妈妈的规矩!查科峡谷的发掘揭示了母系血统

栏目:资讯发布:2023-11-20浏览:2收藏

妈妈的规矩!查科峡谷的发掘揭示了母系血统,第1张

从新墨西哥查科峡谷北缘看到的PueBeo Boito。(图像:Douglas Kent /宾夕法尼亚州立大学)“KDSPs”在Christopher Columbus登陆新世界之前的几百年里,一个复杂的社会,新墨西哥现在通过母系传递权力,一项新的研究发现:“KDSPE”“KDSPs”这一发现是一个了不起的发现。因为查科峡谷的普韦布洛祖先社会并没有留下其生活方式的书面记录。相反,科学家们是通过分析埋葬在精心设计的坟墓中的九个人的基因组来发现这一发现的。研究人员发现,所有这些都与母系有关,根据研究,

此外,母系王朝不是一个短暂的侥幸;科学家发现,它持续了330年,从公元800年到1130年,当时社会崩溃。[见根据母系选择统治者的文化照片]

研究人员对考古学家1896年首次发掘的普韦布洛-博尼托聚落(Pueblo Bonito settlement)中发现的一个墓穴进行了调查,这是一座多层砖石建筑,包含约650个房间。从那以后,研究人员一直在想,普韦布洛博尼托的人们是如何管理自己的——也就是说,他们是有父系王朝还是母系王朝,或者他们是根据能力和成就来选择***的。

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以了解更多信息,研究人员分析了普韦布洛博尼托(Pueblo Bonito)一个65×65英尺(2×2米)深的地穴中埋葬的精英。在古代的普韦布洛文化中很少发现精致的墓穴,但是普韦布洛博尼托的双层墓穴是一个可以看到的景象,研究人员说,

早期的研究表明,墓穴中最宏伟的墓穴里有一个40多岁的男子的遗骸,他死于头部致命一击。研究人员在研究报告中写道,这名男子的尸体被发现在房间中央,上面装饰着11000多颗绿松石珠;3300颗贝壳珠;以及其他一些文物,包括来自太平洋海岸的几颗鲍鱼壳,使其成为“北美西南部已知最富有的墓葬”,尸体旁边还有

,考古学家发现了另一个人的坟墓,埋葬着大约5800块绿松石。两个墓穴都铺着一层木地板,考古学家在上面发现了12具尸体,这些尸体被认为是这两个精心设计的墓穴中人类的后代。

研究人员研究了墓穴内9具个体的基因组,以确定它们是否有亲缘关系,宾夕法尼亚州立大学环境考古学教授、人类学系主任Douglas Kent说:“我们使用高分辨率放射性碳测年技术与最先进的基因组学技术相结合的独特组合来解决这些问题。”肯尼特在一封电子邮件中告诉《生活科学》。

结果表明,这9个人有着相同的线粒体DNA,母亲传给子女的基因组物质,这表明这个社会有一个母系王朝。

是一个家谱,显示了埋葬在精英地下室。母系血统用红色突出显示。蓝色表示外婆外孙关系和母女关系。(图形布局:THarper;Ken al。自然通讯。研究人员在研究报告中写道:

这些结果表明,Chaco被认为是一种受欢迎的 形式,因为母系系统仍然存在于西部的普韦布洛(Hopi、Zuni、Acoma和Laguna)和里奥格兰德普韦布洛(Cochiti、San Felipe、San to Domingo和Zia)中,研究人员在研究报告中写道,西班牙的殖民记录和普韦布洛口头传统,主要是在霍皮人和祖尼人中间,“强调母系氏族是社会的创始单位,母系***是社会历史上的主要主角”。[查科峡谷照片:古代世界的中心]

Mo此外,研究人员还分析了个体的常规DNA以寻找亲缘关系。

“利用核基因组的DNA序列结合放射性碳测定数据,我们确定了一对母女和一对外孙关系,“肯尼特在一份声明中说。”研究共同研究员、弗吉尼亚大学考古学教授史蒂夫·普洛格(Steve Plog)说,研究结果揭示了普韦布洛·博尼托的统治结构。“普洛格在声明中说,普韦布洛·博尼托是第一次被一个亲属团体控制了300多年。”这是古代西南社会等级制度的最好证据。

这项研究发表在今天(2月21日)的《自然通讯》杂志上。

关于活科学的原始文章。“

就是以父亲的血统为基础形成的亲属系统,连绵不绝像丝线一样继承祖先血缘,比如你父亲的兄弟姐妹,就是你的父系血统关系。

人类Y染色体只能通过男性遗传,因此可以通过Y染色体的测试来构建族谱中的遗传关系,最终建立一个完整的姓氏谱系树,将姓氏和基因一一对应,并证明姓氏的源流和发源地区。

易洛魁人的氏族,是由母系亲属组成的家庭团体。在这个家庭团体内部,不能够互相通婚,通婚只能是在氏族和氏族之间。氏族里的人,只知道母亲而不知道父亲,其承传只能是按照母方世系,而男性所生的子女,都属于别的氏族,这就是易洛魁人的母系氏族,称为奥华契拉。一个奥华契拉,共同居住在一个很长的大房子里,称为一户。每个奥华契拉有大有小,有的三、四代同堂。奥华契拉里有很多人,人数多少不等,小的奥华契拉有50多人,最大的有近200人。每一个大的奥华契拉里,都有很多的家庭,这个家庭中的丈夫和妻子,都各自住在自己的奥华契拉里,只有在他们的第一个孩子出生后,丈夫才能搬到妻子的家中,但他们仍然各属于自己的奥华契拉族籍,孩子则是随母亲的一方,住在母亲的屋子里。

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