1、出自姒姓。即我国谭氏家族的祖先，正是出自圣君夏禹的姒姓后裔。据史书记载，周朝初年大封诸侯时，建立谭国（今山东省章丘县西），爵位为子，由于国势一直不强盛，不久沦为齐国的附庸。春秋初年，齐桓公称霸诸侯，吞并了谭国。谭国国君之子便逃到莒（今山东省莒县）国，而留在故国未走的子孙，只好以国为氏，称谭氏。

史书中关于谭姓的记载最早见于《左传》鲁庄公十年：“冬十月，齐师灭谭，谭子奔莒。”无独有偶的是，在《诗经》中也有类似记载，诗曰：“齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。”诗中的谭公就是指谭国的诸侯王，谭国在济南平陵县西南。齐桓公灭谭国的原因是谭国失礼于齐，据说，齐桓公出师经过谭国，谭国国君没有表现出当时应有的礼仪，后来齐桓公班师回国后，其他的诸侯小国都来祝贺，谭国又没派使者前往祝贺。于是，当年(前684年)冬天，齐桓公便以此为理由灭掉了谭国。实际上，春秋时期正是诸侯逐鹿中原之时，齐桓公灭掉谭公的真正目的是为了争霸。

谭国灭亡后，国君谭伯逃奔到了莒（今山东莒县），留在故国的子孙，为了纪念故土，便“以国为氏”，以谭姓相传，这在《姓谱》和《姓纂》中均有记载。

谭伯是大禹的后代，因为大禹姓姒，所以有人称谭姓“系出姒氏”。明代苏平仲曾做一谭氏家谱，在谱序中写道：“谭本姒姓，子爵。”《史记》说帝禹姓姒。帝禹就是尧时中原洪水泛滥，因治水而立功的大禹。而大禹姒姓的由来是因为大禹的母亲修已“吞薏苡而生禹”。“薏苡”是一种草本植物，当时被视为仙草，实际它有药用价值。于是，大禹便取苡的一部分与“女”合为“姒”姓。古时侯的姓如“姬”、“姜”等，都带有“女”部。大禹是鲧的儿子，鲧的父亲是颛顼，祖父是昌意，曾祖父是黄帝。

姒姓夏朝灭于子氏商，商灭于姜姓国周。周朝初年大封先圣的后代，将一部分夏禹的姒姓子孙，封于谭国，爵位为子，这便是谭国、谭姓的来由之一。

2、出自古代西南少数民族。据《万姓统谱》的考证，巴南（今云南、贵州一带）六姓有谭姓，自称盘瓠之后，望出弘农。《姓谱》记载的“巴南大姓有谭氏”，在《万姓统谱》中也有记载：“巴南大姓有谭氏，碌瓠(pan hu)之后，望出弘农。”望出弘农的意思是指谭姓的望族居住在弘农郡，弘农郡即今河南以南、宜阳以西的洛、伊、淅川等流域和陕西洛水、社川河上流、丹江流域的地区。

碌瓠也可写为盘瓠，又称盘王，是流传于湖南、贵州、云南、广西、广东、江西、福建、浙江等省区瑶、畲、苗族等少数民族的英雄祖神。《后汉书·南蛮传》中有关盘瓠的记载，高辛氏糠是黄帝的曾孙，15岁的时候因辅佐颛顼而建立了很大的功业，被封为诸侯，都城在高辛。后来他遭遇一吴姓将军的侵扰，为此招募天下人，说谁能将吴将军的头斩下来献给他，他就把女儿嫁给他。当时，他喂有一条名叫盘瓠的狗，身上长着五颜六色的毛。盘瓠听到后，竟出其不意地将吴将军的头叼了回来并放到糠的帐下。糠没有办法只好将女儿让盘瓠带走。盘瓠带着公主来到南方一座大山的石室里，后来生了12个孩子——六男六女，盘瓠和他的孩子们，世世代代在此地繁衍生息，便发展成了被史书称为“蛮”的少数民族。这个传说虽然荒诞，却在《山海经》、《搜神记》、《淮南子》、《水经注》中都有描述。

