犹太人在中国都有哪些姓氏
艾姓、赵姓、张姓、石姓、金姓、高姓和两家李姓。
开封犹太人是记录保存最完整的的中国犹太社群。开封犹太人均依照其本姓改取汉姓,共分七姓八家在经历了近700年的历史后,张姓和一家李姓湮没,至今在开封附近共有六姓犹太人后裔居住生活。
1987年初的统计数字显示,开封市共居住有犹太人后裔六十六户,159人。其中石姓三十一户,64人;李姓十二户,42人;赵姓两户,11人;艾姓十七户,32人;金姓两户,7人;高姓两户,3人在开封犹太人的七姓八家中。
张姓和李姓只与回族通婚,据家谱记载,仅有犹太人嫁闺女给回族人家,而没有回族嫁闺女给犹太人家,这也许是这两姓湮没的原因,而其他六家则与汉族通婚,而在现存的六家犹太人后裔中,没有与回族通婚的记录。
扩展资料:
据推测, 开封犹太人的先祖可能来自中亚的波斯,或者来自印度。在被儒家文化主导的社会中,这个宗教和民族团体能持续存在700多年,不只是中国历史上,也是几千年犹太文明史上一个非常独特的现象。
据记载,犹太人曾向北宋进贡西洋布,深得皇帝欢喜,于是诏其"归我中夏,遵守祖风,留遗汴梁" 在这个高度民族融合的国家里,开封犹太人没有遭到任何歧视,很自然地开始参加中国的科举考试,有很多人成了官员。
但是是一个少数族裔的存在对当时的多民族的大国中国来说并非一件值得一书的大事,因此并未引起学者重视或民众惊奇的目光,因此史书对其记录甚少或者语焉不详或者一带而过。
13世纪意大利旅游者马可·波罗可能听说了犹太人在中国的定居。犹太人在中国的存在一直不为外界所知一直到16世纪初利玛窦(Matteo Ricci)偶然遇到了一个开封犹太人。自此开始了欧洲人主要是传教士对开封犹太人的研究。
经过长期的通婚,开封犹太人已经基本上被完全同化,体貌特征上已经与汉族等中国主要民族没有太大区别,当然很多人仍然坚持自己的犹太身份识别。
在记忆中,文革前的开封犹太后裔保留著犹太人的某些风俗。当时开封犹太人,过犹太节日「逾越节」时家里吃不发面饼和腌制一年的酸菜。
除此之外还过犹太新年,但由于与其他犹太社区的隔离,唯一的依据就是圣经,所以日期可能和以色列的历法不太一致。文革期间,不少人受到了冲击,被打成(以色列特务)。当时曾经挂牌游街。很多犹太传统的书籍也被烧毁。
在文化上,开封犹太人后裔放弃了犹太教的信仰,食物方面的禁忌已无人遵守,食用牛羊肉时“挑筋”的习俗很少有人遵守,各姓犹太人后裔均食用猪肉;在犹太人社群中非常重要的割礼在开封犹太人中早已不复存在并无人知晓。
现在的开封犹太人后裔均不了解犹太教教义,大部分人不能分辨摩西、大卫和耶稣,所有开封犹太人均不过犹太传统节日,祭灶、迎门神、扫墓、祭祖等风俗与汉族无异;有记录显示,开封犹太人中有佛教和其他宗教的信徒,1866年还有一名犹太人后裔皈依佛门法名本道。
据学者走访调查,石姓开封犹太人是保存犹太人文化习俗最多的一支,石家在饮食上仍然遵守挑筋的规则,在每年春节石家人均依照犹太逾越节的礼制,用毛笔沾鸡血涂抹门楣,并用白水煮羊肉祭祀祖先;石家要求子孙遵奉摩西十戒和朱子家训,但与其他犹太人后裔一样,石家人对犹太教的基本知识一无所知。
据统计,目前开封有犹太人后裔六十六户,约二百人。他们长期认同汉人身份。但1980年代以来,中国向民族国家转型,民族主义思潮兴起,开封犹太人的民族认同感逐步复苏。
赵姓和李姓的一些家庭在进行户口登记时已经将民族改为犹太人或犹太族,但他们的民族认同并不被官方承认,开封犹太人并不能享受少数民族在升学等方面的优惠。
参考资料来源:--开封犹太人
[图门]
拼音---Tumen
郡望---满洲
名人---图门青□麟
文献---缺
历史---世居东北乌喇,以地为氏,是清朝满族姓氏之一,一作图们。
[瓜尔佳]
拼音---Guaerjia
郡望---满洲
名人---瓜尔佳费英东, 瓜尔佳鳌拜
文献---正红旗满洲哈达瓜尔佳氏家谱
历史---世居东北一带,以地为氏,是清朝满族八大姓氏之一,一作瓜尔嘉,后改汉姓为关、白、石、(包)鲍、汪等氏;近人关天培、关向应,即属其族裔。
[他塔喇]
目前满族基本上使用了汉姓,如:爱新觉罗(肇、金、罗、德、洪、依、海、艾、铁)、依尔根觉罗(赵)、佟佳(佟) 、瓜尔嘉(关、白、汪、鲍)、马佳(麻、马)、盛佳(沈)、兀扎喇(吴、乌)、委赫(石)、富察(富、傅)、索卓罗(索)、纳喇(那、南)、宁古塔(宁、刘)、赫叶勒(何、赫)、尼玛察(杨)、良嘉(粱)、果尔勒斯(高)、舒穆禄(舒、宿)、钮咕噜(纽、郎)、齐佳(齐)、喜塔拉(祖、图、希)、他塔喇(唐)、完颜(汪、王、完)、西林觉罗(鄂)、鄂佳(鄂)、扎库塔(张)、库雅喇(胡)、阿克占(雷)、扎思乎里(贾)、萨科达(仓)、徒萨(徒)、宏佳(宏)、锁吉(锁)、鄂托(曹)、沙垃(沙)、库奔(库)、惠何(惠)、英佳(英)、洪额奇(洪)、伊喇厘(李)、墨尔迪勒(孟)、白额吉吉特(白)、文扎(文)、巴约特(高、巴)、万琉哈(万)、朱舍狸(朱)、郭洛奔(郭)、乌苏里(武)、伊图玛(伊)、余乎鲁(余)、尼玛哈(于、俞)等等。
