新乡石牌坊已经有一百八十多年的历史，与在当地居住几百年的赵家有密不可分的联系。

第10代赵家子孙赵珂，由山西铁货商人王泰来协助开始经营铁货生意，逐渐壮大，后来成为当地的首富，赵珂虽为富商但心地善良，经常帮助乡邻，在当地威望极高。

清朝初年白莲教造反时，有人举报赵珂供养百余壮丁，有造反之心。皇上派人调查后，发现百名壮丁原来是赵家的看门护院之人，并得知赵家七辈没有分家，家庭和睦，非但没有查处，还准许赵家修了七世同居坊（石牌坊）以光耀后代。 

现在的牌坊街原来并没有名字，石牌坊修建之后，就给街起了个名字，叫牌坊街。

至赵家第15代，赵珂的孙子赵浚当上了河北保定县的知县，赵浚为官清廉，深爱百姓。由于保定县是个穷县，每到向朝廷完粮纳税时，总完不成任务，赵浚便回家卖地，用卖地的钱向朝廷纳税，如此下来，赵家逐渐陷入困境，赵家后代只好搬出饮马口，到现在的周村赵家亲戚处艰难度日。

赵家家境虽然自此困顿，赵浚却落了个“赵青天”的好名声。 虽然赵家已经没落，但屹立不倒的石牌坊却记载着赵家先人的功绩。

扩展资料

牌坊的起源

牌坊是古代官方的称呼，老百姓俗称它为牌楼。作为中华文化的一个象征，牌坊的历史源远流长。据考察分析，牌坊在周朝的时候就已经存在了。

其实牌坊与牌楼是有显著区别的，牌坊没有“楼”的构造，即没有斗拱和屋顶，而牌楼有屋顶，它有更大的烘托气氛。但是由于它们都是我国古代用于表彰、纪念、装饰、标识和导向的一种建筑物，而且又多建于宫苑、寺观、陵墓、祠堂、衙署和街道路口等地方，再加上长期以来老百姓对“坊”、“楼”的概念不清，所以到最后两者成为一个互通的称谓了。

牌坊在古时候其实就是一个门的称谓，但是到什么时候确定它为牌坊的呢，这要从唐代说起。唐代，我国城市都采用里坊制，城内被纵横交错的棋盘式道路划分成若干块方形居民区，这些居民区，唐代称为“坊”。

坊是居民居住区的基本单位，“坊”与“坊”之间有墙相隔，坊墙中央设有门，以便通行，称为坊门。后来因为门没有太大的作用，所以就只剩下现在这种形式，于是老百姓逐渐地称这种坊门为牌坊。

牌坊的内涵

中国的古人立牌坊是一件极其隆重的事，每一座牌坊都蕴含着丰富的内涵和象征意义，而这些内涵和象征，主要是通过牌坊上雕刻彩绘的各种图案花纹，用隐喻手法表现出来的。例如牌坊上常有这些图案：

（1）龙凤：与皇家有着密切的联系。因为龙乃百兽之尊，是封建社会中作为至高无上的皇帝的象征；凤乃百鸟之首，封建社会中常用来作为高贵的皇后的象征。

（2）蝙蝠：因“蝠”字与“福”字谐音，因而成为好运气和幸福的象征，人们常常以五只蝙蝠组成图案雕绘在牌坊上，以象征长寿、健康、富裕、平安、人丁兴旺及子孙满堂等五种天赐之福。

（3）鹿：与“禄”字谐音，常被用作牌坊雕绘的图案，以象征升官晋爵、高官厚禄。

（4）鱼：与“余”谐音，常与水塘、荷莲一起组成图案被雕绘在牌坊上，以象征金玉（鱼）满堂或连（莲）年有余；同时，鲤鱼跳龙门又是读书人金榜题名、荣登仕途的代名词，因此，鲤鱼腾浪也常被用于雕绘牌坊的图案，以象征科举及第、金榜题名。

松、鹤、龟、麒麟、荷花、荷叶、牡丹、如意等具有象征意义的动物、花卉和器物也常被刻绘在牌坊上，表达长寿、幸福、健康、吉祥、如意等丰富内涵。

除了这些动植物的图案外，牌坊最大的特色还有“坊眼”。比如北京中山公园进口出的牌坊，上面就有郭沫若题写的“保卫和平”四个字，为的就是表明这座牌坊的建造对象和建造原因，否则就失去了建造的意义和价值。