根据瑶族人的传说，盘瓠的后代主要有12个姓，分别是：盘、目瞫、包瞫、黄、李、邓、周、赵、唐、雷、冯、胡。其中的晖，在历史演变中逐渐变化为覃、谭、潭三姓，晖姓反而消失。

近代考古学表明，神话在一定程度上具有可信性。盘瓠是人是犬，亦或只是一图腾象征，且不深究，但关于他的传说至少说明了在南方确实有谭姓的另二源头。后人对盘瓠居住的南山加以考证，发现南山为当时(考证时期)的辰州卢溪县西的武山，也就是现在湖南泸溪县境内，属湘西地区。

永兴公简历

永兴公，于明成化元年（1465）从南宾县（今石柱县）双庆乱窖坪与徐氏弟兄同迀丰都县安仁里土好坪（今石柱县三汇乡上，下坪村）落业。谭氏居上，名曰谭家坝（今三口井），徐氏处右，名曰徐家弯，唐氏居左，名曰唐家坝，齐第三条古堰溪直上为界。至成化 四年（1468）金氏弟兄亦落业土好坪之下，名曰金家楼，后移居茶园坪。从此“四大姓”共处滋土之亲而始。不幸明末丁酉年桐月望前三日，兵戈虏掠土好坪，击崇（重）高祖之耳孙死伤众多，失散、迁移者过半，近者市廓安仁，远者忠垫梁山，天各一方。少数幸者仍居此坪，繁衍至今（尊字辈）22代。永（或远）兴公是土好坪分支开山鼻祖，葬于该坪堰塘坝生基于焉。

附 件

（一）诗句

谭公忠立字智敏，为国有功，授封平远将军加兵马节度使，镇守南蛮司牧黄州府，汉攘平制苗顽，其亲题诗云：

“一从提剑扫烟霞，掌柱西南半边天。

铁弹不磨唐世界，虎符自是汉时贤。

耕桑奠土三千里，忠孝遗芳九百年。

继嗣勿忘先祖德，好将世业裕光前。”

载自楚地（谭氏宗谱）

谭公朝、满、昆、仲，于明洪武二年（公元一三六九年）农历三月初二日，携领兄弟子侄等人，自楚入川，奔至巫山广渡口，分袂时，贼律一首（是总诗句），诗曰：

“本是元朝宰相家，洪兵赶散入西涯，青芦岸上同分手，绿柳江边看发芽，咬破指头书血字，睁开泪眼滴恒沙，儿人离散川东去，一梦云迷北海遮，否泰在天皆由命，悲欢由已总无他，后人追忆此诗句，千百年前是一家”。

说明：因各老谱记载差异较大，编者共识续用石溪场（宗谱）年载本诗句。

（二）字辈的由来

字辈是代表长辈和晚辈的次序，有利于尊老爱幼，防止近亲婚配。字辈是由吾族各宗祠例会议定发布，后生照此执行，用完再拟，不得重复。石柱谭氏各祠，均沿袭楚地老字辈，入川后，各支系，房系自立字辈。如今出现不依字辈取名，上取若干辈，下取若干辈，如此下去，势必乱代，尊卑不分。故本次续撰谱，重印各支，各房字辈，以纠其乱。

起源辈序

祁、绵、春、梅、奕、会、珍、云、照、轩、伍、菁、与、裕、简、时、曲、济、青、太、玉、章、祥、纶、永、芳、湘、崇、荣、德、希、诚、皓、光、为、恭、克、用、卷、建、宫、可、守、武、进、宏、仁、格、安、仕、处、德、巽、伦、正、义、明、仲、道、善、仁、瑚、公。

麻成辈序

忠、孝、正、才、仁、东、全、文、胜、维、遗、思、万、代、玉（国）、朝（满）、光（鉴、元）。

元政，元贞石柱脉系各支、房字辈

元政派系

朝祥支系

石溪场宗祠

老字辈

“友添绍景，单贤丹廷，春正世一，天地人和，永定康宁，祈祥千万，

高增广厚，学孔孟言，钦明文思，光昭先德，福寿荣华”。

后增字辈

“昭[朝]开大典，长怀恩波，名推前哲，才展东坡，谦恭受益，虚衷琢磨，立身行道，登甲联科，策对著美，经济包罗，蛟兴云雨，凤鸣卷啊，欲贵心同，为富多文，臣效补职，子慕蓼莪，吉甫作诵，端木切磋，古训宜守，乃庚载歌”。

