早就听人说，哈密四堡乡的维吾尔族人民的生活习俗和其他地区的维吾尔族不大一样。特别是青苗麦西来甫（青苗文艺晚会）更有独特的风情，在全疆都是罕见的。　4月1曰这一天，由四堡乡的一位村长发起，村长的妻子邀请亲朋好友来选麦种。大家都换上节日的盛装，村长的妻子在门口迎接。他们见面后互道祝福，在一片欢声笑语中走进村长家。

由村长妻子请来的七位妇女在炕上开始选麦种，这时村里几位德高望重的男子在村长的邀请下，把一个葫芦锯开，交给炕上选麦种的妇女们，大家不免客气一阵，然后念颂古兰经。妇女们开始撕棉花，把撕好的棉花放到葫芦里再撒上选好的麦种浇上水放在靠近火炉的窗台上，麦西来甫的第一道程序就完成了。

数天后，麦苗已长出，妇女们再次为青苗装饰，她们把爆米花插在野刺上，围在青苗周围，象征今年雪水充足，有好收成。她们又用竹签插上西瓜籽，然后再插在胡萝卜片上，象征太阳的光芒，寓意今年风和日丽，是个大丰年。另一个装饰是用红白硬纸剪成的公鸡母鸡，把它们相对插在青苗上，象征胜利。青苗的装饰完成后，妇女们用红纱把青苗罩起来，周围摆上葡萄干、核桃、杏干等九个干果盘。“九”在维吾尔族人心目中是最吉祥的数字。一切准备就绪，村长便委托两位男子骑上马，通知村里的各家各户，今晚要举办青苗麦西来甫。有声望的民间艺人要专门邀请。

夜幕尚未降临，男女青年，老人小孩穿上新衣服来到村长家。大家席地而坐，村里的艺人们打起手鼓拉起艾吉克，众人齐唱木卡姆歌曲。全场的人很快进入角色，善舞者进入圈内起舞并邀请舞伴，逐次扩大。在众人的簇拥下，村长的家人手捧青苗深情地朗诵一段诗：寒冬出世的青苗是春天的先声。善良人的聚会，迎来了它妩媚的倩影。它身躯娇嫩，贵重千斤，它馨香四溢……快向前去，接受它吧。我们把鲜花插在你的鬓间你要育好这青苗，看护它成长。把培育的人切莫遗忘。

唱罢，在一片欢呼声中，村长双手将青苗敬给他选中的人，这人就成了下次举办青苗麦西来甫的东道主了，接盘者躬身行礼，大家高呼“巴力卡拉”，表示感谢，然后东道主和接盘者再次向大家抚胸行礼，并当众邀请大家参加自己举办的青苗麦西来甫。鼓舞复起，接受青苗的一对夫妇高举青苗表演舞蹈。最后全体起立乘着夜色载歌载舞走向新东道主家。新的东道主一家早在门口迎接，又是一番诗与歌的对唱，然后把大家请到屋里继续跳起舞足舀……

