何姓在全国各地都有分布。分布地区不同字辈也不同。同一省的也不尽相同。按你说的老家是山东。但是山东的何姓字辈没有符合你说的你爷爷和太爷这样的承接顺序。

山 东

山 东：何其。何忠。何常 何宝

山东临沂：守登昌

山东临沂册山：（元）太,凤,秀,新（感谢 何新国 提供）（源于山西洪桐喜鹊窝）

山东莒县：传家延庆长

山东日照莒县：燕、发、敬、茂/振、兆/召\正、乃

山 东：寿世德

山东莒州：光、成、公

山东东平：维庆树敬

山东：承、、、、、、思、锡、洪（正）、恩（丘/秋）、世

山东滕州：岱，永，克，志

山东济南历城：大、有、振、凤、光、明、贞、青、元、 连盛、英、殿、永、洪、福、继、世、兴、文、宪、培、嘉、玉、寿、延长、春、登

山东青岛：井 秀

山东汶上县石楼村： 维庆树敬西，源于山西洪桐喜鹊窝 。

反倒辽宁地区的何姓字辈与你说的有点相符

辽 宁

辽宁葫芦岛：万凤守玉树，清泉瑞久长

辽宁海城：慧经武伟（源于广西林海）

希望能对你有帮助

最早的何姓家乘谱牒，就是《隋书经籍志》记载的 3卷本的《何氏家传》。其次还有原本2卷，唐代时仅存l卷的《庐江七贤传》，与《新唐书·艺文志》记载的2卷本的《何妥家传》。但这些家谱族牒今天我们已经很难一见。今天我们所能见到的何姓家谱，都是隋唐以后修撰的，其中尤以清朝与民国时期的最多。目前所知，国内外尚有收存的何姓清朝与民国时期的族谱大约183种。 何姓迁徙分布 何姓迁徙史 流徙迁移是人类生存发展的重要方式和标志。何姓历史悠久，人口众多，迁徙必然是家族发展史的重要内容。《庐江何氏大同宗谱》《迁徙》卷记载，何姓历史上至少有2089支次一定规模的外迁活动，按省排名： 安徽第一。外迁1074支次。涉及潜山、怀宁、桐城、宿松、太湖、望江、合肥、庐江、含山、元安、英山、霍山、黟县、铜陵、青阳等15个府、州、县。 湖南第二。外迁412支次。主要是衡阳境内的柏台、大谟、敦笃、七甲、五甲、敦德、黄田、白茅、庚四等地或何氏支系。 湖北第三。外迁403支次。分散在黄岗、蕲春、罗田之县的本原堂、马鞍山等11个地方或支系。 广东第四。外迁96支次。其中大埔7支次，梅县29支次，蕉岭60支次。 福建第五。外迁60支次，皆为武平县何氏支系。 江西第六。外迁约33支系。多是会昌何姓族人。 此外，在《庐江何氏大同宗谱》中还有浙江、江苏、河南等省何姓人迁徙流动的记载。 如果就以上数省中哪个县何氏外迁的支系多少而论，则名次如下： 安徽省怀宁县第一，外迁783支次； 湖南衡阳县第二，外迁412支次； 湖北黄岗县第三，外迁245支次；湖北蕲春县第四，外迁157支次；安徽太湖县第五，外迁109支次；安徽桐城县第六，外迁89支次；安徽霍山县第七，外迁86支次；安徽望江县第八，外迁80支次；福建武平县第九，外迁60支次；安徽宿松县第十，外迁41支次。 在何姓族人这些广阔的去处中，尤以陕西、四川、河南最为集中，仅安徽境内迁往陕西的何姓族人就有313支次，怀宁占 198支次；湖南衡阳各地迁往四川的何姓人有170支次，其有柏台的111支；安徽迁往河南的何姓人41支次；湖北迁往河南的何姓人92支次(其中 有黄岗本源堂的52支)两省共133支次。 何姓的分布东至台湾，西达陕晋川渝，南抵云贵，北及辽宁、吉林。 人口迁徙流动的原因无非是官封公派，流放谪徙，官方移民，自然灾害，以及古代的政治家难，战火匪祸等。具体到何氏家族的迁徙，除上述一般原因之外，还有一些更为特殊的因素。 西汉建都长安之后，曾迁徙关中贵族后裔、官僚、豪强到长安的周围，累计人口达30万人，到西汉末期，移民达120万人，几乎占关中人口的一半。直至本世纪的三四十年代，黄河花园口被炸，1942年的大旱两次大灾害，仍有成千上万的河南入流入关中八百里秦川，以至在今天的西安、咸阳、宝鸡等地有众多的居民操着纯正的河南乡音，常令新到这些地方的河南人倍感亲切。 严日煜在《三省边防备览》中说，清代陕西境内的秦岭、大巴山区，深山老林，人迹罕至，野兽出没，土著人口不多。正是这样的蛮荒偏僻之乡，恰恰为外省土狭地薄、衣食无着的穷苦农民，提供了生存的环境和条件，大批的“流民入山者，北则取道西安、凤翔，东则取道商州、郧阳，西南则取道重庆、宜昌，扶老携幼，千百万群，到处络不绝。”。 四川属“天府之国”，生存环境，经济因素，也必然成为何姓人大规模人川的重要原因之一。 在何姓外迁的族人中，兄弟相伴，举族同迁的现象在史志谱牒中并不少见。安徽怀宁县库领何氏是迁陕规模最大的一支。该地何氏自“守”字辈开始，有极严格的辈份用字。仅“伟”字辈迁陕的就有弟兄128人，“伟”字辈之下的“恩”字辈迁陕者有弟兄85人。族谱记载的只是按辈排列的同辈弟兄，加上他们的妻室儿女，这个数字就会更加宠大。另外，一次性举族同迁者，族谱中也时有记述。像库岭何氏中伟笔、伟勃、伟照、伟正、伟意、伟煊、伟完、伟洪、伟楠、伟梗、伟桎、伟枋弟兄12人都是一次同时迁入陕西的。其后的恩传、恩禄、恩爵、来自北方恩科、恩全、恩贤、恩真、恩太、恩典、恩楼、恩发 11位弟兄也是如此。 江苏常州何墅、何贤一支就是因为他负笈从师，因与冯氏联姻，而迁居青山里，奠定了青山里何氏的基业。 湖南衡阳七甲何氏何材、何朴两房在广西融县经商发迹，遂举家由湖南迁居此地谋生。 广东三水县梓秀乡人何财美，因其始祖何荣道妣邓氏与始祖分葬于平岗乡，遂率其子何平在始祖妣邓氏墓地结庐守孝，数年不返，后在此地立家成族。平岗与梓秀乡虽相距不远，但在何氏迁徙活动中也属罕见的一例，说明了何姓人以孝传家治理族众的优秀传统。东汉何氏家族，以文化上的贡献而独领风骚。这些魅力引起了同时代名流大家的关注，像诗人陆游、民族英雄文天祥、理学大师陆九渊等都曾与东阳何氏过从甚密。 参考： http://www3liancom/zl/114/09/0901/286810208html

