日照特产有哪些?

栏目：资讯发布：2023-11-20浏览：2收藏

日照特产有哪些?,第1张

日照特产有：

1、日照绿茶。

日照茶树越冬期比南方长1-2个月，昼夜温差大，利于内含物的积累，经专家鉴定，儿茶素、氨基酸的含量分别高于南方茶同类产品137%和53%。独特的气候和地理条件使日照生产的绿茶汤色黄绿明亮，栗香浓郁，回味甘醇，含有丰富的维生素、矿物质和对人体有益的微量元素，享有“江北第一茶”之美誉。

2、五莲国光苹果。

五莲国光苹果是山东省日照市五莲县的特产。五莲县苹果栽培历史悠久，小国光苹果以肉质致密、脆爽多汁、酸甜适度、香气浓郁备受行业专家推崇。五莲国光苹果是国家农产品地理标志保护产品。日照市五莲县苹果栽培历史悠久，从上世纪六七十年代开始，小国光苹果一直是五莲县主栽的当家品种。

3、莒县大姜。

地理标志证明商标——“莒县大姜”，获得国家工商总局商标局的注册批准。至此，“莒县大姜” 地理标志证明商标已成为所有莒县地产大姜的“身份证”，成为莒县目前惟一一枚，也是继日照市“日照绿茶”之后在日照落户的第二枚地理标志证明商标。

4、日照虾皮。

产自两城镇的虾皮和西施舌，生长海域在黄海入海口的白马河口与两城河之间的海州湾，东濒鱼虾肥美的黄家塘湾，水质清新，浅海底质平坦，面积广袤，沙质海底，宽广深厚，是“国家级西施舌种质资源保护区”、“省级日本冠鞭蟹种质资源保护区”，南邻日照海滨国家森林公园保护区，水质资源及海水水质超过国家一类标准。

5、日照刺参。

“日照刺参”个头大、肉质厚实有弹性、筋宽厚饱满、活性成分含量高,作为高端特产深受市场青睐。

林家曾经应该是富贵的。而且幼时的黛玉，曾亲历过林家不亚于贾府的富贵，且养成了富贵之家的各种习惯。

但是后来，也许由于政治仕途或其它的某种原因，林家家财散尽，导致黛玉“一无所有投奔来。”

书上明写了，林家“五代列候”，林如海又任兰台寺大夫兼巡盐御史，且林家家支单薄，没有诸如贾珍贾赦等那些挥霍败家的。

再看贾敏，应该是贾府唯一的嫡女，贾母的掌上明珠，“何等的金尊玉贵…”。古代讲究“低娶高嫁”，贾敏的婚配，也说明了当时林家的家世富贵，以及展眼可望的未来，至少是不低于当时的贾府！当时贾府的富贵，可是后来——宝玉等辈的时代无法比拟的。

林家这种富贵，应该一直延续到了黛玉的童年时代！理由如下：

第一，林黛玉初入贾府时，不过六七岁的年纪。只看到大门和门上之匾，便心下断定“这必是外祖之长房了”。这份眼力，不是能教导出来的，只能是见得多了才能有。

接下来一系列的思考和举措，“度其位次，便不上炕”“断定是贾政之位…再三邀请，方挨着王夫人坐了”……这份能耐和气派，也断不是寒薄之家的教导能达成的，只有素日浸润其中，才能养成。

第二，赏赐下人时的气度。四儿送趟东西，黛玉便把那银钱“随手抓了两把”。四儿直至回到怡红院，找到小红时，兴奋劲儿都没有褪去，开口便是“我好造化”。说明这份赏赐，四儿是很少见的！四儿虽是三四等的头，却是身在怡红院，大观园里最富裕最撒漫的单位啊！可见这份赏钱之多，在整个大观园都是不多见的。而且，是“随手抓了两把”。跟宝钗探春想吃油盐炒枸杞芽时，“特遣了个姐儿送了五百钱来”，是不一样的：一个是因为私事额外相烦，一个是日常往来随手赏赐！这份赏人的气魄和习惯，应该是林家养成的。

