中国古代历史上流传着不少关于财富与宝藏的传说，这些财富不少都是埋藏于帝王的地下陵墓中，而也有不少则是埋藏于山川大河当中。而明末的张献忠沉银则是一个相当有名的传说，那么张献忠曾经拥有多少财富？滔滔江水当中真有无尽的财富？

谈到张献忠，大家肯定都有所了解。此人是明末农民起义军中最为著名的两位之一，另一位则是李自成。张献忠与李自成同为陕西老乡，24岁时便随人造反，自名为八大王。张献忠身形高大、皮肤泛黄、威猛如虎，因而也被众人称之为黄虎。

这个黄虎一开始是闯王高迎祥的小弟，后来老高被剿杀之后，李自成被人称为闯王，而张献忠则拉起一票队伍单干。当时他老李负责打黄河流域，而老张则打长江流域，因为之前张献忠把明朝太祖爷朱元璋的老祖坟给挖了（凤阳），把崇祯皇帝气得要死，调集重兵终于将张献忠击败。

张献忠猛如虎，狡如狐，见势不妙便假投降骗过了明朝大军。不久之后张献忠实力恢复立马杀入湖北，之后又转攻四川，期间建立了大西政权，杀掉了明朝好几个王爷，劫掠了众多府衙的金银财宝。

张献忠占据四川后自称为大西皇帝，在占据四川的几年时间里，根据记载张献忠屠杀了数以百万计的四川人，当时人称之为张献忠屠川。

关于张献忠的残忍肯定是存在的，吃人肉、剥人皮也都有真实记载，但是张献忠把四川人几乎杀尽可能是背了黑锅了。因为张献忠早在1647年初便死了，而之后清军与大西军余部在四川地区拉锯作战多年，而清军也曾在四川进行过大屠杀。

因此四川在明末清初的大规模人口剧减应当是张献忠、清军势力、大西军余部、明朝残余武装多方多年混战的结果，并非张献忠一人之力。

但尽管如此，张献忠在四川期间却将该地所有的财富都收集了起来，加上其在其他地区掠夺的财富，张献忠所拥有的财富有数百万至数千万两白银之多。

清军入川前夕，张献忠向东转移，于是便带着数十万部众，携带所有的财富沿着岷江东下，但是却遭到了明朝势力杨展部队的阻击。张献忠大败，情急之下宝船上的众多白银沉落于江中，据称千船金银珠宝绝大部分沉落江中。

由于银两太多，张献忠还让人做了很多木头夹槽，把银子放在里面，打算漂在江中以后打捞。而在混乱之中，这其中的银子、金饼大都落于江水之中。

当时流传着一个传言是“石龙对石虎，银子万万五。有人识得破，买尽成都府。”

由于当时的人们无法潜入湍流的岷江当中，因此这个说法慢慢也就成了传言，大家也是将信将疑。可近年来由于打捞手段越来越先进，不少当地村民竟真的在江中捞出了成块的银子及其他贵重文物。

民众擅自捞取文物属于违法，因此国家文物部门已经立项对张献忠沉银处进行抢救性发掘。不久之后，我们将能看到张献忠宝藏的庐山真面目了。

杀人魔王张献忠

我国古代的“人吃人”事件经常发生。关于吃人的原因，有的是为了充饥，强者食弱者；有的是为了别的原因，人与人之间产生了互食的现象。按照世俗的约定，人吃动物的肉，能说得过去，但是人吃人的肉，就有些惨无人道了。在古代，大规模吃人的事件经常发生在大饥荒的时候，这时候由于粮食匮乏，百姓常常易子而食；也可能发生在战乱时期，掌握生杀大权的人往往为了充饥以外的原因将人吃掉，唐末的黄巢和明末的张献忠就是这其中典型的代表。

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张献忠和他的大西军

在四川，一直流传着“杀人魔王张献忠，张献忠吃人”的说法，主要因为张献忠当时就活动在蜀中一带，甚至变态地大肆屠杀百姓。据说张献忠竟然把屠杀百姓当成了一种乐趣，不但杀掉，还要吃掉。

