曹操的祖父是大宦官曹腾，历史传说曹操的父亲曹嵩是曹腾的养子，本姓夏侯。对此，复旦历史系中国魏晋南北朝史学会副会长韩升教授释疑道，多项历史考证表明，曹操并非夏侯氏后裔，的确是曹氏家族后人。如果这一历史考证能得到DNA检测结果的科学验证，那么，曹操是夏侯氏后人这一千古八卦将被证伪，史学界将不再会有任何争议。　　有关曹氏家族的溯祖追宗，陈寿的《三国志·武帝纪》是这样记载的：“太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。桓帝世，曹腾为中常侍大长秋，封费亭侯，养子嵩嗣，官至太尉，莫能审其生出本末。嵩生太祖。”这段话清楚地点明了曹操之父曹嵩是曹腾的养子，但究竟他原本姓甚名谁，无法考辨。实际上，不仅是陈寿，连曹操及其子孙都不清楚自己的祖源。而“曹氏源于夏侯氏”一说，未见陈寿本传记载，而是出于裴松之所注。裴注云：“吴人作《曹瞒传》及郭颁《世语》并云：‘嵩，夏侯氏之子，夏侯惇之叔父。太祖于夏侯惇为从父兄弟’”。但是，三国史学者都熟知，裴松的注虽然可以作为陈寿《三国志》的补充，但它收集的稗官野史，其中的讹谬乖违之处不可尽信

夏侯渊，因受 《三国演义》 尊刘抑曹之影响，亦被后世不喜历史者所熟知。

《三国志·夏侯渊传》载，‘ 二十四年（219）正月，备夜烧围鹿角。渊使张郃护东围，自将轻兵护南围。备挑郃战，郃军不利。渊分所将兵半助郃，为备所袭，渊遂战死 。’

然后世对于夏侯渊之死，却存在着截然相反地观点：

其一 ，夏侯渊审时度势。蜀军主力针对张郃，夏侯渊面对困局，主动将一半将兵支援张郃，临场应变并无问题。

其二 ，夏侯渊鲁莽冲动。参《太平御览》引《魏武军策令》曰： 夏侯渊今月贼烧却鹿角。鹿角去本营十五里，渊将四百兵行鹿角，因使士补之。贼山上望见，从谷中卒出，渊使兵与斗 ……

从《魏武军策令》的载录判断，夏侯渊亲自出马，修补被烧损之鹿角，或是寄希望于能够依靠个人威望震慑蜀军。同时鼓舞曹军士气，以填补曹军兵力减少、防御减弱所带来之颓势。

但是蜀军此举，亦或是调虎离山、声东击西。

危机关头，夏侯渊轻兵冒进，只考虑了局部得失，而并未从整体战局出发，导致群龙失首，防守战线全面崩溃。换言之，夏侯渊作为曹操宗亲 「八虎骑」 之一，多偏向勇将之列，无人辅佐却是难以总领全军。

史实亦多有辅证，参《夏侯渊传》载，‘ 太祖起兵，夏侯渊以别部司马、骑都尉之职跟随，又被任命为陈留、颍川太守 。’官渡之战，任行督军校尉。袁绍兵败后，又督领兖州、豫州、徐州军粮。

曹操几乎从不让其单独领军，不是跟随曹操作战，既是以夏侯渊为督军。

譬如，督领诸将击破庐江叛首雷绪；督领徐晃进攻太原叛贼，督领朱灵平定蚗糜、汧氐。至建安十七年(212)，曹操回邺城，使夏侯渊督领朱灵、路招等人驻守长安……

昌豨谋反，曹操遣于禁征讨失利，又遣夏侯渊与于禁协同讨伐，于是击溃昌豨叛军。

《魏书》有注曰，“ 渊为将，赴急疾，常出敌之不意，故军中为之语曰：“典军校尉夏侯渊，三日五百，六日一千 。”即夏侯渊极为擅长闪击战。又如，马超奔向汉中，围攻祁山时。使张郃督步骑五千在前，从陈仓狭道入，而解祁山之围。

夏侯渊督粮之时，征集军粮困难，夏侯渊则尽一切努力转运粮食，实则就是 「抢」 。

后来讨伐韩遂时，夏侯渊的方针亦是 「轻兵步骑，攻烧羌屯，斩获甚众」 。换言之，即 「烧杀抢掠」 。《三国志》有云，‘ 太祖每引见羌、胡，以渊畏之 。’可见，夏侯渊当时造成多大恐慌。