薛家送燕窝的婆子，接到赏钱也是喜笑颜开，“又破费姑娘赏酒吃”！一个“又”字，说明黛玉诸如此类的日常赏赐，在下等仆人中是出了名的。这个婆子，或她的同事，都是心知肚明的。若林家寒薄，这份气魄是养不起来的。

但是黛玉入贾府之后，很明显并没有带来那万贯家财。

理由之一，她自己说的：“我原是一无所有投奔来的。”以黛玉的性子，若有钱财无数，这话必不肯出口！若有足够的财力作后盾，她必不肯任由贾府仆人言三语四。

理由之二：黛玉是由林如海“假充男儿教养”的！请的当朝举人，且出过仕的贾雨村作老师！红楼众女儿，谁曾有过这样的待遇？

潇湘馆这个小公司，被黛玉管理的滴水不漏。在凤姐儿口里，黛玉的管理能力是与宝钗并列的——“林丫头和宝姑娘倒好”。

这样的黛玉，若林如海！真有大笔钱财留下来，她是绝不会一无所知的。或许她阻挡不住贾府的侵吞，但侵吞了多少，她应该心里门清。绝不会说出“一草一纸，都和他们家姑娘一样”，诸如此类妄自菲薄的话。

既然她说了，恐怕就证明，这是真的！可能会有部分傍身之银，但也不过聊胜于无，在贾府众人眼里，是提不起来的。

而黛玉作为林家唯一的嫡女，不管有没有继承权！只要林府有，林如海就绝不可能少了黛玉的。林如海清高不假，但在官场浸润多年，自有圆滑地应对和手段，还能少了黛玉的银钱吗？

黛玉“一无所有投奔了来”，只能说明林家“一无所有”了。

恐怕林如海在世时，林家富贵就已经不再了。

理由之一，是黛玉进贾府时的随从：“雪雁极小，一团孩气；王嬷嬷又极老”。贾母“料定黛玉不随心省力的”。贾母能料定的，林如海想不到吗？如果只有两个仆人能显示林家对贾府的放心，为什么不派个得力的嬷嬷和丫环？黛玉才六七岁啊？贾府众人从未谋面啊？这是对女儿一生的托付啊？……我是认为，林如海此时已经无能为力了。

理由二，贾母清虚观拒婚时，她说的是“不管她根基富贵，只要配得上就行…只是模样性格难得好的”！这时的贾母，对宝黛姻缘是极其热心的，之后两小人儿吵闹，贾母流着泪说到“不是冤家不聚头…”，“冤家”，在古代就是夫妻啊！凤姐儿深谙贾母心思，才借势把宝黛姻缘挑明了——“两人都扣了环儿了”。

那么贾母那一段关于婚配的话，其实就是说的黛玉。

至于性格，可能好多书外人觉得：黛玉性格不好！但在贾母眼里却未必！在贾母心里，什么性格是好呢？只举两例对比。

第一，袭人和晴雯：书外人认为谁的性格好呢？在贾母眼里，却是晴雯性格好。“袭人从小就没言没语，没嘴的葫芦似的”！“晴雯那丫头我看甚好……言谈爽利”。一个是“没嘴的葫芦”，一个是“甚好，言谈爽利”，可见一斑了。

第二，凤姐儿和王夫人。“你姨娘不爱说话，可怜见的，木头似的”“凤儿嘴乖，怎怪的人疼她”。一个“可怜见，木头”，一个“嘴乖，疼”，很明显是凤姐儿性格儿好。

至于宝玉提到的“大嫂子”，那可也是个伶牙俐齿的，贾母焉能看不出来？

由此对比可见，黛玉的性格在贾母眼里，必是好的！结合后文，此话说的是黛玉无疑了。那么其中一句“不管她根基富贵”，是不是说明，此时的黛玉，已经不再富贵了？“便是那家子穷”，此时的林家，已经穷了？

孙氏家谱字辈

山东般阳（般阳：山东省淄博市淄川区旧称）孙氏：古般阳孙家大庄，现为博山区白塔镇大庄村，十五世至二十六世辈份用字为覃、惟、凝、即、肇、启、豊、寕、崇、振、方、成。部分字辈已用国标简化字。

