不管明成祖朱棣怎样摸黑，建文帝朱允炆是明朝的第二代皇帝无法抹掉的，其父朱标是明太祖朱元璋的长子，早年立为太子，不幸中年早逝。朱元璋按封建礼法传统，立朱允炆为皇太孙，朱元璋死时，他已21岁了。继位后改“洪武”为“建文”，史称“建文帝”。朱允炆最大的错误是忽视他爷爷的能力，朱元璋已经为他能当稳皇帝做足了工作，可以说朱允炆只要什么不动，他的皇位就稳如泰山。无奈熊孩子自以为高明，偏要把朱元璋苦心布的局全盘推翻，背道而驰自己胡搞瞎搞，如果不输才叫没天理。具体方面除了削藩，朱允炆另一个大错是激烈变更祖制，急切抬高文臣地位，贬抑武将勋臣，以至多数地方武臣对这场皇族内斗持冷眼观望态度。所以位仅仅四年，即被他的四叔燕王朱棣用武力推翻，而下台后的建文帝下落，却又成了千古疑案，众说纷坛。

　因为朱棣杀进皇宫，燕王朱棣入宫后，清宫三日，搜查建文帝下落。宫内侍人都说建文帝已自焚，并从火堆里扒出一具烧焦的尸体证明之。燕王见到尸体，分不清男女，惨不忍睹。其继位称帝后，只得以天子“礼葬建文皇帝”。这个故事主要来源据永乐年间《实录》和《明史稿》的记载，建文帝继位后，即用兵部尚书齐泰和大常卿黄子澄谋，定策削藩。领兵在外、身为燕王的朱棣立即打着清君侧的旗号，起兵南下，发起“靖难之役”。不到四年，燕王即挥师渡过长江，兵临南京城下，建文帝求和不允，只好死守，但是他的主帅李景隆却打开金川门迎燕王大军入城，满朝文武纷纷投降。建文帝眼看大势已去，不得已下令焚宫，顿时火光熊熊，建文帝携皇后马氏，跳入火中自焚，妃嫔侍从等，大都亦随其蹈火而死……《明史·成祖本纪》及《明史·方孝儒传》均持此说。

　我一直认为这种可能性是最大的，因为因为当时燕军兵临城下，把紫禁宫团团围住，建文帝想逃也来不及了，更何况经考查也无鬼门、御沟逃路。建文帝也深知他的四叔是个贪权无厌、残暴无情的武夫，落在他手里决无好下场，不如以死了之为上策。燕王朱棣也绝不会让建文帝活下去，否则，他就不能当皇帝。朱棣为了不留下“杀侄夺位”之臭名，故意苦心寻找建文帝下落，留下了历史疑案，这可能是朱棣的用心之机。

　不过最近一则消息，让建文帝削发为僧外逃说成为热搜。楚天都市报7月18日讯（记者徐颖 通讯员范志毅 实习生龙代思刘艺）7月18日，湖北省图书馆书香四溢，座无虚席。备受各地谱牒文化爱好者关注的湖北省第十届晒谱节，在湖北省图书馆隆重举行。在这次晒谱里，其中，十分具有历史文化价值的，是分别修于1981年和2012年的两部《让氏家谱》。明建文帝，即朱元璋之孙朱允炆，在燕王朱棣叛乱后的失踪之谜，在这两部家谱之中得到了解答。据谱中记载，让氏始祖让銮，实际上就是明建文帝朱允炆。其在燕王朱棣叛乱之时，自地道逃出，匿居民间，以“让”、“銮”二字喻义逊位，改名易姓。建文帝云游四海，娶妻生子，繁衍生息，晚年定居湖北，在此留下一支后人，即让氏一脉。曾任中央图书馆特藏组主任、台湾故宫博物院图书文献处处长、副院长的著名图书文献学专家昌彼得先生，为1981年编修的《让氏家谱》作序。在序中，他充分论述了让氏始祖即建文帝朱允炆的理由，并对本谱做出了“一般家谱中所仅见者”的高度评价。