而其除却长途奔袭，出其不意。凭借一股勇猛之气，亦时有数胜……

建安十九年（214），夏侯渊奇袭攻烧羌屯，后与韩遂对阵。诸将见韩遂兵马甚多，商议先扎下营盘，挖好战壕再与其交战。夏侯渊却道，“ 我转斗千里，今复作营堑，则士众罢弊，不可久。贼虽众，易与耳 。”

曹操深知夏侯渊之能力，常戒其曰：‘ 为将当有怯弱时，不可但恃勇也。将当以勇为本，行之以智计；但知任勇，一匹夫敌耳 。’

亦在《军策令》中尝言：“ 渊本非能用兵也，军中呼为「白地将军」 。”

但曹操本是宦官之后，地位颇为尴尬。

得不到士族的普遍认可，故需曹氏亲族督导军队，夏侯渊方有用武之地。黄忠斩杀夏侯渊后，《三国志》注引《魏略》尝曰，‘ 渊虽为都督，刘备惮郃而易渊。及杀渊，备曰：“当得其魁，用此何为邪 ！”’

刘备有此言语，则有两层含义：除却斩杀夏侯渊，必将引发曹操的极力反扑之外，夏侯渊之死确实并未对魏军造成根本性之影响。

夏侯渊此人虽未必出众，然其后世子孙却是各领千秋……

夏侯称 ，夏侯渊三子，《世语》云，‘ 年十六，即可驱马射虎，一箭而倒。曹操闻之，而把其手喜曰：‘我得汝矣！’与曹丕为布衣之交，每宴会，气陵一坐，辩士不能屈 。’

可谓天生之武将，可惜年仅十八而卒。

夏侯荣 ，夏侯渊五子，‘ 七岁能属文，诵书日千言，经目辄识之 。’

七岁即有过目不忘之能。曹丕闻而请之，宾客百余人，每人照例送上奏刺，刺上各写明其乡里、姓名，即 「爵里刺」 。夏侯荣看过后，使之遍谈，而不谬一人也，可属三国神童之列。

但汉中之败，荣年十三，左右提之走，不肯曰：‘ 君亲在难，焉所逃死 ！’乃奋剑而战，终战死沙场。

夏侯威 ，夏侯渊四子，《世语》云其‘ 性格任侠，历荆、兖二州刺史 。’此子正史载录不多，亦无出众之处，但却是不得不提……

其一，参《三国志·朱建平传》载，‘朱建平善相术，尝谓夏侯威曰：“ 君四十九位为州牧，而当有厄，厄若得过，可年至七十，致位公辅 。”’年四十九，十二月上旬果得重疾，念建平之言，自分必死，豫作遗令及送丧之备。

月下旬病情好转，后竟逐渐痊愈。

三十日日昃，请纪纲大吏设酒，曰：“ 吾所苦渐平，明日鸡鸣，年便五十，建平之戒，真必过矣 。”却不想在罢客之后，病情复发，于当晚夜半而逝。

其二 ，则归因于夏侯威之次子， 夏侯庄 。

参《世语》有云，“ 次庄，淮南太守。庄子湛，字孝若，以才博文章，至南阳相、散骑常侍。庄，晋景阳（羊）皇后姊夫也。由此一门侈盛於时 。”即夏侯庄与司马师是连襟。娶的是司马师的第三任妻子，羊徽瑜之堂姐。

同时，夏侯威以其兄夏侯霸之女，嫁于羊皇后之弟，征南大将军羊祜为妻。

而羊氏之底蕴，亦是极其深厚。羊祜之外祖父 蔡邕 、姨母 蔡文姬 ，前母亦是孔融之女，不仅是门阀大族、亦是百年大儒。而婶婶 辛宪英 更是魏晋才女，尝预言魏国难久、钟会叛乱。

故亦可看出，司马师为何会娶羊氏女子为妻。

且夏侯庄之女， 夏侯光姬 ，是西晋琅琊王司马觐之王妃，晋·元帝 司马睿 之生母，夏侯氏因此而至极盛。

最后参《魏略》有云，‘ 初，建安五年，时霸从妹年十三四，在本郡，出行樵采，为张飞所得。飞知其良家女，遂以为妻，产息女，为刘禅皇后 。’