如：肇字辈也用“兆”字，启字辈也用“启”字，豊字辈也用“丰”字，寕字辈也用“宁”字，书字辈也用“书”字，义字辈也用“义”字。般阳孙氏家谱行辈用字，十世前行辈用字较乱，从十一世敬遵前谱，行辈用字如下：

允聿洵爰覃惟凝即肇启豊寕崇振方成

令绪延绍代遇文明诗书礼义仁德昌宏

山东颜山（颜山：山东省淄博市博山区旧称）孙氏（相府孙）：颜山孙氏（相府孙）自明洪武年间由河北枣强迁居颜神镇（今博山区），已历六百余年。六世祖讳延寿（孙延寿），让产还金，里人推重。更以琉璃为业，实开博山陶琉文化之先河。

九世祖讳廷铨（孙廷铨），贞亮清谨，老成谋国，翊赞两朝。历官兵部、户部、吏部尚书，康熙元年拜内秘书院大学士。虽权重望崇，然始终以清白著闻，有“一代帝师”之誉，民间多尊称“孙国老”。实为颜山孙氏家族之荣光。

颜山孙氏后裔始终恪守先人家法，孝悌力田，守份读书。无不为祖先撰谱时寄厚望于后世，以期重振家声而感怀。赖祖先之德，后裔今已枝繁叶茂，人口众多。颜山孙氏自清乾隆年间、道光年间及民国二十年（1931年），凡三序家谱。

扩展资料：

起源

孙（Sūn）姓是当今中国第十二大姓。“百家姓”中孙姓排名第三，起因于吴越国主钱□之爱妃为孙氏。孙姓最早来源于春秋时期的姬姓卫国，为周文王之子卫康叔的后代。得姓始祖：孙书。齐国大夫，因为伐莒（周代诸侯国）有功。

齐景公把他封在乐安（今山东省博兴县北），并赐他孙姓。孙姓起源很多，主要有：出自姬姓，源于春秋卫国国君康叔，乃先秦孙姓来源最主要一支。《元和姓纂》载：“周文王第八子卫康叔之后，至武公和生惠孙，惠孙生耳，耳生武仲，以王父字为氏。”

出自芈姓，春秋楚国令尹孙叔敖之后，此乃孙氏第二大来源。孙叔敖任楚国令尹时，为官清廉，政绩卓著，为一代名相。其后人为了纪念他，就以他的字中“孙”为姓氏。孙叔敖便是这支孙姓的始祖。

-孙姓家谱

“老老苍苍竹两杆，长年风雨不知寒；好叫直节青云去，任尔时人仰面看。”这是著名文物专家、书画家、全国书画鉴定专家徐石桥先生，在赠予号称“江南颜体第一书”、林伯众先生的一副画作中的题诗。徐老的题诗以竹为喻，满怀深情地赞扬了他高尚的人品、书品和他在逆境中不畏强势的凌寒风骨，赞扬了他为人民的事业老骥伏枥、甘做奉献的赤子精神。

一

林伯众1907年出生于山东莒县店子集乡王家庄村的一个大户人家。殷实的家道和浓郁的书香氛围使他从小就受到良好的熏陶和教育。六岁起，家中将他送到光绪年间的举人王石朋门下去读私塾，从而使他打下了厚实的国学功底。使林伯众尤感兴趣的，是王举人讲述的那些在悠久的中华历史中有为的帝王能臣及人文名家。而东晋时期的琅玡人王羲之、唐代兰陵世家出身的颜真卿两位书法巨匠，给他的印象最为深刻，他在临摹两位大家书帖的同时，还对其高尚的人品、高深的学养有了详细的认知，这对于身处中国社会大变动时代的林伯众影响极大，以至于使他在手摩心随之间，对刚正雄健的颜体书法产生了浓厚兴趣。他按照莒县另一位名人，南朝时期著名文学理论家刘勰在《文心雕龙》中提倡的“风骨”与“文采”之说，在学书过程中临池不辍，晨昏伏案，深入研读和体司悟颜体书法的真髓。正是这种对书法的痴迷，使他在18岁那年以优异成绩毕业于山东省立第五中学的时候，已经成为当地颇有名气的青年书家了。而更为重要的是，在辛亥革命思想的影响下，林伯众也逐渐成长为一名用情于国是、关心民族命运的进步青年。