崇祯七年，张献忠的军队由楚入蜀，攻陷夔府、剑州，接着又开始屠杀巴州、通江等地。1635年，张献忠率军屠戮安徽凤阳，直至四川泸州城，见人就杀，似乎就是冲着杀人而来，对于不同的对象，采用的杀人方法也不尽相同。

当时，张献忠的军队只要攻破一座城池，都会将大量的妇女、少女充当营妓，多余的则统统杀掉。当兵败之时，由于部队缺乏粮食，士兵们饥饿难耐，张献忠的残暴手段达到了难以想象的程度，竟然杀掉妇女进行腌渍，以便喂养士兵和马。一句话，这就是我国历史上的杀人魔王张献忠，张献忠吃人的行为，给四川人民的心中印下了永远也抹不掉的伤痕。

张献忠是哪里人

张献忠，中国历史上最受争议的人物之一。张献忠曾经起义反明，期间几度降而复叛，又曾经无故屠杀平明百姓，因此在历史上留下恶名。张献忠屠川，被当时之人和外国传教士详细记载，其滔天罪行不可饶恕，那么张献忠是哪里人？究竟是不是像某些猜测那样，与四川某个人有仇，所以一到四川就大开杀戒呢？

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张献忠农民起义

实际上，张献忠可以和李自成相提并论，他们二人都是陕西省延安人，甚至年岁也一样大。除此之外，二人还有不少共同点，比如都当过“公务员”，比如刚开始起义的时候声称“不纳粮”“不当差”，等到实力壮大就纵容部下烧杀抢掠，等等。

天启末年，陕西闹灾荒，连年的干旱、虫灾不利于农业收成，以至于饿殍遍地。张献忠带领军队一路南下，进入四川并占领成都，确实杀了不少人。但是，并没有任何资料显示他与某个四川人结仇，所以才采取疯狂的报复政策。张献忠的失常行为，或许是因为“失败者的愤怒”所致，当他知道自己要失败的时候，就疯狂得对身边事物进行破坏，这其中当然包括杀人。

另外，张献忠杀人很多是事实，但是如果进行科学分析，可能会发现，屠杀的罪魁祸首不止张献忠一人，清政府的难逃其咎。比如清政府入川后，在长达20年的时间里，杀死的四川百姓也是无法估量的。一人做事一人当，不管张献忠是哪里人，也不管他曾经做了什么事，都不能因为恨张献忠的恶劣行径，就要追究张献忠是哪里人，以便攻击其家乡。

张献忠怎样吃美女图

传说明末张献忠是一个杀人魔头，不但疯狂屠杀四川黎民百姓，而且不择手段地残害妇女，甚至将美女煮来吃，于是就有了张献忠怎样吃美女图的说法。提起吃美女，现代人一定会惊讶：美女是用来欣赏的，能被吃掉吗？这岂不是给大家开了一个天大的玩笑？但是，根据当时的一些史料记载，这很有可能是真的。张献忠吃美女，可谓是古代的“人吃人”的典型，张献忠残酷的程度令人发指！

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张献忠率部攻城

那么，张献忠吃美女的绘画是从何而来呢？据传说，由于美女身材细长，体型挺拔，只要被张献忠遇见就会遭殃。无论有多少美女，只要被看上就会被张献忠带回去，供自己轮流伴宿。据说，这些美女上半身为艳装，下半身却一丝不挂，无论何时何地，张献忠都会任着性子命她们横倒在地。奸污之后，有的被杀死，有点甚至被蒸或煮着吃掉。后来，张献忠及其部下吃美女的这些情景被绘成图流传，就成了现在的张献忠吃怎样美女图。

听到“吃人”二字，大部分人都会心寒颤栗，这是怎样的变态心理才能做出的事情呢？张献忠身为一个将领，甚至曾经当过皇帝，竟然由着性子随便吃人！如果传说属实，那么他所犯下在滔天罪行空前的，如此草菅人命的人怎么配君临天下呢？在历史教科书上提到，张献忠军队起事属于农民起义，有助于推动社会进步，但是其局限性是不容忽视的。