夏侯夫人，即夏侯渊之侄女，被张飞纳为夫人，如此张飞则矮了夏侯渊一辈。而刘禅娶了夏侯氏之女，故刘禅则是夏侯渊之侄孙女婿。

如此推算起来，刘备却是平白矮了夏侯渊一辈。

而 「曹魏」 的辈分则是水涨船高，与 「孙权嫁妹」 有着异曲同工之妙。如此夏侯渊倒是沾了侄女的光，机缘巧合下，成为三国辈分至高之人。

纯手打，这个问题要分开算，有几个人的关系比较重要，分开算比较清楚。那么原问题可以分解为以下几个问题。

周瑜有个老婆叫小乔

小乔有个姐姐叫大乔

大乔有个老公叫孙策

问题一：孙策和周瑜的关系是什么？

———继续———

孙策有个妹妹叫孙尚香

孙尚香的老公叫刘备

问题二：刘备和周瑜的关系是什么？

———继续———

刘备的儿子叫刘禅

刘禅的老婆叫刘皇后

刘皇后的母亲叫夏侯涓

夏侯涓的父亲叫夏侯渊

夏侯渊的兄长叫夏侯惇

问题三：夏侯惇和周瑜的关系是什么？

分解好这几个问题，那么一一解答：

问题一解答：

孙策的老婆叫大乔，大乔的妹妹叫小乔，孙策叫小乔小姨子；小乔的老公叫周瑜，所以孙策和周瑜平辈，叫做连襟

问题二解答：

刘备的老婆叫孙尚香，孙尚香的大哥叫孙策，所以刘备也叫孙策大哥，孙策的老婆叫大乔，所以刘备应该叫大乔为大嫂。大嫂的妹妹与刘备同辈，刘备比小乔大，应该称呼为妹妹，小乔的老公叫周瑜，所以刘备应该称呼周瑜为妹夫。

问题三解答：

夏侯惇的弟弟叫夏侯渊，夏侯渊的女儿叫夏侯涓，夏侯涓应该喊夏侯惇为大爷；刘皇后叫夏侯涓为母亲，应该喊夏侯惇为伯外祖父。刘皇后的老公是刘禅，刘禅跟刘皇后应该叫夏侯惇为伯外祖父。刘备叫刘禅儿子，刘备应该叫夏侯惇为大爷或叔叔。刘备和周瑜平辈，周瑜应该称呼夏侯惇为大爷或者叔叔

PS：虽然这么说，但这这俩真见了面，估计谁也不认谁，八竿子打不着的亲戚2333

说到夏侯惇其实大家都知道他被誉为是盲眼夏侯，也就是曹魏的那员大将了，看起来是很厉害，但是命运却十分坎坷，帅气的外表竟然瞎了左眼，那么有的网友要问了，这个夏侯惇夏侯惇我们经常会叫成夏侯淳，那么这个夏侯惇和夏侯淳到底该怎么分辨呢？下面我们就着这些问题一起来分析揭秘看看，感兴趣的网友可别错过了！

夏侯惇其实读音一般人应该都会读错了，其实应该读xià hou dūn对的，最后一个字都dūn，并不是chún其实很大一部分网友读的都是chún吧，哈哈，小编其实也一直读的是chún，但是不要紧，今天改过来就好了。

但是小编想说的是，其实还真的是有一位叫夏侯淳的人，对于的就是读xià houchún，而且他还和夏侯惇有很大的关系，所以到底是什么关系呢？这夏侯惇和夏侯淳到底有什么见不得人的勾当，下面跟随小编一起揭秘分析看看！

先说夏侯惇吧，夏侯惇就是传说中的独眼将军，是曹魏的大将，夏侯惇跟随曹操多年，也算是最早的那几员大将了，夏侯惇这个人实力和夏侯渊等人没法比，但是对于战场后方的事情他也是非常的熟悉知晓的，也算是为曹魏做出突出贡献的人，所以曹操对他也是十分的信任和喜爱了。

再说说夏侯淳吧，夏侯淳和夏侯惇不是一个朝代的人，但是夏侯淳和夏侯惇也是有一定关系的，话说夏侯淳是夏侯威的孙子，夏侯威是夏侯渊的儿子，而且夏侯惇和夏侯渊是同族兄弟，所以这夏侯淳是夏侯渊的曾孙子，所以这夏侯淳也算是夏侯惇的曾孙子了，夏侯淳是西晋人，是一位有名的文学家。