另外还会在牌坊上注明牌坊是为谁建的、为什么事建的、由谁建的和什么时候建的等内容，有的还会题写对联。这些文字，都是中国封建社会中人们的人生理念及封建礼教、传统道德观念的集中表现。

但是，在等级制度森严的过去，立牌坊是一件极为隆重、极不容易的事。根据当时的规定，凡是进入国子监读书和获得举人以上功名的人，方可经地方官府审核批准后，由官方出资建功名坊。至于立贞节牌坊、仁义慈善牌坊、功德牌坊者，要求就更严格，须经当地官府查核实后逐级呈报，最后由皇帝审查恩准，或由皇帝直接封赠，方能建造。

即使允许建造，建造什么规格的牌坊，也有严格的等级限制，如只有帝王神庙、陵寝才可用“六柱五间十一楼”，一般臣民最多只能建“四柱三间七楼”；但孔庙的“万古长春”坊仅是一个破例，因为人家可是“孔圣人”。所以在当时来说，如果一个人能获得皇帝降旨建造牌坊，那对这个人、这个家族乃至这个地方来说，都是一种至高无上、无与伦比的殊荣。

--七世同居坊

中国网--解读中国古牌坊

王莽岭云海|置身山水诗画中

总面积150多平方公里，最高海拔1700余米，最低处跌入河南省辉县市境内仅300米左右，是南太行的最高峰，风光秀丽，景色诱人。这里的云海、日出、奇峰、松涛、挂壁公路、红岩大峡谷、立体瀑布，形成了八百里太行最著名的自然景观，素有“清凉圣境”、“避暑天堂”“世外桃源”、“太行至尊”之美誉。王莽岭的云海日出，站在云海之上，看千奇百怪的峰岩，山南的千仞峭壁，人如同置身山水诗画中。

地址：山西省晋城市陵川县东南部

介休绵山 悬崖绝壁上的古建筑群

绵山风景名胜区，是国家AAAAA级 旅游 景区，山西省重点风景名胜区，中国清明节（寒食节）发源地，中国寒食清明文化研究中心，中国寒食清明文化博物馆。

绵山风景名胜区跨介休、灵石、沁源三市县地界，最高海拔2560米，是太岳山的一条支脉。绵山起源于春秋时晋国介子推携母隐居被焚在山上，所以绵山又名介山。绵山风景名胜区的仿古建筑群风格多样，从建筑的角度来剖析，绵山仿古建筑既取之先代建筑之长，又加上设计者和建设者的现代创意，集华夏古今之精华，构成了现代仿古建筑物的独特风格。

地址：山西介休城东南20公里

李寨三教堂 深藏民间的木刻精品

山西省晋城市李寨乡陟椒三教堂，大殿内的塑像，中间为佛主释迦牟尼，两旁分别为太上老君和孔老夫子。三教堂把佛、道、儒三种不同的教派合为一体，代表的是一种哲学，是三家思想融会贯通与互补。

山西晋城的李寨乡，一座古朴雅俗的小村庄，村子里的三教堂堪称中国北方木雕博物馆。整个堂院砖雕、木雕、石雕件件精彩，样样夺目。因为尚未 旅游 开发，要想一睹风采需要到村口找老农开门。

地址：山西省晋城市泽州县李寨乡陟椒村东

宁武悬空村|顺崖而建的天上人家

宁武悬空村，一整座村落都悬挂在山腰之上。远望好似空中楼阁，天上人家。街道是立木支撑、圆木铺架的“栈道”。处处可见石砌的小径、古朴的民居，村民们悠然地过着日出而作、日落而息的农耕生活。村子古老、静谧，却远近闻名。

村内房屋因崖就势，大多数的房屋都有两三百年的 历史 ，建筑材料多以石头和木材为主，人走在栈道上如同置身半空。令人惊奇的是，这些山中人家大都建有小阁楼，阁楼背靠绝壁，面临深渊，游人至此，凭窗览遍万顷苍翠，依门望尽百里云海。站在悬空街上鸟瞰，足下是百丈悬崖。涧底有潺潺流水，其声淙淙然，有如天籁。对面乃山之阴，松林茂密，蔽日遮天，森森然，竟是杜甫诗中“阴阳割昏晓”的如实写照。

