一本完整的家谱，家谱序言则是不可或缺的一部分。 序言是一本家谱的完整介绍，它类似于一本书的序言，通过阅读家谱序言，可以清楚的了解到整个家谱的内容，家谱的编修来源，及家谱中的故事。今天就给大家介绍几个姓氏的家谱序言，希望给正在修家谱的人士带去一些帮助。内容如下： 家谱的序言主要包括以下几个部分，分别是： 一、序言名称：×××重修家谱或支谱，一般情况下用支谱的比较多。 二、说明原因：为什么修家谱或续家谱。现在的解释大部分以族谱丢失或毁之贻尽为缘由。 三、叙述现状：说一下现在本族的情况，展望一下在未来家族的发展情况，如社会青年今天东奔西走，在外工作等，为了让本家族成员之间永保联系，勿忘祖宗等。 四、修谱贡献：×××为本次修家谱提供信息资料，×××提供经费，×××撰写等，×××出资修谱。 五、修谱结尾：可以说点立谱的重要性，写上具体日期（干支纪年和公元纪年都要写）。 六、落款：可以分为两种（1）、撰修×××（从有谱以来你是第多少代），世孙×××（名字不要写姓氏）。（2）、缮写×××，世孙×××等。 诚然，不同家谱在修家谱时，思想也是不同的。有的家族中德高望重的老人喜欢用文言文，以表示对祖先的尊敬。现在人修家谱，则比较喜欢用白话文，目的是可以让后人很清楚的看懂写的是什么，容易理解，不致于造成歧义。 话又说回来，无论用哪一种方式，都有各自的作用和意义。但结合现今的语言情况来讲，续谱无忧网推荐大家使用浅显易懂的书面语言来写家谱序言。

写家谱的规矩有以下这些：

1、已婚男性：记载姓名，出生年月日，供职处所，学历职称，配偶姓名，居住地。已故的要载明卒于何年。

2、男性配偶：记载姓名，出生年月日，供职处所，学历职称，生育几子几女。已故的要载明卒于何年。

3、已婚女性：记载姓名，出生年月日，供职处所，学历职称，配偶姓名，居住地。生育几子几女。记载下一代子女姓名。 已故的要载明卒于何年。

4、女性配偶：记载姓名，出生年月日，供职处所，学历职称。已故的要载明卒于何年。

5、未成婚者：记载姓名，出生年月日，出生地，何时何校何专业毕业或在读，供职处所，学历职称。

一般来说，以下这6种人事不得入谱的：

1、弃祖。水有源，人有祖；敬祖尊宗，人皆行之。如果不尊重祖先、不孝敬父母、随便改姓氏，这种人不得入家谱。所谓祖为身之所自出，有祖而不敬是弃之也。就是这个道理。

2 、叛/党。君/臣之义同与天地，背君者不祥。凡有藐视王/章干明犯义者直与州/党/同律。大逆无道者、欺君蠹国虐害及下民者、为书/吏舞文连累宗族者都不能列入家谱。

3 、犯/刑。五/刑之属三千而罪大者不赦，三尺凛凛自干宪/典，国/法之所不荣，即为家法之所必弃。巨恶已经大辟者、绞六点刖者、无故将妇人缢死图赖者都会被家谱除名。

4、败伦。五伦为天下之达道，彝伦不墩是禽兽也。敢有败常渎乱者严之以肃家声。欺公灭祖者五伦乖唳者不能列入家谱。忤逆不孝殴亲致死者，凶暴横行殴亲致死者，奸/生妓/生及螟异姓子以乱/宗/族者也是不能列入家谱的。

5、 背义。义者宜也行不合宜则于众弃之勿滋虺蜴荼毒良裔，舆娼优奴隶为婚者，母出庙绝，失谱牒以乱世派者，修谱吝费而自甘弃祖者，这几种情况也是不可列入家谱的 。

6、 杂贱。贫而贱非贱也甘为下流斯乃一族之所鄙削去其名以为立志污下者劝 。现为奴者，为娼为优为隶者，为僧道弃辱亲者都不能列入家谱。

曾国藩出身于湖南一个穷乡僻壤的普通家庭，翻开他的家谱就知道，他祖上七代没出过一个秀才。

一个没有文化底蕴、没有官宦背景的普通农家，父亲考秀才考了十七次、自己考秀才考了七次才中榜的资质平平的人，一个脾气暴躁、说话伤人的毫无修养的“痞子”，他如何成长为一代名臣、乃至圣人的？

可以说，曾国藩的一生，是不断改过的一生，是长期励志的一生，是终生都在反省的一生，是始终与“小我”斗争的一生。

他的精神值得每个人借鉴和学习。从他的几件小事中，我们能得到最重要的启示。

其一，曾国藩戒烟的故事。自从曾国藩发誓成为一个圣人后，他做的第一件事就是戒烟。为了彻底戒掉烟瘾，他砸烂烟壶，烧掉烟叶，毁坏所有的烟具，不给自己留退路，可谓破釜沉舟，消除后患。

这当然不是凡夫的匹夫之勇。因为曾国藩有着顽强的毅力，他一次就把烟瘾戒掉了，没有丝毫反复。

其二，写日记。曾国藩有个写日记的习惯。以前他的日记都是记流水账，毫无意义。自从他发誓后，他开始每天在日记中反省自己的行为。

同时他会定期把日记公布出来，给属下和亲友传阅。

这并不是说曾国藩在卖弄自己，相反地，他是通过亲朋好友的传阅，无形中给自己下一道紧箍咒，让周围的人都来监督他，使他能更好地完善自己。这种勇气的确非常人能及。

虽然曾国藩有着不一般的毅力和勇气，但他其实也同我们一样，是一个习气非常重的人。因为习气重，改变就不是一件简单的事儿。

那么我们不妨来学习一下他是如何跟自己做思想斗争、以达到“治理自己”的目的。

曾国藩一度非常痴迷于到刑场看杀头。因为到京城当官后他就住在刑场附近，这也为他提供了便利。每次杀头，他必定是第一个到刑场去看的人。

发誓做圣人后，他就很少去看杀头了。有一次，因为杀的是一个很有名气的江洋大盗，朋友来叫他一起去看。

他实在禁不住诱惑，便跟着去了。乖乖，走到半路，他内心开始做起了思想斗争。

可是几个朋友正在情绪高涨状态，兴高采烈地一边谈论一边大踏步往前走，这中途折回不是自打自嘴招难堪吗？

这个时候他心里两人小人不断打架、撕扯，坚持N分钟之久，最终还是那个学习圣贤之道的思想占据了上风。于是他寻个理由返回了家中，开始反省自己。

你看，曾国藩也跟我们一样呐，面对诱惑，其实只是一个念头的选择啊！

此外，曾国藩还是一个非常“好色”的人。他喜欢看美女，为了看一眼朋友的小妾，他甚至想方设法耍欺骗手段，硬是要朋友把小妾带出来让他瞧了几眼。

可是后来，他连跟自己的妻子同房都视做*欲，对自己严苛自责。

从以上的几件事情中我们看出，曾国藩的变化都是在他立志成为圣人后。从他立志的那天起，他就给自己立下了许多规矩，通过在生活中一步步去践行，才有了后来惊人的变化和成就。

立志也就是佛法中所说的发愿，是一个人迅速成长的开始。立志好比做规划蓝图，是未来建房子的基础。如果想要自己有所成就，就让我们早日立志吧！