所以看了这么多，想必大家终于是搞清楚了夏侯惇和夏侯淳的关系了吧，他们两个虽然名字只有一个偏旁的区别，但是辈分却差了三代呢。

     根据上虞县咸丰二年（1852年）和清光绪三十三年（1907年）明德堂《桂林夏氏宗谱》、重庆江津县民国二十五年（1936年）芝宇公为总理事编修江津《夏氏家乘》、1991年《涪陵莲池坪夏氏家谱》、重庆夏显一公支系领修的跨重庆市、四川省、贵州省等地省市县的1992年《涪陵夏氏族谱》、2001年《中华夏氏（渝川黔）通谱》、2006年《中华夏氏族谱》、1999年四川内江《夏氏族谱》等记载。

　重庆涪陵显一公支系于道光十七年丁酉（1837年）夏都镐到江南省英山县拼接、引用“夏贵”、“夏文阶”、“夏禹绩”这三代祖先，道光二十七年（公元1847年）夏天福拼接、引用浙江上虞蔡林（含江苏如皋县）《夏氏宗谱》版本夏侯显世系资料，于清咸丰八年（公元1858年）至清同治八年（公元1869年）入蜀二十世祖启公历时十一年完成续修手稿，同治十年（公元1871年）用梨子木刻版印制《涪陵夏氏族谱》一部，共十卷。

1992年夏鼎勋等续修的《涪陵夏氏族谱（上册）》、《涪陵夏氏族谱（下册）》，重庆市江津、垫江、涪陵、南川、武隆、长寿、璧山、铜梁、大足、合川及四川、贵州等地不少夏氏共祖，始祖元处士夏显一。

2001年夏铭远等《中华渝川黔夏氏通谱》

2006年夏睽初等《中华夏氏族谱》

2001年夏铭远等《中华渝川黔夏氏通谱》与2006年夏睽初等《中华夏氏族谱》包括：涪陵、垫江、江津、邻水、合川、大竹、南川、长寿、丰都、铜梁、贵州遵义、瓮安、湄潭、岑巩、怀仁、正安、……等地各一部分夏氏分支谱。侧重于明代入川夏显一公后裔为主。

一、唐代至元末入川之前世系考证

直线世系

显-臣-安一-二生-宁四-遐行-念士-太一-千一-万三-登-贵-文阶-禹绩-显一-福（一-七）

①重庆涪陵、垫江、江津、永川等明代入川夏显一支所谓“唐代夏侯显之次子臣之后裔”系重庆涪陵夏氏清代清代道光十七年（1837年）至同治十年（1871年）抄录、引用和拼接于浙江上虞余姚和江苏如皋等地《夏氏谱》形成。

②重庆明代入川夏氏显一公支系所谓“显之子臣、臣之安一安二安三”家谱世系系清代道光年抄录、引用、拼接江苏如皋县夏氏谱形成。

③入蜀始祖元处士显一公坟山碑记

　

　公以上，其先有称太平者，不知何代，生念平士，念平士，生三太平士，三太平士，生千三居士，千三居士，生万三居士，万三生均、佐、登、向，共称居士、平士者，既无官阅，又无名字，想时俗互相称谓如此。均、佐、登避宋朝革命之乱，居於庐江英山，生显一府君乃人蜀始祖也。复迁湖广蕲水，生六子又元兵来兴徙蜀之巴县。大明成化十年，乃分至璧来凤驿，是普隆不宁厥居，尽付田宅舒姓者，乃徙涪之黑石里，乾坎占街为居焉。

　

　此碑志在蜀之壁山县来风驿巴盏溪

　

　明嘉靖四十五年六月十五日

二、重庆涪陵同治十年夏氏谱直线世系

       显-臣-安一-二生-宁四-遐行-念士-太一-千一-万三-登-贵-文阶-禹绩-显一-福（一-七）

    ④重庆涪陵夏氏清道光十七至二十七年嫁接“夏贵”、“夏文阶”、“夏禹绩”三代祖先的大名和引用、拼接“夏侯显”版本来源

　道光十七年丁酉（1837年）涪陵夏芝亭夏芳兰的宗叔名叫夏都镐的族人到江南省（今江苏、安徽）英山县（1936年英山县由安徽省划归湖北省黄冈地区）观看祠堂的祖宗牌位的昭穆，有“夏贵”、“夏文阶”、“夏禹绩”这三代祖先的大名，涪陵谱才有了夏贵公、夏禹绩公等鼻祖三世。

　