太平天国四大家族之石家:皆少年英雄,“石相公”跟错人而酿悲剧
石达开及石氏一族在太平天国里占有重要地位。
石达开出世之时,广西贵港那一带的石姓人丁兴旺,家业也较丰裕。
不过石达开命有点苦,虽然出生在小地主之家,但不到十岁,父母双亡。这导致天资聪颖的他中断了学业,不得不挑起家庭重担。十二岁的童限刚过,石达开就完全按成年人的方式生活了,他身体魁梧,性格早熟,又喜欢讲义气,经常出头帮乡人摆平各种纠纷,一时远近闻名,人们称之为“石相公”。
洪秀全与冯云山去贵港吸纳会众时,听人们讲起石达开而仰慕不已。决定请他出山一谋大业。两人来到了石家,说起推翻黑暗满清的宏图大业,石达开欣然答应,然后变卖家产投入了拜上帝教这个组织。
洪秀全和冯云山为了平衡组织内部势力,于是和石达开结拜兄弟,称他为天父第七子,这样他们三人才可以和杨秀清、萧朝贵及韦昌辉(萧之亲信)三人的下凡派势力平衡。
石达开振臂一呼,贵港及周边几县有五千人来投,另外,还有石达开的家族子弟几百人,其中有其兄弟石祥祯、石镇仑、石凤魁等十来人,此时石达开才十六岁,其兄弟们也都是十几岁,个个武艺高强,清一色的少年英雄。
金田起义爆发了,石达开和石氏家族成了太平天国的一个大山头,他们一路上战功赫赫。石达开19岁就被封翼王,位居首义六王之列,排行老六。
石达开幼读兵书,会用兵,还精通诗文,若走科之路,必是举子进士之流。另外因为早熟,他又知人情世故,懂圆滑处世之道,远离政治权柄,因此受大家喜欢。
太平天国前期和曾国藩的湘军对阵中,每次失败时,都是石达开出手挽回危局,逼得曾国藩两次跳水自杀,众人送石达开一个“石敢当”的称号,这使曾国藩闻之丧胆。
石家将领也是个个凶猛无比,石达开堂兄石凤魁是张飞式的猛将,只知道拼杀,但不擅长防守,攻武昌立功而镇守,丢武昌而获罪被诛,时年26岁。杨秀清执法严苛,石家的国宗将领也照杀不误。这使石家丧失了一员虎将,势力受了点削弱。
另外石达开哥哥石祥祯也是虎将,武功极高,1854年秋,他在天京城外约清军将领张国梁单挑,他本来擒住了张国梁正往回赶,但路上遭了张的暗算而身亡,英年25岁。这种战场单骑擒将的情景貌似只有三国演义里面才有,由此可见石祥祯的那份独特的少年英雄豪气。
石达开的另一个哥哥石镇仑也是猛将,但在1854年石凤魁丢武昌不久,退守田家镇,然后战死在半壁山,死时27岁。至此石氏家族在1854年就折损了三个主要人物,只剩下石达开这个头领了。
但是石氏家族的命运很快变得更糟糕。1856年,天京内讧开启了,北王韦昌辉在洪秀全的利用下杀了东王,石达开只因指责他伤及太多无辜便也遭难,翼王府百多口人全被韦杀了,从广西贵港走进天京的几百亲族,如今只剩石达开及带兵在外的零星几个人。
洪秀全借石达开之手剪除了韦昌辉,然后又要剪除石达开了,石达开只好带着石家人与忠于自己的太平军远征他乡。中间又娶妻生子,还回了趟广西老家,把一个幼子改姓胡过继给寡居的姑姑。
当石达开再次出广西后就再也没有回来了。1863年,石达开来到了大渡河,河水暴涨,石达开被堵在河岸,最终陷入绝境而全军覆没。石达开在成都清军活剐了三天,一声不吭,直至气绝,英年33岁。
太平天国是一个历史悲剧,石达开及石氏家族的命运同样也是悲剧。石家的少年英雄们都英勇的死了,这令人惋惜。假使石达开他们跟对了人,跟对了组织而事业成功了,也就不会留下如此悲剧。
满族取石姓的很多,比如:
席克特里氏、斡赫勒氏、萨玛剌氏、舒穆录氏、稀尔佳氏、瓜尔佳氏、石伏察氏、洪罗氏、扎库塔氏等等。
由于目前没可靠线索,你姥爷家这个石姓究竟出自哪个家族,还不好说。
我猜测,舒穆录氏 或 瓜尔佳氏的可能性略大。只是猜测。
建议去你姥爷的老家石家沟,找本家族远亲那里查阅家谱。
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洛阳市翟镇石家沟村姓石的多一些。石家沟村位于洛阳市偃师区缑氏镇,明朝初年,石姓先祖在此定居建村,取村名石家沟。后因石家战功显赫,入朝为官,家人全部搬入京城居住,所以现在该村虽无石姓人家,但人们仍沿用最早形成的村名石家沟村。
犹太人在中国都有哪些姓氏
本文2023-11-20 18:01:07发表“资讯”栏目。
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