王姓族谱
王姓家谱
王姓家谱介绍
修谱
南北朝时就兴起了谱牒之学，但大量的古代姓氏族谱已经亡佚。今天藏于全国各地图书馆以及个人手中的王姓家谱族谱，绝大部分为近代以后重修和续修的，因此，这些家谱族谱应归于近现代文献中。
家谱的内容
现存的王姓家谱、族谱中，基本上都是一宗一族、一房一支所修的，属于私修谱牒。私修谱牒盛行于宋代。至清代以后的家谱族谱中，基本都是私家修撰的天下。
王姓家谱文献目录
《东沙王氏支谱·家规》
《三槐堂王氏族谱》
《绮山东沙王氏支谱》
《义乌南陵王氏宗谱》
《润州王氏族谱》
《凤林王氏宗谱》
《赣榆王氏家谱》 江苏赣榆县金山乡保存
《王氏族谱》 四川珙县下罗乡五星村保存 清王廷麟等主修 光绪四年刊印
《王氏家谱》 河北青县陈嘴乡吴辛庄保存 写本。
《王谢世家》 明天启二年刊刻的30卷现 美国
《王氏通谱》 清光绪二十年槐政堂 活字本 日本
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王姓字辈
《义乌南陵王氏宗谱》规定的字辈：
十六世到三十五世：宣振常充，仁义礼让，文行忠信，善积庆远，学勤业隆。
三十六世到七十六世：晋萃理贯通，乾坤道圆净。爱竹风节高，植槐枝秀挺。芝兰生庭阶，裘图争辉映。地久并天长，似续斯与并。
《润州王氏族谱》中议定的族人必须遵守的排行字为：
洪勋振立，世德克昌，绍承先志，永锡嘉祥。
《凤林王氏宗谱》咸丰年间定的排行字是：
创业凤林，勋绩立敬，存诚著贤声。
同治年间修的宗谱排行字为：
文章华国妥先灵，忠孝世家启后人。
光绪年间修的宗谱排行为：
乌邑发祥绵世泽，凤林创业振家声。
回答者： 甘若虹 - 试用期 一级 5-14 20:00
王姓家谱 王姓家谱介绍
修谱
南北朝时就兴起了谱牒之学，但大量的古代姓氏族谱已经亡佚。今天藏于全国各地图书馆以及个人手中的王姓家谱族谱，绝大部分为近代以后重修和续修的，因此，这些家谱族谱应归于近现代文献中。
家谱的内容
现存的王姓家谱、族谱中，基本上都是一宗一族、一房一支所修的，属于私修谱牒。私修谱牒盛行于宋代。至清代以后的家谱族谱中，基本都是私家修撰的天下。比如《豫章王氏宗谱 湾里分谱》经过全体宗亲和编纂人员一年多来的共同努力，终于和大家见面，2009年3月28日在湾里举行了隆重的发谱仪式，是新的发谱仪式。
王姓家谱文献目录
《豫章王氏宗谱•湾里分谱》
《东沙王氏支谱·家规》
《三槐堂王氏族谱》
《绮山东沙王氏支谱》
《义乌南陵王氏宗谱》
《润州王氏族谱》
《凤林王氏宗谱》
《赣榆王氏家谱》 江苏赣榆县金山乡保存
《王氏族谱》 四川珙县下罗乡五星村保存 清王廷麟等主修 光绪四年刊印
《王氏家谱》 河北青县陈嘴乡吴辛庄保存 写本。
《王谢世家》 明天启二年刊刻的30卷现 美国
《王氏通谱》 清光绪二十年槐政堂 活字本 日本
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王姓字辈
《义乌南陵王氏宗谱》规定的字辈：
十六世到三十五世：宣振常充，仁义礼让，文行忠信，善积庆远，学勤业隆。
三十六世到七十六世：晋萃理贯通，乾坤道圆净。爱竹风节高，植槐枝秀挺。芝兰生庭阶，裘图争辉映。地久并天长，似续斯与并。
《润州王氏族谱》中议定的族人必须遵守的排行字为：
洪勋振立，世德克昌，绍承先志，永锡嘉祥。
《凤林王氏宗谱》咸丰年间定的排行字是：
创业凤林，勋绩立敬，存诚著贤声。
同治年间修的宗谱排行字为：
文章华国妥先灵，忠孝世家启后人。
光绪年间修的宗谱排行为：
乌邑发祥绵世泽，凤林创业振家声。
回答：
1清代盛京将军下设有盛京守备，但没有盛京卫。
