我飞哥第一次在平台为大家介绍一下我的 旅游 经历，我在16岁的时候在央视频道第一次完完整整看了一部电视剧《乔家大院》，剧中敢爱敢恨、忠肝义胆的主人翁乔志庸给我留下了深刻的印象。于是激发了我想去看一看这位传奇的人物生活过的地方乔家大院。

乔家大院位于山西省晋中市祁县乔家堡村；乔家堡有得天独厚的优越地理位置，北邻山西省会太原仅50公里，东邻抗日红色根据地和顺县，南邻世界著名的平遥县城，西邻全国闻名的汾酒产地汾阳市。

在素有“五千年 历史 看山西”美誉的 旅游 大省山西省，乔家并不是唯一的古村落古建筑。但它是至今为止保存完整，最具代表性的古村落，古建筑代表！它向世人展现了中国工匠精神，很好的诠释了古人在木质结构杰出的表现。

乔家大院为什么被说为大院呢？很多人肯定在想一个古代的民宅能有多大，那么飞哥就给你介绍一下乔家院何以担得起一个“大”字。乔家大院始建于清朝乾隆二十一年；占地积10642平方米，是按中国古人风水双喜字而建，寓意美好吉祥。乔家一共有共计313间房屋，大院6座、小院20座。可想在清朝封建时期，能建这么一大座院子是多么的不容易！自古就有 “皇家有故宫，民宅看乔家”之说。所以乔家足以担的起“大”民宅这一次。

祁县乔家大院属于城堡式建筑，砖木结构，院内砖雕、木雕、 斗拱飞檐随处可见。 大院三面都是街道，四周都是由青砖砌成的高墙高度有10几米。墙顶有山西特有的“女儿墙”做瞭望御敌之用；每隔一段距离还建有更楼，供看家护院之用。乔家大门坐西朝东开，跟首都北京故宫的大门一样是城门式洞式。瞬间给人一种威严之感。

进入大院以后有一条由向西的大路，院内全部由青砖和石材砌成，特别整齐，路两边有山西独有的护墙不高。顺着路走就到了乔氏祠堂；体现了乔氏族人优良的传统美德，百善孝为先。在乔家的北边有三个大院，分别是老院、西北院、书房院。全部为砖木结构，梁柱椽雕刻精美，为三大开间，十分宽阔，气派非凡。每个大院门口都设有拴马柱和上马台，一看就是大户讲究人家。进入院子后看见的四合院与别处的不一样，非常考究，主人房明显高于偏房。体现了中国古人的“长幼尊卑有序”。大院内还有各种作用的小楼，显得格外美观，相比当时乔氏先人下了不少功夫。

祁县乔家大院最为出名的还数乔氏祖先的德行；乔氏祖先乔志庸南下武夷山贩茶，北至恰克图贸易，不畏辛劳，小平车推出的大世界。更是喊出了“货通天下、汇通天下”的口号。每逢遇天灾，乔志庸必出资救灾，不计个人得失。在祁县老百姓中位置极高称赞至今。直到八国联军打入北京后烧杀抢掠，吓走了慈禧太后，谁料仓皇而逃的老慈禧太后逃至山西境内没人管，连当官的都视而不见，最后幸亏得到乔家的资助才能有幸逃到陕西，当时逃至乔家的慈禧太后极为感动，为了感谢乔志庸的义举还赏赐了乔家两盏极为珍贵的九龙灯，以做答谢。

乔家大院给我留下最深的印象还是乔家的家训：“有补于天地者曰功，有益于世教者曰名，有学问曰富，有廉耻曰贵，是谓功名富贵。无为曰道，无欲曰德，无习于鄙陋曰文，无近于暧昧曰章，是谓道德文章。有功名富贵固佳，无道德文章则俗”这些道理使得乔家有今日之辉煌，至今立于不败之地。

家教严明的乔氏后人也是深明大义的爱国人士，新中国成立后乔氏后人主动把乔家的所有权交给国家，他们知道只有国家才能更好的保护好乔家大院的建筑。乔氏后人的明智之举才使我们这些平民有机会能一睹清朝巨商院落的风采。

