带水字旁的男孩名字有哪些？ 凌雪 浩宇 雨泽 文涛 志泽 睿渊 浩南 鹏涛 睿海 江博 博涛 思淼 澄泓 沛文 云波 沐涵 涵宇 承泽 海坚 志深 泉宏 治源 治豪 君浩 智渊 伟泽 浩轩 哲瀚 越泽 飞渊 思源 鸿宇泽凯 哲源 瀚宇 润泽 钧洋 海彬 海锘 晋瀚 晋泽 浩学 晋源 晋深 逸冰 杰 晋澈 哲海 海瑞 泽霈 泽惠 晋泓 晋滔 斯淼 晋渊 池文 海涵 沛泽 晋灏 洪亮 洪远 浩雄 浩东 清晖清逸 清嘉 清泽 清悦 清一 清奇 清雅 澜清 澜岚 澜风 潭思 潭凝 淳博 淳明 淳雅 淳懿 云清 海涛 白冰　　男孩名氵字旁的常用字：　　汇(hui13画)汉(han15画)江(jiang7画)汕(shan7画)　　沣(feng22画)沅(yuan8画)沐(mu8画)沛(pen8画)　　沙(sha8画)沂(yi8画)沦(lun13画)沁(qin8画)　　波(bo9画)治(ahi9画)浈(zhen13画)浏(liu19画)　　洲(zhou10画)洋(yang10画)泳(yong9画)　　带水字旁的男孩名字：单字　　濂、湔、滚、滑、汇、沿、湮、漂、洛、汤、测、沏、潇、沮　　浮、淝、滔、*、漭、淇、湛、汀、湘、渡、涂、洁、潜、清　　淳、鎏、澈、涣、淆、潭、潦、灞、渎、沔、沌、溥、洹、滞　　浅、泥、滴、浓、涌、泛、澜、漾、泣、润、洒、污、溜、添　　浑、滋、涕、汪、浒、液、淤、淳、漓、淬、泄、泡、淋、漠　　沟、沈、溶、浩、漏、澳、涨、淦、渔、涯、溽、穿、湫、渊　　潘、浴、沪、溏、漉、瀛、泳、滩、汁、沾、淑、涉、濒、渥　　灌、泼、泌、淮、渣、滓、淞、漆、淹、浦、沧、澌、泔、涵　　洱、泐、滠、滁、瀵、溯、湔、泮、澜、漾、润、滂、溢、沱　　渌、浸、沉、溢、汜、濯、澧、湍、涣、泓、沸、溺、潍、泾　　浯、滤、滹、淖、浈、泸、瀣、濉、沁、泯、汛、湄、澉、潺　　江、河、湖、海、波、浪、潮、涛、溪、流、没、法、活、清　　济、源、满、深、酒、洲、汉、渐、派、消、湾、游、注、泽　　演、漫、港、激、温、沙、洋、泪、油、沤、鸿、洗、淡、洞　　带水字旁的男孩名字：双字　　思源 鸿宇 哲源 泽坤 泽凯 添翔 盛泽 涵宇　　江晨 法宇 任泉 德淼 浩然 汤淼 云波 渊沛　　润泽 洪涛 鸿波

带水的男孩名字大全 “浩萱” “英皓” ---------------------------------------------- 浩11画，字意：学问丰富，清雅荣贵，福禄双收，官运旺，成功隆昌。（水） 萱15画，字意：学识渊博，一生多才，清雅荣贵，官运旺，福寿出国。（木） 英11画，字意：天生聪明，气度恢弘，中年成功隆昌，小心爱情厄，出国之格。（木） 皓12画，字意：智勇双全，清雅荣贵，官运旺，妻贤子贵，成功隆昌。（木） -------- 供参考

五行带水的男孩名字 圣卿（圣是圣明、圣人的圣）

我个人不相信一些算命先生所说的姓名会决定人一生的运数，决定人一生命运的是自己的性格、能力和社会环境、机遇。环境和机遇我们个人之力无法改变太多；性格和能力却可后天培养，所以与其把自己和儿女的前程命运寄托于什么算命大师的取名改运，不如倾力于对自己和儿女性情品格和能力素质的完善和提高。

带金带水的男孩名字 - 百度 姓名，传承了人的情、意、志；姓名，蕴含了人的精、气、神。人的姓名不只是一个简单的人体符号，而且对人的情绪、智力、婚恋、未能得逞、健康等各方面有着一定的影响给孩子起名，只要掌握一些要领和方法，还是自己起为好，因为只有你们最了解自己的孩子，也只有你们知道自己的期望是什么。再者，取名有一些限制，比如说家族中已有人用的名字不能用，但外人不知道哪个字你的家族已有人用过，另一方面,古语有言曰:名字父母所取，肤发父母所赐，故为人子，应怀感恩之心。,虽然现在我们一般不说这个了,但做为父母的我们,孩子的名字还是自己起更加有意义:

一给孩子起名字要注意的原则：

1、音韵的灵动力：名字念起来会产生声音的磁场，好的名字悦耳，不佳的名字会形成干扰，不少艺术家或作家都会另外取一个名字或另取字号，如：张大千（原名张员）。好名字不仅会令人印象深刻，自己也能认同。

2、避免谐音： 父母若打算自己帮宝宝取名字，要注意名字念起来是否有不雅的谐音，以免日后徒生困扰。如：吴理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂虫）。最好是名字取好后，多念几遍，看看听起来是否流畅。

3、注意字义： 父母若想为孩子取名字，必须先了解字的意义，因为有些字并不常见，或者换了旁侧的部首，却意义不佳，所以最好在取名字前，查阅康熙字典确定字义。

4、八字： 有些是参考宝宝的八字来帮宝宝取名，即利用八字来了解宝宝的先天命格，如：是否阴阳协调、五行均等，再借着取名来调和、改善宝宝的运势。帮宝宝命名可以依照八字命盘、再参考格局、笔画，最后找出合适的字义。比如由八字得知宝宝个性任性刁蛮，建议可用，如：理、德、修、维，来修饰孩子的个性。