朝祯支系

西沱协石馆宗祠

登单肇文，明振家声，承先继志，学立德贞，大道佐国，裕顺和平，光昭世守，普安永清，本源克定，钟俊毓英。

朝贵支系

西沱大宗祠

永全洪家，以学承继，杨在明廷，思乃布宜，元士孔迩，月映中天，可其清言，万世明显。

坡口一支

洪金满卜，书万仲立，本之文思，启先必裕，仁善传芳，长逢太运，卜应奇昌，楷模棫朴，奕翼馨香，诗礼世家，规度程章，赞缨贵胃，丕振乡邦，仰沾高厚，福禄安康。

元贞派系

满二支系

金彰房系

书继茂全单，良文明启先，碧玉人尚传，宗正永映天，云科奇远代，后生照谱贤，兹培光泽仕，昌达跃万年，俊桀思禄林，益寿延福增，红阳霞高显，大海波静清，建功立业志，龙凤飞朝廷，家发吉祥盛，锦江辉前程。

满四支系

继龙房系

总辈序一满、元、单、龙、单、世

老字派

万思景朝德，仲承登正延，光先原有本，文明启治天。

后增字辈

统绪昭百代，宗功照千年，辉煌贻巨典，没有过著夕贤，英雄从已古，支泽永远传，继述良裴易，流徵尚纲然，心田作福地，善体摄家邦，纯武写忠厚，杨列绍书香，燕翼成谋久，蠹斯衍庆长，尊前以裕后，兰桂同联芳。