介绍了这么久，肯定有人问说乔家是清朝的巨富是不是夸张了点，那么我就给大家介绍介绍乔家的宝贝！各个价值过亿都是无价的宝贝！

NO1全国仅有两盏的九龙灯，九龙灯重约71斤，国家一级文物，乌木制成，做工精巧而且灯上面九条龙可以转动，九龙灯身由四幅图组成，九龙灯的结构极为精巧，形态可是随意变换，龙灯身上点上蜡烛，反射到屋顶，房间里瞬间显得特别明亮。

NO2九龙屏风，民间传说是皇宫中的宝贝，流落民间，后乔志庸花大价钱购得。国家一级文物。花梨木制成，屏风上有九条龙，因而得名。九条龙是用辽宁省出名的岫玉雕刻而成，活灵活现，使屏风显得更加珍贵非凡。

NO3犀牛望月镜，乔家的镇宅之宝。重量为1吨左右，东南亚铁梨木制成，（这种木材极为珍贵，现在不是有钱就能买到的）顶部为大圆镜，清洁透亮，饱经风霜至今丝毫不走形，下部为犀牛，犀牛头顶雕刻有栩栩如生的祥云。

在上个世纪90年代香港回归时，特意做了一个仿制的犀牛望月镜送给董建华长官，这件代表山西人民乃至全国人民珍贵的礼物雕有1997朵祥云，意义非凡，见证了伟大祖国的大一统。

有去过祁县乔家大院的朋友么您是怎么认为的呢？在我们山西大大小小的古村落各大院有很多，但是我认为没有一家大院是可以与乔家大院相媲美的！它的 历史 文化和精神财富，是别家不具备的。一部电视剧引入的一段旅行，一段旅行一次不一样的感受，学到即赚到。

7家5A景区被处分！乔家大院被取消 旅游 景区质量等级  北京日报[引用日期2019-07-31]

乔家大院闭馆十天重新开馆：门票降价、景区内大部分商业店铺被拆除  ．新华网[引用日期2019-08-22]

乔家大院整改10日后开业：门票降至115元/人次，新规 划购物区曝光  ．新浪[引用日期2019-08-17]

1938年9月，因不堪日军骚扰，“在中堂”合家老小六十余人(既乔家后人)，纷纷离去，避难于平、津等处，从此就再没有回来。

 

乔家大院位于山西省祁县乔家堡村。它又名“在中堂”。属于国家5A级景区[1]  ，国家级文物保护单位。是一座具有北方汉族传统民居建筑风格的古宅。整个院落呈双“喜”字形，分为6个大院，内套20个小院，313间房屋，总占地10642平方米，建筑面积4175平方米,。整个院落是城堡式建筑，三面临街，四周是高达10余米的全封闭青砖墙。大门为城门式洞式。[2]  张艺谋的《大红灯笼高高挂》更是使乔家大院俨然成为晋商大院的代表，电视连续剧《乔家大院》的热播，再一次勾起人们对这座清代民宅的回忆。拥有独家出版权的上海辞书出版社也推出了《乔家大院》同名长篇历史小说。

下午五点半一到，乔家大院开始闭门谢客。从景区入口到乔家大院堡墙根下的“国保碑”，中间除了隔着一个游客中心，还包括一条足有三百米长的游客通道，这是乔家大院昔日作为5A 旅游 景区的标配。

新修的“乔家大院”牌楼气势磅礴地立在208国道一侧，背后是一片开在仿古建筑群中的商铺，正对面则是北京燕京啤酒（晋中）有限公司的厂房，属于祁县经济开发区，紧靠着乔家大院所在的东观镇。这些景观共同见证着这片土地过去数十年来发生的变化。

从高空俯瞰，如今的乔家大院有点“遗世独立”的味道——除了东边的游客中心和商业广场，其他三面均是拆迁后长满了杂草的土地，房基在其中若隐若现，灰色护栏把守着边界，让人无法进入，也难以窥探。