　如果这部家谱是真的，那么建文帝削发为僧外逃说就为建文帝下落找到铁定证据，在《明史·姚广孝传》和《胡濙传》里记载：明成祖朱棣当了皇帝后，对建文帝自焚而死，也产生过怀疑，也有人告诉他那具烧焦的尸体是马皇后的，建文帝削发为僧外逃了。他就把建文帝的主录僧溥洽抓了起来关进监狱长达十余年，逼他供出建文帝下落。并派郑和下西洋“欲寻踪迹”，派户科都给事中胡濙遍行郡、乡、邑长达16年，搜寻建文帝下落，一直到朱棣死前一年的一个晚上，他已睡下了，但听说胡濙回来了，急忙穿上衣服，在卧室单独召见。胡濙访得建文帝离开紫禁宫后，削发为僧，既没有去神乐观，也没有去西南、东南周游避难，而是被僧司溥洽所救，一直藏在江苏吴县普洛寺内，此后一心为僧，无复国之意。近年有个明史爱好者徐作生也通过查阅大量文献和实地考察后，指出：永乐二十一年（1423），建文帝死于江苏吴县穹窿山，终年46岁，葬于皇驾庵后的小山坡上。说不定在建文帝逃跑过程中曾经结过婚，还是希望朱家大房血脉在自己手里丢了，因为爷爷教给国家已经不可能再夺回，所以做一点传宗接代时期还是理所当然。

　不过民间谣传更神乎，故事杜撰活灵活现。清代名人吕安世和近人蔡东藩等则认为燕军破城后，建文帝无可奈何，遂想一死了之。此时少监王钺告诉他：你祖父临死时，给你留下一个铁箱子，让我在你大难临头时交给你。我一直把它秘密收藏在奉先殿内。群臣急忙把箱子抬来，打开一看，里边有三张度牒，就是做僧人的身份证，上面写好了建文帝等三个人的名字。还放着三件僧衣、一把剃头刀、白金十锭、遗书一封，书中写明：“建文帝从鬼门出，其它人从水关御沟走，傍晚在神乐观西房会集。”据此，建文帝三人剃了头，换上了憎衣，只带了九个人来到鬼门。鬼门在太平门内，是内城一扇小矮门。仅容一人出入，外通水道，建文帝弯着身子出了鬼门，其他八人随之出了鬼门后，就看见水道上停放着一只小船，船上站着一位僧人，僧人招呼他们上船，并向建文帝叩首称万岁，建文帝问他怎么知道我有难，僧人答道：“我叫王升，是神乐观住持，昨夜梦见你祖父朱元璋，他本是出家之人，叫我在此等候，接你入观为僧。”至此，建文帝似削发为僧，继承了祖业。不过这种可能性还是有的，因为老朱对自己四儿子朱棣的凶神恶煞是知道，给自己孙子一天活路，也是他老人家考虑周到。不过，明史没有记载，只能是后来清人一种杜撰而已。

　不过，朱棣赶走侄子，他上台的永乐时期官方历史掩盖了建文的年号而人为地把明太祖的统治时期延长了4年，即从洪武32年延长到洪武35年（1399年—1402年）：这个时期曾经被历史学家称之为”革除”时期。建文的年号迟至1595年10月才被万历皇帝恢复，那是作为编纂明王朝历史的流产的计划的一部分提出来的。可是，要到242年以后的1644年7月，南明君主福王朱由崧（1646年死）才定朱允炆的庙号为”惠宗”，谥号为”让皇帝”。

　这刚好与让氏家谱关联了起来，让我们看看这部家谱留给我们的一些证据：

　湖北武昌让氏家谱

　姓氏由来：

　明惠帝因燕王棣造反，焚宫时逃亡而出。其后，滇、黔、巴、蜀间，皆传有帝为僧时往来迹，世遂以帝为逊国云。逊者，让也，让之肇姓，实取义于此。

　昭穆：

　老字派，「文斯有凝兴宗庆」；

　新字派，「德可延世泽勤必振家声」。

　郡望堂号：江夏郡

　姓氏家谱：让氏家谱

　历史名人：让銮， 让廉

　如果这部家谱是真的，那么建文帝下落就十分清楚了。宜昌往事群欧阳老师一直坚定认为，家谱是正史以外可信度最高资料。去年他倾其所有花了十万购买大量家谱。值得我们后生学习，不仅仅要从正史里找历史，还有在家谱中挖掘历史真相。这也是治史一种重要的方法！

　建文帝朱允炆真的死了吗？现在问任何一个人包括所谓的《明史》专家，都无法回答这个问题，因为《明史》当中都不知道他去了哪里？

　根据《明史》记载：谷王橞及李景隆叛，纳燕兵，都城陷。宫中火起，帝不知所终。燕王遣中使出帝后尸于火中，越八日壬申葬之。

　《明史》当中用了九个字来说建文帝，“宫中火起，帝不知所终。”当时朱棣的燕兵进攻南京，建文帝的叔叔谷王和将军李景隆叛变，把城门打开，放燕兵进来。当时宫中起火，建文帝不知去向，燕王朱棣只在火中找到了建文帝皇后的尸体，然后厚葬。

　不过《明史》还有记载，说建文帝从地道逃走，公元1440年明英宗正统五年，有僧人从云南到广西，自称建文帝。也就是说，建文帝很可能从宫中的地道逃走，然后流落民间做了和尚。