青苗麦西来甫就这样一户一户传递下去，一直到春播前。

全村人在河坝旁举行隆重的青苗麦来甫

小女孩也翩翩起舞

为麦苗进行修饰

把象征太阳的装饰品插在麦苗上

选麦种

夜晚在村长家举行青苗麦西来甫，老艺人首先登场

青苗装饰完后把它郑重交给主人家

人们唱着古老的歌儿开始播种

大家相互邀请，纷纷起舞

新的东道主家早已在家门口迎接

村长家人朗育诗歌，将羊、九盘干果交给东道主

顶碗舞

众人载歌载舞，去新的东道主家

遥望伊犁

　　 梁晓阳

　　 遥望伊犁就像遥望我们冬暖夏凉的房子

　　　　在新源马场的草滩边傍河而居

　　　　河是一条天山雪水融汇而成的莫乎尔河

　　　　在白杨胡杨织成的林带之间

　　　　轻唱着多少载也没有改变过的时光之歌

　　　　哦，母亲般的伊犁大地呵

　　　　流浪南中国的游子现在把你遥望

　　 任凭目光穿越那点仅存的白云和灰蒙的天空

　　 飞过秦岭飞过祁连飞过达坂城

　　 最终定格在天蓝云洁雪覆林绿的科古尓琴山

　　 眺望山脚新建的高速公路如飘带展舞

　　 松树头上蓝花红花朵朵盛开

　　 这一刻

　　 南中国的游子衷心把你礼赞

　　　　我赞美您的雪山草原湖泊林带

　　　　我赞美你的灿烂樱桃金黄杏子元帅苹果

　　 我赞美你的金山银水千里画廊

　　 我赞美你的野马野驴野生骆驼西极天马

　　 我赞美您的薄皮蒸包手扒羊肉奶茶香馕

　　　　我赞美您的壁毯草编花帽坎肩

　　 我赞美您的阿肯弹唱嘹亮的歌声优美的舞姿

　　　　我赞美您温暖的篝火喷香的烤鱼无声的大雪

　　　　我赞美您分辨不出姑娘和花儿的原野

　　　　我赞美您早晚走在如茵牧场上的牛羊

　　　　我赞美您丝绸之路的千年栈道

　　　　也赞美您贯通欧亚的电气化公路

　　　　我赞美您的霍尔果斯库尔德宁伊江晚霞果子沟那拉提

　　　　也赞美您的乌孙土墩惠远钟楼阿力麻里昭苏石人弓月遗址

　　　　我赞美您的水碧山青瓜甜果香民族团结歌舞升平

　　　　也赞美您的大胆招商开发资源弘扬特色步步振兴

　　　　我赞美您立足传统坚守神圣不肯轻易丢掉的那份执着

　　　　也赞美您解放思想与时俱进把大开发推进得轰轰隆隆

　　　　我还要赞美您

　　 我赞美您多民族和谐共处的胸襟

　　　　我赞美您富饶如天堂的家室

　　　　我赞美您风景赛江南的大地

　　　　我赞美您白云银亮水洗冰清的蓝天

　　　　哦，母亲般的伊犁大地呵

　　　　请接受我此刻微不足道的颂扬

　　　　请接受

　　　　我灵魂的狂欢和思念的忧伤

　　　　您能否感受到

　　　　在南中国一隅

　　 有一位游子的目光时常把您遥望

　　　　您是宽厚和仁慈的

　　　　仿佛那年北天山的大雪在我头顶漫天而无声地飘落

　　　　我的梦是深沉而悠长的

　　　　仿佛那条天山雪水融汇而成浇洗过我脚踝的莫乎尔河

　　　　在白杨胡杨织成的林带之间

　　　　轻唱着多少载也没有改变过的时光之歌

楼兰

一

丝绸之路:阳光劈开的石榴

颗颗飞翔的心脏埋入黄沙

心脏要开花──

是思念与想象之花开向荒漠甘泉

活着是湿润的,而死去的文字爬满楼兰

在布片和断木上干枯地安息

头骨的酒杯,仍在风中传递

泥塔高筑。一个器皿中时光难辨

三只奶羊围向红柳的摇篮

摇篮里美丽的弃婴，名叫楼兰

二

坐在荒野，星光和月光低声议论

青杨的守卫，黄羊的凝望

盐泽的反光照见高头大马

灯盏亮了，罗布泊的大路通四方

楼兰的火，楼兰的粮

雅丹的城啊，敞开的蜃楼

国王的灯盏抱怀中，国王的种籽撒边疆

高高祭台下，七个女儿舞蹈到天亮

三

鼓声咚咚沐浴朝露的楼兰

黑发披身乳房明亮的楼兰

兽裘为衣天鹅为伍的楼兰

头枕白雪脚踩黄沙的楼兰

天使飞临赠予双翼的楼兰

策马奔走驰骋荒原的楼兰

人烟断绝逃出楼兰的楼兰

四

楼兰的玫瑰开了

楼兰的天空亮了

楼兰的葡萄酿美酒

楼兰的女儿要出嫁

楼兰的玫瑰开了

楼兰的天空亮了

楼兰的庭院铺大麦

楼兰的女儿摘葵花

楼兰的玫瑰开了

楼兰的天空亮了

楼兰的沙土埋尸骨

楼兰的女儿登天堂

五

帛道漫长。一个飞翔的名词将我们击中

升起的头颅，炽热的目光

血液和心脏，向着楼兰的方向

黄昏沉落，灭顶的狂欢在逃亡

沙从天空倾泻而下，覆盖了楼兰

楼兰楼兰，你正隐身于哪一个时空

向着我们神秘地微笑？

