现在的犹太人的圣经里没有新约。

犹太教经典《塔纳赫》（TANAKH）中包含了许多关于上帝和人类起源的传说，以及关于犹太教信仰、传统、文化和历史的记载。

新约（The New Testament）是基督教（Church of Christ）的经典文献，分为《旧约》（The Old Testament）和《新约》（The New Testament）两部分。新约主要讲述了上帝的儿子耶稣基督（Christ）的生平事迹，以及基督教信仰、传统、文化和历史的记载。

犹太教和基督教是两种不同的宗教，它们有着不同的信仰、传统、文化和历史。因此，犹太教的经典圣经《塔纳赫》中并没有包含新约的内容。

你这个问题能分两个。1是

基督降生的含义

2是

基督再来的含义

一、基督降生的含义

神是圣洁的

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我们有罪

，罪使我们与神隔绝。

神是公义的

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以主耶稣的无罪代替有罪的人类被钉死，所以我们的罪就由主耶稣来承担。

神又是爱

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降生来到地上

，了解

、体恤及寻找我们。

二、基督再来的含义

1耶稣的再来，为要建立他永远的国度及彰显他的大能。「因为基督必要作王，等上帝把一切仇敌，都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。」，「叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父上帝。」(林前十五25~26;腓二10~11)

2耶稣的再来，为要宣布他的得胜与荣耀。「因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在上帝里面。基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。」，「他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。这正是主降临要在他圣徒的身上得荣耀，又在一切信的人身上显为稀奇的那日子。」(西三3~4:帖后一9~10;参太廿四30)

3耶稣的再来，为要毁灭一切执政与掌权的，及报应那拒绝福音的人。「再后末期到了，那时，基督既将一切执政的、掌权的、有能的，都毁灭了，就把国交与父上帝。因为基督必要作王，等上帝把一切仇敌，都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。」，「也必使你们这受患难的人，与我们同得平安。那时，主耶稣同他有能力的天使，从天上在火焰中显现，要报应那不认识上帝，和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。」(林前十五24~26;帖后一7~9)」耶稣的再来，为要聚集凡属他的人，使他们进入他荣耀的国度里，并享受那永远的福乐。「我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。」，「我们的盼望和喜乐，并所夸的冠冕，是什么呢。岂不是我们主耶稣来的时候你们在他面前站立得住么。因为你们就是我们的荣耀，我们的喜乐。」(腓三20~21;帖前二19~20;参帖后三16~17)

4耶稣的再来，为要摧毁那抵挡他的国度及所有罪恶的权势。「那时这不法的人，必显露出来，主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他。」，「于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人，他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。」(帖后二8;启廿13~14)

5耶稣的再来，为要叫死人复活及施行审判。「因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有上帝的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。」，「他大声说，应当敬畏上帝，将荣耀归给他，因他施行审判的时候已经到了，应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。」，「看哪，我必快来，赏罚在我，要照各人所行的报应他。」(帖前四16~17;启十四7，廿二12)

说到“预表”，这要看具体指什么为预表。比如：旧约的“亚当”，预表新约的耶稣；旧约的“第七日”，预表新约的“第一日”；旧约的“会幕”，预表新约的“教会”；旧约的“羔羊献祭”，预表新约“耶稣被钉”；旧约被举的“铜蛇”，预表新约被举的“耶稣”；旧约的“过红海”，预表新约的“洗礼”；旧约的“吗哪”，预表新约耶稣是来自天上的生命粮”……诸如此类，不下百种。（旧约所有预表的人、事、物，都应验在耶稣基督即他的教会身上，因为，整本圣经六十六卷，都是为耶稣作见证。）

旧约和新约的核心是它们所代表的宗教传统和神学理念。

拓展知识：

旧约的核心是犹太教和早期基督教的传统和信仰，它包含了犹太教经典的主要部分，如《旧约全书》中的各种经文和故事，以及早期基督教的信仰和教义的基础。旧约强调了上帝的权力和统治，以及人类与上帝的关系，强调了道德和伦理的重要性，并强调了信仰和虔诚的价值。