化龙房系

总字辈

满、元、单、龙、世、单、汝、单

（从满四至单共九代）

老字辈

文单应朝仕，国正天星一，才人登第久，麟凤昭祥禧，家傅明有德，大学维清奇，必增光尚志，承裕永宗宜。

注：六房的字系，第一句，是“茂廷文朝仕”等其余全同。

后议字辈

立言鸿继序，伦理贵周知，纯孝徽和顺。宗先见作为，丰功勤善逑，佑启锡洪慈。后代齐兴发，万年福禄时。

谭广一房世天分房

朝良单宇，元功茂运，俊杰升荣，显承谟烈，佑启后昆。

新字辈

飞上表天星月红，照到万里国太平，

五洲四海风雷动，雨落湿地藤复舒，数花多果长得盛，凤凰唱曲永傅代。

注：箱升寿七旬寿期，召集族人谭荣富等，于1984年正月二十九日

升炳提供

世地分房（高台坝字辈）

满龙显化，广世文汝，扬表绍应，崇贵书庭。良元宇一，天地人和，永定安宜。文明凰希，泰国家庆，德大学维，世傅明清。 永生供稿

飞龙房系

谭敬一房世纲分派

总辈序

满、元、单、龙、单、世

（从满四至世字辈）

祖单绍子金守本 天明国正现祯祥

万邦治道崇先学 连芳支秀德应长

清同治四年创修三教寺大丘湾堂，光绪八年，曾修订支谱，二十三年清明节续增字辈：

远述弘宗成永定 传家忠孝启文光

圣朝瑞庆安良善 英俊兹培嗣克昌

福龙房系

土好坪支祠

总辈序

满、元、单、龙

（从满四至福龙）

老字辈

崇远守继（有单名一辈），斌仕学绍，昌思永模，廷杨治道，安邦定国，尊荣显跃，明良起喜，玖大福报。

后拟字派

毓秀钟灵盛，英才遗世长，

芳兰兆凤翥，俊杰献龙章。

其它房派字辈

旦子溪支祠：

一二三顶文，治世单大正，光明道德昌，礼义达宗邦，国家同胜学，卿士显忠良，恩泽极深厚，万代封侯王。

万县罗网坝支祠[福一后裔]：

天地钟英，修德立名，学优登仕，佐时平衡，克承盛业，龙起[启]凤鸣，守以敬慎，木茂枝荣。

万县甘霖支祠：

顶文稿支世，宏开永大，尚其朋友，以合为家。

水竹坝支祠：

一万三大成，文明家道兴，永和起洪端，修德远立名，怀才治玺国，显学献知廷，顺正成天运，百世宗昌荣

万县复兴场支祠：

二三四单绍，正大光明月，务根本立孝，培元勤创业，纯原昌荣华，文富胜昭月，专心宽敏会，锡福寿万德。

洞湾支祠：

正大光明，功贸行成，国家讳器，思孝先声，肇其孔故，贻泽永贞，年久代远，克笃宗盟。

石家梓通沟支祠：

满少知天见，甫廷大良明，宗元康裕国，朝俸丹顶洪，世代承先德，忠贞启后隆，泽沛家声久，诗书文正逢，兰桂腾芳远，枝身根固同。

盐井沟支祠：

宗荣为世大，一二奠家邦，忠孝名显扬，修齐治平本，承先定吉祥，立德锡福远，作善笃庆光，常怀恭俭让，意志存纯良，天地钟毓秀，佐国广群英，荣华安富贵，副仲叔季兴，儒学守人道，建树昭扣昆，霖雨沛恩泽，高明代达品，贤声同伊周。

（三）历史资料

谭姓起源史料（一）

“谭正宗源出于赢姓，是以国命名的姓氏。周代有谭国（在今山东章丘县西），是伯益后代的封国，公元前684年为齐国所灭。国人逃至莒国（在今山东莒县），他们便以原国名谭为姓，称谭氏。”

摘录《百家姓溯源》陈瑞松著 1990年11月第1版

“谭元贞，又名曾真信成都华阳县，绿配艾，岳氏生，三男四女，即国龙、李氏（乏），国虎，王氏生五子，国宝、马氏生三子。”

清光绪二十七年，邓月上浣，抄于石道 杉木塘，谭宗培腾禄传之于后，永远流通矣！

谭尚树，谭宗春保存。

海传提供2000年8月8日

“元贞公幼时，遭受异之残害，小事不能成其游更改为曾真，以此住在龙长县黄毛坡。铁光连，熊氏生，铁木耳，铁木蛟，铁木秀。光连公故后，曾颠成亲招门，随找两三百银。因战乱而各奔逃生，后落业于华阳县花桥湾，黄龙街，艾氏生，国龙、国虎、国宝”。

摘于石柱金彰《谭氏族谱》

谭氏弘农世系引（二）

“天地之本生也，君师之本教也，先祖之本谱也，推乎本之渊流，人生谁不慎重，且自尊尔，初生统治，修肇道脉，传流而凡以国为姓，官为氏，谁非羲农之后乎。上溯我谭氏世系，出自黄帝有熊氏，姬姓也，帝生昌意，意生顼，在位七十八年，国号高阳氏，其玄纱曰女修，生大业，业生太费，是为医伯，佐大禹治水有功，舜赐赢姓，医生若木、大廉若木受封于徐，夏商以来，世为诸侯，大廉之后有蜚庶生恶木，季生，恶木之后受封于秦，季胜之后受封于赵。我谭氏先世佐周武王，伐纣有功，受超过计划谭子号尚诤，世代为子爵，在山东济南府平阴县谭城，国语毛诗有谭伯，谭公谭大夫，彪炳，经传为民族先声之跃及春秋。鲁庄公十年齐师灭谭，谭子奔莒，考其传记，无取灭之罪为横逆所加，为不能胜，至出奔参史家书注：失国出亡义例有三：曰如，曰奔、曰走，如者缓辞也，奔者急辞也，走者贱辞也，国亡奔莒，虽遭不幸，其义盖未绝也，故得书爵在莒，生子祁以国为氏，是为天下（指中华）谭氏始祖。繁衍二十一世，至玉成公字顷，当汉室吕后僭，临公佐齐王起兵，诛诸吕有功，受封元候，为弘农郡王（今河南郑州）谭氏因黍弘农氏。”

