修家谱建祠堂的意义

　修家谱建祠堂的意义，很多人的老家都有祠堂，祠堂”这个名称最早出现于汉代，当时祠堂均建于墓所，曰墓祠；南宋朱熹《家礼》立祠堂之制，从此称家庙为祠堂，以下分享修家谱建祠堂的意义。

修家谱建祠堂的意义1

　修建祠堂的主要目的是供奉和祭祀祖先，但除了祭祀意外，祠堂也是各房子孙办理婚、丧、寿、喜等的场所。

　祠堂是一个宗族的中心，是宗族议事、聚会、执法的场所，修建祠堂对内可增强族众的荣誉感、宗族观念及凝聚力，对外可显示族威，抬高其宗族的地位。

　在中国古代儒家伦理里中，家族观念相当深刻，往往一个村落就生活着一个姓地一个家族或者几个家族，多建立自己的家庙祭祀祖先。

　在日本祠堂也经常出现，这种家庙一般称作“祠堂”，其中有宗祠、支祠和家祠之分。“祠堂”这个名称最早出现于汉代，当时祠堂均建于墓所，曰墓祠；南宋朱熹《家礼》立祠堂之制，从此称家庙为祠堂。

　当时修建祠堂有等级之限，民间不得立祠。到明代嘉靖“许民间皆联宗立庙”，后来倒是做过皇帝或封侯过的姓氏才可称“家庙”，其余称宗祠。

　祠堂多数都有堂号，堂号由族人或外姓书法高手所书，制成金字匾高挂于正厅，旁边另挂有姓氏渊源、族人荣耀、妇女贞洁等匾额，讲究的还配有联对。

　如果是皇帝御封，可制“直笃牌匾”。祠堂内的匾额之规格和数量都是族人显耀的资本。有的祠堂前置有旗杆石，表明族人得过功名。

　一般来说，祠堂一姓一祠，旧时族规甚严，别说是外姓，就是族内妇女或未成年儿童，平时也不许擅自入内，否则要受重罚。

修家谱建祠堂的意义2

　农村大肆兴建祠堂，修族谱，这是一件好事情， 中国人的根在哪里，就在族谱中，中国人的寄托在哪里，就在那祠堂里。

　我们应该鼓励修建祠堂。修建族谱，举办族人大会。但是我们也反对那一种浮夸的，超级浪费的奢侈型的族人聚会。

　一个中国人，可以是无神论者，有神论者，但是必须敬养祖先，这种思维是在中国人的血液里。我们是在祖先的庇护下成长，祖先就是我们的根。

　兴建祠堂也是更好的供奉我们的祖先，让我们心里更加的踏实， 神佛面前，祖先似乎离我们更近。

　重新修祠堂，修族谱，就是让我们进一步认识祖先曾经的辉煌，也激励了这些后世子孙们，必须要努力，否则对不起祖先，成不肖子孙，所以这绝对是好事。

　盛世修典，修祠堂。本质上是一样的。 修祠堂、拜家谱，荣耀祖先，流转传承，就是精神价值感的时空满足；

　修家谱、建祠堂是民间对官方信仰的模仿； 精神有所依托，行为有敬畏，有利于社会的稳定。民间精神需求，宜疏不宜堵，需要引导这种现象。

　 一、价值宣言，形式上的光宗耀祖

　改革开放40年后，解决了温饱，小康问题之后。农村人也有了更多精力、金钱来考虑精神世界的满足，人是价值的存在。

　修祠堂、拜家谱，就是精神世界价值感的时空满足：修祠堂，空间上展现了这种生命存在价值感；拜家谱，时间上展现了家族不断代，流转接续，兴旺发达。

　无论是修祠堂好，拜家谱也好，本质上是情感上链接与祖先的通道，展现成功的精神价值。

　 二、祖先崇拜，民间信仰空间寄托

　学术上称呼民间信仰为中国第六种宗教。民间信仰包含了祖先崇拜、地方神灵信仰（如妈祖、临水夫人、将军庙、天后宫）等。

　所谓的宗教信仰必然是有程序化的仪式、宗教活动场所、成文经典教义书籍等内容。 民间信仰中家谱就是文本，祠堂就是空间场所，逢年过节的祭祀拜谱就是仪式。