在现在的和平年代，会有一些残忍的杀人犯，他们一般会被枪决。在古代同样会有一些残忍的杀人犯，我国古代历史上，曾有一些残忍的杀人犯，他们的下场也不会好到哪里去。有乾隆年间的裴秉若、起义军领袖张献忠等。裴秉若是一个凶神恶煞的人，手段非常残忍，令人瞠目结舌。他在十年的时间杀了自己的妻妾和仆人总共多达几十个，手段也是令人发指，用烙铁烙，用刀子割活人的肉当烧烤吃。可以说的是丧心病狂，最终他残忍的手段终究被人揭晓，被斩杀。食人恶魔张献忠。张献忠是一个身材伟岸的北方人，他善于计谋，用兵强势，但也性情残暴，好色无情。他曾在打仗期间残害无数妇女和孩子，手段也是不忍直视，各种丧心病狂的做法他都能想得出，比如把小孩放在锅里煮，他们还哈哈哈大笑，猜孕妇肚中胎儿的性别然后当场剖肚验证，视人命为草芥，尸体堆积如山。每到一座城池，如果有女人主动献身谄媚则能，免遭杀害，家人也留有活口，因此，当他的队伍经过时时，妇女很多都会出来迎接来讨好士兵，以免家人被杀。他的残暴血腥也与封建王朝无异，就算起义成功也为人所不齿，最终也是落得惨死的下场。

这些故事真的是令人触目惊心，难以想象他们竟也是一个肉身所长成的人。有些人的心理真的是扭曲不堪，杀人的快感让他们丧失了作为人应有的本能的同情心和恻隐心。最后希望每个人都能对他们多一些关爱，至少是不要构成生命的威胁，希望，世界和平！

宰相是中国古代最高行政长官的通称。 辅助帝王、掌管国事的最高官员的通称此为宰相听事诚隘。 在几千年的历史长河中，也有不少出名而优秀的宰相，比如周公、萧何、曹参、诸葛亮等等。当然，也有很多心怀不轨的宰相，比如李斯、胡惟庸等。其实在朱元璋建立明朝之后，废掉了宰相一职，而自己独揽大权，但是后来李自成和张献忠的出现，又重新设立了宰相一职。

1644年正月，李自成在陕西西安建立了大顺政权，设立牛金星为丞相。其实牛金星本是明朝天启年间的举人，后来一次机缘巧合投入李自成的军中，成为了李自成的谋士，受到了李自成的重用。在李自成登基成为皇帝之后，他就成为了丞相。但是牛金星并没有当宰相的才华，更没有当宰相应有的肚量，都说“宰相肚里能撑船”，但是事实上牛金星是一个心胸非常狭隘的人，对于李自成应该如何一统天下， 如何治理国家，他并没有给予太多帮助。

而在李自成丢了西安之后，牛金星很快意识到大势已去，留在李自成身边已经得不到任何好处，就投奔了清军，直到死时，一直背负着降清的骂名。

张献忠建立了大西国之后，也设立了一位丞相，叫汪兆龄，也是个读书人。在张献忠起义后期加入张献忠的队伍，为张献忠出谋划策。汪兆龄虽然是读书人，但是他心肠狠毒，张献忠很多害人之事也受到了汪兆龄的怂恿。1646年底张献忠在凤凰山被清军投降去世，汪兆龄却依然凌驾于张献忠麾下的将领之上， 后来，由于看不惯汪兆龄的小人行为，四大养子决定将张献忠的皇后连同丞相汪兆龄除掉。汪兆龄虽然没有降清，但是却死于非命。

1644年，明末农民起义军首领张献忠据川时，自称“大西王”，在成都建大西国，改元大顺，铸有“西王赏功”大钱，分金、银、铜三品，以奖励有军功者，存世极罕见，多藏于博物馆或大收藏家之手，凡人难一睹真容，更不可能会拥有真品了。