摘自万、天县《谭氏支谱》清道光三十年书

谭姓定居石柱资料（三）

“元末明初由楚迁石的居民，元末逃避战乱和明初组织移民，先后辗转来到石柱落业定居，后遂渐繁衍发展的有秦、谭、崔、向、余、邓、蹇、杨、郭、廖、牟、田等姓族。《谭氏族谱》载，在元末徐寿辉、陈友谅互争雄长，天下大乱时，于洪武二年三月初二日辰时，父兄子侄七人，从湖北麻城孝感珍珠码头起身入川，满四一支到初到忠县大梨树，后由大梨树迁来石柱，分别落业在鱼池坝，七燎坝，梅子山，板燎槽，大歇塘，中坝，龙庄溪，大雪溪及卷店、沙子关等地。另一支《谭氏族谱》记：“由楚入石后，落业在石柱司石渠里深 溪鲤鱼冲（今黎场乡）等地”。民国时期，谭氏宗支祠堂有17所。

摘录《石柱县志》，卷四土家族第一章，第一节，来源，111页

摘抄人，谭康瑛

摘录史料（四）

石柱《县志》大事记述，“清顺治七年（1650）春，朱容潘利用浦州（今万县市）谭宏，谭诣兵掠石柱，继围万寿寨数月不下，退走云阳。

又据《四川通志》载：”谭宏起义，自称武陵王，曾据此寨。（指石宝寨）抄录者注：该寨石刻此文，现存。

抄录人：谭康瑛

谭国故城的考古发现与结论

谭国故城，古史记载繁多。《春秋庄公十一年》杜预注：“谭在济南平陵县西南。”今城子崖在平陵西南两公里处。《齐乘》：“东平陵在济南东七十五里。春秋谭国，齐桓灭之。古城在西南，龙山镇相对。”今城子崖隔武源河与龙山镇相对。《水经注济水》：“关芦水来源马耳山，北经博亭城西，西北流，至平陵城与武源水汇合，水出谭城南平泽中，世谓之武源泉。北经谭城东，俗谓之有布城也。又北经东平陵县故城西，故陵城也，后乃加平，谭国也。”武源水从发源至入巨合水，流经不过十余里，而滨河古遗址平陵，巨合皆在其北，南则仅有城子崖，可见是谭城非城子崖莫属。

城子崖是一处高出平地三至五米的长方形台地，其外观状如城垣。故村民呼之曰“城子崖”。城子崖位于山东省章丘市龙山镇东略北，西倚今小青河支流巨野河，南距胶济铁路平陵城站05公里，东北距汉代齐国国都平陵古城2公里，北距商代谭国的早期都城05公里，旧济青公路东西穿过遗址。系武源河畔一隆起的台地。

古谭城（城子崖）是1928年中国著名考古学家吴金鼎先生首次发现。1930年至1931年中央研究院历史语言研究所首次进行发掘，揭露面积15600平方米，整个遗址南北长530米，东西宽430米，墙基宽12113米，总面积22,36万平方米。文化堆积一般为4米左右。1989年至1991年又再次进行发掘，遗址分为上下两层，下层薄沙之上有一层黄土，黄土上层为一米左右的文化层，即为周代谭国故城遗存，史称灰陶文化。出土的豆鬲等灰陶器物，是典型的谭国文化代表。下层文化堆积，厚3米左右，为首次发现的以磨光黑陶为显著特征的新时器时代遗存，她代表了龙山文化时期的先进生产力水平。初称为黑陶文化，距今约4000年左右。在遗址周围还发现了龙山、岳石、谭国三个历史时期长方形版筑夯土城墙叠压的遗迹，即龙山文化城（新器时代）、岳石文化城（夏代），谭文化城（周时期）。

最下层是龙山文化城址。修筑城垣采用了堆筑方法，也就是边堆土边夯实的方法，也采用了版筑法。一般在外侧取土，取土沟就成为城壕，城壕内壁和城垣外壁成一整体，加高了城垣外壁的高度。城子崖龙山城是一种台城，即城内地平面高于城外，只有南北两门，城门门道不在城垣缺口处而在缺口外方，筑了缓坡形门道，南门门道西沿发现墙和房址，可能是门卫房。这是全国首次认识这种史前台城，对后来确定龙山时代的城产生了重要影响。

