云南寻甸张家字辈有顺序。张氏家谱之张氏字辈。忠孝广佳传陕西张姓字辈为文明三洪玉，国友益堂春，俊杰怀忠义，英贤丙大锡，熊朝钦美彦，治世尚良臣，毓秀腾岐凤，元辛兆瑞麟，径常昭献典，丕切重人伦，理学开昌运，儒宗体道纯，功降多显达，德懋焕维新，本固枝荣远，祯祥福自申。某支张姓字辈为昌大家先，崇德象贤。楷模正直，品学安全。忠祯孝友，齐圣广渊。代生明哲，世植梅田。诗收温裕，富贵联延。增其心性学，器宇自温纯，积厚垂麻远，国恩申锡频。孝友堂张氏三修字辈：噟正世大，光明显曜，承绍人文，永昭宗道。新增字辈为建立功言，进修德业，恢振先声，蔚启英哲。德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦实务，谦厚发菁华，绂冕芬徽□，圭璋品诣嘉，珍留待聘，掞藻灿云霞。正元高国福，玉定志用金，顺茂盛昌，忠信永有光，学士攀龙凤，贤才振纪刚，仁义为珍宝，诗书作栋粱，祖宗恩德积，科甲传名扬。金镶堂张氏字辈为仁让敦古道，雍和受以庄，金玉曰君子，冈陵永尔康，经纬才能超，利贞位育安，春萱同茂盛，兰桂奕芬芳，荣华徵九如，仕宦有书香，左右清昭穆，动臣邦国扬。派行古风为化云腾上吴，承先绍启宗，仲兴山诒远，永廷应万崇，日振昌英俊，贤声继祖功。五修字辈为传家惟诗礼，抡秀良与忠。