　　安徽徽州地区博全国·卢江何氏家乘不分卷（清）何彤翰等修清光绪四年（1878年）卢江堂活字本 十二册

　　全国·何氏家乘十二卷（清）何易学等纂修清光绪三十四年（1908年）三高堂活字本 十二册 国图

　　全国·卢江郡何氏大同宗谱二十六卷（民国）何毓琪 何则林等总纂民国十年（1921年）安徽省文华印书馆铅印本 国图 科图 历史所 人民大学 上海图 天一阁 安徽图 安徽安庆市图 日本 美国 注：散居安徽、江苏、江西、河南、福建、湖北、湖南、陕西、广东、广西等地

　　卢江郡何氏大同宗谱二十六卷 何毓琪等纂修 民国十年（1921年）铅印本 二十六册 上图：工四27；又一部906202—2726册 ；又一部2672／A26册

　　何氏统宗谱不分卷（清）何式恒纂修 清康熙三十二年（1693年）刻本 六册 残本 书名据版心题 上图：921111—16

　　何氏宗谱不分卷（清）何其琛等纂修 清乾隆三十九年（1774年）刻本 十册 书名据版心题 上图：922890—99

　　河北青县·何氏族谱□□卷（清）何耀光等修 清光绪十七年(1891)钞本 二册 吉林大学

　　河北正定·何氏族谱不分卷（民国）何文龙续修 民国二十年（1931年）铅印本 八册 河北石家庄市图

　　山西灵石·何氏族谱十卷首一卷末一卷（清）何思忠等编修 清道光十四年（1834年）序刻本 六册 人民大学 中央民院 日本 美国 注：清乾隆三十五年始修

　　上海青浦·何氏家谱一卷（清）王芑孙辑清刻本 一册 江苏常熟市图 上海青浦·竿山何氏族谱不分卷（清）何廷璋重修 民国十三年（1924年）铅印本 四册 吉林大学 上海市文管 上海图何氏宗谱□□卷 （清）何高才纂修 清光绪九年（1883年）刻本 二册 吉林大学

何氏的主要分布何氏的主要分布

人口的分布与人口的迁徒流动是密切相关的。我国历史上大规模的人口流动有这幺几个历史时期：春秋战国时期，魏晋南北朝时期和唐宋之际、两宋之间、元末明初时期、明清之际、近现代，作为全国人口重要组成部分的姓族的流徒自然要受到全国性人口流徒的影响。除了社会的、历史的、政治的因素之外，具体一个姓族，他们的流动播迁必然还有姓族本身发展演变的因素。何姓是全国范围内的一大姓族，得姓之始，即处于江淮大地上，但可以广泛地遍布祖国各地，出现了无处无何姓的局面呢要回答这个问题，我们还必须回到2000年前何姓的形成时期，追踪寻迹，来探讨他们迁徒分布的来龙去脉。