2008年太原理工大学建筑学院的调研数据显示，乔家大院所在的乔家堡村总建筑面积148057平方米，其中乔家大院所在的民俗博物馆4175平方米，位于村庄中心位置，占比28%；传统风貌区（含需整治）面积占227%，而风貌区外上世纪70年代之后的建筑面积则占745%。自2013年起乔家堡村开始整体搬迁，到2017年宣告完成，乔家大院终于失去了它长久以来的拱卫，彻底暴露在了时代的浪潮之中。

谁的乔家大院？

2014年前，乔家大院所在的乔家堡社区还叫乔家堡村，是一个以乔氏为主的血缘聚落。除了乔氏兄弟精美的宅院，过去，那里还有庙宇、宗祠、书院、商铺、戏台、水井、古槐等。

我们现在说的乔家大院，狭义上指的是清代著名晋商乔致庸及其后人修建完成的“在中堂”，2001年它凭借突出的古建价值被确定为第五批全国重点文物保护单位。广义的乔家大院，还包括2008年后陆续修缮复建的宁守堂、德兴堂、保元堂和乔家花园（简称“三堂一园”），位于在中堂的北侧和西侧， 历史 上其他堂归属于不同的乔氏支系。

新中国成立后，乔家大院归公，1966年后长期作为中共祁县县委党校使用，1984年政府下文将其改为祁县民俗博物馆和文物管理所，开始全面整修和维护保养。1986年民俗博物馆正式开馆， 旅游 兴起。2008年，祁县政府试图将已经列为国保单位的乔家大院经营权入股新成立的 旅游 公司，闹出“贱卖乔家大院”一事，最终被省政府批复违反《文物保护法》，此后，祁县国资委控股成立 旅游 公司进行经营管理。

2015年，乔家大院景区再度改制，山西本地一家民营企业投入大量资金入股 旅游 公司，负责“三堂一园”及景区的改造运营，公司由国有控股变为国有参股，乔家大院的 旅游 开发进程加速。在中堂则继续由乔家大院民俗博物馆管理，属自收自支的事业单位。令人玩味的是，“乔家大院”的商标权既不属于政府也不属于这家 旅游 公司，而是由乔家堡村原村支书乔俊海在2004年注册，现属于其女乔安琪担任法定代表人的一家 旅游 公司。

短短几十年的 旅游 发展历程，让乔家大院的归属变得异常复杂。孤堡般的乔家大院，已经很难再让人将它与 历史 上的乔家堡村联系起来，它已在传统的 历史 环境中失去了位置，无法再用村落的肌理去度量，原有的 社会 结构也被一并瓦解。它虽然是国保单位，但涉及到诸多管理主体和利益相关方，包括各级政府、市场和个人，是不同需求的投射。 旅游 的标签深深地印刻在它的身上，但对于游客来说，过度的商业化和同质化，导致乔家大院已经失去了吸引力。

“掉队”的遗产保护

中国传统村落由住建部联合其他国家部委颁布，旨在对传统村落实行整体保护，力图兼顾传统建筑、村落格局和非遗等保护对象，要求统一编制保护规划。2013年，乔家堡村入选第二批《中国传统村落名录》，也就在同一年，乔家堡村开始整体拆迁，乔家大院周边的民居、古树与寺庙成为被整治的对象，以适应于 旅游 发展的需要。

2016年住建部等七部局发布《中国传统村落警示和退出暂行规定（试行）》，其中第十七条规定，“整村撤并的或整体迁出原住民后搞 旅游 景区景点整体经营开发的，直接予以退出”。从2011年开始申请5A景区，到2014年成功验收，再到2019年被摘牌，乔家大院的 旅游 已经走了一个轮回。

如今打开“中国传统村落数字博物馆”官网，乔家堡村仍然登记在册，并未受到任何警示或除名的通告。今年5月，住建部发布通知，要求各地在年底前完成中国传统村落的挂牌工作，不知道这块70×50厘米的标志牌将悬挂在乔家堡的哪个位置。

