请问可以根据字辈查到家谱吗?

栏目:资讯发布:2023-11-20浏览:1收藏

请问可以根据字辈查到家谱吗?,第1张

可以查,但难度大。有很多网友提供行第、字辈的几个字然后找族谱,可以说99%都是石沉大海。尤其是有一些几十年甚至上百年没找到家谱的,这期间字辈有可能是后来起的,和原来的就不一样了,所以按照字辈去找家谱比较困难,还要结合其他资料。

首先应该知道所属姓氏的郡望、堂号,属于哪一支派,再根据这些信息找到对应的祠堂(家谱一般在族长、族头那里,或者族里指定的某个人保管,另外祠堂也会有)。

不知道你是否看过我的相关回答,在此一并附上,供参考:

下面是我看过的一篇文章,希望对你有帮助~

附寻祖步骤

一、寻根问祖第一步,必须搜集到相关资料

1、先祖迁居前居住地的确切记载(家谱记载或口头流传,如果是做官迁来的可以查看当地地方志史书记载)

2、始迁祖的名、字、号、排行字号,始迁祖生卒年月及相关生平事迹,典故。(始迁祖的兄弟、父、祖父的名号和有无同族、同支);

3、字派、排行字辈;

4、始祖的相关资料(始祖其他旁证资料,如哪个郡望,和谁是本族);

5、家族的迁徙史(如迁徙年月,还有迁徙的故事传闻)。

6、始祖和所修现有家谱的年代。

二、寻根问祖第二步:怎么搜集寻根资料?

1、有家谱的查看家谱,一般家谱的记载最清楚。

2、没有族谱的,查看祖坟墓碑文字 ,特别是始迁祖的墓碑,大都能发现一些有价值的资料。

3、没有族谱也没有碑记的,只能多问问族中老人,认真记录他们口述的祖居地名、村名、祖先名、字辈、故乡风物人情、故事传说等;尽可能的和老人交谈了解,并把这些珍贵的资料通过各种方式记录下来保存。

4、查看家里有没有保存以前的土地、房产契约,可以大致考查出始迁祖的名字,和所处的时代。三、寻根问祖第三步:寻根信息的对接和确认寻根信物并不是特指某件物品,而是指宗谱记载的、口头流传的祖先名号、祖坟祖墓这些寻根信息,通过网络交流,你可以和同宗相认对接的这些信息,没有相似点的,是同宗的可能性就很小,而寻根信息越详尽,寻根可能性也就越大。对于始迁祖的来源地名,因为在不同年代记载的方式不一样,比如多少都、什么府、郡之类的,可以根据大致地名所在地的地方县志,寻找到详细的精确位置,再对照如今的地图进行确认,也可以根据当地的人加好友咨询。

四、寻根问祖第四步:寻根的方式和实地考查

把以上这些东西收集得越丰富越好,然后在网上寻找各类宗亲网、姓氏网,发布寻亲信息。也可以在当地论坛发帖,再或者搜索加入当地QQ群,进入祖地群、同支派群等和宗亲交流,也可以在一些族谱数据库平台网站搜索。在网上联系上祖居地宗亲后,要向他了解祖居地相关情况;当大量资料能够确认对接上以后,可以到祖居地实地走访。在根据祖籍族谱记载,找出是否有外迁人员,与始祖资料是否一致来进行确认。

希望对你有帮助~

作训 启田 允乃 锡年

周家 和熙 方庆 同全

修念 本公 乐溥 其声

希崇 履正 新翰 坦增

每两个字是一个辈分,作之前是培,培之前是立,再往前就不知道了。我家山东日照岚山,2004年之前属东港。

字辈谱,又称字派、行第、派序,是用来表明同宗家属世系血缘秩序的定名字辈序列。按照字辈谱制度,姓为祖先遗传,名字中的第一个字是家族辈份的象征,第二个字是父母的意愿。所以,一个人的姓名,是祖先、家族、父母所赐予。

相传,刘登强之后,有“万、飞”两辈,从第四代开始,按30字辈论字排辈。30字辈分别是:

2001年,故城村刘培明、刘培贤,对30字辈立碑铭记。

2018年6月17日,我到故城村寻找此碑时,村民说那块手刻石碑因破烂,已找不到。

这块石碑是故城宗亲寻祖祭祖的见证,但内容中有几处需要斟酌,在此提出:

1、“文”在前,“士”在后。

2、“应”,而不是“映”

3、“士”,而不是“仕”

4、“明”,而不是“民”

2011年,故城村刘培先、刘怀存,立碑铭记家谱。该块石碑现存于故城村观音殿。

据刘家畔村刘忠锡(小名润润,1925年生)介绍,前十字来源已无人知晓;中间十字由刘家畔刘万升(应字辈)从北京天文台请回;后十字由刘万升之子刘士元(忠字辈)续成。

”应、忠“是前十个字的结尾,应字辈刘万升、忠字辈刘士元在前十个字即将用完之际,及时请回后面二十个字,是合情合理的。

经我考证,前十字辈谱可能源于故城人刘维世,在《 刘维世考证 》一文中作了详细论述。

据保守统计,截止2018年,故城村已传至第19代“毓”字辈,刘家畔村已传至第17代“致”字辈。

从《保德县胶泥圪垯故城刘姓支系家谱》来看,主编刘岐彪,1946年生。记录的“岐”字辈家族成员如:刘岐跃、刘岐英、刘岐峰、刘岐海、刘岐兵、刘岐敏、刘岐波、刘岐干、刘岐祥、刘岐水等,下一代“致”字辈有刘致鹏、刘致兵、刘致军、刘致远、刘致武、刘致功、刘致凯、刘致刚、刘致浩、刘致林等。”致“字辈及之前,取名用字十分严格和统一。再下一代“勇”字辈的取名,如:刘俊良、刘一帆、刘哲、刘永、刘永吉、刘永瑞、刘乃畅、刘畅、刘永曦、刘泽等,取名用字的自由化现象十分明显。