步入社会之后，虽然按照父辈的安排，他首先来到青岛从事商务活动，但他仍然利用业余时间经常向当地书家学习和切磋书法技艺，并且注目于时局的变化。他十分拥护孙中山联俄联共的政治主张，认为由中国***和孙中山领导的改组后的国民党联合起来打天下，很快就会一扫中国军阀混战、民不聊生的局面。由此他十分羡慕那些南下广州考入黄埔军校的人们，认为那是有志青年实现报国愿望最为直接的人生之路。但他所出身的农商家族极力反对他的从戎之意，为了阻止他在青岛与革命党人联系，转而把他派到北京，用繁重的营商事务使他每天奔命似的周旋于商界。当他瞒着家人准备带着经商赚得的钱财，就要去南方投奔取得节节胜利的北阀军的时候，蒋介石在上海对***人发动了“四·一二”反革命大屠杀，一时间白色恐怖笼罩全国，在腥风血雨中***人领导的革命被迫转入地下。这使林伯众陷入极度的迷茫。那些日子他在北京既无心于商务，也不与商界的人士来往，只是每天把自己关在屋里，饱蘸浓墨，用他那遒劲的颜体一遍又一遍地写着岳飞的《满江红》：“怒发冲冠，凭栏处……”

也正是在这种激愤而又无奈的心绪中，他开始到北京琉璃厂的荣宝斋和书画摊社消散胸中的郁气，在那里发现了仰慕已久的许多明清时代书画大家的真迹遗墨，并将几十幅名家大作买回寓所，在每天大街上尖厉的警车声中极力收拢思绪，在赏读古人字画的同时，受到深刻的教育和启发。他从刘墉、郑燮、曾国藩与何绍基的书作中读出了刚柔相济、遒劲开合的浑厚气韵，从翁方纲、康有为、梁启超和于佑任的书作中读出了笔锋犀利和墨透纸背的进取精神。这种气韵和精神又使他体悟到，一部中华文明的发展史，就是一部光明与黑暗，正义与邪恶，进步与反动的斗争史，正是在这种斗争中上演的一幕幕波澜壮阔的历史活剧，铸成了源远流长、博大精深的中华文化，而这种文化所具有的生命力是任何反动势力也扼杀不了的。事实上，当时的中国***人并没有被国民党反动派的白色恐怖所吓倒，他们擦干净身上的血迹，掩埋好同伴的尸体，又投入了新的战斗。“星星之火，可以燎原”，“枪杆子里面出政权”，由毛泽东同志领导的秋收起义和朱德、周恩来发动的“八·一”南昌起义两支部队在井冈山汇合之后，又掀起了中国革命的新高潮。远在北京的林伯众虽然不知道这些巨变的细节，但他那颗渴求光明的心已经使他感觉到，中国的希望就在中国***人的身上，自己应该为此而有所作为。他振奋起精神，扩大了他的公司在南京、上海分号的经营规模，尽量从事布匹、药品、粮食和食盐等项业务，低价转销给从“封锁区”辗转而来的那些和气、公平的“买卖人”。为此他的店铺和货栈几次遭到当局的询问和盘查，但是都被他巧妙的遮掩过去，仍然在暗中从事着这种“买卖”。

也正是他在京沪宁的不断往来中，与那里的几位书画大家建立了密切联系，经他们介绍又收藏到了几十件明清和民国时期的书画真品。

西安事变之后，林伯众曾借业务之便几次回到故乡莒县，从家乡抗日军民的抗战热情和决心中，从当地抗日军政领导的坦诚相待和睿智果敢的气度中，他更加确信，只有中国***才能救中国。在1947年中国两种命运决战的关键时刻，为了保护林家在南京、上海的商业资产，防止被“国府”以“军需物资”的名义征用，林伯众毅然举家迁往南京，以资产法人和全权代表的身份与“当局”据理力争，终于使历经林家三代苦心经营的沪宁两地大宗商业资产，在南京解放后全部回到人民手中。并在抗美援朝运动期间，向中国人民志愿军捐献出了大批物资，随后率先加入了我党倡导的公私合营。新生的人民政权一再表扬和鼓励林伯众的爱国热情与进步行为，并任命他担任了南京市白下区副食品公司的总会计师，他终于可以呼吸着自由的空气，作为人民中的一员，开始堂堂正正地行使当家作主的权力。