　从朱棣继位以后，包括郑和七次下西洋都与寻找建文帝有关。至于建文帝到底有没有死，谁也不知道。不过大多人倾向于建文帝逃走了，反正不是穿越到了现代。而我个人也倾向于逃出了宫中，应该是在民间藏了起来，安然度过了自己的一生。

　如果他真的死了，朱棣可能不会迁都，也不会大张旗鼓的让郑和下西洋，这其中肯定是有原因的。正因为建文帝没死，朱棣做上皇帝的位置，让他寝食难安，总想办法把建文帝找出来杀掉。万一某天，建文帝活着，回来夺位就麻烦了。但是，直到朱棣去世也没有找到建文帝，正因为如此，有人说他可能死了，所以找不到。

　就算建文帝当时没死，也不可能再起兵造反。燕王都已经占领了京城，建文帝没有兵权，造反也就死路一条，所以不如隐姓埋名，安享晚年，何乐而不为。

“历史”理论

“皇宫里发生了一场火灾，皇帝迷了路。之后，太子派人在火中焚烧皇帝的尸体”。

“他关闭了宫殿并自焚。我看到宫里有烟，就急忙去救，但是已经不如以前了。我在火里用了他的尸体，但还是白的，我哭了。果然，如果是痴呆症！”

朱棣即位后，还在圣旨中对韩王说：“不指望建文，就以权奸相胁，宫室自焚”。

“迪派人用火烧尸体。后来云帝用尸。还有八个，有学士学位，用于仪式埋葬。”

“我进宫时，突然失火，皇后马氏突然崩了，程继峰成了僧衣。王子走进了宫殿。因为手指里的背骨烧起来了，他们以为自己要上去了！”。

《出家》说

湖南新田大观报称

大观堡，明代遗址，发现于湖南省永州市新田县。这座古堡规模宏大，建筑面积达7000平方米。石堡垒周长346米，城墙剩余高度约4米。它被怀疑是皇帝文健的避难所。经过一些文物和历史学家的多次考证，认为文健很可能在新田避难。中国明史学会会长尚川认为，“永州文健踪迹最晚，但材料最难”。“在中国各地出现的文健‘行踪论’中，有的是传说，有的只是家谱，只有新田县有相关碑刻”。“这使文健研究向前迈进了一大步”。

这个理论的主要证据是:

1龙池寺遗址碑文记载“浮山叫安潭寺叫龙池”，“明初老师铁锋流放”，“剃度经为僧‘颜氏’”。上的碑文写着：“圣皇诞辰，是同人之好节。第一批学者聚集在一起进行虔诚的祭祀并发誓只在天皇统治的那一年，下个月，等等。与二帝即位前说，但二帝的工作是“上镜”，等等。

2大观堡遗址

3其他文物：象牙王朝；道教人物长卷画；

4，《梅》条记录

东明寺说

万历《史家谱》记载：“东明寺在安溪大哲山前，文君为僧人们建有画像。””据说朱允_已经逃到这一步了。太阳升起的时候，书名是《杭州县志稿》。回国后被称为皇帝。今天的范画像。牡丹是手工种植的，颜色洁白如银。和《东明》也有记载。

据2010年12月7日，余杭县张先生在上海图书馆找到《明嘉靖年间札留青天录》，翻开第一页，上面用五个大字写着《清康熙年间湖杂记》。，清康熙十二年1674年出版。记载：“金川入朝时，杨应能剃，能剃到死。”明知道佛的命运已定，和尚的衣服却低人一等。从吴兴到钱塘，他去东明山祭祖。6年后，他逐渐辞职。“因此，朱允_去东明寺出家是真的，而不是空场。

当时所有的僧人都尊称朱允_为“应能问老佛”，寺庙编年史将“应能问老佛”列为祠堂第二位，仅次于东明寺创始人惠民，这清楚地证实了东明寺与朱允_的密切关系。其中还透露了两条重要信息：所谓“静室”是东明寺开悟的慧敏禅师的静修处，也是东明寺出家的朱允_的住所。这是第一条新闻。

东明寺大雄宝殿右侧有一尊朱允_像，柱子上刻有以下对联：僧为帝，帝亦僧，传世三生，衣装互赠；叔叔生侄子，侄子生叔叔。300年后，m

孟殿原小庙已毁。我想知道这是不是真的。人们称之为“骂将军堂”。传说明朝的成祖从朱允_派了一个将军吴状元去杀朱允_。追到东明山后，朱允_谴责他助人为乐。他左右为难：皇帝是仁慈的，但今日难破。回到北京后，他去世了。因为将军姓孟，后人修建了孟将军庙作为纪念。