一个王朝灭亡，皇室后裔大都被斩尽杀绝。主要是新朝怕这些皇室后裔捣乱，只能用灭绝的方式进行了。不过灭绝的只是一部分，很多身在外地皇室后裔，为了活命隐姓埋名隐藏在偏远地区。

2016年，文物部门对张献忠在四川江口沉银遗址进行了挖掘，挖出很多宝贝。一时间这则新闻轰动全国。张献忠这个已经死去300多年的古人，又重新成为人们追逐的热点。

张献忠与李自成都是陕西延安一带起义的农民将领。两人履历都差不多，都干过明朝的“小公务员”，李自成干过邮差，张献忠做过捕快。后来两人的“铁饭碗”都给端掉开除了。于是两人就揭竿而起，反了明朝。

两个陕西老乡却走了不同的道路，李自成直取北京，目的很明确就是推翻明朝坐皇帝。而此张献忠则带兵南下，去了四川目的也是当皇帝。

但张献忠南下之路并不顺利，他先是在武汉称大西王。进入四川后，被一个叫秦良玉的女人打败了，这激起了张献忠内心的仇恨，从此他每攻下一座城池就进行屠杀。而且进入四川后，好杀成性，杀了很多四川人，这就是史书所记载的“张献忠屠川”。

但张献忠“屠川”的事是否夸大，还有待于进一步考证。另外，还有史料记载，张献忠妻妾很多，他杀了很多妻妾与后代。张献忠这种屠戮，也使得他在四川名声很坏。

张献忠在四川当皇帝两年，清军就杀了过来，后来张献忠被清军一个叫雅布兰的射杀，从此这个“杀人魔王”便死在四川。

那么张献忠死前对后事做了安排，埋了很多金银珠宝。那么张献忠死后，他的后人去哪了呢

对于张献忠的后人记载很少，只知道张献忠有许多干儿子和儿子，张献忠灭亡后，他的后代生存机率很少。不过现在贵州遵义有个小村姓吴的村民自称是张献忠的后人。

张献忠的后人怎么出现在贵州，而且姓吴了呢

据这位自称张献忠11世孙的吴九宝说，当年清军入川时，张献忠就让部分家人逃走了，据说先逃到湖北孝感一带。由于张献忠“杀人魔王”的名声太差，于是这部分后人就改姓“吴”，并逃到遵义山区隐藏起来。

吴九宝老人说，逃出来的张献忠后人，不清楚是张献忠的义子还是亲生儿子。后人为了保密，从不记家谱，只是一代代口口相传。

前去考证的专家也半信半疑，既没有家谱，而且还姓吴，怎么证明就是张献忠的后人呢

吴九宝拿出一件铜器让专家看，专家一看这是古代兵器的一个金属头，名为铜戟头。经过鉴定，的确是明末的文物。据吴九宝说，这是张献忠当年使用的兵器。

后来吴九宝把这件文物献给国家，现在保存在遵义市的博物馆内。

张献忠已经死去300多年了，至于这里吴姓人到底是不是张献忠的后人，已经很难考证了。但从村民说法看，也找不到任何可以怀疑的地方。

据吴九宝老人说，他们家族接下来要修家谱，把隐藏几百年的家族秘密记下来。

张献忠（1606年9月18日－1647年1月2日），字秉忠，号敬轩，外号黄虎，陕西定边县人，明末农民军领袖，与李自成齐名，是大西开国也是唯一的皇帝。1646年，清军南下，张献忠引兵拒战，在西充凤凰山被流矢击中而死。,根据《明史》记载：“献忠黄面长身虎颔，人号黄虎。性狡谲，嗜杀，一日不杀人，辄悒悒不乐。诡开科取士，集于青羊宫，尽杀之，笔墨成丘冢。坑成都民于中园。杀各卫籍军九十八万。”

在关于张献忠一共屠杀了多少人的这个问题上，争议很大！《明史》称“草杀”共计“杀男女六万万有奇”，《张献忠剿四川真相》一书中，作者郑光路分析，六万万其实是60万，涉及到古代“合文”计数，古代还有“衍文”计数，也跟现在不一样，张献忠后立七杀碑，也就是：天生万物以养人，人无一物以报天，杀杀杀杀杀杀杀！这个大家要是感兴趣可以自行查证一番。