2清代没有"盛京卫副指挥"的官职。
3我不明白你所说的驻沈阳城西南厢红旗界内杨孟达子堡究竟是指衙门？还是指府邸？这个问题你可以参看盛京通志，或者去辽宁省历史档案馆查阅清代盛京汉军档案。
4山东济南府的正式地名没有小蓬莱，如果是当时的俗称地名那就无从考证了。
56关于沈阳汉军镶黄旗金氏家谱的问题您可以去辽宁省委统战部民族研究所咨询何小芳教授。
提个醒，盛京内务府镶黄旗不是汉军旗。清代的内务府八旗是独立于整编八旗之外的清宫内务府直属部门，任务是专门为皇家从事各种服务工作，统称为内务府八旗。其他的满洲64旗，蒙古21旗，汉军22旗都是国家正规军，归兵部管，不归内务府管。内务府八旗中虽然也是多民族混杂，但一直没有汉军或蒙古军之别。只有归兵部管理的军事八旗才分满洲、蒙古、汉军。所以在清代也不会有“盛京内务府镶黄旗佐领汉军”这样的称呼。
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我不知道您家这份家谱是祖传的？还是从现代著作中抄来的。
文中的“文靖堂”肯定是家族宗祠（满族称堂子）的名称。前边已说过清代没有卫所制度，当然不可能有“盛京卫”。而谱序中却说“金汝宁任职盛京卫副指挥”这中间就有问题了。因为后金定都沈阳是1625年，由于是都城所以直称京师，并无卫所。入关以后设留守衙门，1646年升格为留守昂邦章京。到1658年才正式定名盛京。1662年撤留守昂邦章京，改设辽东将军，也就是后来的盛京将军。金汝宁是不可能在清朝当过“盛京卫副指挥”的。
那么我猜测有一种可能，金汝宁这个副指挥不是清朝的官。因为努尔哈赤得沈阳是在1620年，康熙元年是1662年，其间相格42年。如果金汝宁在1620年有30岁的话，等70多岁时正好是康熙年间。那么他当初有可能是明朝的官。明朝曾在沈阳设立“沈州卫”也称“辽中卫”，谱序中所称的“盛京卫”可能就是指明朝的沈州卫。只不过修谱时已经是清朝，后人已习惯称盛京，而不习惯称沈州，于是就写成了“盛京卫”。满族汉军八旗大多是明末由辽东明军当中投诚到努尔哈赤麾下的，最后被编入八旗融入满族。金汝宁当初是明朝官员后归顺努尔哈赤，这也符合满族汉军八旗的历史。谱序中也隐约提到“由大清定鼎”可见金氏四祖很可能亲历过“从龙进京”这次历史事件，也就是说金氏四祖的年龄至少大于顺治帝，并曾在东北生活过。谱序中也提到“敕拨在盛京内务府”这说明金氏四祖当初应该已经进驻北京，并非留守。这样才有“拨在盛京”一语，也就是说四祖进北京后又在康熙年间被调回了盛京。这也正好对应了前边“由大清定鼎”一语。
至于“敕拨在盛京内务府”与“镶黄旗佐领汉军”之间的关系，我猜可能是咸丰年间从修家谱时后人因某种情况记录出了问题。由于过去是没有标点符号的“敕拨在盛京内务府”与“镶黄旗佐领汉军”应为两句话，段句时应读成“敕拨在盛京内务府。镶黄旗佐领汉军。”因为金氏是兄弟四人，有的敕拨在盛京内务府，有的任镶黄旗佐领汉军，并非盛京内务府的镶黄旗佐领汉军。“以田为赋，以缕为贡”这句是指盛京内务府这一支人的工作，因为佐领汉军这一支是军人，当然不用交赋纳贡了。
“以田为赋，以缕为贡”一句之前似乎丢了一句话，“坐落在沈阳城西南厢红旗界内”一句之前也似乎丢了一句话。也许丰咸年间从修家谱时金家本有老谱，但文字可能已有残漏，后人抄录时无法辨别只好省去，于是造成语意模糊。
以上只是个人猜测，未经严谨推敲，仅供参考。
我的修改权限用完了，不能继续在这和你说了，用百度信件说吧。
王姓族谱
本文2023-11-20 18:58:07发表“资讯”栏目。
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