破碎的花瓶，散开的木筒，被风刮走

挽歌之手抚摸楼兰的荒凉

哦，楼兰，思念与想象能否将你复活？

楼兰楼兰，难道你只是一个幻影

一声废墟中的轻叹？

我到过很多地方，数这个城市最年轻，她是这样漂亮，令人一见倾心，不是瀚海蜃楼，不是蓬莱仙境，

尔族传说故事篇一：艾迪莱丝丝绸的美丽传说

相传莎车有个 尔族姑娘名叫海里曼，她从小无依无靠，以织锦为生。

快到古尔邦节的时候，她打算为自己织一块锦绸做裙子。

她采来石榴花、沙枣花、海那花，用花液染出五彩的丝线，精心纺织彩绸。

经过几个昼夜的辛勤纺织，彩绸织锦好了，纹样粗犷奔放，色彩艳丽。

一阵大风刮来，彩绸随风飘去，姑娘追到河边，她惊喜地看到：彩绸在水中的倒影，更加妙不可言。

海里曼日思夜想，一心要织出那漂亮的花纹。

海里曼照水纹模样先扎染经线，然后织上色彩各异的纬线，异彩纷飞的水纹彩绸终于织好了。

姑娘把彩绸送到裁缝阿衣先那里加工衣裙，阿衣先看上了彩绸，当天夜里，阿衣先私自带上彩绸跑到了喀什。

古尔邦节的麦西来甫晚会上，人们载歌载舞，阿衣先艳丽的彩裙引来众人羡慕的眼光。

有位名叫尤素甫的小伙子请阿衣先跳舞，问她彩裙是哪里买的，阿衣先慌称是自己织的。

尤素甫认为她心灵手巧，打算向她求婚。

海里曼独自一人在家，为失去彩绸伤心落泪。

海里曼打算再织一块同样的彩绸。

她赶到喀什去买丝线，正巧遇到了阿衣先，认出了彩绸裙，两人吵了起来。

尤素甫无法断定是谁织的彩绸，只好让她俩重新织一次。

海里曼很快就织好了一块同样的彩绸。

阿衣先只好灰溜溜地走了。

尤素甫娶了心灵手巧的海里曼姑娘。

海里曼把手艺传给众人，并把这种彩绸取名叫“艾迪莱丝”绸。

从那时起，艾迪莱丝绸的织纺工艺一直流传至今。

尔族妇女最钟爱的服装就是“艾迪莱丝”裙。

现在的 尔族妇女几乎每人拥有一件艾德来丝筒裙。

尔族主要聚居在新疆 尔自治区，主要分布于天山以南，塔里木盆地周围的绿洲是 尔族的聚居中心，其中尤以喀什噶尔绿洲、和田绿洲以及阿克苏河和塔里木河流域最为集中。

天山东端的吐鲁番盆地，也是 尔族较为集中的区域。

天山以北的伊犁谷地和吉木萨尔、奇台一带，有为数不多的 尔族定居。

此外，在湖南省桃源县和河南省渑池县，也有少量 尔族分布。

尔族的族源，可以追溯到公元前3世纪游牧于我国北方和西北贝加尔湖以南、额尔齐斯河和巴尔喀什湖之间的“丁零”（“丁灵”、“丁令”）。

也有人认为， 尔族的先世与匈奴有血缘关系。

公元前3世纪，“丁零”生活在山地森林和蒙古草原的北部边缘，以狩猎和畜牧为生，相继受草原上的匈奴、鲜卑和柔然汗国的奴役。

4世纪以后，“丁零”又被称为“铁勒”、“铁历”、“赤勒”或“敕勒”，分布于西起伏尔加河，东至兴安岭的东西万余里的欧亚北方大草原上。

由于他们使用的车轮高大，又被称为“高车”。

活动于贝加尔湖一带的被称为东部铁勒，其中的“袁纥”部，在5世纪时成为“高车”诸部之首，也就是7世纪时“铁勒”诸部中的“韦纥”。

5世纪中叶，在准噶尔盆地东部出现了一个以阿史那氏为核心的铁勒部落，被称为“突厥”。

552年，阿史那氏建立了包括整个蒙古草原和准噶尔盆地的突厥汗国，使其他一些铁勒部落成为它的属部。

突厥贵族残酷的统治激起了各铁勒部落的反抗。

为了与突厥贵族相抗衡，“韦纥”、“仆固”、“同罗”、“拔野古”等东部铁勒中较大的九个部落结成地域性的“回纥”部落联盟，被称为“九姓铁勒”，简称“九姓”。

统一九姓铁勒各部的第一代可汗是骨力裴罗。

744年（天宝三年），以骨力裴罗为领袖的回纥联盟在唐朝大军的配合下，推翻了突厥汗国，并建立起漠北回纥汗国。

回纥汗国的疆域包括贝加尔湖以南，阴山以北，兴安岭以西和阿尔泰山以东的蒙古草原地区。

诸部落原有的名称从此基本消失，统称“回纥”。

就在这一年，骨力裴罗被唐朝册封为怀仁可汗，回纥汗国成为唐朝的属国。

此后，历代可汗都接受唐朝的册封。

回纥与唐朝一直保持友好和从属关系，并两次出兵助唐朝平定“安史之乱”。

788年（唐贞元四年），回纥可汗顿莫贺上书唐朝，取“回旋轻捷如鹘”之意，改回纥为“回鹘” 。

1、在新疆维吾尔族民间流传玉是美丽而善良的姑娘的化身。相传古代于田国的玉河畔，居住一位技艺绝伦的老石匠，带了一个徒弟。在六十岁生日那天，于玉河中拾到一块很大的羊脂玉，精心琢成了一个非常漂亮的玉美人。