5、生肖： 不少父母在取名字时，常会因生肖来选择字，如：龙年时男生常取名为龙。或者某些生肖，适合用某些字，如：蛇喜欢待在小洞，蛇年出生的宝宝，可以选择：哲、启、善、唯等字。

6、单名： 一般而言，单名好记且响亮，但是就单名欠缺地格、外格，除非命格好者，否则不适合使用，或者可再取字或号作为辅助，如：孙文，字中山；李白，字太白。

7、笔画的八十一灵动： 可分别算出五格（天格、地格、人格、外格、总格）的八十一灵动，并观察其五行的相生相克关系。总格24、25、29、31、32、33、35（这样的笔画数格局很不错，但人生有较多波澜重叠）37、39、41、45、47、48（这样的笔画数是不错的格局，有这样笔画数的人，大都能克服困难，开创格局。）

8、三才五格： 五格是由姓名的笔画中算得，五格的笔画可算出相应的五行，接着即可了解五格及五行间相生相克与吉凶关系，取名字时，最重要在于五行是否协调，再者才是笔画好不好。三才是指天格、人格、地格间的组合并系。取名字时可参考康熙字典的字义和笔画，因为有些字必须以偏旁部首来算，才能得到正确的笔画。

二，基本要领：

1，以父姓加固定的字派（有的家谱规定必须使用）加一个有特定意义的字；

2，以孩子父母的姓加上一个有特定意义的字，组成三个字的姓名；

3，以孩子父姓加上一个有特定意义的字，组成单名（容易造成重名）；

4，以孩子父母的姓加上两个有特定意义的字，组成四个字的名。

三，“有特定意义的字”可以是：

1，孩子出生的季节，如春天出生的用“春”字，秋天出生的用“秋”字；

2，孩子出生的日子，如国庆日出生的用“国庆”“建国”“建华”；

3，孩子出生的时晨，如早晨出生的用“晓光”“晨光”；

4，孩子出生的地点：如“京生”“津生”“沪生”“渝生”；

5，父母对孩子的期望：男孩用“健、英、伟”，女孩用“慧、娟、淑>>

男孩儿带水字旁的名字大全 凯泽：和乐，欢乐。适用于男孩取名字。出自《史记司马相如列传》“昆虫凯泽，回首面内”。 另外，再为你介绍一种方法――纳疑起名，把名字设计成一个问题，此法能使名字发人深思，意味深长，言有尽而意无穷。该法的必要条件是姓名之中出现一个疑问代词。这些疑问代词可以是姓氏，出现在姓名的开头，也可以不是姓氏字但出现在姓名中间，或是用在姓名末尾。如方奚为、陈胡理、林何美、王安石等。

带水了有什么好名字男孩子？ 男孩名：

每个名字均有出处和解释，仅供参考，取舍请便，朋友谢谢你。

得韬　拥有用兵的谋略。适用于男孩取名字。出自李德裕《 李文饶集》“不劳孙子法,自得太公韬”。

德辉　仁德的光辉。适用于男孩取名字。出自《礼记・乐记》“故德辉动于内，而民莫不承听。”

方旭　早晨太阳刚出来的样子。适用于男孩取名字。出自《太玄・从》“方出旭旭”。

飞轩　指廊宇。适用于男孩取名字。出自《文选・刘琨＜扶风歌＞》：“顾瞻望宫阙，俯仰御飞轩。”

澄泓　水清而深。适用于男孩取名字。出自唐代刘禹锡 《历阳书事七十韵》：“茧纶牵拨剌，犀焰照澄泓。”

浩然　正大刚直。适用于男孩取名字。出自《孟子・公孙丑上》：“我善养吾浩然之气……其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”

浩学　博学。适用触男孩取名字。出自宋代范仲淹《南京书院题名记》：“先生之嗣，故都官郎中维 ，枢密直学士纶 ，并纯文浩学，世济其美，清德素行，贵而能贫。”

泓涵　水深广，比喻学问渊博。适用于男孩和女孩取名字。出自唐韩愈《蓝田县丞厅壁记》：“博陵崔斯立，种学绩文，以蓄其有，泓涵演迤，日大以肆。”

和畅　亦作“和昶”，温和舒畅。适用于男孩取名字。出自晋代王羲之 《兰亭集序》：“天朗气清，惠风和畅。”

存志　保全志向。适用于男孩取名字。出自北魏郦道元《水经注・水》：“学道遭难逢危，终无悔心，可以牢神存志。”

澹雅　淡泊高雅。适用于男孩和女孩取名字。出自唐代封演《封氏闻见记・图画》：“夫画者澹雅之事。”

博文　通晓古代文献。适用于男孩取名字。这个名字取自《论语・雍也》：“君子博学于文，约之以礼。”

博艺　博通艺文。适用于男孩和女孩取名字。出自《孔子家语・弟子行》：“好学博艺，省物而勤也，是冉求之行也。”

博雅　学识渊博，品行端正。适用于男孩和女孩取名字。出自《后汉书杜林传》：“博雅多通，称为任职相。”

彬彬　文质兼备。适用于男孩取名字。出自《论语 雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”

博裕　广阔富饶。适用于男孩取名字。出自汉代刘向《说苑・敬慎》：“德行广大而守以恭者荣，土地博裕而守以俭者安。”

博闻 见闻广博。适用于男孩取名字。出自《汉书・东方朔传》：“自以智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。”