二

从1925年走出中学校门，到1949年的南京解放，经过二十四个年头的奋斗与等待，外家父终于沐浴着新中国的灿烂阳光迎来了自己的新生。他有幸处身于江南文化腹地，又开始在勤勉克俭做好本职工作的同时，于更为广阔的天地间编织着自己的书画艺术之梦。他利用业余时间和出差的机会，遍访沪宁两地与江南各省的书画名家，经常与他们诗书唱合，切磋技艺，他还专门到上海市站在市政府门前，默默拜读了武中奇先生手书的“上海市人民政府”的牌子。他认为武先生的手书气韵浑厚而又挺拔苍劲，显示出武先生深厚的文化修养和艺术功力。不久之后，他所崇敬的武先生就调来江苏，先是担任南京市文管会主任，继而又担任省画院院长、省书协主席等职。正当林伯众期望与武先生见面的时候，在一次展览会上，他的一副书法作品受到武先生的连声赞扬，并与在场的林伯众深入交谈起来，两人大有相见恨晚之感。他们从汉魏说到唐宋，又说到明清，遍数历代书坛名家的优长，然后又说到振兴和繁荣江苏书法艺术的设想和计划。从此两人和南京的数位书画名家经常聚会，林伯众深为这些身居江南的才子们的高深学术造诣而佩服，这些江南才子们也深为结识这位来自书圣之乡而又满腹经伦的书法高手而高兴。

在林伯众结识的书画家中，有黄埔老人、著名画家董伯先生。董老19岁考入黄埔军校，在抗日战争随军转战期间，饱览了祖国的名山大川和风土人情，极大地丰富了日后的绘画创作，被人们尊称为“江南丹青大隐”。在两人的交往中，林伯众由对这位黄埔高材的仰慕转而与之结成了莫逆之交。而林伯众与徐石桥先生的交往则从上个世纪的五十年代就已经开始了。身为南京文博专业人员的徐先生也十分喜爱书画，经常参加相关的展事活动，遂使二人有了更多的接触机会。徐先生尤其对充溢于林伯众书作中的那股敦厚而又劲拔的气势每每给予热情赞扬。对于年长于自己9岁的林散之先生，林伯众特别仰慕和敬重，这一方面是因为同为林家后人，更重要的是散之老真诚待人的高尚品格深深感染了林伯众，而散之老在学术和技法上的影响和启迪，对进一步提高林伯众书法作品的艺术含量更是起到了有益的促进作用。

“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜；旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”在与这些江南才子们频繁交往的日子里，林伯众每次走到秦淮河边的朱雀桥和乌衣巷，就情不自禁地吟咏起唐人刘禹锡的这首充满感叹情怀的诗句。东晋的王氏家族从兰陵迁来金陵之后，曾在这里造就了一番辉煌的霸业，只可惜这一切都被历史的尘封掩埋了。但他这位从王氏故乡南迁而来的林伯众则是幸运的，他不仅从王氏家族那里承继了传统的书法艺术，他还从这些才华横溢的江南才子和青山绿水的锦绣文脉中吸取到了极为丰富的文化营养，从而大大提升了自己那满含齐鲁风骨的书艺水平。由此，他的书法作品一次又一次地出现在金陵的各种展览活动和公益活动中，他林伯众的名字也在金陵的文化艺术界被日益广泛地传扬开来。

三

然而，正当临近耳顺之年的林伯众就要在书法领域大显身手的时候，文化大革命的狂涛巨浪揭天掀地般地呼啸而来，一夜之间一切都变了样子，他被冠以地主资本家、反动学术权威的罪名，一次又一次地遭到揪斗和批判，然后就是抄家，把他多年收藏的书籍、碑帖和名人字画一骨脑地查抄而去，接下来就是全家被迁返回山东临沂的莒县老家。