2008年编制的乔家大院国保单位保护规划，明确将在中堂划为重点保护区，并增划了一圈一般保护区，设置了293公顷的两类建设控制地带，里面囊括数栋保护类建筑。通常，文物保护单位保护规划应根据保证相关环境的完整性、和谐性的要求划定或调整建设控制地带，对相关建设活动进行体量、高度、色彩等指标的管控。

乔家堡村的“一拆一搬”，倒是让人暂时无需担忧私搭乱建对文物环境的破坏。2017年上半年，乔家堡的拆迁工作已经接近尾声，祁县政府和 旅游 公司准备在乔家堡村原有的900亩土地上谋划新的 旅游 项目。国家文物局在同年7月没有同意其报批的《乔家大院周边环境整治与保护利用方案》，认为该利用方案存在损害村落形态和村民利益的风险，而从程序上来说，现在的文物（村落）环境与原来编制文物保护规划时相比，已经发生很大的变化，原有的管控标准已经失效，因此首先需要对保护规划进行重新修编。换言之，对文物环境的破坏已经成为既定事实。

看起来，遗产保护工作又掉队了，这究竟是因为文物保护部门的弱势，还是特定 社会 经济条件下必然的结果？

2005年，ICOMOS（国际古迹遗址理事会）在中国西安通过了《关于 历史 建筑、古遗址和 历史 地区周边环境保护的宣言》（下称《西安宣言》），认为遗产本体与其周边环境具有密切关系，除了视觉环境外，还包括过去和现在在周边发生的 社会 和精神实践活动、传统习俗等非物质环境，二者共同构成了一个地方性文化的整体。2008年，ICOMOS通过《关于场所精神的魁北克宣言》，进一步补充了《西安宣言》，提出由物质与非物质元素共同构成的场所精神，它由不同群体共同建构而成，具有多重意义，而传统文化群体一般最为了解它、最具资格捍卫它。

乡村振兴需要怎样的文化传承？

在乡村振兴的大背景下，应该更积极地寻找解决乡村问题的办法，但是有些老路、错路要规避。

名为整治实为拆迁的遗产保护手段，背后一方面是经济利益暗流涌动，另一方面“一刀切”的工作方式也在一定程度上助长了这种风气。像乔家大院一样倾注大量资金和资源的做法，或是大的政策变动，这种大规模、高强度的干预，往往会对一个村子原有的自然和文化生态造成毁灭性的打击，一旦失去，很难再挽回。

遗产保护实践首先是一种文化传承，其次才是经济、政治、 社会 活动。用后者的标准去评价和衡量前者取得的效果，也是许多乡村遗产保护或乡村建设的实践者最容易感到气馁的一点。

乡村 社会 是一个复杂的体系，从任何一个角度切入都有局限性，正如乔家大院靠 旅游 不可能解决社区发展的所有问题，其他领域或专业也不能将各自的效用和责任无限放大。

除了用“摘牌5A景区”来衡量乔家大院的 旅游 发展得失，还需要能对它的遗产保护和文化传承进行评价和管理的体系，这个体系同样需要有一定的约束力和影响力，需要更加明确的奖惩机制和权责体系，根本上是要避免将文化传承异化为其他活动的附庸。新近公布的《中华人民共和国乡村振兴促进法（草案）》，“文化传承”单独成章，其意义可见一斑。

在旧城改造或城市遗产保护的过程中，出现了很多拆真造假、拆旧建新的负面案例，即便到今天，打着文化复兴和遗产保护的旗号重建古城、古街的项目仍然在各地涌现。周围拆得干干净净的乔家大院，是这一模式在乡村的翻版。人们常常忽略，大院固然标示着身份与地位，但它本质上孕育于乡土 社会 。