承德　蒙受德泽。适用于男孩取名字。出自《汉书・礼乐志》“诏抚成师，武臣承德”。

朝宗　百川归海。适用于男孩取名字。出自《诗经・小雅・沔水》“沔波流水，朝宗于海”。

涵畅　滋润化育，使之发扬。适用于男孩取名字。出自《程氏外书》卷三：“兴于诗者，吟咏性情涵畅道德之中而歆动之，有‘吾与点’之气象。”

浩初　太初。适用于男孩取名字。出自唐代陈子昂《昭夷子赵氏碑》：“请尔灵龟，永晏息乎浩初。”

朋友你好，天下父母心，无一不是望子成龙望女成凤，名字无论如何取，最终皆是蕴含着父母对爱儿爱女的殷切希望与谆谆教诲。以上名字仅供你参考，取舍请便，只当交个朋友，但我对你提出的问题我是认真费心回答的，谢谢！>>

名字带水的男孩名 泳博 泳文 熙雯 浩源 洋冰

贵姓

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上里古镇是四川历史文化名镇，具有省级文物保护单位2处、市级6处。1982年被四川省命名为“历史文化名镇”。这里是红军长征北上的过境地，也是昔日南方丝绸之路。

临邛古道进入雅安的重要驿站，小镇依山傍水，田园小丘，木屋为舍，现仍保留着许多明清风貌的吊脚楼式建筑。现在这里还是影视作品的外景地。2013年6月5日挂牌国家AAAA级旅游景区。2019年1月，入选第七批中国历史文化名镇。

基本介绍 中文名称 ：上里镇 外文名称 ：shangli town 别名 ：上里 行政区类别 ：中国西南 所属地区 ：四川省雅安市雨城区 下辖地区 ：9个村，62个合作社 驻地 ：上里镇五家场 电话区号 ：0835 邮政区码 ：625000 面积 ：758平方公里 人口 ：10790人（2006年） 方言 ：四川话 气候条件 ：亚热带湿润季风气候类型 著名景点 ：文峰塔、舍利塔、清代立交桥 机场 ：成都双流机场 车牌代码 ：川T 景点级别 ：国家AAAA级旅游景区 行前必读,景区动态,景区介绍,关键信息,景点美图,地理环境,建筑格局,名称含义,历史沿革,人文历史,概况,近况,建制人口,自然气候,主要景点,文峰塔,舍利塔,清代立交桥,双节孝牌坊,九世石牌坊,红军石刻,韩家大院,二仙桥,“二仙桥”由来,白马泉,经济概况,风土人情,年猪节,年猪饭,旅游指南,旅游季节,线路推荐,古镇住宿,特色美食,旅游景观, 地理环境 上里东接名山、邛崃，西接芦山、雅安，坐落于四县交接之处，是南方丝绸之路的重要驿站。所谓的南方丝绸之路，是中国最古老的国际通道，早在两千多年前的西汉就已出现。 它以四川为起点，经云南的昭通、曲靖、大理、保山、腾冲，从德宏出境，进入缅甸、泰国，最后到达印度和中东。 也称“蜀身毒道”，总长200公里，与西北“丝绸之路”一样，”南方丝路”对世界文明也作出了伟大的贡献。上里古镇古时为南方丝绸之路。也是临工古道进入的重要驿站。 上里居于两河相交的夹角内，民间传为“财源”汇聚的宝地。古镇依山傍水，田园小丘，木屋为舍，石板铺街，还有“十八罗汉朝观音”的18座山丘。以“二仙桥”为代表的8座古石桥历史悠久、风格各异。 建筑格局 上里古镇的建筑格局具有以民居为主的空间特色，建筑风格仍以明清时期的为主。古镇的街道主要呈“井”子布局，且都不宽，两边全是老式的铺面。古镇以木结构为主要建筑，寓“井中有水，水火不容”之意，以水制火孽，祈愿小镇平安。 上里镇 名称含义 上里镇古时有5家大姓聚居，俗称“五家口”，即是：韩、杨、陈、张、许五大家族群聚。关于五大家族的传说更是各有千秋：韩家银子（官商钱多）、杨家顶子（官宦世家）、陈家谷子（屯粮大户）、张家棍子（骨科习武）、许家女子（漂亮勤劳），其中的故事耐人寻味。 上里镇 历史沿革 上里镇历史悠久，根据境内尚存的文物记载，古镇初名“罗绳”，是取其昔日古道上的驿站、关隘之意，是巴蜀平原通往外民族地区的关卡之一。到了明末清初，由于古镇人口不断增加，经济日益繁荣，便以五大姓氏更名为“五家口”， 至今仍流传着这五大家庭的各自千秋，即：杨家顶子（官宦仕家）、韩家银子（经商钱多）、陈家谷子（粮田众多）、许家女子（长得标致）、张家碇子（习武卖药）。 解放后，依据陇西河的流向，上游所在的乡划为上里。古镇人口探源，据史书记载，这里汉以前为青衣羌人领地，汉至隋归严道县管辖，隋末唐初曾一度隶属临邛郡，尔后归雅州府。 古时的西蜀称“西南夷”为开发这片宝地从先秦到明清间，曾有几次大规模的移民活动，如秦灭赵国后，徒赵国臣来巴蜀，汉代迁楚国臣民来青衣，明末清初又一次大规模的湖广填四川移民。 上里早期为民族聚集区，民族中主要以本地土著的巴蜀民族——青衣羌人为主。由于南方丝绸之路的不断繁华，常有外地民族来此定居，他们带来了先进的中原文化和境外文化同当地文化融合成了统一的汉文化，至今给我们留下遍及全镇的文物古迹，使参观者常常陷入史海沉钩之中。