面对这噩梦般地突变，林伯众陷入了极度的迷茫和彷徨，但是，当他与一家老小又重新住进莒县老家的土房之中时，心里反倒踏实多了。从他青年时代离开老家，距今已有40多个年头，在这期间他无时无刻不在惦念老家的山山水水，惦念养育他的父老乡亲，现在四处奔波的林伯众又回到了生他养他的沂蒙山区，回到了乡亲们中间，一股温暖和亲切之情袭绕在心头。他要在有生之年从头做起，让乡亲们知道，他这个沂蒙山区养大的汉子是什么困难也压不倒的。他买了一些记录本，用蝇头小楷恭恭敬敬地书写出毛主席的诗词，分送给孩子们，带领他们一遍又一遍地读着，直到能全部背诵下来，而他在用这种方式表达对党和国家领袖的爱心的同时，更被诗词中所张扬的百折不挠的大无畏精神和冲天气概深深地感染了，他那颗紧缩的心开释了，紧皱的眉舒展了，他开始围绕乡亲们的生产和生活去想事情，他利用自己懂经营、做会计的专长为生产队和乡亲们出谋划策发展副业，他帮助乡亲们精耕细作多打粮食，每到春节，大半个村子的春联都是由他写出来的，他成为人们欢迎的人，知心的人，他又找回了自己的价值。他还利用农闲时节，潜心研究起书法理论，到临沂图书馆借来唐代孙过庭的《书谱》认真研读，几次到王羲之的故乡和他写字的鹅池，到颜氏家族的故宅，到刘勰著书的古寺去寻访感受先贤文化的遗风。由此，县里、地区甚至省里也已经知道莒县回来了一位写得一手颜体好字的书家，纷纷邀请他参加当地的书法活动。

但是，命运之神注定这位当年从家乡走出的人，还要在再度出走中度过他的晚年和余生，注定他这位兰陵的才俊要在金陵书家的位置上实现他的人生价值。上世纪七十年代末的一天，他随着一纸上级的平反通知，又回到了南京，回到了他所熟悉并始终牵挂着他的金陵书画界的人士中间，又与身高气旺的武中奇先生的一双大手紧紧握在一起，又听到了林散之老人涓涓细流般的话语，而使他更为激动的是，已成为江苏省文史官员的黄埔老人董伯公和全国著名文物和书画鉴定专家的徐石桥先生，一见面就分别送给他一副墨香神凝的国画作品，其中就包括本文开始所讲的徐先生的墨竹图。画面上两只青竹横斜而出，挺拔劲硕，骨坚而质润，呈现出一派盎然生机。而董伯公的山水画作重点渲染的，则是一条崇山峻岭中的曲折盘路和山下两个相依相携的登山人。盘路直达的极顶是巍峨的山门和云雾中隐现的殿阁飞檐。堪称“江南丹青大隐”的董伯公和“江南第一竹”的徐先生将他们的墨宝赠送给同样堪称为“江南颜体第一书”的林伯众，在表达他们同情林伯众的遭遇、佩服他在逆境中仍能泰然处之的同时，更彰显出金陵书画界“江南三一”之间的深厚情谊和他们的大家气度与高尚风范。而当大家再次看到林伯众的书法作品时，则是更为惊奇，齐声称赞他的书作越发显得老辣与成熟，称赞这位经历了艰难曲折而又振衣走来的兰陵才俊及其豁然醒目的书作新貌，当使金陵书界刮目相看，使老友为之欢欣，使新识为之仰慕。

使他仍然感到心中隐隐作痛的是，文革中被查抄的大量古籍、碑帖和字画，只归还了十几件。这些与他朝夕相处的文化珍宝，已经成为他生命的重要部分，当被查抄时，他多么希望这些珍宝交由那些专业的文博单位给予保管和收藏啊，但遗憾的是，这些珍宝多数已不知去向，再也不能使更多的人们一睹它们的真容。在党的十一届三中全会强劲东风的吹拂下，一派鲜花烂漫的艺术的春天正展现在他的面前，他林伯众应该把眼光放远，堂堂正正地走完他有生之年的流金岁月。

