泰伯兆基开大姓；

延陵望族沁芳名。

——泰伯：吴姓的得姓始祖。延陵：吴氏堂号。

延陵望族，世家第一；

梅里嘉声，至德让三。

——全联典自春秋吴泰伯事典。孔子称其有“至德”，被后人奉为“至德让三”，《史记》列为世家第一。

画圣丹青挥妙笔；

作家浪漫写西逰。

——上联典出唐代著名画家吴道子，被誉“画圣”，民间绘塑艺人奉为“祖师”。下联典指明朝著名小说家吴承恩。

铁御史风裁峻厉；

正讲官持议刚方。

——上联典指北宋御史吴中复，风节峻厉，先后弹罢宰相梁适、刘沆。仁宗飞白书“铁御史”三字赐之。下联典指北宋·吴申，持议刚方，上书“争讲官正席”。

读书好，耕田好，学好便好；

创业难，守业难，知难不难。

——清代小说家吴敬梓自题联。

1、祖德流芳照永恒，孙贤义孝续千秋。

2、宝鼎呈祥香结彩，银台报喜烛生花。

3、一门天赐平安福，四海人同富贵春。

4、座绕慈云叨佛力，家留旧泽念宗功。 

5、不忘孝友为家政，还翼诗书著祖鞭。

6、祖功宗德流芳远，子孝孙贤世泽长。

7、保民子而民欢乐，宁尔裔则尔炽昌。

8、一脉源流先世泽，满堂酝酿太和春。

9、祖德振千秋大业，宗功启百代文明。

10、焚香佑宗祖千岁，降禄给儿孙万年。

11、聪听祖考之懿德，思贻父母以令名。

12、泽及后裔典万古，姻怡乡党俎千秋。

厅堂神位对联以家先为中心写一付。做了大神龛的两边对子枋各写一付。一般最多三付。也有每个神位各写一付的。例：土地公联：五行居其未；三才位乎中。这样就比较繁琐。祖先联：德积百年元气厚；书传三代善人多。2：神所凭依在德；我其夙夜惟寅。3：举目思宗功祖德；存心作孝子贤孙。等等。对子枋联：乔木发千枝千枝竞秀；长江流万派万派同宗。2：春露秋霜本支衍百世，萍蘩藻洁俎豆祝万年。3：继其志述其事绳其祖武，修厥身慎厥心贻厥孙谋。4：祖德流芳喜兆千秋鸾凤；宗功笃庆祥开百代螽斯。5：祖德巍巍看宝龛金光闪闪；神恩荡荡喜华堂瑞气腾腾。

厅堂神位对联以家先为中心写一付。大神龛的两边对子枋各写一付。一般最多三付。也有每个神位各写一付的。

例：土地公联：五行居其未；三才位乎中。这样就比较繁琐。祖先联：德积百年元气厚；书传三代善人多。神所凭依在德；我其夙夜惟寅。

扩展资料：

祠堂祖先神位对联作为一种习俗，是汉族传统文化的重要组成部分。2005年，中国国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。

楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播，对于弘扬中华民族文化有着重大价值。

厅堂神位对联以家先为中心写一付。做了大神龛的两边对子枋各写一付。一般最多三付。也有每个神位各写一付的。例：土地公联：五行居其未；三才位乎中。这样就比较繁琐。祖先联：德积百年元气厚；书传三代善人多。2：神所凭依在德；我其夙夜惟寅。3：举目思宗功祖德；存心作孝子贤孙。等等。对子枋联：乔木发千枝千枝竞秀；长江流万派万派同宗。2：春露秋霜本支衍百世，萍蘩藻洁俎豆祝万年。3：继其志述其事绳其祖武，修厥身慎厥心贻厥孙谋。4：祖德流芳喜兆千秋鸾凤；宗功笃庆祥开百代螽斯。5：祖德巍巍看宝龛金光闪闪；神恩荡荡喜华堂瑞气腾腾。

七字祖先神位对联列举如下：

1、上联：学富精撰长生诀； 下联：志坚拒交禅受图。 

——佚名撰古姓宗祠通用联 

上联典指南北朝时学者古铣，著有《长生保要》。下联典指明代永王时郎中古其品的事典。孙可望谋禅代，遣人求其品画“尧舜禅受图”。拒不从，受害。 

2、上联：新发于硎千年利； 下联：安然无恙万家兴。 

——佚名撰古姓宗祠通用联 

此联为以鹤顶格镶嵌古姓望族居新安“新安”二字的嵌字联。 

3、上联：座绕慈云叨佛力； 下联：家留旧泽念宗功。 

——佚名撰广东省珠海市唐家湾镇那洲村古氏祖厝联

据村史考证，那洲村古姓始祖古瑜保，是明朝景泰年间，从新会县古劳乡迁入这里开村定居的。 

4、上联：不忘孝友为家政；下联：还翼诗书著祖鞭

——佚名宗祠通用联

孝友：事父母孝顺，对兄弟有爱。毛传：＂善父母为孝，善兄弟为友＂。

家政：有关家庭生活的常识。

翼：希冀，希望得到。

祖鞭：先着，先手。今表勤奋、争先之意。成语＂一鞭先着＂晋刘坤琨少负志气，与祖荻为友，共以收复中原为志，曾与亲故书曰：＂吾枕戈待旦，志枭逆虏，尝恐祖先先吾著鞭＂。后以为争先的典实。亦泛指先行。

5、上联：百代孝祠山仰泰；下联：万年支派水流东。

——佚名宗祠通用联

孝慈：即＂孝慈之道＂。指对尊长孝敬，对下属或后辈慈爱。《礼记·礼运》：＂礼行于祖庙，而孝慈浮焉＂。孔颖达疏引王肃曰：＂孝慈之道，为远近所服也＂。《论语·为政》：＂临之以庄则敬，孝慈则忠＂。朱熹集注：＂孝与亲，慈与众，则民忠与己＂。

山仰泰：泰，指泰山。泰山为五岳之首，联中指达到极点，顶端。

上联意为：孝慈的道德最为崇高，使人仰视，让人不禁按照这种行为作为准则。语出自《诗经·小雅》：＂高山仰止，景行行止。＂高山比喻道德崇高，仰：仰视，景行：大路，比喻行为正大光明。

支派：宗族的分支。

水流东：指永远向前，绝不回头。《白虎通》五行篇中有：东方着动方也的说法。所以东的愿意是移动，相当于＂动＂。