我们张氏家族的香火上都是写“百忍家风”四字,另外对联上又是写“清河堂。。”

栏目:资讯发布:2023-11-20浏览:1收藏

我们张氏家族的香火上都是写“百忍家风”四字,另外对联上又是写“清河堂。。”,第1张

  每个姓氏都有他的来历和传说,张姓人家的“百忍家风”源于唐代张公艺的故事。

  张公艺,唐代寿张县(今山东寿张)人,生于公元578年(北齐承光二年),卒于公元676年(唐仪凤元年),历北齐、北周、隋、唐四代,寿九十九岁。

  《旧唐书·孝友传·张公艺》载:“郓州寿张人张公艺,九代同居……麟德中,高宗有事泰山,路过郓州,亲幸其宅,问其义由。其人请纸笔,但书百余‘忍’字。”这个故事说的是当时张氏为寿张望族,至张公艺主持家政时,已经九世没有分家析产,举家数百人同灶共饮,长幼有序,和睦融洽,从未因家事发生过矛盾与争执,州县官多次旌表其门。唐高宗东巡泰山时,曾亲自造访张公艺家,问及治家之道,张公艺默而不答,只是接连写了百余个“忍”字呈上,意思是和睦家庭之道,在于相互体谅及忍让。高宗为之动容,大加叹赏,厚赏金帛而去。

  从此,张姓将“忍”字作为家风代代相传,《张氏家谱》也成为“百忍家谱”。大理白族张姓人家也通过在照壁上题写“百忍家风”来弘扬“忍为高,和为贵”的传统人和精神,借以表达“家和万事兴”的美好愿望。

  翻阅张氏谱书,大多写有“清河堂”字样。如清河张、始兴张(广东曲江)、犍为张(四川宜宾)、吴郡张(江苏吴县)、冯翊张(陕西大荔)、东河张(江西贵溪)、中山张(河北省北部)等等。来清河寻根的香港张氏宗亲会及马来西亚分会谱书中,也多标有“清河堂”。首次来清河寻根问祖的马来西亚张氏公会,就称是“沙巴州清河堂张氏公会”。清河之外的海内外张姓人士,其家乘谱书标有“清河堂”,一是说明他们的先祖居清河,二是说明他们这一支族是从清河迁出的。海内外有这么多张氏支族由清河迁出,足可以说明张氏的根在清河。如湖南省《张氏宗谱卷首(清河堂)》记载:“阅先代著籍江西丰城,来自明初,堂号‘清河’。因思天下之姓张者,共出清河一脉,而兹何异焉!”

金鉴家风 百忍传家

祖祠

“金鉴家风”出自唐朝宰相张九龄的故事。张九龄,字子寿,韶州曲江(今广东韶关市)人。唐玄宗为求治国安邦之策,谕张九龄总结列代治国经验。张洞察秋毫,明断事理,以犀利之笔综述列朝兴衰存亡之理,成书五卷,玄宗御览,甚为赏识,赐为《千秋金鉴》,作为治国铭言珍藏。

“百忍传家”是指唐朝张公艺的事迹。张公艺,字千禄。为人急公好义,乐以助人,修身养性,胸襟坦荡,待人处世,宽宏大量,深知小不忍则乱大谋的哲理。因而告谕后裔当忍则忍,忍者有益。公艺家教有方,道德高尚,故而能九世同堂,唐高宗旌为义门。 [12] 

宗祠对联

四言通用联

九居世泽;百忍家声。

全联典指唐代张公艺,九世同居,高宗封禅泰山,过其宅,问本末,公艺书“忍”字百余以进。

西都十策;金鉴千秋。

上联典指北宋初曹州冤句人张齐贤,字师亮,少年时孤贫而勤学,官至兵部尚书、同中书门下平章事(宰相)。下联典指唐代大臣、诗人张九龄。 [13] 

图传百忍;鉴着千秋。

上联典指唐代张公艺。下联典指唐代张九龄,著有《千秋金鉴录》。

轮奂善颂;孝友传芳。

上联典指晋代献文子成室,张老颂曰:“美哉轮哉!美哉奂焉!”。下联典指周朝张仲,性孝,与尹吉甫为友,流芳百世。[13] 

张氏宗祠(安徽省金寨县麻河)(3张)

