邓姓字辈排行

一般来说字辈的选字排列体现着光宗耀祖，劝戒子孙的内容。

以下列举数例：

伟人邓小平亲自审定的天下邓氏统一派号

内容：本派号是1991年由伟人邓小平亲自审定后，放在家谱序言中，命家人慎重送达，并号召大家今后将“邓氏宗谱”称为“邓氏家史”。以下为派号全文：

今因全国邓氏家族倡议统修家史故邓氏宗谱称邓氏家史原大城定派改为

正直廷立 道顺时昌 常怀忠孝 自成善良 人才纪盛 德业传芳

功昭东汉 声振南阳 三登衍庆 两秀垂光 勋华代著 门第日彰

云仍继起 品诣宜藏 希贤作圣 济世扶乡 学娴韬略 泽被黎苍

经文纬武 治国安邦 绍先启后 凤翥鸾翔 辉煌奕叶 福荫弥长

自此普天下之邓亦无二派矣按统一世系自受姓始祖曼季公而下至九十八世启用新派之首正 希贤

按：九十八世启用新派之首正，邓氏一0六世孙“希贤”（邓小平）为“常”字派号。

本派号是邓楠直接送到江西，从一九九二年起在江西开始执行，望普天下所有邓氏族人，遵照邓小平的遗愿办事，按世系对派号，以次类推，坚决彻底完成由伟人邓小平在家史序言中提出的邓氏家族统一家史、统一世系、统一派号、统一南阳堂的四统一工程！真正做到天下邓氏一家人！！