新约的核心是基督教的传统和信仰，它包含了早期基督教的主要教义、仪式、道德准则和行为规范。新约强调了耶稣基督的救赎和救世主的角色，强调了上帝的爱和恩赐，以及人类与上帝的关系的改变。新约还强调了信徒的信仰、洗礼、圣餐等宗教仪式的价值和意义。

总的来说，旧约和新约都是宗教经典，它们都强调了上帝的权力和统治，以及人类与上帝的关系。但是，它们所代表的宗教传统和神学理念有所不同，这些差异也反映了不同的宗教背景和文化传统。

是《圣经》的两部分。

圣经是亚伯拉罕诸教(包括基督新教、天主教、东正教、犹太教等各宗教)的宗教经典，由旧约与新约组成，旧约是犹太教的经书，新约是耶稣基督以及其使徒的言行和故事的纪录。

旧约圣经

天主教和东正教的旧约圣经共46卷，当中包含了其他宗派划为次经的数个书卷；基督新教的旧约圣经有39卷；而犹太教的圣经由于把多个章节较少的书卷合成一卷，总数只有24卷。

新约圣经

新约圣经的数量比较一致，都有27卷。犹太教和伊斯兰教并不承认新约圣经为正典。

圣经分旧约和新约两大部分。旧约内有书三十九卷，新约有二十七卷，共是六十六卷。考古学证明，旧约完成於耶稣诞生前数百年至千年，例如摩西五经（《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》）完成於公元前1400年左右，新约则完成於公元一世纪末，所以新、旧约的写作历时1500年左右。

什么叫新旧约？何为约？约的道理贯穿在整本圣经里。神用与人立约定的形式祝福，管理人。双方按着信实履行约定。比如：人类第一个约，就是伊甸园之约。上帝造了人，把人放在伊甸园里，使人管理这个舒适的美好世界。神负出了他的信实，就是给予人类大的赐福，而人类的始祖（代表）亚当、夏娃只要遵守上帝唯一的命令，就可以管理这世界。这就是上帝和人类之间因为信实与爱而定的约。但夏娃、亚当吃了禁果，破坏了这蒙福之约，导致人类陷入今天没有盼望的光景。后来神不断拣选人来与他立约，以赐福人类。神与摩西立下律法之约，显明了上帝对人的旨意，可惜人无法完全遵行律法，所以神与人另立了新约。耶稣代表人类立了最后之约——就是信之约。凡悔改信耶稣为救主，遵守新约的人，上帝将国赐给他们。在此之前与摩西立的“律法之约”，就自然被称为旧约。我们今天在新约里的人，当明白新约的内容，努力遵行新约的教训。上帝会在我们生命中，给我们极大的祝福。

1、记录内容不同：

旧约是讲希伯来人的历史，和三体一体中圣父的作为；新约是记载圣子耶稣基督的事迹、公元初期教会的发展，基督教的教义和关于末后的启示。

2、语言使用不同：

旧约基本是用希伯来文写成（和极少量亚兰文）；新约是用古希腊文（从专业角度讲，叫新约希腊文，其中很受闪族语影响）。

3、时间跨度不同：

旧约讲了上下四千年左右的历史；新约跨度只有一百多年。

4、写作群体不同：

旧约共有2、30位作者，新约作者只有10位。一般认为前者写成用了1000多年，后者则是5、60年左右。

旧约：从创世到等待弥赛亚降生。世界和人类的起源，人类犯罪和神的救赎计划，通过亚伯拉罕的后裔降生弥赛亚救赎人类，以色列民族与神交往的历史。

新约：从弥赛亚降生到使徒约翰从异象预见神的旨意大功告成。人类降生、在地上的活动、教导、预言、受难、复活，会众的建立和福音传播的过程，澄清若干重大教义信仰问题，使徒约翰预见的异像、乐园重建。大概如此，若干细节不能一一说明，还是自己看看的好。

《旧约圣经》通常被分类为摩西五经（又称律法书）、历史书、诗歌智慧书和先知书四部分。旧约圣经全在耶稣诞生之前已写成及被辑录成书，看来与耶稣诞生后成书的《新约圣经》相承。