上里镇位于四川省雅安市雨城区北部，是历史上南方丝绸之路的重要驿站，亦是近代红军长征过境之地。 上里镇 古镇有着悠久的历史文化沉淀和得天独厚的自然生态环境，拥有省、市级文物保护单位共8处，先后被评为四川省历史文化名镇，革命老区和“四川省十大古镇”。 古有诗云:“二水夹明镜，双桥落彩虹”,正是对上里古镇生动形象的总体描绘。二水环绕的古镇内明清建筑错落、古树参天，茶马古道上唐宋文物遗迹众多，近代红军石刻标语随处可见。 让往来游客踏石板道上体味历史的沧桑，漫步于小溪流水边享受怡人的田园风光，站在古老的石桥上领略自然的恩赐，沉醉在白马灵泉边聆听古“罗绳”兴衰的故事…… 人文历史 概况 古镇民居保存得比较完好，多为青瓦民居，街中心有宽展的戏坝子，原有的二重檐歇山顶戏楼，是川中场镇不多见的巧妙设计。现存多座石桥，其中以“二仙桥”为代表。上里由于交通不便，信息不灵，所以经济不发达。但诸多非农业成份的渗入，也使小镇的经济有所发展，在规划上出现了一些新的格局。 上里镇 1935年红四方面军长征途经上里并驻扎半年之久，在镇内留下的数十幅石刻标语都是非常有价值的革命历史文物。 正如《中国古镇游》一书中的记载以及中国历史文化名城研究所川西北调研组朱晓林博士（上海同济大学）写道，“镇内石板铺街、木屋为舍、建筑群高低错落、古风宛然；大院整个建筑雕梁画栋、飞阁流丹，镂空细刻、曲尽其妙，……均为清代佳作；从现状总体风貌与居住建筑群规模而言，上里镇是保护的相当完整的乡土聚落。” 近况 当今，《聊斋志异》《山那边好地方》《今夜不回家》《被告山杠爷》等一批影视剧将这里作外景地，到这里来的游客逐年增多。与繁华的江南古镇相比，或者与阆中相比，上里多少透出乡间的感觉，也不是那么著名，不象周庄或者阆中那样的游人如织，尽可以在一派川西民居风格的寂静中徜徉，在山水掩映中的田园里出神…… 上里镇 根据境内尚存的文物记载，古镇初名“罗绳”，是巴蜀平原通往关外民族地区的关卡之一，从这里到邛崃至芦山和雅安，各为一日行程。这五大家庭各有千秋，很久以来就流传着“杨家的顶子，韩家的银子，陈家的谷子，许家的女子，张家的锭子”的说法。 所谓顶子，是说杨家诗书传家，世代官宦；银子，是说韩家世代经商，积聚了大量钱财；谷子，是说陈家田产广阔，粮食丰足；女子，是说许家的女儿品貌双全，勤劳善良，持家有方，各户争相聘娶；锭子，国语叫拳头，是说张家有习武传统，个个骁勇善斗。 如此形象生动的说法，勾勒出了古镇的人文轮廓。三个女人一台戏，五大家族更是好戏不断。想当年上里的狭窄的石板街上，官场、情场、商场、农场都成了家族们的竞技场。这里能不发生故事吗？ 建制人口 上里镇幅原面积758平方公里，共辖9个村，62个合作社，截止2006年底总户数为3208户，总人口10790人。农业户2982户，农业人口11242人。其中，辖区9个村包括箭杆林村、五家村、治安村、共和村、七家村、六家村、四家村、庙圷村等。 自然气候 上里镇东、北、西三面为丘陵山地，中南部为山丘围合的平坝。城镇边缘东、南、西三面分别由河流小溪围绕，白马泉则处在镇东北的一条沟谷之中。 上里镇 本区最高峰黑岩坪海拔1725米，与天台山相连，河谷平坝为农田，最低处海拔905米，山丘岭上林木植被茂密，生态环境质量较佳，无污染。 本区属亚热带湿润季风气候，具有夏无酷暑、冬无严寒、气候温和、四季分明、雨量充沛的气候特征。 境内野生动物种类繁多，有山羊、野兔、野猪、麂子、杜鹃、画眉、老熊、锦鸡等兽类、鸟类和两栖爬行及大量森林昆虫。森林覆盖率近80%。 主要景点 文峰塔 文峰塔又称字型档塔，建于清同治五年。塔下有字纸炉，为上里古代官宦人家和文人燃烧字纸之用。 舍利塔 相传是隋文帝杨坚为感谢尼姑智仙对自己的抚养之恩，诏令全国各座名山修建佛塔供奉智仙的舍利子。 清代立交桥 高桥建于清干十四年。为三卷供桥，桥下东西两端各有一人行道，桥上、桥下东西两端各有一人行道，桥上、桥下皆可通行，又称清代立交桥。 双节孝牌坊 双节孝牌坊建于清道光十九年。清廷为褒扬韩家姑媳二人守节，敕建旌表节孝牌坊。 位于古镇南四家村昔日古道上（四川省级文物保护单位），坊上横额镌刻“双节孝”三字，脊顶下正中精调“圣旨”二字。 该坊结构为四柱三间十二翼出檐多脊，镂空石雕彩绘，采用当地优质石英红砂岩石建造。通高1125米，进深3米，基座宽78米，出檐11米。 坊上图饰花纹、历史故事、戏曲坊面、匾额对联等，自然古朴， 镌工精细，造型灵巧，栩栩如生，一只只飞禽走兽扬威于坊上，一组组戏剧场景展现在画壁之间。石坊建成后施石青、石绿、石红、金箔等彩绘。 坊前30米处左右竖立12米高六棱四方双斗石桅杆一对，更显得气势雄伟。 九世石牌坊 九世同居石牌坊建于清嘉庆六年，记载了陈氏家庭九代同居、人口逾千、共聚一堂的历史，被誉为是汉族第一大家庭，因两次受到朝廷嘉立家谱石坊。 位于古镇东陈家山犀牛望月处的“九世同居”和“陈氏节孝”石牌坊（市级文物保护单位），九世同居石牌坊，系陈氏家族自五代迁居上里，一直延至第九代，一家人口逾千，共聚一堂，在当代被誉为是中国汉族最大一个家庭，曾两次受到朝廷嘉奖而立家谱石坊。另一座因陈氏家族中一妇女守节，奉旨而建贞节坊。两座牌坊呈一字型排列，坊前30米处立八轮双斗雕花石桅杆一 对。 红军石刻 1935年6月至1936年2月，红一方面军经雅安在甲金山下的达维与红四方面军会师。