太14:3起先希律（王）为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故，把约翰拿住锁在监里。

太14:4因为约翰曾对他说：“你娶这妇人是不合理的。”

太14:5希律就想要杀他，只是怕百姓，因为他们以约翰为先知。

太14:6到了希律的生日，希罗底的女儿在众人面前跳舞，使希律欢喜。

太14:10于是打发人去，在监里斩了约翰，

介绍了希律王的历史后，清楚的了解到杀害约翰的是希律安提帕，回到约翰被杀的故事里，来看一些细节。约翰的死因是因为一次生日宴会。在这个时期，犹太人认为庆生是不许可的，是外邦人的习俗。而统治犹大地的希律王却崇尚希罗文化，他为自己庆生。一般认为希律王在要塞马彻鲁斯举行庆祝活动。在宴会上希律的女儿跳舞，希伯来妇女和少女只在一些非常例外的欢乐场合，特别是当人们从战场上凯旋归来而歌颂赞美神时才即兴跳舞。圣经从来没有犹太男人和妇女共舞的记载，也没有提到过犹太妇女公开为观众献舞的情形。希律的女儿在希律的生日宴会上跳舞原是一种外邦人的做法。

希律因着高兴而起誓，却被妻子和女儿联合算计要约翰的人头。在这情况下，如果是犹太教师，就会取消誓言；但在宾客面前若是食言，就太没面子了。犹太律法规定，处死之前需有审判；而希律在此仗赖罗马所给的权柄，不理会这条律法。斩首是处死最快的方式，痛苦也最少，是用剑来执行。可是这是希腊和罗马人的作法，不是犹太人的作法。作为罗马人的傀儡，希律不但在政治上尊崇罗马，在思想和生活上，也按照希罗文化生活。

约翰的死的另一种记载，在犹太古史的十八卷五章二节，约瑟夫也记叙了约翰的死，”有许多人因为受他的话语的感动，成群结队地来就近他，希律害怕约翰对百姓的影响太大，会变成叛变，认为最好的办法就是把他处死，以绝后患。由于希律多疑的癖性，乃将约翰处死于马革路斯。“按照约瑟夫所描述，希律杀死约翰是因为怀疑与嫉妒。

约翰的死对于福音书的读者有什么意义？”这是施洗的约翰从死里复活，所以这些异能从他里面发出来“，所以有许多人跟从他，他也有异能，表明他也是先知，他的能力引起了上层的注意与惧怕，也为他的死埋下了伏笔。

希律王是以土买人,不是希腊人也不是犹太人，而是被罗马派去统治犹太人的异族，后来出于一些原因（1犹太人难以驯服，改变其信仰；2希律王为了更好的统治；3被犹太人感化）而归化，割了包皮，与上帝立约，成了犹太人，而犹太人接受了这个王．异族的”犹太人”还包括救了犹太人的波斯王后以斯帖＝＝

耶稣降生首先报告给牧羊人的原因是因为他们都是谦卑的人，而且他们常受人鄙视。然而耶稣基督来是为了所有人——富有的和贫穷的，男人和女人，受过教育的和未受过教育的。

神通过向牧羊人宣告耶稣的降生，显明了他对我们所有人的爱，无论我们是何等人。圣经说，“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女；我们也真是他的儿女。”（约一3：1）

扩展资料

耶稣基督的降生，早在几百年前就有先知预言：先知以赛亚说，将有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利(赛 7:14、太 1:23)；先知弥迦说，基督要降生在犹大地的伯利恒(弥 5:2、太 2:6)；先知何西阿传达上帝的话，说：“我从埃及召出我的儿子来”(何 11:1、太 2:15)；先知耶利米预言到有许多婴孩被杀，拉结(注 1)不肯受安慰(耶31:15、太 2:18)。这些事都在耶稣降生前后一一应验。

马太福音第二章记载大希律王想要杀婴孩耶稣的事情，应验耶里米书的预言。大希律是以土买人，亦即以东人，受罗马皇帝分封，管理犹太、撒马利亚、加利利等地。

他娶了犹太哈斯摩年王室之后玛丽安娜成为他众多妻子中的一个，又为了讨好犹太人，任命其弟阿利多布作祭司长，但后来却因嫉妒而把阿利多布淹死。晚年的时候，希律由于猜忌多疑而成为一个疯狂的杀手，他不但杀了爱妻玛丽安娜，又杀了她许多亲戚，连他和玛丽安娜所生的两个儿子也不能幸免。

临死之前，他又下令杀那将要继承他王位的儿子(注 2)。大希律一听到从东方来的占星术士说，伯利恒城中有一个犹太人的王降生，他和耶路撒冷全城的人就都不安，暗下决心要除去他为快。