乡村振兴不是让乡村成为“城市人的后花园”，乡村文化也不是城市文化的简单复刻，不能以 旅游 人气作为其成功与否的标准。当年晋商长期在外谋生，留妇孺老人在家，也在一定程度上造成了乡村的空心化，但是由于资源的有效反哺，并未妨碍乡村 社会 的稳定发展和乡村文化的代际传承。

乡村振兴不能要求所有的村子都“火”起来，但是可以在以村民为主体的原则下，增强政策的灵活性，达到资源“返乡”的目的，从而以一种更加温和和可持续的方式实现文化的传承。

院有多大？ 慕名而来的游客们一进门就找红灯笼，缠问解说人员，这个宅子里的老爷到底娶了多少个老婆。 自从张艺谋在乔家大院拍了《大红灯笼高高挂》之后，这是经常发生在今天的乔家大院博物馆的场景。 乔家大院，像一个城堡一样，墙厚窗户小。今天虽然统称“乔家大院”，但它并不只一个院落，实际由6个大院、19个小院构成，占地8700平方米，房屋313间。 胡玫说，很长时间以来，乔家大院就是“有点神秘、有点恐怖”的一个景点，“但当年，这里是一个充满了欢声笑语的院子”。 “乔家大院不是一个孤立的大院，这个大院是在村子里，它实际上就是村庄里的一家农户。”胡玫说，“我们不要忘了晋商的根是农民。” “那时候，山西这地方属于中原地带，儒教的影响和封建教养是很深厚的。”胡玫说。平遥城外7公里的小村庄金庄，有一座不小的孔庙，从元代开始就一直供奉着一尊孔子塑像，是中国现存最早的孔子塑像之一。 儒家的影响，令这些根在农村的富商们不约而同地将“信”列入家规。当时富商樊现曾得意地对后人说：“谁说天道难信呢？我南至江淮，北尽边塞，人以欺诈为计，我以不欺为计，我日兴而彼日损。” 在今天保留比较完好的乔家大院中，这样的痕迹比比皆是。 乔家屏门扇上刻着《朱子家训》，这是乔致庸规定子孙的必读课；乔家门前，常年拴3头牛，谁家要用，只需招呼一声，便可牵去用一天；祁县当地传说，每年将近除夕，乔家大门洞开，乔致庸会拉出一扇板车，上面满载米面肉，谁家想要，只要站在门口招招手，便可随意取去…… 乔家大院的修建经历了很多代人，一直到1938年全家迁离这里。乔致庸的父亲乔全美买下了乔家堡村惟一十字路口东北角的几处宅地。起建楼房，硬山顶的砖瓦房，砖木结构。墙壁厚，窗户小，可以抵抗十冬腊月晋中刺骨的风雪。建成后的里五外三穿心楼院，正好位于老宅子的西面，老宅做了偏院，改为书塾。就是我们今天看见的乔家大院的北院的一部分。 电视剧《乔家大院》拍到乔致庸的晚年戛然而止，然而乔家的辉煌不止于此。拿作为晋商宅第的乔家大院来说，这个时候也才是刚刚进入修建的高潮期而已。 “乔致庸修这个院子，跟他做生意一样豪爽不羁。”朱秀海介绍，“他很伤心，因为国家快完了，你们从我这里拿走了这么多银子，买了军舰还是要给人家打沉，这个国家眼看就快完了。”他让孙子乔映霞去买地，买木料，都是最好的木料。“挖一个大坑，里面灌满猪血，把木头往猪血里面泡，泡它一个月，然后再捞出来，这木头两百年都不坏。最后虽然他赌气建这个宅子，但他心里头也明白，国家都完了，建这个宅子有什么用呢？后来因为乔家要参与山西商人买阳泉矿山的集资，资金紧张，后面有一角没盖起来，没银子了，大概有2亩地那么一块。山西因为在北方，冬天冷，房子都盖的很矮、很小，为了取暖。说是后花园，其实是块空地，稍微把它修一修，修两条路，种几棵树，弄一点花儿，所谓花园就是这么来的。” 乔家大院的修葺一直到“七七事变”才停止。在山西，保存如此完好的大型民宅，也是屈指可数。“皇家有故宫，民间看乔家”的说法，也是基于它保存完好，几百年下来，从来没有受到过任何毁灭性打击，看起来没有受过硬伤。 1900年，也就是乔致庸捐给慈禧太后银子的那一年，当时的山西巡抚毓贤在山西剿灭洋人。从山西太原一座意大利天主教堂，跑出来7个意大利修女，她们一路逃到了祁县的乔家堡。乔致庸搭救了这7个修女，将她们藏在一辆柴火车里面，躲过了暴民的疯狂围剿，也躲过了官兵的追杀，送到了山西和河北交界处。 到了1938年，抗日战争全面爆发的第二个年头，日军侵占时期，乔家举家外逃，只留下部分家人看护院落。日本军队从太原打来，一路烧杀抢掠，来到祁县。留守的乔家人仓皇之中找到了当地的一个意大利神父，叫孟择喜。神父给了乔家一面意大利国旗，挂在门口，又用神父的名义写了“安民告示”，告诉日本军队，乔家是主的子民。日军见是盟友的旗帜，就没有进去大肆地破坏。 在整个抗日战争过程中，乔家大院都没有遭到怎样的破坏，而其他晋商的深宅大院，在这个时期几乎被摧毁殆尽。 1949年后，整个山西保存下来的大院已经很少了。乔家大院被选中成为刚刚成立的地方政府的所在地。一直到1960年前后变成了晋中地委党校的办公场所。“大炼钢铁”期间，这个保存完整的院落找不到什么东西可以拆下来烧的。1986年，在乔家大院里，设立了民俗博物馆。[img] http://wwwrcmolicom/UpFile/UpAttachment/2007-12/20071216145933jpg[/img]