张献忠疯狂滥杀的原因，一是张献忠等人显然不具备组织生产恢复农桑的能力，还是一味地抢掠，这样掠夺式的执政方式，随着时间的积累，让张献忠失去了民心，失去了原本他们赖以生存的根基，张军与自己境内的百姓们的矛盾日益激化。二是张献忠的大西政权自建立之日起，就没有统一过四川全境，相反，明末清初的四川境内，堪称一锅乱粥。

还有其它势力对张献忠不怀好意：姚黄等农民武装势力、残明军队、地方土豪。不是不报，时候未到，张献忠残暴的统治，终于是将四川境内所有的阶级都得罪个遍，内部不稳，群狼环伺。这种时局下，逼迫张献忠痛下杀手，以求稳定疆域内的统治，防止民众揭竿而起，与其它势力里应外合。”当时，曾英、李占春、于大海、王祥、杨展、曹勋等义兵并起，所以献忠杀戮更加惨毒，川中百姓已尽，献忠便图谋窥视西安。

张献忠确实在四川境内制造过大规模屠杀事件，这点毋庸置疑，但是在屠杀人数上，存在争议。明末清初四川境内人口的锐减的原因也是由天灾、人祸共同因素作用下造成的。不是张献忠一人之过！

天启七年(1627年)八月，明熹宗朱由校泛舟西苑意外落水。此后因服用“仙药”，终致全身水肿，不久驾崩于乾清宫，临终遗命五弟信王朱由检承继大统。熹宗朱由校驾崩二日之后，信王朱由检登基，是为崇祯皇帝。 

崇祯帝接手的是个棘手的烂摊子。大明王朝此时面临的是内有天灾民变、外有后金不断侵扰的局面。为镇压民变和抵御后金，朝廷向百姓大肆摊派军费，不断激起民变。张献忠就是在这种情况下，率众铤而走险，于崇祯三年(1630年)在家乡陕西聚集十八寨民众暴动，揭竿反明。张献忠做过捕快、边兵，足智多谋，作战勇猛，他的队伍很快发展壮大，转战南北，成为反明的一支重要力量。 崇祯八年(1635年)，各路农民军在河南陷于明军的包围。为突破包围，各路农民军首领齐聚荥阳，共商军事大计。在这次会议上，李自成提出的分兵出击的突围计划被采纳。张献忠、高迎祥部按既定计划挥师东进，一路连克多座城镇，很快打到朱元璋的老家凤阳，拆了朱元璋早年出家的皇觉寺，掘了朱元璋家的祖坟。 

此后，张献忠与高迎祥兵分两路，张献忠率部南下庐州，高迎祥西向河南。 崇祯九年(1636年)七月，高迎祥在周至黑水峪遭到陕西巡抚孙传庭的伏击，高迎祥被俘遭凌迟处死。李自成被拥立为闯王，但此时队伍军心涣散，实力大减，张献忠部成为明军最大的心腹之患。 崇祯十年(1637年)，明兵部尚书杨嗣昌采用“十面张网”的围剿方针，给各路农民军造成重创。张献忠在攻打南阳时也被左良玉部将罗岱所伤，幸得孙可望舍身相救。为了保存实力，张献忠接受了兵部尚书熊文灿的招抚。但两年之后，张献忠在谷城把握时机，再举义旗。

崇祯十三年(1640年)，张献忠进入四川，在与左良玉血战后，张献忠于崇祯十四年(1641年)攻占襄阳、樊城、随州等地。二年后，张献忠占领武昌。 在张献忠攻占武昌前的三月，李自成在襄阳称“新顺王”。张献忠占领武昌后，也自称“大西王”，建立起自己一套领导班子。在一个地盘上，同时有两人称王。这令李自成大为光火。同舟共济的患难之时已经成为过去，李自成下令悬赏擒拿张献忠。此时，张献忠的实力已不比李自成。为避免与李自成造成正面冲突，张献忠挥师南下，进入湖南、江西等地。 崇祯十七年(1644年)正月，为争取更大的发展空间，张献忠再度入川。农民军很快攻占夔州、梁山、泸州、重庆多地。八月初九日，占领成都。十一月十六日，张献忠在成都称帝，建立大西政权。而此时，李自成早已退出北京，被清军一路追赶到西安。 