烟波徒钓;横渠理学。

此联为张氏宗祠太原堂联。上联典指唐代张志和隐于江湖,自称“烟波钓徒”。下联典指北宋张载,居郿县横渠镇,精研理学,世称“横渠先生”。

齐家公艺;治国子房。

上联典指唐代张公艺,寿张人。善于治家,九世同居。高宗封泰山,还幸其宅,问本末。公艺书“忍”字百余以进,帝善之。下联典指汉初大臣张良,字子房,城父人。为刘邦谋士,佐其灭秦楚。汉朝建立,封留侯。 [13] 

渔阳惠政;江左清才。

上联典指东汉渔阳太守张堪,字君游,宛人,少年时被称为“圣童”。光武初年拜郎中,任渔阳太守时,功课农桑,捕击奸猾,受百姓爱戴。下联典指晋代文学家张翰,字季鹰,吴郡人。性至孝,有清才而善写文章,纵任不拘,时人号为“江东步兵”。

簪缨七叶;邦友千秋。

上联典指西汉大臣张安世,字子孺,杜陵人。昭帝时任右将军、光禄勋,封富平侯;昭帝死,他与大将军霍光定策立宣帝,为大司马。下联典指周代贤臣张仲,以孝养父母、友爱兄弟闻名,与尹吉甫为友。 [13] 

五言通用联

梧雨凤苞润;松风鹤韵高。

此联采用清代诗人张问陶自题联。

泉源在庭户;世界接人天。

此联采用陕西省留坝庙紫柏山张良庙联。 [13] 

阀阅传京兆;声名重曲江。

上联典指张姓郡望,“京兆”,指襄阳郡,旧治在今湖北襄阳西。下联典指唐代诗人张九龄,曲江县人。

八德忠列上;百忍孝为先。

全联典指唐代郓州寿张人张公艺,九世同堂。麟德中,高宗祀泰山,路过郓州,至其宅,问其义由。公艺请以纸笔,但书百余“忍”字,后张姓常以“百忍”为堂名,本此。 [13] 

六言通用联

落日平原纵马;秋风古道题诗。

此联采用现代国画家张大千于1981年撰写的书联。

治国子房,兵书三卷桥边受;

齐家公艺,忍字百篇世上传。

——上联典指汉初三杰之一的张良,字子房,城父人,为刘邦谋士,佐其灭秦楚。汉朝建立,封留侯;他曾“圯桥进履”,被黄石公赞为“孺子可教”,受《太公兵法》。下联典指唐代张公艺,寿张人,作为中国历史上治家有方的典范,家族九代同居,合家九百余人,团聚一起,和睦相处,倍受历代人民敬仰,传为美谈。唐高宗泰山封禅时,询问其治家之法,以书“百忍”回答。这也是张姓“百忍堂”的由来。

  青钱万选,(上联,贴在右边)

  金监千秋。(下联,贴在左边)

  (备注: 贴对联,古人书写习惯是右起竖写,且以右为上,也就是上联在右边,下联在左边。

  一般情况下,对联要求“仄起平收”:仄(声调第三声、第四声)起,平(声调第一声、第二声)收,也就是最后一个字为仄声的是上联,最后一个字为平声的是下联。

  如果两联同平或同仄,不算完美的对联。出现这样的情况如何确定?

  一是看谁更平(平分阴平、阳平);谁更仄(仄分上声、去声);

  二是按内容前因后果,“因”在前,“果”在后;

  三是按时间先后,一般是先说早的,后说晚的;

  四是看内容空间,一般是先说小的,后说大的,先说近的,后说远的。

  总之要意思联贯才为正确。)

南渡功臣第一

西铭理学无双

是训是行赞乃祖武

有典有则贻劂孙谋

祖德流芳思木本

宗功浩大想水源

祖则无私无为善长

宗能秉公师作明神

树发千枝根共本

江水源同流万派

祖德振千秋大业

宗功启百代文明

敬恭明袖则笃其庆

昭穆列祖载锡之光

百忍图闻传美誉

千秋金鉴衍琼枝

浙东理学名家

江左冠裳望族

追溯远祖巍峨功德

施展近代骥足途程

奉祖先祀典而存敬

为艺术驰驱以达真

正色立朝,声重千秋金鉴

懿文华国,名高万选青钱

我们张氏家族的香火上都是写“百忍家风”四字,另外对联上又是写“清河堂。。”

  每个姓氏都有他的来历和传说,张姓人家的“百忍家风”源于唐代张公艺的故事。  张公艺,唐代寿张县(今山东寿张)人,生于公元578年...
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