　又到了道光二十六年丙午（1846年）涪陵夏芝亭夏芳兰的堂侄夏清渠从南川收集并“开回”（带回）东楼封杞、佗复姓夏侯、之后由夏侯被迫改姓孙及信与冕由孙姓复姓夏侯、唐朝夏侯显更为单姓夏等诸多祖先的溯源世系（实为与浙江上虞康熙谱系（夏侯显世系）等对接）；

　

　道光二十七年（公元1847年）涪陵夏芳亭、夏芳兰的嫡侄夏天福通过考证补上受姓的源流，用来接上“远宗之祖”。

⑤宋末元初夏贵公神道碑

     清代同治十年（公元1871年）期间谱和1992年《涪陵夏氏宗谱》家谱记载夏贵公之父是夏登公或者夏贵公之父是福行，夏贵公之子是文阶。

　

　据《大元开府仪同三司行中书省左丞夏公神道碑铭》记载：“公讳贵字用和姓夏氏宋名将也世居招信军曾祖讳春……考讳青……子男三人富……松……栢……”，也就是说夏贵的曾祖父是“夏春”、父亲是“夏青”，夏贵的三个儿子名字分别为“富”、“松”、“栢”！其父根本就不是夏福行，其子也没有叫做夏文阶的！！！

　

三、重庆永川县夏氏代表人物夏庆瑜（夏庆喻）简介：

　工作：重庆市九龙坡区杨家坪中学副校长级干部

　籍贯：重庆市永川区三教镇云龙村

　家族身份：明入蜀夏氏显一公支系二十二世（值得考证、存疑待证，清代道宏道弘公是否属于显一公支系后裔、缺失两代人名讳需要史料证明）

　社会职务

　大禹后裔宗亲总会西南夏氏分会秘书长

　重庆夏氏宗亲联谊会副会长

　重庆夏氏家族联谊会重庆各个区基本信息汇总总编

　重庆夏氏谱牒研究主编

       重庆市教育科学研究院基础教育专家

重庆永川县（区）夏氏道宏公不是显一公支系下道弘公，属于清同治十年之后世系拼接。

相关具体资料如下：

道宏由黔（贵州）复业铜梁县上乡（今永川市）

        涪陵分支夏道宏一支后裔在重庆铜梁大庙、璧山丹凤一带、永川花桥、大足龙水一带，他们谱牒记载夏道宏并非夏可裳之子道弘。

       有光绪年间谱牒系夏可裳第三子把道宏改成道弘，证明了世系拼接在接康熙《涪陵夏氏族谱》主编夏景宣叔叔夏道弘名下。

　八世   时阜：邦参长子，生国谭，国读二子。

　九世    国谭：时阜长子，妣刘氏无传过国读子子弼承嗣。

　国读：行二，妣郑氏生子伟，子代二子。

        十世　子粥：国谭之子，字工亮，妣岳氏，生可裳一子，基葬冯姑山，住涪陵致韩福兴坝子。

1992年《涪陵夏氏族谱》（转印同治十年《涪陵夏氏族谱》） 道弘 甲午年殉难，无后代记载。 到了2001年《中华渝川黔夏氏通谱》却有把道弘改成“道宏”有后裔了。

1989年四川南川县《夏氏宗谱》记载可裳之子道宏，道宏无后代记载。

夏庆瑜所属于重庆市永川区显一公支系子弼公支 道弘（道宏）公字派：

“元维昌吉祥祯瑞庆世代立纪纲”

证据如下：

康熙五十三（1714年）《涪陵夏氏族谱》主编景宣修谱记载“道弘，甲午殉难”。二伯克明之子景宣堂兄弟居然不知道三叔道弘（宏）还有8个儿子。

难道《涪陵夏氏族谱》主编景宣公不知道自己亲叔叔和堂兄弟吗？

1989年四川南川县《夏氏宗谱》记载可裳之子道宏，道宏无后代记载。

1992年《涪陵夏氏族谱》依旧记载“道弘，甲午殉难”。

到了2001-2006年显一公支系《渝川黔夏氏通谱》、《中华夏氏族谱》就把“道弘”改成“道宏”，这样夏庆瑜才被认为是显一公支系后裔。

2001年《渝川黔通谱》、2006年《中华夏族谱》居然把“道弘”改成“道宏”，还有8个儿子，由黔复业铜梁县（今重庆永川区）

然而夏庆瑜自己家都是2001-2006年才认到显一公支系后裔。

夏庆瑜，真正世系就是清朝道宏公为一世祖，与明初入川显一公和宋末夏贵没有任何世系关系。

四、永川永寿乡道宏公支房

　十一世

　可裳：妣张，字自新、文渊，贡生任贵阳府训导。

　十二世

　道昌 :甲卒于献忠克明：妣汪；庠生：号晨一诰封、奉直大夫，妣封宜人。

　道宏：妣鲁，自康熙二十二年（1683年）由黔复业於铜梁县上乡羊燕里，叶家沟。(今永川市花桥乡三村五社)