上里古镇境内尚存有红军石刻标语七十余幅，绝大部分集中在古场镇内，是雅安市境内尚存红军石刻标语最多的一个乡镇，被列为市级文物保护单位。 一方面军继续北上，四方面军因受错误路线影响而南下。红军在上里境内驻扎期间，为宣传党的方针、政策，成立名为 “认真、德诚、紫光、崇安”等四个代号的政治部，并刻下七十多幅标语，如：中国 十大政纲、 是穷人的政党、赤化全川、红军是穷人的军队、红军是北上抗日的主力军等。 上里镇 红军离开后，当地民众用石灰和泥土将其石刻标语覆盖保护起来，解放后又将其覆盖物去掉，使这批珍贵的革命文物又恢复原貌，成为今天对广大民众进行革命传统教育的实物教材，雅安人民为中国革命的胜利作出了应有的贡献。雅安市人民 于1985年7月将红军石刻标语批准公布为雅安市级文物保护单位。1991年雅安市被命名为革命老区。 如今，当年红军长征时留下的石刻标语仍保存完好，现已将散存的部份石刻标语集中在白马泉院内，拟修建红军石刻陈列室，便于进行展示和宣传教育，作为爱国主义教育基地。 韩家大院 上里古镇保存完好的韩家建筑群有两处，一位于四家村，一位于古镇内。大院始建于清代嘉庆年间，院内雕刻历经三代人方完成，雕刻内容以戏曲和历史典故为题材，其独特的镶嵌式雕刻工艺，实为民间一绝。 韩家大院位于上里镇四家村，始建于清道光年前。该大院独具地方建筑特色，采取穿斗式木结构青瓦屋面组成的四合天井古建筑群，接近地表处采用石墩做柱基，石板铺地和嵌镶地角坊。 此种形式的建筑有较高的抗震和防潮性能，在雕刻装饰上：以门窗、桌台、墙壁隔板、栏板、檐枋、裙板、檐帘等，以变化无穷的民间雕刻艺术展现了淳朴的造型和浓郁的生活气息。 通过匠人们丰富想像力以及独特造型手法，创作了千余幅精品，装饰在建筑物各个表面和室内陈设家具上。所有雕刻艺术品给人留下了民间装饰美的享受。该大院已于1985年列为市级文物保护单位。 二仙桥 二仙桥位于古镇西约200米处的陇西河上，属市级文物保护单位。清乾隆初第一、二次建成后均被洪水冲毁，第三次再建于清乾隆四十一年（公元1776年）建成，该桥为高卷拱单孔石桥，桥面两侧有石栏，此桥与周围山峦、河水、田野相映有江南水乡美景之感。 站立于桥上物影倒影水中，充满著诗情画意，桥南田野间耸立着数十座馒头小山包，人称“十八罗汉拜观音”；桥北为天台山，如遇晴天可观尝到天台山脉由由山脊构成的巨型卧佛。 二仙桥始建于清干年间，二仙桥得名有一段神奇的传说，相传：建桥竣工之日，附近州县名士前来祝贺，宴罢人们来到桥头准备踩桥定名，不料有两位乞丐坐在桥头拦住踩桥人……众人乾，二乞丐跃入水中，及刻显出两个“石包”，众人大悟，认定此二人并非乞丐，而是两位神仙，于是便将此桥定名为“二仙桥”。 “二仙桥”由来 位于古镇西约200米处的陇西河上的二仙桥，是单孔石拱桥，属市级文物保护单位。此桥与周围山峦、河　水、田野相映，有江南水乡美景之感。该桥面两侧有石栏，正中雕刻龙头、龙尾，桥头坚一宝塔，正面浮雕神像和二仙桥三个大字，塔壁阴刻文字，记述了曾先后三次建桥过程。关于三次建桥，民间还流传着这样的传说：清乾隆初，为方便两岸居民生活交通，拟在陇西河上修建拱桥。前两次均在建成之即遭洪灾而冲毁。 上里古镇石牌坊 后经高人指点，得知是河内居住龙族肆意游走造成洪灾，冲毁桥梁。于于清乾隆四十一年（公元1776年）居民再次修建，并在桥身两侧分别刻龙头、龙尾，取“镇龙”之意，示将龙压在桥下，避免洪灾发生。说来神奇，第三次建成后历经一个半世纪，都未发生洪水毁桥的灾害。 至于“二仙桥”名的来历，民间相传当第三次建桥竣工之日，附近州县名士前来祝贺，宴罢人们来到桥头准备踩桥定名，不料有两位乞丐坐在桥头上拦住踩桥人……众人干涉，乞丐跃入水中，及刻显出两个石包，众人大悟，认定此乃非乞丐，而是两位神仙，于是便将此桥定名为“二仙桥”。 白马泉 白马泉始建于唐贞观元年，宋乾道元年诏封泉池为“渊泽侯”。该泉是全国独具特色的十大恒温间隙泉之一，因起潮落潮潮均能听见马蹄的声音而得名。 白马寺始建于唐代末年，位于龙头山麓的南丝绸古道旁，与天台山一脉相连。寺内现存的巨石石雕观音、唐代凿挖的古圣井尤为罕见，寺内还存有明代的钟亭、照壁、石雕兽、佛道两家的石刻香炉等。 喷珠泉终年不枯，泉池随时都可见串串珍珠般的气泡从池底喷出。池边立有清代雅州太守黄云鹄题写的“喷珠泉”碑。 白马泉的传说 白马泉所在地，历史上的佛教圣地，该泉原名“龙渊”，仅是一滩水。相传唐僧西去取经分南、北两路，南路曾经过白马泉。唐僧进庙膜拜，白龙马等候于寺外，因口渴饮用泉水。 此泉水与东海相连，见龙马便涨潮朝拜。当地僧人见状倍感神奇怪，唐僧一行离开后，立即围泉水建池，原为解决生活用水，后住持高僧得菩萨点化，得知得知原委，将“龙渊”奉为圣泉，并改名“白马泉”。现白马寺内香炉上，仍雕刻有以唐僧取经为主题的浮雕装饰。 众所周知，白马泉于宋乾道元年丁玄（公元1165年），因川西南连续三年大旱，附近州县官民到此求雨。巧遇泉池涨潮，随之风云交加，天降甘露，禾苗反青，皱章上述，封泉池为“渊泽侯”。传闻当时观音菩萨路径此地，见当地百姓遭受旱灾，大发慈悲，倾净瓶之水降甘露三日，解除旱情。 当时有一滴甘露洒落于白马泉侧，形成一泉，泉水清澈甘甜，长年不竭。后人为得知菩萨救助，于唐代永乐年间依托此泉靠山修建观音殿，并将山岩雕刻观音像供奉，将泉命名为“观音泉”以表谢意。