大西政权建立后，首先面对的是来自南明政权的打压。明将曾英、杨展等率部攻打农民军，屠杀大西官吏，严重威胁大西政权。对此，张献忠进行了严厉的镇压。在城中实行严密军事管制，用重刑铁腕镇压反叛分子。为制止暴乱，震慑反叛分子，张献忠还实行了屠杀政策。除了南明政权对大西的威胁，张献忠与李自成之间一直是敌对的。李自成占据北京时，即命黎玉田等占据川北顺庆等地，与张献忠争夺地盘。而张献忠也不示弱，令艾能奇夺回川北。艾能奇战败后，张献忠亲自出马，大败李自成的大顺军。张献忠、李自成为争夺地盘，时有战事发生，双方各有人员伤亡，互相内耗了各自的实力。 清军入关后，乘胜追击李自成部，于1645年六月在湖北击溃李自成军主力。多铎也攻占南京，弘光政权覆亡。十一月，清廷命何洛会为定西大将军围剿张献忠，同时对其劝降。但张献忠不为所动，坚持抗清。

顺治三年(1646年)，清军加大对张献忠的围剿力度，命豪格为靖远大将军，进军四川。此时，张献忠部背腹受敌，一面与明将交战，一面坚持抗清。七月，张献忠决定放弃成都，北上抗清。据清朝吴伟业编撰的《鹿樵纪闻》记载，张献忠为表明自己北上抗清的决心，“尽杀其妻妾，一子尚幼，亦扑杀之”。又据王源鲁《小腆纪叙》载，张献忠在弃成都之前曾叮嘱养子孙可望，如果万一张献忠战死，命孙可望率部归顺明朝，联明抗清，不要认为这是不义之举。张献忠一代枭雄，在民族大义面前，头脑是非常清醒而理智的。随后，张献忠的四大战将孙可望、李定国、刘文秀、艾能奇各统兵十万出兵陕西。 经过三个多月的行军，十一月，队伍到达金山铺。张献忠在此地的凤凰山一带安营扎寨，准备同清军展开激战。

但就在此时，张献忠手下的一名重要将领刘进忠降清。张献忠在进驻金山铺后，仍在继续肃清队伍，对队伍中意志不坚定者展开杀戮。刘进忠多次劝谏张献忠慎杀，引起张不满。刘进忠当时镇守朝天关，张献忠多次下令调其回金山铺，刘进忠忧惧，遂投向了清军。 刘进忠降清后，马上将大西军的作战布署全部告知清军统帅豪格，并亲自担任向导，领护军统领鳌拜等向凤凰山进发，突袭张献忠部。十一月二十七日，清军与大西军交火。张献忠仓促应战，前往前方督战，却被对面叛将刘进忠指认。清军连发数箭，张献忠中箭坠马，被清兵擒获斩杀，年仅四十岁。 

关于张献忠的死因还有多种说法，在王源鲁的《小腆纪叙》和《献忠屠蜀》中记载，张献忠死后，他的部下将他葬于偏僻之地。清军获知后，将张献忠的坟地挖掘，砍下张献忠的脑袋在成都示众。而在张岱所撰的《石匮书后集·张献忠传》中则称张献忠病死于蜀中。 在《清世祖实录》中，记载了当时豪格上呈的战报，只笼统地称张献忠率兵与鳌拜交战，大败于鳌拜，张献忠被斩。 在以上的多种说法中，张献忠身中流矢、被清军擒获斩杀的这一说法是比较可信的，在由张廷玉最后定稿的《明史》中，对张献忠的死因也采用了这一说法。