中间层是岳石文化城是在龙山城的基础上修筑的，大多是贴龙山城垣内侧修筑，后又贴先筑的岳石文化城垣内侧修筑，城内面积约17万平方米。城垣都有基槽，全采用原始版筑，使用成把的小棍夯筑，夯土层面上留下了密密麻麻的小夯窝。

最上层是周代城，即《城子崖》一书中所说的灰陶文化时期，确切地说基本上是春秋城，不是商周城。尽管此城的修筑是在岳石文化城废弃以后很久，但城垣仍在岳石文化城垣的基础上修筑。春秋城的地面高于现今遗址地面，地面城垣已基本不存，地下墙基也很不完整。

考古发掘证明，龙山文化人来此居住时就开始建城，但并无龙山文化城以前的龙山文化堆积。而且龙山文化城主要是用堆积法筑成的，夯筑技术比较原始，而岳石文化城是版筑的，两者城垣的夯土结构迥然有别。因此，证明上世纪30年代发现的黑陶文化城址是岳石文化城，而不是龙山文化城。龙山文化城是这次的新发现，同时对灰陶文化城的年代作出修正，确认是春秋城而非商周城。

这就不禁让人产生这样的疑问？即，城子崖没有商代文化遗迹，下层是龙山文化层、中层是夏文化层、上层是周代文化层。因此，是不是城子崖的诸侯“历唐虞以迨夏、商、周，世袭子爵”，还是这三个文化层是由不同的诸侯受封，他们之间有没有关联，关联是怎样的？根据考古结论：最先在城子崖居住，即龙山文化层，是“东夷部族”，夏文化层的是“夏部落”，但这两个文化层的居民都在夏代末或商代初期已全部离开了城子崖。商代和西周前期约700余年城子崖一片废墟。直至西周后期，约公元前976-前922年间，周穆王封懿公于谭，才重新开启了城子崖的辉煌，所以这才是周代文化层。这应该是谭氏的直系祖先。下面就这三个部族的情况作简要的说明。

1、东夷部族。‘东夷’是东南沿海的古老部族，少昊是其中的一支。传说少昊为史前五帝之首，是黄帝的儿子，姓已名挚，号金天氏，古代东夷族首领。因修太昊之法，故称少昊。少昊自穷桑登帝位，徙都在曲阜，以金德望天下，故称金天氏。图腾为鸟，赢姓，都于曲阜。《史记·五帝本纪》：“少昊青阳氏降居江水。”《尸子·仁意》：“少昊金天氏，邑于穷桑。”青阳氏即黄帝之子玄嚣，江水即古渎之一的沂水;穷桑在鲁北泗水之阳，是黄帝氏族的发祥地，是当时泰山周围政治、经济、文化中心。

2、夏部落。指的是大禹的部落；公元前2070-前1600间，大禹的儿子帝启废除推举禅让制度，杀原定继承人伯益，自立为王嗣位，从此确定了家天下；伯益“赢”姓后裔被逼自“城子崖”故地西迁，至皇覃氏故地“覃卩”城，而“城子崖”故地从此住满了夏启的“姒”姓后裔。

3、周穆王封懿公于谭。懿公系周文王同母弟弘农西虢侯虢仲之裔。六世西虢侯，其三弟名懿者，官拜车骑将军，因讨平东方诸侯之乱有巨勋，周穆王曰：“卿之兄居宏农列侯爵，今封卿于谭列子爵矣，再立殊勋乃复侯爵”，于是周穆王封懿公于谭（谭宗浚处族谱明确记载为‘周穆王十五年封于谭’，谭宗浚，南海人（现在广州市白云区江高镇神山管理区沙龙村。清同治十三年（1874）甲戌科陆润庠榜进士第二人。）

4《刺桑谭氏》记载：大宋绍兴四年九代孙喆公序:谭国国君是商汤之后，也就是子姓。这个记载符合历史学家编写的《济南通史》论述。

参考资料：

济南通史（一）远古时代的济南

（二）商朝前期商人东进与大辛庄聚落的建立及发展　　（三）商朝后期谭国易姓与大辛庄聚落的衰落　　（四）商朝在济南的殖民点及其殖民统治　　（五）帝辛征夷方与征夷方路线考五、西周时代的济南　　（一）齐鲁建国及济南一带的诸侯国　　（二）周道的修通与《大东》诗篇　　（三）齐的西进和周的东征六、春秋时代的济南　　（一）齐灭祝与“公会齐侯于泺”　　（二）齐桓公伐谭及其对济南地区的经略