1、何姓形成时期的活动范围

何韩一家，这种特殊的历史渊源决定了何姓初始阶段分布方式、范围的与众不同。何姓的来源是在秦统一全国之后，流徒散居在江淮之间的韩姓后裔们逐渐地演变而宋的。其特殊性就在于何姓是在流徒播迁中诞生的，因此，得姓伊始，她就具有分布广泛的特点。秦是一个短暂的王朝，何姓早期的分布情况只有到两汉时期才有可能显现出来。

据史书记记载，两汉时期较早的何姓人是丹阳都尉何比干，他原籍汝阴(今安徽阜阳)，于本始元年(公元前73年)徒居平陵(今陕西省咸阳市西北)，在此定居下来，其后世人丁兴旺。(后汉书)有这样一则故事：征和三年(公元前89年)三月辛亥日，何比干午休时梦见贵客车骑满门，睡醒后告诉妻子梦中情景，话未说完，来一80老妪，语告比干：“公积有阴德，今天赐公符策，以保佑广济公之子孙”。言毕，抽出怀中符策，状如竹简，长九寸，共九百九十枚。使比干子孙，人各有一。这则神话故事固不可信，但它说明，在当时的陕西境内至少有像何比干这样兴旺的何姓家族的繁衍生息。史书记载，何比干确有六男三孙。还有颖川太守何并，是从平舆(今河南平舆县北)迁往干陵的。两汉时期，见于史籍的各地何姓人还有汉灵思何皇后，南阳宛县(今河南省)人，其兄何进位至大将军。何休，任城樊县(今山东济宁市东北)人。何熙，陈国(今河南淮阳)人。何颐，南阳襄乡(今湖北枣阳市东北)人。从这些人的籍贯可以看出，两汉时期何姓人的分布基本上是在今河南、陕西、山东西南部、安徽西北部、湖北北部这样一个有限的区域之内，范围不大并且也不怎幺稳定，时常有迁徒活动。但也有特殊情况：后汉司空何武是蜀郡郫县(今四川省郫县)人，早在西汉宣帝时就因善唱歌颂汉德的诗歌而被召入宫。何武兄弟五人，其弟显有“市籍”，看来是专门经商的人，其家很可能是因经商而辗转进入四川的。此时流入四川的何姓人并不少见。隋朝时有何妥者，史称其先祖因从事商业贸易而迁入四川郫县，与何武家族的西迁似乎是同时代的事情。

2、魏晋南北朝时期何姓三大郡望的形成

魏晋南北朝时期是何姓发展史上最辉煌的时代之一：随着何姓三大郡望的形成，该时期何姓的分布也出现了新的格局。这三大郡望分别是庐江郡潜县(今安徽省庐江、潜山霍山县)、东海郡郯县(今山东省郯城)、陈郡阳夏县(今河南省淮阳、太康县)。三大郡望在东、西、南三个方向，恰呈等距的鼎足之势。庐江郡辖有今天安徽省寿县以南、江西省九江市以北、河南省以东、安徽省芜湖市以西的广大地区，东海郡横跨现在的鲁南和苏北两省区，西起山东的枣庄市，东至江苏海滨城市连云港。陈郡较小，但也相当于现在河南省中部四五个县的范围。郡望者，一郡中名门大族也。三大郡望的形成，标志着何姓人口的迅速增长，分布区域的稳步拓展。名门望族往往是众多庶族的代表，可以想象，三大望族之外的何姓人在这一时期也一定有大的发展，他们也一定有众多的人口，这自然也是后来何姓流徙播迁的因素之一。

魏晋南北朝时期，何姓的发展分布并不仅仅局限在三大郡内。三国吴后主孙皓生母何姬，句容(今江苏省句容县)人。西晋吴郡(今江苏苏州市)人何楷曾为吴郡太守。南朝齐高帝时，表彰过一个四世同堂的何姓家族，是衡阳(今湖南衡山东北)人。北朝北齐宗室高绰有位很受他爱戴的少数民族人叫何猥萨，他是何地人，不得而知。南朝萧梁时代还有一位绰号“细脚胡”的何姓人，祖籍西域。这些何姓人的出现虽然不能与三大郡望相比，但也足以说明魏晋南北朝时期何姓人的分布已相当广泛。总之，这一时期何姓人的分布已经基本上形成了以北方三大郡望为中心，逐步向东南发展的格局，很大程度上决定了此后隋唐五代、宋元明清时期漫长岁月中何姓分布的基本走向和趋势。