　而修建祠堂、族谱，精神有所依托，行为有敬畏，是有利于社会稳定的。而为了荣耀祖宗，必然在实际上发奋图强，这也是有一定现世价值的。

　 三、文化传承，社区公共生活再造

　迈向现代化，一个显而易见的现象是人与人之间的情感联系弱化，情感链断裂，一切向钱看，由此而来的“文化震惊”，让我们内心总是怀念过去。

　现代化不是对传统文化的否定，传统文化的式微但不否认它的当代价值。

　那人们怀念的过去，到底是什么呢？是文化。修祠堂，家谱作为一种传统文化，有一定值得肯定价值。

　 四、家族情怀，凝聚力展演

　戈夫曼认为，人生是个大舞台，我们只是按照剧本在表演。而剧本就是生活场景，而台词就是规则。

　在人生的大舞台上，我们努力工作认真生活，终究不过让自己内心认可自己，让别人承认自己。

　祠堂、家谱作为以血缘关系为纽带的传承，有很强的范围界定。修祠堂、家谱等于是树立了大家族的形象与荣耀。

　这在农村意义很明显，告诉其他家族我们是个大家族、有历史的大家族。这也是一种安全感的需要。

　 五、家风延续，美德的传承

　一座祠堂，就像一位母亲，虽历尽沧桑，却总是天下儿女向往的地方。

　在那里，有先前的风气，有我们的老规矩；在那里，供奉着祖先牌位，供奉着天地人的大道理；在那里，血脉绵延，传承赓续，生生不息。

　太平时期，建祠修谱，供人景仰，当然是很隆重的事情。 清白传家，自是历代族人的愿景。

　祖宗都想让后人学好、过好，和睦兴旺，一门清正。一直以来，犯事违法的人，是不准进入祠堂的，也是上不了族谱的。当然，这是天大的事，一个人入了“谱”，心里才会踏实。

　祠堂祭祖，已然成为血脉汇聚、增进感情、精神认同的家族功课和不忘根系、感恩思孝、端行修德的人生功课。

修家谱建祠堂的意义3

　祠堂，在古代又称“家庙”是我国农村普遍存在的一种古老建筑。在历史上它是家族议事、供奉祖先、继承传统、团结家族的一个重要的聚集场所。

　在现代，祠堂文化作为一个地方的文化基因是获得文化归属感与共享感的直接媒介，对于大众的文化认同和归属及农村基层的文化建设，具有现实意义与历史意义，也是很重要的一笔传统文化遗产。

　祠堂文化作为民族传统文化重要组成部分，远在几千年前的夏商周时期便开始萌芽，到宋代形成了较完备的体系，明清时发展到高峰。

　祠堂是中国古代农耕社会人们敬畏自然，尊崇祖先的反映，也是服从服务于多数历史朝代“孝道治国”的大政方略。盛世修志，盛世建祠。宗祠文化的繁荣也是侧面反映社会稳定，经济发展，政通人和，国泰民安的现实。

　 祠堂文化的三大意义

　教化意义：祠堂，以宗族血缘为基础，建构的目的是通过对先祖的祭祀供奉收宗睦族，增强本宗族的向心力、凝聚力，以求宗族的兴旺发达，通过祠堂之筑、堂号堂联、仪式活动、配以宗谱家谱的修订和族规民约的制定严格地梳理了本宗族的血脉源流关系，达到明彝伦、序昭穆、正名份、辩尊卑的目的，向后人宣传了以孝悌忠信为核心的伦理道德，提倡了子女对父母、子孙对祖先的孝道。

　规范意义：指祠堂文化对族众中每个成员的行为方式所起的约束作用。

　维系亲情意义：指祠堂文化起着统一族众的行为与思想的作用，使社会生活保持稳定，使族众群体内所有成员保持向心力与凝聚力。

国家之所以禁止修族谱是为了追根溯源，准确了解当地风俗和渊源。无论是族谱还是家谱都是记载祖宗事迹的重要资料文献，又是体现孝道文化的重要载体，不可以因为个人主观意愿而擅自修改。