当今的白马寺观音大殿内所供“十八罗汉拜观音”的摩岩雕像就是唐代所塑，殿内那口泉就是“观音泉”，这也是中国佛教中唯一在大殿内有泉的建筑。 经济概况 据2006年底统计，全镇人均年纯收入2400元；第一产业：1376万元、第二产业700万元；第三产业970万元；农村经济总收入：3814万元。 上里镇 主要农产品年产量：粮食总产4366吨；肉类总产量2010吨；茶叶151吨；出售林竹3600吨。 年财政收入：1228万元。 风土人情 逢年过节的时候，镇上的居民请戏班在戏楼唱戏，其中蕴涵着“万人共乐”的思想。具有传统民俗风情的雅安上里古镇成了一片欢乐的海洋，年猪节旅游主题活动正式开幕，传统的农家过新年、杀年猪、看大戏的喜庆场面。 年猪节 薄雾笼罩中的上里古镇就打破了往日的宁静，家家户户都起了个大早，在自家的楼阁上挂中国结、红灯笼并贴上对联。在修整一新的古戏台边，几个唱大戏的人已穿好了戏服，正在紧张地化妆。10点半在这里举行的年猪节。 年猪祭天重现100年前仪式 在雅安市代市长徐孟加宣布年猪节活动开幕后，整个小镇顿时沉浸在一片欢乐的海洋中———锣鼓敲起来了，秧歌跳起来了，迎亲的轿子也抬起来了。 这时，最令人注目的是，几个穿着旧式服装的小伙子抬着一头神情安然的大肥猪，迈著有节奏的步伐走到戏台下面。随后，他们将系著红布的大肥猪放到了一个香炉前面。原来，这里马上要举办一个传统的年猪祭天仪式。 随着祭祀师手中的香火一比画，周围一下安静下来。“祈祷明年风调雨顺，祝福上里五谷丰登……”只见祭祀师口中念念有词，100年前上里古镇祭祀上苍的场面再当今人们面前。 年猪饭 祭天仪式结束后，锣鼓声再次敲响，几个小伙子又抬起大肥猪开始巡街……11点过，在古戏台所在的院坝中传来了人们的欢呼声。原来，这次年猪节的一出大戏———杀年猪开始了。只见一头硕大的白猪被几个大汉从一户农家的猪圈里拉了出来。随即，四名大汉上前手按猪脚，膝盖顶住猪背。 上里镇 一名杀猪匠提起一把长约五十厘米的尖刀，对准猪的喉咙就是一刀，手起刀落间，这头刚开始还哼哼直叫的大肥猪逐渐没了声音。杀猪匠完成了口吹猪皮、铁皮刮毛、金钩倒挂、长刀破膛等工序。最后，肥猪被分成几块挂在了猪肉架子上，主人当场叫卖起来，“这些猪都是绿色生态猪……”不到两个小时，这些猪肉就被抢购一空。 中午时分，上里古镇各户人家的堂屋里都已摆好了酒席，当地纯朴、善良的老百姓和上千名来自城里的游客像一家人一样，端起了大碗的白酒，吃起了大块的猪肉，大家在一起共享丰盛的年猪饭。 当今这个时候，在充满腊梅芬芳的乡村晒谷坝上，一起跳起欢快的农家舞，自然别有一番风味。 旅游指南 旅游季节 全年均可，以春季及秋季为最佳，当然冬季及夏季也别有风味。 景区所在地区气候特点 上里镇 雅安为著名的雨城，景区也多雨湿润。冬无严寒，夏无酷暑，年平均气温15度左右，一月平均气温5度左右，七月平均气温23度左右。无霜期308天，雨日多达200天左右。秋多绵雨，夏为阵雨。游览时应带雨具。 线路推荐 →碧锋峡上里古镇二日游 →蒙顶山上里古镇二日游 雅安距离成都130公里（高速路），车程约90分钟。雅安至上里镇27公里（柏油路），车程约30分钟。 成都——雅安——南游望鱼古镇（半天）——折返雅安周公山温泉（住宿）——北游碧峰峡景区（一天）——晚上到上里古镇（住宿）——游古镇、白马泉（一天）——根据您的时间安排可选择行程： ——①从成雅高速返蓉； ——②前往雅安市名山县蒙顶山风景区游玩（一天）——成雅高速返蓉； ——③自驾车从古镇出发，直接向北行驶，游天台山、平乐古镇，经邛崃返回成都。 小帖士 散客从成都出发可到石羊场汽车站乘车（每日早晨6：30到下午7：00均有班车，20分钟一班），费用49元/人。抵达雅安后需前往雅安旅游车站搭乘到上里的班车（早晨7：00到下午7：00均有班车，15分钟一班）费用7元/人。 古镇住宿 上里古住宿条件已成熟，古镇内兴建了很多的民宿客栈，非常有特色，大多为木质结构,很有特色。住宿条件也较为完善，环境比较干净。价格相对实惠，乡游网上可以预定。 特色美食 雅安名小吃：中大街大菜市里的程凉粉和伍抄手。程凉粉的甜水面，凉面，春卷。 在晚上，吃的地方更多，一般卖烧烤和铁板烧的基本都集中在人民路川农大门口和解放路以及沿江西路的啤酒屋；而卖串串的则集中在康藏路的巷子里面，价格都非常的实惠。 旅游景观 古镇 古镇建在二水环绕，面向田野小丘，与四周古主、修竹、溪水、古桥相映成趣。镇上古朴的建筑高低错落，风格各异，石板铺街，木屋为舍。街市以主要是“井”字布局，取“井中有水”防止火患之意。居高俯览，宛如观赏一幅古老的画卷；身临其间，有又一种时光倒流回到从前的感觉，仿佛置身世外。 古桥 从古镇沿河上溯1公里，有十余座古桥，造型无一相同，这些桥梁不仅是南来北往的通道，而且再现了古镇历史和匠师的技艺，其中最具代表性的是：清乾隆41年的“二仙桥”（单孔大跨度石拱桥）与清乾隆14年的“立交桥”（进入古镇的必经之路，桥面平整，两端为引桥，可上下通行，大有“雨水夹明镜，双桥落彩虹”之势）。 古塔 上里的古塔分为文峰塔（又称字型档）、建桥塔、药王塔和舍利塔。是体现上里镇政治经济历史文化艺术繁荣程度的象征性建筑物。 上里古镇文峰塔 古牌坊 古镇内尚存有3座石牌坊，即省级保护单位“双节孝”石牌坊；市级文化陈氏“九世同居”和陈氏“贞节”牌坊。 古泉