但是占星术士受到天使的警告，没有回复他，反而从别条路回家(太 2:12)，他一气之下，就把伯利恒城四周围两岁以下的婴孩都杀光。犹太人对王有个期许，特别是他们期待“弥赛亚”(注 3)来到，带领他们挣脱异族统治。

马太福音记载另一种人，就是祭司长和文士，他们虽然懂律法，地位又崇高，连国王有疑惑时都要来请教他们(太 2:3-6)，但是耶稣的降生似乎与他们无关。他们十分清楚基督要降生在伯利恒，但是上帝的天使却通知了城外守夜的牧羊人而不是这些饱学之士。

路加福音用另一个角度来描写耶稣的降生。马太福音是为犹太人写的，他写耶稣的家谱上溯到亚伯拉罕为止 (太 1：1- 17)。路加福音则为外邦人而写，写耶稣基督的家谱上溯到人类共同的始祖亚当(路 3:23-28)。

路加福音强调耶稣的降生是为万民预备的(路2:10、30-32)，他描述比较多个人事件，像牧羊人、西面、女先知亚拿等看见婴孩耶稣欢喜的情形。

你好，请问你是想问圣经中希罗底结局怎样么？圣经中希罗底结局很不好。希罗底是大希律的孙女，希律之子阿里斯多布路的女儿，起先嫁于他的叔父希律腓力，生有一女撒罗米。后来腓力的王位被罗马该撒给废了，希罗底便带著女儿来嫁给腓力的哥哥希律安提帕。希律的家族，一直这样荒***，纠缠不清，为此施洗约翰当面责备他们，希罗底因此怀恨在心，想要杀他，只是不能。当时施洗约翰的旷野呼声，回汤在犹太全地，甚至连希律安提帕也被他吸引，曾多次召唤约翰前来，为要听他讲论，那知约翰不畏权势，敢单刀直入指责他的不是，为了不让约翰继续传播自己的丑闻，就将约翰下在监里。希罗底痛恨约翰揭发她的罪行，痛恨他搅扰了她的平静生活，她计划要不择手段除掉他。希罗底向罪及撒但降服的刹那，就成为新约中最邪恶的女人，大概只有旧约的耶洗别可与之相比。希罗底真是疯狂了，她处心积虑，就在希律生日这天，利用她女儿跳舞，和希律酒罪失言之际，要求「立时」把施洗约翰的头给砍下，使希律不能拖延反悔。虽然希罗底名字的意思是「女英雄」，然而她的行径毫无英雄本色，反而受命于地狱，何等可怕。

遮住了我的眼睛，使我不受晨光的照射，我朝着地平线和我的目的地的小山望去：希律甸，希律大王坚固宫殿的所在地。我在耶路撒冷以南大约七英里处，离圣经先知阿摩司的出生地不远，阿摩司宣称：“让正义像水一样流淌。”公元前37年到公元前4年，希律王统治犹太的历史不是因为正义，而是因为它肆无忌惮的残忍。他最臭名昭著的行为是在伯利恒杀害所有男婴，以阻止预言弥赛亚诞生的实现。除了《马太福音》之外，没有其他关于这一法令的记录，圣经学者也在争论这一法令是否真的发生了，但是这个故事与一个安排谋杀三个儿子和一个爱妻的男人是一致的，其中包括他自己的三个儿子和一个爱妻，1838年，美国学者爱德华·罗宾逊（Edward Robinson）首次明确指出了这一点，他有能力定位圣经中的地标。在攀登这座山并将他的观察结果与一世纪犹太罗马历史学家弗拉维乌斯约瑟夫斯（Flavius Josephus）的观察结果进行比较之后，罗宾逊得出结论：“所有这些细节……毫无疑问，这就是希律甸，（犹太）暴君最后安息的地方。“鲁滨逊的观察在那个世纪后期得到了德国著名建筑师和考古学家康拉德·希克（Conrad Schick）的证实，他对耶路撒冷及其附近遗址进行了广泛的调查。