1980年4月，林伯众被推举为代表，光荣地出席了江苏省文学艺术工作者第四次代表大会。当他胸前佩戴着鲜红的代表证章，神情庄重地步入会场的时候，惊喜地看到他的老友武中奇先生、林散之先生、徐石桥先生，还有董伯先生也被作为特邀代表来到会场。经过十年浩劫，他们终于又相聚在全省文化艺术界最高层次的议事大厦，人人心里感慨万千，觉得有千言万语要互相倾诉，他们尤为能够参加重启全省文化艺术历史航船的盛大典礼而感到由衷的幸运，也更加珍惜这来之不易的发展机遇，因此每个人都满怀热情地在会上建言献策，直抒心臆，提出发展繁荣江苏文化艺术事业的一条又一条好建议，而林伯众提出的要抢救、维修和保护好文革中被破坏的文化遗产的建议，尤其受到与会代表和省委领导的重视。省委柳林书记、南京军区杜平政委还与林伯众在会上和会间进行了亲切交谈，要求相关部门认真落实他提出的建议。林伯众又在会间成立的江苏省书法家协会上当选为理事，大家期望他为发展振兴江苏的书法艺术事业发挥出更大的作用。同年秋，林伯众又与武老和一大批书画界老人应邀出席了江苏省文化厅、省文联、省美协和书协联合召开的全省美术书法金石工作者座谈会。林伯众在会上围绕江苏的传统优势和面临的任务，发表了有很强针对性和可行性的意见，受到大家的赞赏。接着，他的作品被推荐参加了全国书协在庐山举办的文革后的首次书法大展，并且荣获一等奖，被吸收为全国书协会员。当获奖消息传来的时候，林伯众的许多新老朋友纷纷向他表示祝贺，武老动情地说，林公作品获奖，标志着他用自己百折不挠的努力在全国书法领域争取到了应有的位置，标志着他的书法作品走出了江苏，走向了全国。而令人更为高兴的是，在接下来的日子里，他的书法作品又走出中国，走向了世界。

1982年初，中日两国有关部门达成协议，要在日本东京举办《中日书法交流展览》，中方筹展单位专门邀请林伯众的书法作品参加了展览。在展览会上，他的书作所体现出的华夏文化的厚重神韵和庄严气度，深得两国观众的赞赏，因此，当年11月间，日本东海书道艺术院及三重县日中友协就发出邀请，请林伯众赴日访问。为此，江苏省组成由林伯众参加的书法代表团，赴日进行了交流访问。通过访问和展览，人们直接感受到了林伯众其人其书的至真至率，其大家风范和高尚品貌受到了人们的普遍赞赏和仰慕。

四

现在让我们来欣赏一下林伯众的书法作品。他的颜体书艺是从应规入矩开始，进而按照“化古为我，书入我神”的古训，融铸秦汉魏晋诸长，一改秀劲取姿，欹侧取势的传统书风，转而显示出刚柔相济，浑厚朴茂的端庄风格。徐石桥先生说：林公书如其人，其人敦实，其书也朴厚；其性坚毅，其书也雄健；其学博闻，其书也苍润。可以看出，在笔法上，林伯众特别注重腕部发力的作用，并贯之以篆籀气息，其点划起止独具匠心，极具节奏感。那如锥划沙，如印印泥的笔划形态越发显示出用笔的厚重感和力量感。其横轻竖重、横细竖粗的用笔，在使笔划圆劲、筋骨内含的同时，更给人以深刻的浮雕之感。他的书法在结体上的平划宽结、左右对称，使字字都以正面形象示人，显示出饱满、庄重的气度。有的作品还如拉满的弓弩，具有强劲的张力。在墨法上，他十分注重颜书运墨苍润兼施的特点，“不使巧，不求媚”，“独守其拙，独为其难”，使作品呈现出质朴而又豪迈的气概，刚健而又雄强的风格。看他的字，如看正德君子立于庙堂之上，大有衣冠庄重、气度肃穆的气象。