刘家畔在”培“字辈,及之前比较严格地使用家谱字辈,从”歧“字辈开始呈现自由化现象,但是,姓名中使用“岐”和变通的“其”字的仍然不在少数。

《保德县故城刘氏胶泥圪垯支系家谱》指出,故城早在清朝雍正、乾隆年间(1736年)开始使用以标示辈份的字命名。这一结论不知从何而来。

我刘家畔一族,以我的家族世系为例,姓名依次为:刘培→刘文华→刘士恭→刘天道→刘克常→刘忠礼→刘凤玉→刘培富。在”朝“字辈刘培一辈,同时期的还有:刘越、刘染、刘宗、刘定、刘禹、刘桐、刘羲、刘银、刘策、刘德、刘明、刘买驴汉、刘财、刘润等,并无使用家谱字。而之后的”文“字辈,有刘文彦、刘文通、刘文荣、刘文智、刘文凤、刘文珠、刘文情、刘文英、刘文泰、刘文林、刘文占、刘文杨、刘文溪、刘文科、刘文贵、刘文聚、刘文皆等,清一色严格使用家谱字。

这说明,家谱前十字自”文“字辈开始在刘家畔全面启用。

刘万升请回中间十个字之前,前面十个字并没有用完,为什么他不用呢?刘万升之子刘士元,请回后十个字,但他自己却在姓名中用字不讲究,这又当作何解释?

刘万升三兄弟,“富升、保升、万升”,一家用“升”字相串。刘士元,本名刘恩统,一家用“恩”字相串,本家兄长还有恩文、恩武、恩梁、恩德、恩魁、恩华、恩赢。

事实上,三十辈字谱用在取名上,只作为一种引导和参考,并无强制性的约束,只要知道在哪个字上、不乱辈份即可。

阳江梁氏的始祖正是永寿公,当年永寿公从珠玑巷逃出来后,先是逃往阳江合山莲塘,再辗转迁到阳江合山白石,自此在阳江合山白石开枝散叶。现在阳江梁氏已是阳江地区六大姓氏之一,在陈、黄、林、梁、李、刘中排行第4位。据阳江梁氏族谱记载,永寿公定居合山白石后,生有三子,分别是丙公、壬公及顺公,其中长子丙公繁衍阳江及恩平“八大房”,即:合山那洋房、恩平圣堂房、恩平歇马房、北惯那霍房、东平北政房、平冈良村房、海陵白蒲房、大八雷冈房,次子壬公先迁居肇庆,后裔又迁居高州石鼓,壬公二子新兴公、务兴公开高州石鼓两大房;三子顺公徙居新兴枫洞村,顺公之孙以政公、材政公开新兴枫洞村两大房。而阳江现在很多村落的梁氏子孙都是在这“八大房”中分支繁衍出来的,如果大家对自己的传承脉络不是很清楚,可以回家问问老人,或是拿族谱出来看看。据说现在永寿公裔孙达18万之众,现在合山那洋就是阳江梁氏的圣地,那里有永寿公梁氏大宗祠和九座先祖陵墓。

这个我知道!

辈份:朝、有、献、典、礼、学、必、昌、家、传、仁、厚、本、文、记、章 辈份:京、玉、端、安、长、法、贵、凤 (山东) 辈份:天时名先扬,光前学问长,起家自有道,富贵万年长。(有点俗啊,湖北十堰的) 春发国家盛 文仁凳德远 中孝振乾坤 (江西九江) 始祖从江南寿州上陕西,落户镇安县。现已发展为十二辈人。 辈份:汉国书锦崇,隆万明显宗,光华恒美茂,昌大永盈丰。 辈份:建顺乾坤体(四川宜宾)。 辈分:大智鸿远定,毕自永奎方,久乃争治国。(陕西山阳县,字可能有错,听父亲讲的,没见过族谱) 辈份:春华常茂盛,锦绣发强光。(安徽巢湖,家谱说原籍广东河源) 辈分:仁义礼智信 忠孝安家国 文才大经寺 学业永继先 (湖北公安) 半个世纪前,“萧”姓很多,“肖”姓则罕见。《第一批异体字整理表》和《汉字简化方案》颁布以后,很多人认为“萧”是“肖”的异体字,或认为“肖”是“萧”的简化字。于是不少“萧”姓者为书写简便,把“萧”写作“肖”;一些部门的工作人员在为“萧”姓者办理身份证、户口登记、入学手续时,也常将“萧”写作“肖”。因此,近几十年来,“肖”姓多了起来。

萧姓是当今中国姓氏排行第三十位的大姓,人口众多,约占全国汉族人口的百分之零点六。

寻根溯源 1、据《元和姓纂》、《通志

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