陈族家谱

　　陈氏祖母之子陈龙

　　陈龙之子陈云飞

　　陈云飞之子陈志远

　　陈志远之子陈凤昌

　　陈凤昌之子陈慧

　　陈慧 1慧子辈

　　2景子辈

　　3克子辈

　　4全子辈

　　5心子辈

　　6善子辈

　　7汉子辈

　　8正子辈

　　9中子辈

　　10本子辈

　　11泰子辈

　　12世子辈

　　13金子辈

　　14清子辈

　　15国子辈

　　16风子辈

　　后续

　　17彦子辈

　　18道子辈

　　19达子辈

　　20泽子辈

　　21学子辈

　　22华子辈

　　23兆子辈

　　24有子辈

　　25洪子辈

　　26作子辈

　　27天子辈

　　28云子辈

　　29献子辈

　　30玉子辈

　　31廷子辈

　　32荣子辈

　　33月子辈

　　34震子辈

　　35瑞子辈

　　36河子辈

　　李姓家谱介绍

　　“家乘”一词，最早出现于北京，是从《乘》衍生出来的。春秋时晋国的史书名《乘》，后因称史籍为史乘。北宋诗人、书法家黄庭坚著有《宜州乙酉家乘》，是记载私家之事、日记性质的作品。此后，有人撰写家谱时，袭用“家乘”之名，意为家族之史。“谱牒”是古代记述氏族或宗族世系的书籍，因魏、晋、南北朝时特别重视门第，有司选举必稽谱牒，所以古代的谱牒是地主官僚保持门阀的工具；这里所说的“家乘谱牒”，指记载一姓一族世系和有关事迹的书或图表，即族谱或家谱、宗谱。

　　李姓族谱种类繁多，数量惊人，据说美国犹他家州谱学会存有115种，北京图书馆收藏有67种，民间保存者不计其数。从时间上说，李姓族谱始于宋代，盛于明、清，还有一些是近现代的，基本上都是私修，而且有初修、续修、再修等版本。修谱的主要目的是“尊祖收族”，并对宗族成员进行“尊尊亲亲之道”的伦理教育，也就是尊敬祖先，加强宗族团结，明确怎样为人处事。族谱的主要内容是记载李姓世系(即世代相传的统系)和重要人物的事迹，一般前有序文、凡例，后记祠堂、祖茔、辈分、族规、家训等。序文介绍李姓起源、分支始祖、本谱编修宗旨等。

　　北宋景佑二年（1035年）王曾、欧阳修分别为《李氏族谱》写的序说：“皋陶大理氏支孙征，相夏，避难于长安李树坡，指李为姓……”“先大孺人系出金陵李氏……我李氏自陇西公、唐公、临淮王光弼、陇西郡火德以来，王侯、尚书、宰相一时贵显，世英与伦；其后，暂经离乱、迁徙不一，由金陵、桂陵、西蜀、长安、长沙、洪州、吉安、抚州、福建、广东、云南，莫非金陵之派……闻谱之为制，所以别世系、辨尊亲而教爱之道存焉。”“凡例”说明本谱的体例及收录范围。例如，文川（今福建省连城县蓬峰镇）《李氏七修族谱》有这样一些记载：“族谱横图所以明世次也，故每为一世为一层，条系于名下或一子至几子而止，等而下之至五世为一截，又起而系六世，等而下之至十世为一截，自后十一世至数十世，俱照此式”；“横图书法先大书名讳，旁行细字分书某之几子，次书字、书号及行履历、生卒年月、配某氏、或继娶某氏，俱书生卒及葬所”；“凡字号、行配、生卒、葬所、年月，考实则书，无考则阙”；“凡本族先世仕有清节雅望者，必详传其爵位、功德，未仕而有学行事功，可为世法者，亦传其实”；“妇有美行及苦节可称者，亦各为书”。

　　祠堂、祖茔，有文字叙述，还配有图。李姓辈分排列有序，用字讲究，为了便于记诵，大都编成诗、联。例如，清道光《李氏宗谱》列李金脉派的辈次为：“荣升芳建定，万代承宗明；世时乾坤太，子文应必兴”；清光绪《陇西郡李氏族谱》列李观脉派班次（班列的次序）为：“绍祖隆先泽，道德传家良；学士登魁首，荣华万载香”；“光宗思继述，世代发籍长；久远绵祖德，永赖振纲常”。这些诗、联，按先后顺序拆开的每一个字，就是这一脉派下传若干代每一代的字辈。

肥城市西尚庄沟北村:自19世鸣刚(18世希业之子、希成嗣子，由汶上县彩山迁徙)－20光－21遵－22阴－23连。

肥城市水坡涯:自12世敬贤(11世崇英之子，由河南省洛宁县马村迁徙)－13(单字)－14(偏旁木、单字)－15(单字)－16廷－17德－18朝－19万、瑞－20□修－21麟－22阴－23连－24恩－25培－26久－27毓。

肥城市齐岗前孙庄:自12世树勲(11世崇杰之子，由河南省洛宁县马村迁徙)－13成－14(单字)－15兆－16夫－17(偏旁金、单字)－18玉－19有－20在－21桂、兰－22阴－23连－24恩。

肥城市北宋庄:自12世缓身(11世崇正之子，由河南省洛宁县马村迁徙)－13愈－14抒－15世至20世为单字－21则－22阴－23连－24恩－25培－26久。

肥城市李家村:自12世兴邦(11世思训之子，由汶上县宋家胡衕迁徙):－13毓－14传－15秀－16美－17泳－18光－19文－20庆－21云－22绍－23乐－24恩。

遂平城南八里刘祠堂原二十字辈：

汉廷斯明儒     泽大世承康

忠厚能言继     俊英玉众良

民国初年，八里刘祠堂家谱第八代与小顶山山东人子营祠堂家谱第九代相续，二十字辈改为：

汉廷斯明儒     泽大世承康

忠厚学才广     俊英玉众良

我是小顶山刘氏忠字辈，我们小顶山刘氏在1640年左右由山东济南迁入小顶山南（kua）子营，二十年前重修家谱，记载有这段历史。你是继字辈应该是属八里刘，辈分这么勉想必祖上出于长门一支。

这可能是方言发音。山东费县的费字，照当地的读法念bi，普通话本来也收了这个音，后来统读成fei，就没有区别了。你说裴在当地念pie，说明它对应普通话发音的pi。这个读音可能是古音的残留。裴字的古代读音有一个反切“符非切”，隋代读[biei]（这个b不是汉语拼音那个b，是个双唇浊塞音，相当于英语的b）韵腹是一个e（其实是国际音标那个倒着写的e，我打不出来），这个央元音转化为前元音以后就成了e，河南地处中原，中原方言以前一直作为天下的标准音，pie可能就是这种残存的古音形式。