，但国王究竟埋葬在哪里？在希律甸山顶？在基地？在山里面？约瑟夫斯没有说。到19世纪末，希律墓已成为圣经考古学最受追捧的奖项之一。一个多世纪以来，考古学家们对这个遗址进行了搜查。最后，在2007年，希伯来大学的埃胡德内泽宣布，经过35年的考古工作，他找到了希律的安息地。这则新闻登上了全世界的头条——《伦敦每日邮报》（London Daily Mail）大肆宣扬：“一项新的发现可能会揭开圣经中最血腥暴君的神秘面纱。”《伦敦每日邮报》（London Daily Mail）的宗教研究部考古学家乔迪·马格尼斯（Jodi Magness）说：“就其规模、装饰质量和地位而言，很难得出任何其他结论。”北卡罗莱纳大学教堂山分校，曾在希律王监督建筑工程的其他地点挖掘。Ken Holum，马里兰大学考古学家和历史学家，曾担任史密森尼巡回展览“希律王的梦想，他警告说：“在没有任何铭文或其他明确的身份证明的情况下，不太确定总是明智的。”但他说，他个人认为尼采确实发现了希律王的坟墓。

尼采，75岁，是以色列最著名的考古学家之一，也是希律王的著名权威。作为一名建筑师，他曾担任考古学家伊盖尔·亚丁（Yigael Yadin）的助手，从1963年到1965年，亚丁在靠近死海的设防高原马萨达（Masada）进行了详尽的挖掘，希律在那里建造了两座宫殿。1976年，Netzer带领一个小组发现了希律一个臭名昭著的恶行：杀害了他的小舅子亚里士多德，希律下令将他淹死在耶利哥附近的冬宫建筑群的水池里。然而，希律墓的发现将是尼采最著名的发现。像这样的发现经常发生的情况一样，Netzer在多年来他最不期望的地方发现了它。

到达了Herodium，这不仅是一个活跃的考古遗址，而且，自从20世纪60年代末，一个国家公园，我开车半路上山，到了停车场，在那里我将遇到Netzer。上世纪80年代初，在第一次起义将西岸变成冲突地区之前，希律甸每年吸引约25万人。目前我是唯一的访客。在一个售票亭，我买了一张票，可以步行登上山顶。在山的底部，一个皇家建筑群的遗迹，被称为下赫罗迪姆，蔓延了近40英亩。房子、花园和房子都不见了桌子；最容易辨认的结构是一个巨大的水池，220×150英尺，中间有一个小岛。

一条狭窄的小径环绕着山坡，把我引向斜坡上的一个开口，在那里我进入了一个巨大的水池，现在是通往山顶的一条路线的一部分，比周围的乡村高出300英尺。里面的空气凉爽宜人，墙壁光滑干燥，有几块原始的灰泥。我沿着公元135年第二次犹太人反抗罗马人时挖掘的隧道网进入另一个更小的水池。天亮了。我爬上陡峭的楼梯，出现在宫殿庭院中央的山顶。

这座宫殿堡垒曾经达到接近100英尺高，四周环绕着由四个基点塔构成的双同心墙。除了起居室外，上皇宫还有一个三层式（一个三面排列着沙发的希腊罗马风格的正式餐厅）和一个浴室，浴室的特点是圆顶、凿成的石头天花板和一个圆形的开口。在古老的废墟中发现这样一个保存完好的建筑真是奇怪，它给我留下了一种无论过去还是现在都站着的怪异感觉。

从围墙向外凝视，我看到了三个方向的 村庄和以色列定居点。但是在东部，当沙漠行使它的权力时，耕种突然停止，从视线中骤降到死海，然后又像约旦山一样升起。希律王为什么要在沙漠边上建造一座如此突出的堡垒，这是罗马世界最大的宫殿建筑群呢？”

网站虽然没有明显的战略价值，但对Herod却有着深远的意义。他出生于公元前73年左右，在公元前40年，帕提亚帝国征服了朱迪亚（当时在罗马的控制下），并任命了一位新国王马塔提亚斯·安提戈努斯（Mattathias Antigonus），他是加利利的总督。希律可能比忠诚更精明，他宣布效忠罗马，带着多达5000人的家人和一支战斗队伍在夜幕的掩护下逃离耶路撒冷。

在岩石地带汹涌而来，希律母亲乘坐的马车被掀翻。希律拔出刀来，看见她还活着，就快要自杀了。约瑟夫斯写道，他回到战场上，战斗“不是像一个陷入困境的人……而是像一个为战争做好充分准备的人。”。为了纪念他的胜利和他母亲的生还，他发誓要葬在那里。

希律王在前往罗马之前，曾在彼得拉（今天的约旦）寻求庇护，彼得拉是他母亲的人民纳巴泰人的首都。三年后，在罗马的支持下，希律征服了耶路撒冷，成为犹太王。十年后，他才开始建造这座偏僻的堡垒宫殿，以履行他的诺言。

希律王一定已经考虑过希律王的功能，因为缺乏可靠的水源，而且这座山离耶路撒冷很远（在那些日子里，骑马要走三到四个小时）。他安排把泉水通过一条渡槽运到三英里半的地方，将地区首府迁至Herodium（包括所有员工），周围有10到20个值得信赖的家庭。