白马泉、喷珠泉是古镇域内独特的风景区，素有“雅州山水秀，二泉天下奇”的美誉。白马泉古名“龙渊”，是常年恒温间歇泉，因起潮落潮均能听见马蹄的声音二得名；喷珠泉，距白马泉100米，泉边有清代雅州太守黄云鹤所书“喷珠泉”三个大字，改泉泉水终年不枯，清澈见底的泉池随时可见到珍珠般的气球从池底喷出。 韩家大院 现具保存完好的韩家建筑群有两处，雕刻内容以川戏折子戏和历史典故为题材，其独特的镶嵌式雕刻工艺，实为地方一绝。 上里古镇韩家大院 红军石刻 1935年6月—1936年2月26日，红一方面军经雅安在夹金山下的达维与红四方面军会师湖，一方面军继续北上，四方面军因受错误路线影响而南下。 1935年11月12日，红军再次解放了上里。红军北上后，民众用泥土和石灰将四个政治部（认真、德诚、紫光、崇安）标语保护起来，解放后又将覆盖物去掉，标语又恢复原貌。古镇境内尚存有红军石刻标语数十幅，绝大部分集中在古镇上，形成一条“红军走廊”，是后人重走红军路，体味红军文化的理想所在。 十八罗汉拜观音 上里镇自然景观，位于上里镇中心国小对面。因十八个连续突兀的小山峰，面对“观音峰”而得名，是上里最具庄严神圣、奇拔秀逸的自然景观。