乔家大院又名在中堂，位于山西省祁县乔家堡村，始建于1756年，整个院落呈双“喜”字形，分为6个大院，内套20个小院，313间房屋，建筑面积4175平方米，三面临街，四周是高达10余米的全封闭青砖墙，大门为城门式洞式，是一座具有北方传统民居建筑风格的古宅。

1985年，祁县人民政府利用这所古老的宅院成立了祁县民俗博物馆。

1986年11月1日正式对外开放。陈展5000多件珍贵文物，集中反映了以山西晋中一带为主的民情风俗，陈列内容有：农俗、人生仪礼、岁时节令、衣食住行、商俗、民间工艺，还专门设立了乔家史料、乔家珍宝、影视专题等的陈列。

2002年，乔家大院被评定为4A级旅游景区。

扩展资料

乔家大院三面临街，不与周围民居相连。进入乔家院大门是一条长80米笔直的石铺甬道，把六个大院分为南北两排，甬道两侧靠墙有护坡。

西尽头处是乔家祠堂，与大门遥相对应。大院有主楼四座，门楼、更楼、眺阁六座。各院房顶上有走道相通，用于巡更护院，显示了中国北方封建大家庭的居住格调。不但有整体美感，而且在局部建筑上各有特色，即使是房顶上的140余个烟囱也都各有特异。全院亭台楼阁，雕梁画栋，堆金立粉。

外围是封闭的砖墙，高10米有余，上层是女墙式的垛口，还有更楼。大门坐西朝东，上有高大的顶楼，中间城门洞式的门道，大门对面是砖雕百寿图照壁。

大门以里，是一条石铺的东西走向的甬道，甬道两侧靠墙有护墙围台，甬道尽头是祖先祠堂，与大门遥遥相对，为庙堂式结构。

三大开间，可同时出入三辆车轿出入，门外侧有拴马柱和上马石，从东往西数，依次为老院，西北院，书房院。

所有院落都是正偏结构，正院主人居住，偏院则是客房佣人住室及灶房。在建筑上偏院较为低矮，房顶结构也大不相同，正院都为瓦房出檐，偏院则为方砖铺顶的平房，既表现了伦理上的尊卑有序，又显示了建筑上层次感。大院有主楼四座，门楼，更楼，眺阁六座。各院房顶有走道相通，便于夜间巡更护院。