“Herodium的建立是为了解决他自己造成的问题，他承诺将被埋葬在沙漠中，”Netzer说解决办法是建造一座大宫殿，一个乡村俱乐部，一个享乐的地方。“希律王的臣民可以在耶路撒冷看到山顶宫殿，四座塔楼中最高的一座给国王带来了宜人的微风和迷人的视野。

Netzer正在进行的挖掘揭示了希律王在沙漠隐居处建造的令人印象深刻的各种设施，包括容纳了约450名观众的皇家剧院。尼采相信它是为了招待马库斯·阿格里帕，罗马的二把手，犹太国王的密友，他在公元前15年拜访了希律王。尼采打开了一扇安装在现场的胶合板门，邀请我进入王宫，希律王和他的尊贵人实际上他站在离坟墓不到十英尺的地方，后来他在东坡的半路上发现了这座坟墓。但尼采却继续把注意力集中在山脚下。”“我们越来越热，”尼采的一位长期伙伴雅科夫·卡曼说，“但没有结果。”尼采相信希律原本打算被埋葬在较低的建筑群里，但不知什么原因，他改变了主意，选择了另一个地方。2005年，完成了在下希律甸的工作，没有发现一个墓室，Netzer再次转向山。

在2007年4月，他的团队发现了数百块红色石灰石碎片埋在山腰。许多人戴着精致的玫瑰花饰——这是犹太人骨灰缸和那个时代的一些石棺所共有的图案。尼采把一些碎片重新组装起来，得出结论：这些碎片都是一个石棺的残骸，石棺长超过8英尺，有一个山墙盖。高质量的工艺表明石棺适合作国王。另外，分裂的程度表明人们故意破坏了它——这对于被憎恨的君主的安息地来说，似乎是一个合理的结果。根据附近发现的硬币和其他物品，尼采推测亵渎发生在公元66年至73年第一次犹太人反抗罗马人期间。（正如卡西尔在他的传记中所说，“希律大帝”对犹太人来说是一个讽刺性的标题，指的是一个傲慢的君主，他蔑视自己人民的宗教法规。）

在发现玫瑰花结碎片的两周内，工人们发掘了散布在坟墓周围的两个白色石灰石石棺的遗迹。尼采相信，有人可以娶希律的第四个妻子马尔他切，他儿子阿基劳斯的母亲。第三个石棺可能是阿切洛斯第二任妻子的，根据约瑟夫斯的描述，她很可能被命名为格拉菲拉。工作人员还在墓址发现了一些骨头碎片，尽管Netzer怀疑对这些稀少的遗骸的分析是否能提供任何有意义的关于Herodium埋葬者身份的信息。

Netzer承认，没有进一步的证据，玫瑰装饰的石棺不能确定归属于希律。俄亥俄州立大学希腊语和拉丁语名誉教授、1998年出版的《希律大帝的建造计划》一书的作者杜安•罗尔承认，这座陵墓属于某位贵族血统，但他确信希律的墓地位于山顶塔的底部。首先，罗尔注意到它与当时意大利建造的其他陵墓相似。碑文的缺乏尤其困扰着一些学者。伦敦大学学院（University College London）和巴勒斯坦探索基金会（palestan Exploration Fund）的研究员大卫•雅各布森（David Jacobson）表示，一个非常重要人物的石棺将被刻上，他指的是从耶路撒冷的皇家陵墓中找到的阿迪亚比尼女王海伦娜的石棺。但包括尼采在内的其他人指出，那个时代的犹太人刻石棺并不常见。此外，希罗底本身就是题词，这似乎是有道理的；整个建筑都在说，“看我！”

穿着工作短裤、登山鞋和一顶破旧的澳大利亚丛林皮革帽子，Netzer沿着通往陵墓的小径奔跑。当我寻找立足点的时候，这位上了年纪的老人给了我一只手。他用希伯来语和 语向工作人员致意，我们从一个工人挥舞镐头的区域经过另一个区域，一位年轻的建筑师在那里描绘装饰元素。

陵墓遗址几乎荒芜，但带有皇家石棺的讲台暗示着宏伟。它被安置在石质土壤中，部分 ，未经修整，光滑的白色白杨木（方形石板）之间的接合处非常细，足以表明它们是被机器切割的。尼采还发现了墙角的壁柱（部分嵌入墙中的柱子），这使他能够估计出陵墓坐落在山的一侧，建在一个30×30英尺的底座上，大约80英尺高，相当于一座7层楼高的建筑。它是用一种叫梅勒的白色石灰岩建造的