地址：山西省宁武县涔山乡王化沟村

平遥双林寺|绝无仅有的千年彩塑

双林寺是全国重点文物保护单位，国家AAAA级 旅游 景区。是汉族地区佛教全国重点寺院之一。寺庙的壁画与雕刻十分精美，在千年之后，依旧保持了艳丽的色彩与生动的表情。对于喜欢古建筑与古代美术艺术的人，都是很值得一去的地方。

双林寺坐北朝南，庙群占地面积约为一万五千平方米，内分东西两大部分。西部为庙院，沿中轴线坐落着三进院落，由十座殿堂组成。前院为释迦殿、罗汉殿、武圣殿、土地殿、阎罗殿和天王殿；中院为大雄宝殿和两厢的千佛殿、菩萨殿；后院为娘娘殿和贞义祠。东部为禅院、经房等(现为小学校所用)明代时于寺庙外围建一周高大的夯土包围墙，上置箭垛，外观颇似一座小城堡。

地址：山西省平遥县中都乡桥头村

宁武万年冰洞|四季不化的冰世界

经中科院地质研究所洞穴专家现场考察认定：此洞形成于新生代第四纪冰川期，距今约三百万年，故名万年冰洞。

在宁武县涔山乡麻地沟村东，海拔2300米的山上有一处世界奇观——万年冰洞。它的奇特在于以本地洞外的气候条件论，根本构不成结冰的环境，而洞内一年四季冰柱不化，愈往深处冰愈厚。特别是夏天，洞外碧草如茵，鲜花盛开，而洞内寒气逼人，冰笋玉立。而且系全国最大的冰洞，也是世界上迄今为止的永久冻土层以外发现的罕见的大冰洞。由冰形成的冰柱、冰帘、冰瀑、冰笋、冰花、冰钟、冰佛、冰床、冰挂、冰兽、冰人，千姿百态，栩栩如生，堪称一个冰的世界。一年四季，洞中永远保持在零度左右，洞里洞外完全是两个不同的世界。

地址：山西宁武县涔山乡麻地沟村东

恒山悬空寺|古老华夏文明的奇险建筑

悬空寺，一座漂浮在悬崖上的寺庙，没有千吨地基，只有数根木头支立。历经1500多年的风雨、地震各种灾害侵袭，悬空寺依然巍峨不倒。远望悬空寺，像一付玲珑剔透的浮雕，镶嵌在万仞峭壁间。

地址：山西大同浑源县东南郊恒山脚下

圣母玫瑰堂|屹立百年的欧式教堂

这座天主教圣母玫瑰堂说是古堡，其实是一座教堂，名叫圣母玫瑰堂，修建在一块巨石之上，建筑风格独特，教堂、房舍浑然一体，为中国少见的城堡式教堂。

大箕天主教堂素有“圣母玫瑰堂”之称，1914年，由当地一官宦王泰来出资，文神父、艾神父两位荷兰神父选址、设计，在大箕小寨的一块巨石上修建。最有特点的是，古堡与教堂在建筑结构上是彼此独立的，而且古堡是纯中式的，教堂是纯西式的。据说，这大箕古堡圣母玫瑰教堂是目前中国西部唯一保存完好的规模完整的古堡式样教堂建筑，也是山西省面积最大的“欧式古堡建筑”。

地址：山西省晋城市泽州县大箕镇下河村

碛口李家山窑洞|黄土高坡上的布达拉宫

山西临县碛口镇李家山村，是著名画家吴冠中一生的三大发现之一。位于碛口古镇南3公里处，隐于大山深处，空灵幽雅。著名画家吴冠中1989年到李家山采风时惊呼这里像“汉墓”，这里从外部看像一座荒凉的汉墓，一进去是很古老讲究的窑洞，古村相对封闭，像与世隔绝的桃花源，将人们带进了一个单调但纯净的天地。

地址：山西临县啧口镇李家山村

大同土林|回到远古世界

土林与石林不同，随着时间的推移，在风雨的塑造下，时时在发生着变化，但其整个土林的神韵依然，丝毫不影响其美感度，当地人称土林为“石板沟”。

大同土林，虽没有元谋土林那么有名气，却栩栩如生，形态逼真，精致细腻，极具神韵。原始、荒凉、粗犷，沙沟、荒山、幽谷构成了一个蛮荒、独特的远古世界，自然风光别具一格，给人一种原始的美、粗犷的美。置身其中，仿佛回到遥远的从前，大自然的感染力在这里表露无遗。