其实家谱这个东西，从古代就开始有了，但是每一个时期的要求还不一样。早在北宋年间，这个东西只能存在于皇宫，平常百姓家庭是不允许私自修谱的。从这一点也能看出，古代封建制度的等级森严。但是从先秦时期开始，修家谱这种事情就变得很普遍，因为他只是简单的记载一下祖先的姓名之类的。这也是让后人对自己的祖先有一个认识吧，可能也是告诫后人不要忘本，从这里也可以看出我国孝文化历史悠久。

但是在如今，修家谱这种事情真的很少见，那为何现在很多人都不修家谱了？说出来你可能不信！一：因为许多人远走他乡，再也不是生活在祖先生活的地方，而出门在外的他们，家谱这种东西他们是顾不上的，因为这对他们来说可能根本没有必要。随着时代的变迁，许多传统观念也发生了改变，大家对家谱这个东西也没有那么重视。二：自改革开放后，以经济建设为中心的导向，基本上大部分人的观念都是以“钱”为导向，修谱不仅不能赚钱，还要花费大笔资金和时间，与当下的观念大相径庭。

各个时期修谱的目的也不尽相同。北宋之前，是不允许民间私自修谱的，能修谱的只有国家机构里一个叫做“谱局”的机构，比如皇帝的家谱就叫做“玉牒”。

最明显的要数魏晋南北朝时期，据《中国通史》：“ 东晋 、 南朝 ，特重家谱，朝廷设立谱局，用人必须查考谱籍。”意思就是那个时期的选官用人都是根据家谱来选拔人才，而并非真正意义上的广纳人才。这就是常说的九品中正制，通过父祖辈的资历仕宦情况和爵位高低来定中正品数，然后通过中正品数再来晋升官员品数，由此也出现了“上品无寒门，下品无士族”的局面，一直到隋炀帝设立科举制才有所改善。

到了唐宋时期，国家富强、百姓安居乐业，文化艺术得到空前的发展，人们的精神生活也有所提高。在这个时期，修谱最主要的目的在于记世系、序长幼、光宗耀祖、教育子孙。北宋罢谱局前，国家不让修，私下偷着修。北宋罢谱局后，修谱形势蔚然壮观。大部分的名人传记、著作、材料都因此而保留到家谱之中。

追本溯源是中华民族历朝历代的文化传承，同时也是寻根问祖的整个体系中最为重要的环节，但重修家谱是需要付出大量时间、精力和金钱的，在过去的经济发展过程中，民众的生活压力相对较大，无论是经济条件还是时间精力，都无法满足家谱重修的各种需求，而如今，公众的经济收入有了很大幅度的增加，尤其是生活品质的提高，也开始提高了对家谱文化的重视水平。有需求的地方就有市场，家谱经济的形成，正是因为现代人有了这方面的迫切需求，对大部分人来说，通过各种渠道收集、整理与自己家庭有血缘关系的族谱信息，也是对家族传承的历史价值比较直观的体现。

古语说得好，养不教，父之过，但在错综复杂的现代社会形势下，很多家庭对子女教育都已经无能为力，尤其是意识形态的培养和正确人生观和价值观的树立，简单的语言教育已经毫无效果，如果能够将族谱中的家训族规用到对后人的言行教育中，所起到的效果要更加明显，从这个角度来说，现代家庭重视家谱的重修也是为了给孩子创造更好的教育环境。当然了，家谱经济的火热，不仅仅是因为民众由此需求，更关键的还是相关企业的炒作，特别是对一些家族信息相对匮乏的客户来说，需要借助专业公司的资源和技术优势确保族谱重修的权威性和准确性，这也就为修家谱公司的火热提供了便利条件。

很显然，家谱经济的繁荣，既有客观存在的市场需求，也有专业公司的不断炒作，尤其是将互联网应用和高科技软件融入其中以后，极大的方便了重修家谱的各种需求，在这样的客观背景下，为了方便高效的完成族谱重新的客户也就会对专业公司形成一定的依赖性，考虑到参与族谱重修的同族人是相对较多的，因此费用均摊也就能够确保高昂的费用得以解决，这也是专业公司觊觎这个行业的原因所在，而家谱经济也正是这些客观因素的综合作用才快速蹿红。