-乔家大院

乔家堡村是陕西省宝鸡市凤翔区范家寨镇下辖的行政村，城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为610322112215，居民身份证号码前6位为610322。邮政编码为721000，长途电话区号为0917 ，车牌号码为陕C。乔家堡村与董家河村、盐坎村、赵村营村、双冢村、张家沟村、沈家沟村、临阵坡村、老女沟村、湫池庙村、西干河村、大沙凹村、范家寨村相邻。

乔家堡村附近有玉燕山蝴蝶谷、凤翔灵山景区、凤翔东湖、凤翔石佛寺、先秦陵园博物馆等旅游景点，有西凤酒、凤翔苹果、陕西腊驴肉、凤翔皮影戏、凤翔臊子面等特产。

　　乔家大院是俗称，它的宅名叫“在中堂”。原来，房主名字叫乔致庸，庸是中庸，取其

　　不偏不倚，执两用中之意，所以定宅名为“在中堂”。

　　乔家如何有财力能建这么大的宅院呢？这要从乔致庸的爷爷乔贵发说起。乔贵发从

　　小父母双亡，家中一贫如洗，不得不寄食在舅舅家中。由于舅母的歧视，乔贵发长大后

　　回到乔家堡村独立生活。有一次，村中有人娶亲，他前去帮忙，不料迟到一步，便受到

　　管事人的冷言冷语讽刺。乔贵发正值血气方刚的年纪，哪能受下这口气，一怒之下便去

　　了口外，在蒙古包头苦捱了30年。

　　最初，乔贵发这个衣不遮体，食不果腹的光棍汉，在包头萨拉齐厅老官营村的合成

　　当铺做店员。店员中有一个山西姓秦的老乡，两人一见如故，便结为异姓兄弟。十多年

　　后，两人稍有各蓄，便另起炉灶，自立门户，乔、秦二人能审时度势，同心协力，精打

　　细算，苦心经营，从经营豆腐、烧饼以及零星杂货，进一步兼营打造银器。由于待人接

　　物好，又善管理，生意日见兴隆。

　　在这蒸蒸日上的生意面前，乔贵发及其后代格守祖训，经常警惕奋发，力求持盈保

　　泰，不断发展。秦家子弟恰恰相反，吃喝嫖赌，生活骄奢*逸，终于坐吃山空，入不敷

　　出，只好逐次从号内抽出本金。秦家抽出的本金均由乔家补进，秦家抽一股，乔家往里

　　补一股，最后，两家合资的生意成了乔家的独资生意。

　　乔家在包头的买卖越来越发达，财力越来越雄厚，后来，乔家以“复盛公”字号命名

　　的铺底，便成为包头市面上的头号大买卖。由此便产生了“先有复盛公，后有包头城”

　　的民谚，这句民谚，是往日包头工商界和居民都知道的一句俗语：当时乔家在包头的房

　　屋就有一千多间。

　　除去票号、钱庄、商号、当铺、茶庄、粮行等生产号及其所属房产外，乔家在包头

　　的还有菜园地280亩 ，乔家堡村有土寺二百多亩。祁县城内及北京、天津、太原等地也

　　有一些房产。至于家中所藏的金银玉器、珍宝古玩，更无法估计。有了这么多的钱，才

　　使乔家的祁县老家建起了自己的大宅院。

　　1907年，89岁的乔致庸去世，在家停丧八个月。从家中到坟地，沿街沿路，搭了十几个

　　过街彩棚。棚中有各种纸扎。选丧时，精、细乐户十几班，鼓乐震天，仪仗队绵延数里

　　，马车近百辆，领丧的已到坟地，扫尾的还在饭桌旁原地没动。

　　天下没有不散的宴席，1937年，芦沟桥的炮声无情地打破了这个大家族的宁静生活。19

　　38年9月，因不堪日军骚扰，“在中堂”合家老小六十余人，纷纷离去，避难于平、津等

　　处，从此就再没有回来。