谭氏族源辨析

上章所提的“谭子”，作为西周王朝的侯爵中五等中的四等--子爵。在成周时封七十一国之中并无“谭国”，所以“谭为不得姓之国”①。秦始皇统一六国后，治郡县亦无“谭”。但《左传·庄公十年》明确所载，在公元前684年，齐师伐谭，谭国不能力敌，谭子奔莒国君奔莒国避难。

西汉元鼎四年（前113年），汉武帝设置弘农郡，其辖陕、渑池、新安、宜阳、陆浑、卢氏、丹水、析、商、上雒等十一县。

“谭氏望出弘农”有两层意思：①古谱记载“奔莒即郡称弘农”指的是“谭氏来自弘农故地”，故谭氏总堂称《弘农堂》，而并非自西汉始才有此郡望。②在弘农郡故地屡世仕宦，也称“望出弘农”。而《齐郡堂》是留居青州的谭氏后裔所立的总堂名。

然而，随着时间的流逝，历史的车轮滚滚向前，我们对先祖的源流的认识也就越来越模糊。所以，对于谭氏的源流的说法众说纷纭。

谭氏系出“赢、姒、姬、子、己、妫”的说法都有，到底出自何姓？

（1）出自“赢”姓

一说：夏封高阳氏之裔，伯益次子“若木”为徐侯，周武王封其裔36世“姬孝公”于“谭”，51世“祁义”始姓谭，71世“玉成”迁弘农。

二说：夏封高阳氏之裔，伯益长子“大廉”承伯益爵位为箕山诸侯，其裔附周伐商，周武王封其裔53世“襄”于“谭”，54世“雍”始姓谭，73世“宣”奔莒，76世“祁”周匡王四年（前609年）迁弘农，97世玉成迁南粤。此二说都自认为是位于今城子崖古谭国“前684年奔莒谭子”之前的谭氏源流世系,事实这是一个错误的认知，如冠以“谭”是不能成立的世系。我们从下面的文献就可以看出：

《竹书纪年》有记载：“夏后相三年，征风夷”。“皇覃氏”城（城子崖龙山文化层）已被夏启族人占领，变成了大禹后裔“姒姓”的领地。“伯益”并未继承“大禹”的位置，一说被禹子“帝启”所杀（见《容成氏》“启于是乎攻益自取”）；一说 “避子启于箕山之阴”（见《孟子万章上》 “禹荐益于天,七年禹崩,三年之丧毕,益避禹之子于箕山之阴”）。不论怎么说，证明在“大禹”后裔到来之时“皇覃氏”暨伯益之后裔已迁徙。

在陕西、河南等地出土的器物，《父已卤》、《父已爵》、《覃父已》、《亚中覃父乙》、《共覃父已》、《共覃父乙》、《父丁爵》、《父艾丁》等青铜器，标明了器物生产者和所有者的族氏。铭文族徽显示，“覃”是皇覃氏家族的徽识，有“覃”这个徽识的器物表明均系“皇覃氏”之器。在四川都江郾流域的彭州，竹瓦街，出土大批窖藏青铜器，其中《覃父癸》、《牧正父已》这两行铭文，与当时的“皇覃氏”青铜器铭文完全一致。

注：以上所举《父已卤》等，有可能是“商代”后期之文物，依此分析有可能“覃”的标志未必是“皇覃氏家族的徽识”；现代考古见有“妇好子曰覃”。

因为上世纪九十年代，考古学家对城子崖的最后考古发掘证明“城子崖”没有“商周”文化层，暨“夏”代末至“西周”初，“城子崖”有700余年断代。“出自赢姓说”记载“谭”建国的时间都与考古发掘所见不符。其唯一可依据的是司马迁写的《史记》对“郯”与“谭”的混淆记载：《史记·齐太公世家》“二年，伐灭郯，郯子奔莒。初，桓公亡时，过郯，郯无礼，故伐之”。