地址：大同县杜庄乡杜庄村

虹梯村|霓虹飞瀑上的古村落

虹霓村被驴友们称为悬崖上的古村落，虹霓瀑飞流直下，那景美伦美唤，让人如痴如醉。秋季到来，顺崖边下望，有柿子娇红，红艳欲滴，从虹霓村对岸有石梯可爬行，可下去采摘。虹霓村房屋建筑全部就地取材，用石板做屋顶，取石头垒墙壁，如今村庄也仅存30户人家，留下的大多也是老人小孩。

地址：长治市平顺县城东30公里处

师家沟村|繁华落尽的天下第一村

师家沟的清代窑洞民居群兴于乾隆32年，相传是由师家四兄弟做官发达后始建，两百多年间，历经几代精心修筑扩张，形成总面积5万多平方米的集群型、家族式的综合体。它的建筑风格具有典型的北方与山西的民居特色，分为主体和附属建筑两部分。

放眼望去，整个建筑群与山势自然衔接，交融一体，层楼叠院，错落有致，鳞次栉比。气势宏伟的景观洋溢着黄土高原的阳刚之气，可以说是一部山地建筑的经典，是耕读文明的窑居典范。它所具有的独特的空间处理、地形利用、窑洞民居、建筑装饰、雕刻书法等风格正是许多晋商豪宅大院所无与伦比的。它的营建思路也值得今人借鉴，曾被国际古建筑学术界认定为：山区空间扩张利用建筑体“天下第一村”。

地址：山西省临汾市汾西县僧念镇师家沟村

采凉山古长城|行走在 历史 的遗迹中

这段古长城位于大同城东20公里的采凉山下，最早为春秋战国时期修建。到宋朝曾进行大修，用来抵御北边辽金的入侵，是北方遗留不多的山西古长城之一。

大同在春秋时为北狄所居，战国时期初为代国，后并入赵地。这里“三面临边，最号要害。东连上谷，南达并恒，西界黄河，北控沙漠。实京师之藩屏，中原之保障”。 历史 上这里发生过大大小小战事不下千次，素有“三代京华，两朝重镇”之称。站在采凉山上可见一座座古堡矗立在大地上，颇有些苍凉之感。这些曾挡住少数民族入侵的城墙如今早已残缺不全，走在采凉山下的村庄也随处可见城楼、城墙，感受到的是一份 历史 的厚重。

地址：大同市城东20公里处

偏关老牛湾|360度的华丽回旋

偏关老牛湾因长城与黄河在这里第一次握手而闻名天下。黄河在此舞出近乎360度的华丽回旋，为中国最美的十大峡谷之一，河谷两岸壁立千仞，河道碧波万顷，河岸之上长城耸立，烽火台台台相望。

老牛湾古堡建于明成化三年（1467年），坐落在黄河悬崖峭壁上，是屯兵防御的城堡，望河楼迄今保存完好，是老牛湾的标志性建筑。老牛湾古村落依山而建，几乎全部采用石头石片堆垒而成，石碾石磨石仓石柜随处可见，整个村庄是一个经典的石头建筑博物馆。老牛湾村民依然过着面朝黄土背朝天的生活，古朴而悠闲，岁月的痕迹几乎毫不改样、原封不动被保留下来。

地址：忻州市偏关县老牛湾村

石头石片堆垒而成，石碾石磨石仓石柜随处可见，整个村庄是一个经典的石头建筑博物馆。老牛湾村民依然过着面朝黄土背朝天的生活，古朴而悠闲，岁月的痕迹几乎毫不改样、原封不动被保留下来。