徐氏族谱序粤〔注：作语助，无义。〕稽〔注：考证，考核。〕伯益之子若木，受封徐土，历虞〔注：虞，古国名。上古时代，舜所建。〕夏商周之久，子孙以国为姓。自晋宋以迄隋唐，东海琅邪〔注：邪，音牙。东海，古治名，今郯城。琅邪，今临沂。〕之间，多有闻人〔注：闻人，有名声的人。〕，古称望族〔注：望族，有声望的大家族。〕焉。予〔注：我。〕此一枝，居小太平村者，不知始于何年。因明末兵〔注：原文无“兵”。〕燹〔注：音险，意为野火，特指战火。〕，家谱毁灭，远祖字讳已不可考。闻之故老来自沂城南乡后芦塘〔注：据族人徐敏生讲，后芦塘在今苍山。〕，亦莫知所自出也。今据所知，自始祖讳堂者至予六世，以下又有三辈来，晜礽〔杜靖注：晜即“昆”，兄弟们。礽音仍，自身以下第八世孙，泛指子孙。〕云〔注：语气助词，无意义。〕族姓繁衍。有分居于沙岭村、西张村者，又有散居于沂水县者。其不读书之子孙，虽祖考字讳尚有不知，况远祖乎！若再数传，而后愈远愈疏，恐视同族如路人矣。夫循流必溯其源，按本可数其支。予蒙祖先德荫〔注：荫，音印，动词，庇荫。〕，读书游泮〔注：泮，泮官，古代学官。〕，稍知此义。今年近半百，渐有衰颓，特纠合同族，从父兄率子孙，于一阳初复〔杜靖注：“一阳初复”相当于“一元复始”，指春节。〕之时，行报本追远之礼〔杜靖注：“报本追远”指怀念祖先，追根溯源。〕，按支派次，谱系井然，俾〔注：动词，使。〕后世子孙见之，知一本则想亲睦，思创叶〔杜靖注：“叶”通“业”。〕则戒*逸，务读力耕，期不坠〔注：动词，失。〕家声云尔。裔孙府学廪生〔杜靖注：指享受一定津贴在府学习准备参加举人考试的秀才。〕秉恭顿首序于乾隆二十五年〔注：公元1760年。〕十一月望〔注：望，阴历十五左右。〕长至〔张国伟注：冬至。〕节 徐氏族谱后序族之有谱旧〔注：旧，长久。〕矣！原〔注：动词，推求，推究。〕其义将以昭世系，志〔注：标记。〕尊卑，惧其掩〔注：掩，遮盖，意为失没。〕也，恐其紊也，固〔注：副词，本来，原来。〕也，而不第〔注：第，副词，仅仅。〕此也。当〔注：应当。〕见同室聚首，绕膝承颜〔注：幸得见面。〕，盘〔注：游乐。〕匜〔注：音沂，古代盛酒器具。〕埙〔注：音熏，古代吹奏乐器。〕篪〔注：音池，古代竹管乐器，像笛子，有八孔。〕，蔼怡太和〔杜靖注：“霭”和蔼，“怡”快乐。指一家人幸福和睦。〕之气未泯也。未几，釜〔注：音府，古代炊器。〕甑〔注：音赠，古代蒸食炊器。〕析〔注：即分家。〕，爨〔注：音窜，即灶，指分锅吃饭。〕箪〔注：音单，圆形有盖的竹制盛器，用以盛食物。〕衅〔杜靖及张国伟注：起矛盾。以上六字，意为分家。〕，始而楚越，继而参商〔注：参商，参星与商星，二星彼此出没，互不相见。比喻人处两地互不相见或互不和睦。〕，渐至薄物细，故蝇蚁争及毫发，私忿小嫌雀鼠兴于骨肉者有之。圣人云，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有，更安望其敦故旧，睦邻里，为一乡之善士哉？族而有此，吾知在天之灵，当有顾而愀〔注：音巧，忧愁，凄怆。〕然者，虽椎〔杜靖注：音垂，椎，炳细身粗的大木棒，此为动词，意为敲，击。〕牛而祭，其吐之矣。噫！根固枝荣，源竭流滞，和气兆祥，乖〔注：疑缺忤字。〕致戾，乃愚者不察，犹或侈谈青〔注：青，指青于蓝。〕焉。妄希眠牛，某墓宜丁，某阡宜财，有是理乎？容〔注：副词，岂，哪。〕可冀乎？章自七世祖登甲，由小太平徙居西张村，迄今又九世矣。未审〔注：审，动词，祥知，明晰。〕西张族中亦有若是者否？每窃窃〔注：副词，谦词，私下，私自。〕然惧之，未敢为外人道也。是岁，吾族有续谱之举，旦公定续列，年未成丁者概不登谱，俟〔注：动词，等待。〕后随时收入，以昭慎重。余俱照前谱增修，不日告竣。诸祖以序命，章伏念徐氏族谱前廪生秉恭祖，序之者綦详，奚慎更赘〔注：音坠，多余。〕。然义不容辞，责无可贷，谨不揣固陋，略弁〔注：音变，弁言，前言，序语。〕数语，非敢云示劝惩也，庶几吾族睹斯谱者抗怀〔杜靖注：抗怀，感怀。〕。高曾屈指，云礽〔注：指子孙，礽音仍。〕因〔杜靖注：续。〕之，穆然深思，悠然意远，身从何来，家从何起，溯厥〔注：厥，代词，相当于“其”。〕初，原一室耳，推〔注：动词，推究。〕改〔注：副词，重，再。〕自〔注：副词，自然。〕只〔注：只，副词，不过，仅仅。〕一体耳。每逢露濡霜肃之辰〔杜靖注：指民间春秋二祭之时。〕，益触木本水源之墓，度〔注：音夺，推测，估量。〕必有考〔杜靖注：通“孝”。〕悌〔注：敬重兄长。引申为顺从长上。〕之心油然生。天良之动不可己者，间或质美未学，狃〔注：音纽，习以为常。〕于鄙俗俚言相示，亦将有以激其性真，返〔注：意为更换。〕其积习。斯数语者，未必非敦亲睦族之一助焉，则幸甚。至异日，年愈繁，或者上邀天贶，下叨祖荫，祥征螽斯〔注：音中，螽斯，昆虫名，吃农作物。古代用作祝颂子孙众多之辞。〕之绳绳〔注：绳绳，戒慎的样子。〕，庆延瓜瓞〔注：瓜瓞，大者为瓜，小者为瓞。典出《诗经》，有’绵绵瓜瓞’之说。〕之绵绵，一续再续，以及无穷。后之人当更有任其责者，非章之所敢之矣。裔孙由廪贡〔注：廪贡，即贡生。〕即选训导献章顿首撰同治十二年〔注：公元1873年。〕岁次癸酉村月上浣〔注：上浣，上旬。〕谷旦〔杜靖注：即良辰。〕 徐氏族谱诗七言十韵 徐氏原籍属淮安，太平又自芦塘迁。始祖讳堂初择里，东郡东鲁两支传。长支一子丁渐少，二支绵绵四派延。昆玉鸿名从景起，景元景注①荣芳环联。守达成排原并列，达成第后守兄先。惟有五世皆单字，继此秉甲互异焉。登甲南徙西张村，德希泽鹏清献连。希辈永康鹏汝献，行峰麟次注②均改添。宝男之下复家孙，尊卑次序俱井然。上下统计十四代，他日重续又何年。献章记希游参修裔孙宝贤敬书 注①：“景元景荣芳环联”一句，少第二个景字，本人添。注②：“行峰麟次均改添”一句，本人妄加次字。