注事实上“郯”以鸟为图腾，也有可能是商族；并非赢姓独有。“郯”有可能是商族后代，“帝喾击磬，凤皇舒翼而舞”（《帝王世纪》）。

(2)出自“姒”姓

此说最根本的依据是：第一，“夏后相三年，征风夷”，此时大禹后代，大将“汝艾”占领了位于城子崖的“皇覃氏”故城。之后未见史书记载大禹后代从此地迁出。故推测后来的“谭国”就是“汝艾”的后代所建。第二:“姒”姓说的始作俑者是万姓通谱载，明朝苏平仲“谭氏家谱序”。以明朝的文人所著的家谱序来作为论据，未免太草率。今江西保存有宋朝绍兴四年谭喆《谭氏族谱序》、宋咸淳三年《谭氏源流记》。

注姒”姓说在《济南同史》论述为夏代至商中期居谭国之地的夏族姒姓，为商武丁所灭。

(3)出自“子”姓

此说主要依据“平陵为殷商帝乙之都”的传说，认为“谭子”与商帝乙“子姓”为同姓。此说实为误解。谭子的“子”为爵位。商帝乙“子姓”的“子”则为姓氏。是把“子爵”与“子姓”混淆的缘故。在20世纪30年代考古学家对“城子崖”的初步考古结论，误把属于岳石文化时代的“黑陶文化城址”当成了“龙山文化城”，因此“灰陶文化城”的年代也出现了相应的错误认定。混淆了“城子崖”没有“商周”（夏末至周初）文化城的事实。在城子崖北五里河叉处，发现商周文化遗迹，但并无城址。当为商遗族采盐之地。

注出自“子”姓主要依据：《济南通史》，《春秋大事表列国爵姓及存灭表撰异》，民国档案。及《刺桑谭氏》记载：大宋绍兴四年九代孙喆公序。皆注谭国国君是商汤之后，子姓。

(4)出自“己”姓

“己”姓出自“莒”，因谭子奔莒，故有己姓说。“莒国”己姓子爵，开国君主为兹舆期。旧都介根，春秋初迁于莒。

(5)出自“妫”姓

因公元前684年之后，“谭国”逐渐成了齐国的附庸。故有“谭，齐所出”之说。公元前386年齐国大臣田和被周王室列为诸侯“妫”姓，彻底取代了姜姓政权，但仍以“齐”为国号，都临淄。故有谭氏“妫”姓说。有人认为：“谭”人夺了“田齐”的权，后“谭”得以复国。但此不见有史籍记载，我斗胆认为这是臆造。

(6)出自“姬”姓

出自高辛氏帝喾“姬”姓说，江西刺桑谭氏宗支、江西浯溪谭氏宗支，湖南《弘农堂》宗支，广东梧村宗支等四大宗支的谭氏老谱序都有记载。谭氏系出自高辛氏帝喾，其后裔古公亶父幼子季历传虢仲，武王克商封虢仲于宏农②，为西虢侯。传至六世西虢侯时，其三弟名“懿”官拜车骑将军③，随周穆王东征有功，周穆王封“懿”于“谭”为谭国，子爵。关于谭国始建于周穆王时期，衍昌公宗支古序有较详尽的记载，《弘农堂》宗支古序也有记载（见宁乡五修谱谱），梧村宗支也有记载（见梧村谱）。这些古谱记载的“谭国”建立时间与20世纪末考古学家对城子崖考古发掘得到“谭国”建国的时间出奇的吻合！

所以说周穆王封懿于谭，子爵；前684年谭子奔莒，以国为姓，以爵为名。

　　谭姓族谱在山东：郓城县有个郭谭村，全村为谭姓，还有其他乡镇也有正村谭姓家族。潍坊安丘市有村“谭家秋峪村”，村内全部姓“谭”而排除外姓，为谭氏讳真后代。洪武年间，山东大旱，瘟疫四起而迁至此地，有《谭氏家谱》藏于村内，原本下落不详，后世有增补本。谭姓占当地人口的比例在018%一o54%之间，其覆盖面积约占了全国总面积的27%，居住了大约28%的谭姓人群。