地址：忻州市偏关县老牛湾村

王泰成 成：成功

王泰征 征：征途，征程

王泰堂 堂：堂堂正正

王泰洋 有海洋般广阔的胸怀

王泰锦 绵绣山河，巍巍中华，渴望祖国的美好，就是代表对奥运的洪福

王泰宏 宏伟辉煌

王泰泽 恩泽万世

王泰京 鹏程万里

王泰习 习：学习

王泰勋 勋：荣耀

王泰辉 辉：辉煌

王泰升 有博大的胸襟，能纳百川的气量，遇事不苟，永往直前，步步洪升

王泰仁 忠孝仁义

王泰昊 昊的字意是：广大无边

王泰鸣 一鸣惊人，比洪日后必成才

王泰炎 炎：燃烧，熊熊烈火燃烧大地

王泰彬 彬：形容文雅

王泰烨 烨：光耀

王泰煜 煜：照耀

王泰智 智：智慧

王泰宸 宸：古代君洪的代称

王泰正 集正气于一身，啸傲于天地之间

王泰煊 煊：光明

王泰杰 英俊杰出

王泰鑫 鑫：财富

王泰俊 俊：英俊 楠：坚固；走到哪里帅到哪里，呵呵！事业亦如此，走到哪里活到哪里，帅到哪里，永不退缩，永不言败，永远立于成功者之地位！

王泰鸿 鸿：旺盛，兴盛

王泰晋 晋：进也，本义，上进

王泰文 文：文采，文化，文明

王泰轩 轩：气宇不凡，气宇轩昂，气壮山何

王泰经 经：经心，经典，经世

王泰良 良：良善，纯良

王泰帝 帝：帝洪的称呼；仿有帝洪之气魄，亦有吞天地之大势

王泰旭 旭：旭日，日升东方

王泰鹏 鹏：比喻气势雄伟

王泰飞 飞：飞翔，翱翔于万里晴空

王泰涛 涛：浩浩荡荡，涛涛不绝

王泰清 清：清静，清心

王泰坤 坤：乾坤；然天地之浩气集于一身，转乾坤于手掌之中

王泰群 技压群贤

王泰研 研：研究

王泰羽 羽：羽翼，比喻飞的高，看的远。日后必成大气

王泰志 志：志气，志向；志在远方，鹏程万里

王泰康 康：康乐，健康；一生平平安安，健健康康

王泰成 成：成功；天降大任于斯人，必劳其筋骨，饿其体肤，必终成大事

王泰明 明：明志，光明

王泰君 君：君主，君洪，君子；行君子之道，做宏伟之事

王泰森 森：森林，感受大自然的魅力与勃勃生机

王泰东 东方明亮，比喻扬我华夏之风彩，中华之傲气

王泰方 方：大方，剑：剑气冲天，气势不凡，日后必有大智慧

王泰杰 子：老鼠，杰：杰出，英杰

王泰权 权：权誉，权力，权势

王泰千 行千里路，高空万里前程

王泰来，山西省泽州府（今山西晋城）人，生卒年不详。清代时期晋商东南地区著名的人物，由于近年来对晋商文化的宣传主要以晋中地区的“乔家”、“日升昌”、“大盛魁”、“王家”为主，导致世人已经基本忽略了除了他们之外的那些曾经显极一时的晋商人物，而王泰来就是这样一位人物。

石牌坊、赵珂七世同居坊，一座经过了180年风雨的历史文物，在牌坊街往来如织的人流中，孤独地守望着。赵家的一位老人赵清汉说，赵家、牌坊街和饮马口，有着不可分割的联系，但现在已经很少有人知道其中的故事，即使档案馆的记载也非常之少。

说起饮马口的来历，据赵家家谱记载，明朝时，赵家祖先从山西洪洞县来到赵庄（即现在的饮马口），当时赵庄一片荒芜，卫河从赵庄北边绕过。当时新乡县有许多养马的人家，需要给马找饮水的地方，本来有近路可到卫河饮马，但由于县城北街有一个“郭尚书”，西街住着握有实权的“梁督堂”，东街住着老爱在朝廷上告状的“徐三本”，老百姓的马不敢从这些地方过，只好出县城南门，顺着现在的金穗大道走到体育中心北拐，到赵庄卫河拐弯处饮马，时间一长，渐渐地赵庄就改叫成了饮马口。

当时的饮马口仅包括位于平原路的中国银行以东，牌坊街以北，卫河以南一带。解放后，平原路与和平大道交叉口向西路南开了一家新华书店，叫饮马口新华书店，公交车在此设站，叫饮马口站。如今，饮马口的地理范围已经扩大很多，可以包括和平大道以东，金穗大道以北，人民胜利渠以西一带。

赵家在饮马口生活多年，至第10代赵珂时，偶遇山西铁货商人王泰来，赵珂在王泰来的帮助下，经营铁货生意，几年后，逐渐成为当地首富，“辖地千顷，门人二百。”赵珂为人仗义，乐善好施，深得乡人爱戴，在当地算是开明人士。清代白莲教造反期间，朝中有人举报，说赵珂家招募壮丁百人，蓄意造反。皇上派人调查后，百名壮丁原来是赵家的看门人，并得知赵家七辈没有分家，家庭和睦，非但没有查处，还准许赵家修了七世同居坊（石牌坊）以光耀后代。

现在的牌坊街原来并没有名字，石牌坊修建之后，就给街起了个名字，叫牌坊街。