8个，三品6个，四品4个，五品3个。

对于普通老百姓来说，到时没有什么规定，只要有钱，纳妾的数量就没有限制，只要你有钱，想纳多少纳多少。

所以，自高高在上的皇帝到普通平民老百姓都是只能娶一个正妻，按照现在娶媳妇的规矩，等同于古代娶妻，所以想在古代随便娶老婆也不能为所欲为啊，但是只要你有足够的钱有没有官职上的束缚，还是可以随便纳妾的~

这个制度其实也来源于古代的生产力，就是男权的出现。因为男性在力量与实力上一般都比女性强，所以为了生育需求以及增加劳动力，就出现了一夫多妻的制度。毕竟古代对于血脉非常重视，况且当时的医疗条件还非常不好，不能治愈各种疾病，所以就需要更多的孩子。

那她们到底是怎么生存的呢？在这种制度中，其实妻子的地位还是最高的，甚至还可以掌握小妾们的生命以及买卖。对，不需要质疑就是买卖，因为在那个时候小妾其实也算是一个物品，地位非常低下，可以用来赠送或者是买卖。即使妻子的年龄大了，容颜也不及以前好看，但是她的地位还是最高的。

同时小妾也有很多称呼，不同的称呼也代表着不同的地位，有些妾室的家庭背景也非常雄厚，所以地位也比较高，有一些妾室就和丫鬟一样，甚至就是奴隶物品。在记载中，她们并不能和丈夫坐在一起，只能站着服侍。虽然也有争宠的问题出现，但是依旧不能改变妻子的地位。如果说妻妾比较和睦，那就说明妻子比较大度。但如果是相互争夺，就会让小妾非常不好过了。

虽然当时妻妾制度非常盛行，但是很多平民还是不能纳妾的，因为他们没有到达那个地位。即使是官员，他们纳妾的数量也是有阶级递减的。虽然表面上看是为了增加劳动力，但是到了后期还是一种权利的压制。

在古代一夫多妻的体制下，女性们是需要和平相处的，但是事实上这只是一种表面上的和平，私底下却是暗流涌动，通常来说，出身越好、宠爱越多、地位越高的女子在一夫多妻体系中一般都能够处于更高的位置，反之则只能任人欺凌。古代一夫多妻的体制中，女性本就是处于比男性更低的地位了，但是在众多女性当中，依然是有很严重的等级制度。

首先是正房和妾室之间差别巨大，古代很多朝代的正房地位都是远远比妾室高的，在有些朝代，妾室就只是正房的奴婢而已。我们在很多电视剧中都能看见以下情节，一位男性的正妻教训妾室的情节，事实上古代时期，正房都是有资格管理并教训妾室的，这是因为古人遵循“嫡庶尊卑”的等级制度所致，所以通常来说，身居正房的女子在家中的生活能够更自由。

其次是按照出身和宠爱分地位，这是古代时期男性的“妻子们”最常见的相处方式。一般来说，就算是妾室，只要出身够高，或者能够得到婆婆、丈夫的宠爱，那么在家中的地位自然会高一些，哪怕是正房，也是不敢轻易欺凌的。与之相反的是那些身份不高、宠爱不多的妾室就只能够任人欺凌了。

除了以上说的这种“暗流涌动”的相处方式外，古代的妻妾之间也有相处比较和谐的，但是这样的情况非常少见。本身古代的女子就会因为共侍一夫而生出嫉妒心，所以很难与那些与自己分享丈夫的人和颜悦色，素质好一点的可能当着丈夫的面不会做什么过分的事情，但是背了丈夫以后，却是什么难听的话都说的出来，什么恶劣的事情都做得出来。

一夫多妻也可以理解为一夫多妻制，第一任妻子，第二任妻子。嫔妃可以有很多，但只能有一个老婆。

在古代，男人享有一夫多妻的权力。只要他们有钱有能力，他们可以娶任何他们想要的人。

但是娶太多老婆就麻烦了，因为没人愿意和别人共用一个老公。

先不说心理问题，我们来看看比较现实的，比如晚上睡觉的时候老公和谁一起睡？

不能有几个老婆睡一张床，所以这个时候会有分歧，总会伤到一个人的心。

比如给老婆买礼物，一个贵，一个穷，不可避免的导致两个老婆的矛盾。

而且在首房和侧房之间，首房的地位是高贵的，而侧房是卑微的，只能调和。

就像皇帝的后宫，皇后是最大的，其他嫔妃只能以皇后为首。

如今，一夫多妻体系仍在许多国家实行，如乌干达，伊拉克，索马里，摩洛哥，阿联酋等。

虽然它已经进入现代社会，许多人反对一夫多妻制度，但仍然无法摆脱这种坏习惯。

一夫多妻有很大的危害，最大的危害是病毒传播迅速。

2003年，联合国做了一个报告，说斯威士兰艾滋病患者数量大的原因是一夫多妻体系。

然而，有人反对。对手原来是国王何是制度的拥护者，有九个妻子。他的父亲索忽扎更是令人发指。

他在索忽扎当国王期间娶了120个妻子有的人娶了那么多老婆，会对彼此的相处产生怀疑。

在我看来，索忽扎120的妻子可能不能准确地说出她们的名字，甚至一年也不能见她们的妻子几次。

即使他们每天和一个人换房间，一年也只看三次。如果是正常的一夫多妻家庭呢？

比如一妻五妾，以张作霖为例，他是一夫多妻制度的经典，一男六妻。

张作霖夫人很早就去世了，还剩五个。这五个人相处得很好，张作霖喜欢他们中的一个，第五夫人。

对于这一点，剩下的女士们心里可能会觉得有点不舒服，但表面上不发作，背后却是默默的难过。