——南阳邓氏一一四世孙 邓建高（人字派号） 向全族宗亲敬送

邓小平宗族(四川广安)字辈：

“以仁存心，克绍先型，培成国用，燕尔昌荣”。

注：邓小平为“先”字辈，原名邓先圣，后叫邓希贤，参加革命后改为邓小平。曾祖父邓心早，祖父邓克达，父亲邓绍昌，弟邓先修、邓先治，姐邓先烈，妹邓先英、邓先群。

湖南麻阳拖冲、锦和支派：

仁亚卧必丹 子土如尚兴 学应咸永玉 大开光明

克绍鸿谟显 熙忠善述长 修齐恒振志 懋德自流芳

广东麻阳九曲湾支派：

朝廷大国昌 宗德显其光 记时臣明顺 邦安庆文良

广东麻阳三跃支派：

仁祖子文启 旦思兴景国 大有万世上 朝纲经纶继

家传功德昌 绍宗先维志 安泰支元良 修齐增延懋

盛代庆正长

镇平邓彦拔支派：

受彦先观凤盛贤 仁敦福永远维新

丰顺邓上增支派：

文成汝芝上 金榜永名扬 诗礼佳常盛 传来益书香

陆奉邓元文支派：

维玉德文干元福 来坊辉广永世昌

陆丰邓定龙支派：

汉武绍兴日 云台报德时 贤能念乃祖 奕世继初基

陆丰邓荣祥支派：

荣华富贵万元兴 宏二广德佳丰盛

陆丰县深塘支派：

就春荣庆 发浪云开 新费士司 久永清堂

饶平下善乡支派：

道位仕禹 伯绍俊昌 家馨振起 邦国栋梁

联登科甲 金玉满堂 荣宗耀祖 长发其祥

大埔邓维冈支派：

行九永玉 友耀儒业 大振家声 易经教训 万里鹏程 世代荣昌

邓氏联谱九十六字韵派语： （邓小平亲自审定）

正直廷立，道顺时昌。常怀忠孝，自成善良。人才纪盛，德业传芳。

功昭东汉，声震南阳。三登衍庆，两秀垂光。勋华代著，门第日彰。

云仍继起，品诒宜藏。希贤作圣，济世扶乡。学娴韬略，泽彼黎苍。

经文纬武，治国安邦。绍先启后，凤翥鸾翔。辉煌奕叶，福荫弥长。

民国十五年邓氏联谱会议通过一百字派语：

动静分翕阀，类族始於寅。亚当标异说，盘古属遗言。

溯厥轩尧初，斡劲支柯萦。舜曰咨尔契，庞命膺眷求。

荫袭封叔曼，逮祁刚造端。聘鲁见交邻，强种潢胄频。

懿哉我司徒，指挥拯陆沉。垣次冠五辰，加秩享疆邑。

执艺淳且备，来弟普遵循。簪缨缵旧服，介祜万斯年。

邓氏两季堂字辈：

旧序：“德秉均英(以上四字与沅邑合)，用子惟思，允绍宗承，继嘉千万，光增福泽(以上十六字与沅邑未合)”；

沅邑旧序：“德秉均英(以上四字与益邑合)，文人时遴，尚祖林嗣，之系元享，本中生正(以上十六字与益邑未合)”；

新序：“(以下后先字派起二十八字与沅邑合)先志克成，希彰达道，丕振芳声，多因济美，久以昭明，其祥长发，家世昌荣”；

聊谱序：“动静分翕癖类族始於寅亚当标异说盘古属遗言溯厥轩尧初干劲支柯萦舜日咨尔契厖命膺眷求荫袭封叔曼逮祁刚造端聘鲁见交邻强种潢胄频懿哉我司徒指挥拯陆沉加秩享疆邑垣次冠五辰执艺淳且备来晜普遵循缨簪缵旧服介祜万斯年”。

湖南长沙十贤续修字辈：

法官桥各区原序：“世法桂文景绍嗣时伯玉系志金林芳士增自大永昌英贤”；

玉系金以旁序：“自世通公二十三世至贤派”；

马龙汉各区原序：“元宗文思应启土司之大有乐年逢自世博公二十三世至逢派”；

合族公定序：“桃源文公裔下派语自公起至家声丕振毓秀锤祥克全孝友德泽弥长”。

浙江开化邓氏文贤堂字辈：

“鸿声丕振泰连增昌学从孔孟步立端方诗书礼乐布海贤良荣延万代大德耿光”。

湖南宁乡枧坪邓氏守艺堂字辈：

旧序：“德庭均文子祥开殷泽傅振基先绪丕绍美功祖贤礼义承家日谋猷辅世年一支敦本厚嗣续庆云联”；

续序：“茂林培实烈华国毓鸿章敦孝彝伦正联忠运会昌复恒成美果谦泰允安康道学宗周孔垂名受福长”。

湖南浏阳济东邓氏毓劣堂字辈：

原序：“世时支拾万亿倡民豪杰光裕志胜荣伏”；

接序：“文英忠正兴盛朝廷傅印显祖受铭封恢宗贻锡晋”；

续序：“德化宣家乘儒林启后程经纶新美秀隆运乐升平”。

湖北省恩施州咸丰县分支邓姓字辈：

朝千新维，世学启贤，开国惕力，运顺家昌，光宗耀祖，一句传方

前四届谱序对宗谱要义的论述十分精辟，现代学者认为正史、方志、宗谱三者组成了中国的历史大厦，而数量之多，影响之广首推宗谱，宗谱是中华文化和中国典籍的组成部分，它不但为正史和方志提供可靠资料，还为人口学、遗传学、教育学、社会学等多种学科提供丰富的研究素材。

宗谱是本着同根相系，长幼有序的原则，祥明记载了本族渊源和祖辈勤劳节俭、艰苦创业的绵长历程，表彰孝敬长上，睦邻和亲，道德高尚的族人和清正廉洁，忠于职守，报效国家，服务社会的优秀宗亲，是一部生动的爱国主义教育的好教材，激励族人积极向上，热爱家乡、热爱祖国， 增强民族的凝聚力。它不同于只记载帝王将相或少数代表人物的历史书籍，也不同于各种人物词典只记载与专业有关的人物简介。马克思主义者和历史学家们都认为劳动人民和普通百姓是推动社会向前发展的动力，都为历史的前进贡献了毕生精力。为他们竖碑立传是理所当然，用文字记录他们平凡的一生正是体现了普通百姓做人的尊严和价值。

我国早在周代就设立“小吏”，掌诸侯志乘，是宗谱之始。秦汉时期中央设“宗正”,位列九卿，其职责主要是“掌亲属”，编修和保存帝室及诸侯王族的谱牒。东汉时一些名门望族编修民间家谱，如《杨雄家谱》、《邓氏家谱》和颍川太守卿氏《万家谱》先后问世。东晋贾弼撰《十八州一百十六郡氏簿状》，萧梁王僧儒撰《十八州谱》、《百家姓》、《东南谱集抄》史称贾氏谱学和王氏谱学，成为两个典型的谱学世家。民间修谱从此盛行，家必有谱，官必有籍，婚礼选择都依据谱籍。到了唐代开科取士，门阀观念减弱，谱牒为用也渐次减弱，但一些著名文人和历史学家如刘知等许多人物仍然纷纷参与编撰谱牒和谱学著作。到了宋代欧阳修和苏洵又各创谱式，在理论上更加完善，使民间修谱规范化，形成欧苏两大派，到了明代，欧苏二体逐渐合流，演变成欧苏合体的规范化模式。司马光、郑樵、王安石、文天祥等著名史学家、政治家也都参与谱牒和谱学的编著，明清以来修谱之风更盛，遍及全国。民国时期各族各姓普遍续修一至二次，我崇让堂抗战前夕续修一次，至德堂抗日前后各续修一次，有的姓氏修全国大统谱，1947年吴氏在《大公报》上刊登启事，发起编修吴氏全国大统谱，因战事暂辍。解放初始完成付印。