　　曲氏家谱字辈排行汇编

　　山东荣成曲氏字辈：“福作文明显荣光衍世昌家庭盛武业国恩庆寿长”。

　　山东文登曲氏字辈：“申永长志成兆锡洪植炳尧博厚高明悠久仁德正万世昌荣发”。

　　山东淄博曲氏字辈：“永延福庆克继经文学志建修怀殿恒兴”。

　　山东博兴曲氏字辈：“有文大得正从鸣国克元景尚帮宝毓宗锡兆维培勇庆之宪春承骏士懋华秉元师贤秀伯嘉树晓宏耀光金绍志锋焕瑞清蔚振泽荫”。

　　山东济南曲氏字辈：“吉业传家茂诗书延作长敬明致道立广远庆云”。

　　山东宁海曲氏字辈：“成德永绍宗长昭圣学宫”。

　　山东北王绪曲氏字辈：

　　大一甲长支派：“学天良口祖云中(宗)先龄田(中、功、义、田)归以绍家传恒延汝业广绪乃贤典璋焕举福运增全其志裕笃必锡康年”；

　　大一甲二支派：“学天良口祖成登大振田(明、先、振、田)归以绍家传恒延汝业广绪乃贤典璋焕举福运增全其志裕笃必锡康年”；

　　大一甲三支派：“学天良口祖成中然兆田(可、然、兆、田)归以绍家传恒延汝业广绪乃贤典璋焕举福运增全其志裕笃必锡康年”；

　　大一甲四支派：“学天良口祖成中九德田(国、开、存、田)归以绍家传恒延汝业广绪乃贤典璋焕举福运增全其志裕笃必锡康年”；

　　大一甲六支派：“学天良口祖成元道修田归以绍家传恒延汝业广绪乃贤典璋焕举福运增全其志裕笃必锡康年

　　六甲长支派：“学天良口祖成志林仁广清明乐宪章”；

　　六甲二支派：“学天良口祖成继祥(尚)仁恒(义)荣(正)明乐宪章”；

　　六甲三支派：“学天良口祖成志林汝广清明乐宪章”。

　　三甲支派：“学天良口祖成春瑞克守炳(顺)厚(和)大有天开文润富贵永久”；

　　五甲支派：“学天良口祖成生玺作庆益洪建俊”；

　　又一甲支派：“学天良口祖成(守)登(开)志田寿禄永全”。

　　山东蓬莱曲氏字辈：“延文仁可天思培厚福远日衍祖志昌”。

　　山东牟平曲氏字辈：“汶蒡士柾廷文訒显龄大作传家远诗书继世长”。

　　山东烟台曲氏字辈：

　　一派：“仲景坚整进惠镗钻晋养大山月复敦世兆志廷学广卫仕永绍祖业常隆勤守家教居心行善三十奉韶”；

　　二派：“仲景坚整进惠镗钻津养大山月复敦式兆志廷学广卫仕永绍人多昌盛谨遵家教居心行善定锡福曜”。

　　山东武城曲氏字辈：

　　潮水集支派：“田祖口文龄登肇广道之宗维斯民宪运家志聿修明延嗣昭荣显前基克丕承”；

　　曲家庄支派：“华永国元获世福受道之宗维斯民宪运家志聿修明延嗣昭荣显前基克丕承”；

　　观里村支派：“田祖新允树伊辰文鸣龄光云登作声继际道之宗维斯民宪运家志聿修明延嗣昭荣显前基克丕承”。

　　泊子支派：“昌辰口文禹登良声鸿守道之宗维斯民宪运家志聿修明延嗣昭荣显前基克丕承”；

　　复县支派：“天复曰恒绎六行道之宗维斯民宪运家志聿修明延嗣昭荣显前基克丕承”。

　　山东登州曲氏字辈：“家生永振世得容昌”。

　　山东龙口曲氏字辈：“延文仁可天思培厚福远日衍祖志昌”。

　　山东武城曲氏字辈：“整赞凤子营千青禧育恂和茂继登尚守希延凡明”。

　　河南唐河曲氏字辈：“德新令范良箴永延宗绪”。

　　河南偃师曲氏字辈：“允字派芳始入有清共贺平康仕则尊礼农也重粮工先利器商贵宝藏安居乐业咸获吉祥澡身浴德莫敢或忘力图富贵志切类扬子孙万意永嗣承当”。

　　河南唐河曲氏字辈：“尚人元希伯玉广德新令范良箴永延宗绪祥发福临骏基鸿名玉振金声忠孝久远百世光荣”。

　　辽宁大石桥曲氏字辈：“浮文成连科明远显”。

　　辽宁新宾曲氏字辈：“家声永振世德荣昌”。

　　吉林德惠曲氏字辈：“成永林祥兆文清奉继昌”。

　　吉林九台曲氏字辈：“连国奎文忠广明万永君静海继长生洪光照庆东”。

　　黑龙江宾县曲氏字辈：“承德勇少忠长兆胜学功传将从立本万事国安宏”。

　　曲氏一支字辈：“水和节奏雅兆耒全德培”。

你家的这个姓氏可能是个稀姓，网上的满汉姓氏对照表是对已知的姓氏编写而成，而这些大多是家族成员比较多的大族，所以你在网上没有搜到是正常的，还有就是如果是家谱上写的是这个姓氏那就不会错，老姓以家谱最有说服力

家谱的主要内容：姓氏源流和世系表。

一、姓氏源流

中国姓氏在经过历史不断演变，如：战乱，迁移，改朝换代，以及避讳改姓、避难改姓、复姓改为单姓等，姓氏变得更为复杂，其真正的出处、源头就更需要详细考证了。一些史学专家认为，历史上的王朝更替、社会动荡导致了家谱的断裂残缺，很多族谱都由后人凭想象臆造。

封建时代，许多姓氏为了抬高自己的门第和郡望，习惯于与名人扯上关系，或硬追溯到某皇帝作自己的祖先，这影响了血缘的纯正性和确实性。重视传统的中华民族，有不少家族在重修宗谱，由于南北各地的语言、风俗、长相等均不同，世系联系在一起，其纸谱真实性值得推敲。

二、世系表

作为家谱中最重要的内容，“世系表”，简而言之，就是说明一个家族成员，如：父子、兄弟间的相互关系，写清楚祖先后代每一个家族成员名字的图表。它有四种基本的记述格式：欧式、苏式、宝塔式和牒记式。

（1）欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表，用起来很方便。欧式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、葬地、功绩等。

（2）苏式：又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的。苏式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。

（3）宝塔式：顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线的中间，这对人多的大家族来说，因人名不可能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来很多不便。

（4）牒记式：不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。每个人名下都有一个相关的简介，如：字、号、功名、官爵、生辰年月日、葬地、功绩等。牒记式的世系形式固定，次序分明，比较节约纸张。

扩展资料

家谱是一个家族的历史记载，通过家谱，能够了解当时的历史面貌、时代精神、社会风尚，了解在那个历史背景下人们的生产、生活情况。相传它是由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。家谱是和正史、方志一样重要的历史典籍，是史学的重要组成部分之一。

中国的家谱一般都有家规族训，对于规范人生和教育子弟有着积极的意义。家谱，亦称族谱、宗谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱等等，名称各异，其内涵是同一的，只是外延有所区别而已，如今一般统称家谱或族谱。家谱是系统记述某一同宗共祖的血缘集团世系人物或兼及其他方面情况的历史图籍。而姓氏是“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号，家谱、族谱就是记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。

-家谱 （人文资料）