乾隆年间，纪晓岚到了河北。有一天，他满怀心事地来到一家客栈喝酒。这家店的老板见他一个人独自喝闷酒，便上前与其搭讪。一问之下才知道眼前这位竟是大才子纪晓岚，而更为巧合的是店老板也姓纪。难道是一家人？老板说自己叫纪龙彪，是山东章丘柳塘口村人。纪晓岚高兴异常，在颠沛流离的外地能巧遇本家人，该是多么让人欣喜的一件事啊！

两人促膝夜谈，各自续了家谱，发现果然是一家人。纪晓岚是河北献县人，纪龙彪则是从胶州莱阳迁到章丘的。两人都是一个老祖宗。

纪晓岚像捡到珍宝一样开心，立马挥毫泼墨写成一副对联。上联是“锡姓自南阳溯当年水土功勋华胄遥遥望并姚姬著族”，下联是“迁居近东济庆迩日宗支汇合披图沥沥派分沭泗清流”，横批为“九两之一”。纪晓岚嘱咐纪龙彪回乡后一定要在纪氏宗祠里挂上这副对联，让所有纪姓人家都明白自己的身世族谱，要时时纪念老祖宗。

后来，纪龙彪回到山东，于嘉庆十年重修“纪氏宗祠”，并把纪晓岚写的对联裱刻出来挂在正厅堂前。

功[功，读音作gōng(ㄍㄨㄥ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于姜姓，出自炎帝神农氏第三十七代孙姜太公，属于以官职称谓为氏。

姜姓后裔分衍有子功氏。

据唐朝封演所撰《封氏闻见记》中记载：“开元十九年，置先师太公庙。春秋二仲上戊日释奠，用张良配享，牲用太牢，轩悬之乐，八佾之舞。出师将发日，皆引辞。京兆功曹卢若虚录太公之后，姜氏、吕氏、尚氏、齐氏、高氏、卢氏、柴氏、庆氏、国氏、纪氏、绍氏、礼氏、贺氏、指氏、掌氏、历氏、牵氏、晏氏、望氏、献氏、易氏、章氏、谢氏、丁氏、申氏、营氏、浦氏、莱氏、许氏、盖氏、雍门氏、东门氏、子雅氏、子尾氏、子襄氏、子牙氏、子功氏、公旗氏、公牛氏、卢满氏、祭公氏、闾公氏、仲长氏、章仇氏等四十八姓，刻石为记。礼部员外郎崔宗之制铭，立于庙门。唐天宝中期，太学中太学生张絅上书：‘请于太公庙置武监。国子监相对，教习胄子。春秋释奠于先师太公，一如国学文宣王庙。’书寝，不报。”

事实上，在中国姓氏的演进过程中，“子”实际为一种近嫡庶系支族的尊称延续，以其字为首的复姓姓氏，后大多去“子”留首，予以省文简化。子功氏后省文简化为功氏。

第二个渊源：源于子姓，出自春秋时期宋国司空氏，属于避讳而改姓为氏。

武殷微子后人、宋国第十二任君主宋武公(公元前747～前729年在位)，原名为子司空，是宋戴公之子。宋武公在位期间，北方游牧部落长狄入侵，宋武公派亲兄弟、大司徒子充石(皇父)率军抵御，在长丘(今河南封丘)打败了长狄人，俘获首领缘斯。但在战争中，子充石和其二个儿子子谷甥、子牛父不幸战死。

原来宋国就有司空氏一族，在宋武公即位后，因宋武公名为“司空”，皆避讳而改为司功氏，其后裔有省文简化为功氏者。

此说源史证为：

少典氏第七十三代、黄帝轩辕氏第六十二代杜伯：杜伯之子隰叔奔晋，生士蒍，世为士师及司空之官，故有士氏、司空氏；蒍生士谷为、谷氏；谷生士会，采于随为随氏，佐文襄有功，又采于范为范氏，子燮采于栒栎为栒栎氏，士鲂釆彘于为彘氏，皋夷釆于函舆为函与氏，又有鲂氏、阳氏、士丐氏、士季氏、士吉氏、士为氏、士思氏、司功氏、祈成氏、士弱氏、胥氏、张氏(范睢改张禄)陶氏、朱氏、陶朱氏、鸱夷氏、范蠡姓。

第三个渊源：源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。

据史籍《八旗满洲氏族通谱》记载，蒙古族功格喇布氏，世居内蒙古克什克腾地区，后有人取汉化姓氏为功氏者。

今在少数民族锡伯族中亦有功氏族人。

二历史名人：

功德善：(公元1931～今)，锡伯族，新疆察布查尔人。历任 中央新疆分局统战部部长。

萧穆初受业于朱道文(字鲁岑)。青年时除读经史，致力于古文外，即留心朝章国故，注意网罗文献，开始收书、抄书。时有族人买得旧书数千卷，萧穆闻之赶往，日夜翻阅，并取数十部归，中有禁书《孙麻山遗集》，惊喜过望。因之遍示友人，劝之抄录副本。27岁时，为戴名世作《传略》。

萧穆先后游于文汉光、刘宅俊、方宗诚、吴汝纶、徐宗亮等文人学者门下。后又不惮跋涉远访，从之问业于江浙诸老学者有江宁汪士铎(梅村)、嘉定钱秦吉(警石)，以及遵义莫友芝等，交天下有学问之人，读天下难得见之书。萧穆以穷乡之寒士，后以淹雅博洽著名，终成为清末文献收藏之名家。

穆生严酷好收买书籍，遇有善本孤本，不惜重价收购，典衣缩食，毫不顾虑。为学不专主一门，综览多书，爱好掌故，精于校勘。同治十一年(1872年)，他得曾国藩之助，到上海制造局翻译馆任编纂。在馆30余年，亲自勘校书籍900余种，以校刊罗念《鄂州小集》、徐铉《骑省集》、刘大櫆《历朝诗约选》、姚鼐《古文辞类纂》为最有名。黎庶昌偕他赴日本，遍交一时名人，名声大振，四方公卿，必曰萧穆。他尤重地志、谱牒，曾为《国安县志》作《记》，取其中有关文献异闻者，以意摘抄数十纸。又作《记景城纪氏家谱第三刻本》。晚年曾作《宿松县志附记》及《记乾隆亳州志》等文。他对方志艺文类编写提出自己的见解；又代人为《句容县志》作序；并致书吴汝纶，论志书必当有图，指出吴所作《深州志》无图，实为憾事。

光绪末年，制造局总办易人，穆不事逢迎，总办藉口其老停其供职。时魏光焘任江南总督，来上海访萧穆，欢谈3日，总办大惊，即向穆谢过，并倍增薪俸。穆叹息说：“真才实学，一钱不值，总督光临，身价倍增，喜耶悲耶”遂谢绝增资，仍奉原薪。

萧穆在日本时，日本的一些名流学者，多研究中国文学，并质疑问难，穆一一为之分析原委，辨其异同，日人叹服。然而他们认为穆的学问虽博洽，但未必能诗。日本名流宫岛诚一郎邀请穆往游红叶馆，设宴招待。红叶馆是日本著名的游览胜地，席中宫岛起座，请穆为该馆题咏；穆应题拈笔，赋古诗一首，近千字，席未终而诗成。穆因此名震东京，执贽于门下的日本人源源而来。

萧穆年70卒于上海，葬于会宫乡萧氏宗祠西。萧穆一生致力于校勘，遗著仅有《敬孚类稿》16卷。