武则天死后，武氏一族也渐渐退出历史舞台。不过这个退出并非是他们谦虚谨慎有退隐之心，而是被李氏渐渐赶出朝廷，这样退出历史舞台的。

武则天去世以后，缺乏强有力且敏锐的领导者导致战乱频频，而当时大权在握的武家人自然也牵涉其中。武则天在世的时候，基本权力都是在外戚手中，包括女儿太平公主也享受到了武则天的庇佑。

但是既然武则天选择了将权力交还给李家人，那么武氏在朝中根深蒂固的权力自然就成为了李家人的阻碍，早晚会连根拔起。聪慧如武则天，并非不知道，依旧这样选择也是出于各种考虑。真正导致武家人退出历史舞台的是太平公主的势力被消灭后，武家人也随之失去了权力。

而在权力的斗争中存活下来的武氏族人，只有隐士武攸绪一脉。在李隆基发动清扫行动的开始，太平公主也是支持的，韦后、安乐公主、武家人都受到了不同程度的死伤重创。而真正武家人的权力体系被清扫干净，和太平公主几乎是同时期的事情。反而从开始就看淡权力，被封了王还要坚持做隐士的武家人，才是真正心怀大智慧的人。

朝代更迭，权力中心的变更就像大自然弱肉强食的规律一样，没有人可以永生，也没有权力可以永远稳固永垂不倒，因此像太平公主和武三思等人，在权力昌盛之时没有多做善事，为自己留后路，在李隆基继位以后，武家人还不甘心权力从自己手中消失。享受过荣耀，但并不能放低自己接受现实，这才是最要命的。

武氏出过些响当当的人物呢，把现在家谱资料整理好，对激励后人还是 很有作用的呢。同心圆电子家谱，百姓通谱网家的呢。

得姓始祖：武丁。商王武丁继位时，国力衰弱，于是极力想恢复殷商当年盛况，却因找不到贤臣辅佐而犯愁。相传，有一夜武丁梦到叫“说”的圣人会辅佐他，于是四方找寻，终于在山西平陆东面傅岩之地找到，此人即是出身奴隶的贤相傅说。武丁对傅说十分信任，君臣齐心协力，使殷商达到鼎盛时期，史称“武丁中兴”。武丁死后，其后人认为他功劳盖世，可与开国君主成汤相比，应有自己的姓，遂以其名为氏，称为武姓，奉武丁为武姓始祖。

武姓分布：武姓最早的发祥地应在今河南省，其后再次第得到在此地得到不断繁衍，并迅速向邻近的山东及江苏等省迁徙。至汉时，山东武氏一直是一个兴旺、显赫的家族。出自此地的武姓，后大举地繁衍至今河南、安徽、山西等。魏晋南北朝时期，武姓大举南迁成为江苏一大望族。其中在北方有一支武氏迁入今山西。唐代出了一个武则天，使武姓达到极为昌盛的时期，遍及全国。

陵川县位于山西省东南部，太行山南端最高地带，属山西省晋城市管辖。

誉称“状元村”的南召，位于陵川县城东北10公里处的陵辉公路北侧，东南与崇文镇的东坪上、安阳村毗邻，西与平城镇的杨寨村接壤，村北由神坡脑群山环绕。优越的地理位置，便利的交通条件，使这个文物遗存丰富而过去不为人知的古村落逐渐闻名于世。

在陵川历史上，曾因金代出过武家一门三状元而振动朝野。不仅县城东关的三元巷中，昔日竖有金章宗皇帝御笔题写的“三状元及第”石牌坊，还有现存的三元世家和屹立于历史尘埃中的春秋阁。这些古建虽已历经数百年，饱经沧桑，但却仍向世人夸诉着它往日的荣耀。而与武家三状元有着血脉联系的南召村，早于唐朝之后，就先后有四十多人人朝居官，村内保存的“太行第一文庙”，武氏祠堂遗址、家庙、武家八卦院等建筑，以及珍贵的武氏家谱和功德仪像，是当今研究武氏家族历史和状元文化的重要实物资料。

根据村内现存的史料和传说，陵川的武家旺族属于唐朝武家之后裔。因武则天称帝死后，李氏又重握大权，遂之大肆屠戮武氏家族和大臣，于是武氏家族的一支便避难于晋东南的山野之乡南召村。但武氏毕竟是官宦人家，不甘作民罢休，仍深恋仕途。他们认为只有尊孔读经，走科考之道才是东山再起之出路。因此在村中倡建圣人庙，以图子孙飞黄腾达。根据武氏家庙中现存的家谱和祖宗画像所记载，自唐以后，武家除金代出过三位状元外，还有进士九个，翰林六个，尚书五个，资德、朝仪十二个，国子监博士一个，图史编修一个，知县十一个，共有官衔人数达四十八个。

其中最著者为宋朝的国子监博士，后人辽官至尚书的武白和金代的武明甫、武天佑、武天和叔侄三状元。他们为武家历史上最杰出的代表。

近年来有些传闻，说陵川武氏三状元出自陵川县平城镇的南召村，这显然不符合历史事实。通过这次对七状元史料的全面整理，更可以说明武氏三状元的确是出自县城的东关村三元巷，并非出自南召村。南召村的武氏，是明代末期武璜迁过去以后才繁衍开来的。我们都应该尊重历史。