老石匠情不自禁地说：“我要有这样一个女儿多好啊!”果然，这玉美人变成了一个活泼、可爱的姑娘，拜老石匠为父，取名叫塔什古丽(玉花)。不久老石匠去世，塔什古丽与小石匠相亲相爱。可是，当地一位恶霸，趁小石匠外出，抢走塔什古丽，妄图强迫成亲。

塔什古丽不从，恶霸用刀砍她。她身上发出了耀眼的火花，点燃了恶霸的府第，而自己化成一缕白烟，向故乡昆仑山飞去。小石匠得知后，骑马去追，沿路撒下了小石子，成为后人找玉的矿苗。

维吾尔族人民历来崇玉爱玉，谚语说：“宁做高山上的白玉，勿做巴依(地主)堂上的地毯。”

2、相传莎车有个维吾尔族姑娘名叫海里曼，她从小无依无靠，以织锦为生。快到古尔邦节的时候，她打算为自己织一块锦绸做裙子。她采来石榴花、沙枣花、海那花，用花液染出五彩的丝线，精心纺织彩绸。

经过几个昼夜的辛勤纺织，彩绸织锦好了，纹样粗犷奔放，色彩艳丽。一阵大风刮来，彩绸随风飘去，姑娘追到河边，她惊喜地看到：彩绸在水中的倒影，更加妙不可言。

海里曼日思夜想，一心要织出那漂亮的花纹。海里曼照水纹模样先扎染经线，然后织上色彩各异的纬线，异彩纷飞的水纹彩绸终于织好了。

姑娘把彩绸送到裁缝阿衣先那里加工衣裙，阿衣先看上了彩绸，当天夜里，阿衣先私自带上彩绸跑到了喀什。古尔邦节的麦西来甫晚会上，人们载歌载舞，阿衣先艳丽的彩裙引来众人羡慕的眼光。

有位名叫尤素甫的小伙子请阿衣先跳舞，问她彩裙是哪里买的，阿衣先慌称是自己织的。尤素甫认为她心灵手巧，打算向她求婚。

海里曼独自一人在家，为失去彩绸伤心落泪。海里曼打算再织一块同样的彩绸。她赶到喀什去买丝线，正巧遇到了阿衣先，认出了彩绸裙，两人吵了起来。

尤素甫无法断定是谁织的彩绸，只好让她俩重新织一次。海里曼很快就织好了一块同样的彩绸。阿衣先只好灰溜溜地走了。

尤素甫娶了心灵手巧的海里曼姑娘。海里曼把手艺传给众人，并把这种彩绸取名叫“艾迪莱丝”绸。

从那时起，艾迪莱丝绸的织纺工艺一直流传至今。维吾尔族妇女最钟爱的服装就是“艾迪莱丝”裙。现在的维吾尔族妇女几乎每人拥有一件艾德来丝筒裙。

新疆地处亚欧大陆腹地，陆地边境线5600多公里，周边与俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗斯坦八国接壤，在历史上是古丝绸之路的重要通道，现在是第二座“亚欧大陆桥”的必经之地，战略位置十分重要。

新疆现有47个民族成分，主要居住有汉、维吾尔、哈萨克、回、蒙古、柯尔克孜、锡伯、塔吉克、乌孜别克、满、达斡尔、塔塔尔、俄罗斯等民族，是中国五个少数民族自治区之一。全国第六次人口普查结果中，24省市区受高等教育人口比例新疆位列第五。

新疆将全面落实南疆地区14年免费教育政策，推进其他地区14年免费教育，逐步实现全区15年免费教育，即学前3年、小学6年、初中3年、高中3年。 

公元前60年，西汉中央政权设立西域都护府，新疆正式成为中国领土的一部分。1884年清政府在新疆设省。1949年新疆和平解放。1955年10月1日成立新疆自治区。新疆现有14个地、州、市，89个县（市），其中33个为边境县（市）。

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