　十三世

　景彰：妣杨，道宏长子

　十四世

　玉珪：妣熊，景彰长子

　十五世

　元仁：妣成，玉珪长子

   十六世   维季，元仁次子

   十七世   失考（怎么会“失考”？叫什么名称？）

   十八世   失考（怎么会“失考”？叫什么名称？）

　十九世  祥荣

　二十世  祯文：钟

　二十一世  瑞冬：赵代荣

　二十二世

　庆贺：曾凡秀-世峰

　庆喻：龙印德-兴扬

　庆奎：肖兴菊-草劲

      夏庆瑜家族世系详细见2001年《中华渝川黔夏氏通谱》537页，2006年《中华夏氏族谱》665页核查发布真实性。

相关介绍文章

夏氏家谱辩证重庆元明入川夏氏显一公支系属于清代道光二十七年（公元1847年）拼接浙江余姚上虞（含江苏如皋）“夏侯显”版本

西南地区家谱考证-“夏侯改夏氏”明代入川显一公家谱世系矛盾与拼接世系举证

重庆涪陵夏显一公支系编修家谱版本演变与发展过程（2019年7月）

湖南永祚公、重庆显一公等《夏氏宗谱》编修家谱版本与发展过程考证

夏氏家谱考证2001年《中华渝川黔夏氏通谱》重庆永川县夏氏世系为列（初稿）

怎么就不可能呢，我们这姓曹的都是曹操后人，辽宁东港，电视上还报道过验过dna，曹操本来就是个地痞无赖，时势造英雄他才走上了那个宝座，姓夏侯的人本来就少，姓氏怎么可能随便造假，所以应该没错！谁谁的后人又没关系，关键你俩要相爱呀！

三国世界里很多人都是有亲戚或是沾亲带故的关系的。

张飞是夏侯惇的女婿，夏侯惇是曹操的原宗本门堂兄，那张飞就是曹操的堂侄女女婿。放到现在逢年过节还得去送一个“四色礼”之类。

但这个表述可能不是很准确，这女婿是张飞自己当地，当时的程序可能不是这样，呵呵。

建安五年（200年），夏侯渊的侄女、夏侯霸的堂妹夏侯氏外出打柴时被张飞发现，张飞娶其为妻，生下的女儿后来成为了后主刘禅的皇后，这个女儿给刘禅生了个儿子。夏侯霸是夏侯渊的次子，曹操对待夏侯惇、夏侯渊亲如兄弟，是早期的重要将领。后来司马懿诛杀了曹爽，夏侯霸投奔蜀国，刘禅对待夏侯霸非常热情，指着自己的儿子说，这也是夏侯氏的外甥啊！

三国世界中，大家政见不同，各为其主，但要论私底下的裙带关系，却往往是“你中有我，我中有你”，比如诸葛亮的大哥诸葛瑾是东吴阵营中重要的大臣，诸葛家族还有一个兄弟诸葛诞，在曹魏阵营中，真是做到了鸡蛋不放在一个篮子里。

诸葛亮的岳父叫黄承彦，是当时荆襄地区的名士。而黄承彦和刘表都是东汉末年大名士蔡讽的女婿，所以刘表其实是诸葛亮妻子的姨夫，而蔡讽的儿子蔡瑁则是黄月英的舅舅，所以你看看诸葛亮娶黄月英也不是那么简单的。

建安五年（200年）初，曹操当时与袁绍争斗，江东力所不能及，想拉拢和牵制孙策的势力。于是把自己弟弟的女儿婚配孙策、孙权的四弟孙匡，同时为自己的儿子曹彰娶了孙权叔父之子孙贲的女儿。

诸葛冲的女儿嫁给了晋武帝司马炎，司马炎是司马懿的孙子，所以诸葛亮和司马懿也能算是沾亲带故。这种同阵营内部的亲戚关系就更多了，曹操和荀彧也是姻亲，孙策和周瑜是连襟，刘备和张飞是亲家，当时的社会风气就是这样，讲究门第、门阀，搞着搞着就都成了亲戚。

诸葛亮和司马懿还常常互通信件，呵呵，没想到吧？