林伯众书作的这种浑厚端庄的风格，在受到人们高度赞扬、众多单位和场所纷纷索求的同时，还引起了一个特殊领域的重视：还在1977年，首都北京筹建毛主席纪念堂的时候，为了通过包括书法在内的多种形式广泛宣传和表达全国人民对伟大领袖无限爱戴和缅怀的心情，组建了书法艺术指导委员会。筹建部门通过多种渠道得知林伯众写得一手形端气正的颜书，随即发出邀请，请他担任指导委员，并求取他的书作一副，长期收藏陈列于毛主席纪念堂。到了1982年，南京中山陵改扩建工程指挥部又诚邀他作为该项工程的书法艺术指导，并请他撰写并书丹了《谒陵须知》。接着，他同武老一起受邀，为雨花台烈士陵园创作了大幅书法作品，被收藏并布陈于该园的贵宾厅。江苏在修复文革期间毁坏的民国老人墓地时，又特邀林伯众书丹了原国民党中央政治委员会主席、国民政府主席、居民国四大书法家之首的谭延闿先生的墓碑。

是的，林伯众以殷殷心血写出的这些书作，在这些书作中所呈现出来的雄健肃穆的书风，是最能代表人们对这些逝者永志思念的深沉情怀，也是最能代表这些值得后人行为楷模的逝者的风范的。而当1987年这位一生百折不挠地追求光明进步与执着奉献的老人去世之后，有谁又能否认，他所写出的这些端庄严谨而又开张强劲的书作，及在这些书作中所蕴含的厚重神韵、所寄托的殷切期望，不是他本人的形象写照呢？！

补充资料：

1984年，查抄文物表上登记的字画有：郑板桥中堂一副、刘墉中堂一副、对联两副、唐寅对联一副、华世奎对联一副）对联、于右任中堂一副、谭延闿对联一副、谭泽闿对联一副、中堂一副、曾国藩对联一副、曾国荃中堂一副、陆润痒中堂两幅、何绍基中堂一副、对联一副、翁同龢中堂一副、对联一副、魏家骅对联一副、王寿朋对联一副、管廷鹗对联一副、唐驼对联一副、张謇中堂两幅、康有为对联一副、梁启超对联一副、周岐对联一副、翁方钢对联一副、徐悲鸿马中堂一副、齐白石白菜中堂一副。而以上仅仅是林伯众收藏的一小部分，其他藏品已散佚不知去向。最后，退还到林伯众手中的字画只剩15件。

毛家家谱字辈大全如下：

河南省柘城县城关镇毛庄村毛氏字辈：锡、鸿（松）、德、长、志、大、心、广、国、家、永、康、立、励、克、强。河南太和县毛氏字辈：守、身、保、善，虔、励、承、先，清、修、尔、继，家、运、应、绵。

太和县毛氏旧字派：京、兆、恒、吉、同、济、久、穆、承、恩、广、共、浴、深、德、高、尊、贵、传、千、秋、寿、如、南、山、福、长、存、繁、华、昌、盛、志、伟、强、尽、忠、报、国、建、功、勋、春、雨、融、冰、阳、起、升、诗、书、礼、乐、善、学、文、太、和、世、家、凤、鸣、朝、阳，林、穆、顺、昌，太、和、世、家，永、怀、志、祥。

毛姓名人介绍：

1、毛亨

毛亨是“毛诗”的开创者，出生于今河北省邯郸市鸡泽县。其传授诗学，世人称其为“大毛公”。毛亨的《毛诗古训传》是古代西周·佚名《诗经》注解的重要著作，对后世影响很大。

2、毛奇

毛奇是北宋时期的著名将领，其曾参与平定西夏的战争，展示了出色的军事才能。毛奇在战争中屡立战功，被封为镇国将军。

3、毛晋

毛晋是明代著名的文学家、诗人和书法家。其诗歌作品具有很高的艺术价值，被誉为“毛诗”。此外，毛晋还是一位著名的书法家和古籍收藏家。

不同地区的陈氏家族有不同的字辈。

其中包含“万”和“世”两个字辈的是山东东海陈氏字辈。

山东东海陈氏字行：

希兴从正（希），淑建永同（淑），常立宗谱（常），统绪为贞（为），吉祥延祚（祥）。

丰修咸亨（修），孝敬成训（成），自古友生（永），乃现祖泽（见），光发舜英（光）。