新中国成立以后，不少人都潜意识的认为宗谱是封建宗法制度的产物，为避嫌，多将宗谱当废纸处理掉了，看到宗祠被改作他用或被拆毁，续修宗谱一事更是无人提及，但是也没有在报纸杂志上看到过批判宗谱的文章，也没有听说过政府在大小会上批判过宗谱的事，即使是在那极“左”的年代和政治运动中，人们也只是将宗谱收收藏藏，从没有听说过因宗谱而获罪名的。相反某些人和事在宗谱上得到印证者常常批露于报端，新中国成立以后，周恩来总理路过家乡时，还按古代谱式亲笔书写了本房亲属的家谱谱稿，北京图书馆清理出2250种宗谱供人阅读，上海图书馆在文化大革命时期派人到全国各地抢救宗谱，广乏收购，收藏了一万二千多种近十万册家谱，包函3328个姓氏，其中吴氏宗谱就收集到436种，前几年还编纂了《上海图书馆馆藏家谱提要》，供人们查阅。

改革开放以来，经济建设飞速发展，人民生活迅速提高，精神振奋，意气风发，面貌为之一新，如我族岳西一支成员，是清嘉庆年间，正极公去世后夫人背着丈夫遗骨，带着四个儿女逃荒到岳西高山垦荒，相传九代已繁衍到110多人，改革开放解决温饱之后，子弟都进了学校，现在涌现出六名在校大学生，一名女研究生。这样的好时代，值得大书特书，如实记载，因此全国各地民间修谱已很普遍，三环出版社出版了《中华姓氏通书》、陈、罗、赵、吴、陆、李、刘、王、黄等姓的通书已在全国各大书店出售，广西人民出版社出版了《韦氏通书》《廖氏通书》《覃氏通书》最近也正在编写《吴氏通书》。山西社科院出版了《中国家谱综合目录》、中华书局编印了《中国宗谱目录》，《光明日报》、《文汇报》不断发表宗谱的有关信息和谱学文章，中央电视台和不少省市电视台，都连续播映了《百家姓》和表扬了“松花江畔修谱人”——尹律山的感人事迹。1994年已故胡耀邦总书记的故乡编印的《胡氏家谱》就得到了胡耀邦之子胡德平的指导和支持，1999年元月上海举行了“全国谱牒开发利用学术讨论会”，1983年台湾举行了“亚洲族谱学术讨论会”，美国每年出版上万种各式家谱。江西、浙江、广西等各个省、市、县的许多姓氏大都续修了宗谱，安徽省各县市也都印刷了几百种家谱，安庆新编的《高氏家谱》、《马氏家谱》、《李氏家谱》、《刘氏家谱》、《戴氏家谱》、《斯氏家谱》等等几十个姓氏的家谱，谱式各异，五彩纷呈，印刷也很精美。今年四月无锡吴氏再次发起编修《中华吴氏大统宗谱》，我崇让堂趁此归宗，将本届宗谱呈送泰伯始祖庙。

纵观我国谱牒，无不反映出各个时代的层面，本届续修家谱，以有中国特色的社会主义理论为指导思想，实事求是的采用新的观点，新的方法，有序的记载我族成员。以期达到敬祖、存史、育人的目的，续修不是单纯的延续补充，是根据时代的要求加以编辑，收入对象是：1937年健在和本年以后出生的男女成员凡自愿入谱者，均详明载入，女儿和儿子一样列为传主，传文栏内记载配偶和有血缘关系的人，女儿可记到第三代，其后代愿随吴姓，则按传主另书传文，以体现真正的男女平等，传文记载生、卒、葬、时间、地点和对社会某一方面作出的贡献。除载明职业外均是务农，生不立传已是约定俗成，为了表彰宗亲对社会做出的突出贡献，鼓励族人求学升造，积极向上，设《鸿爪篇》，将有一定社会地位，学位，和职称的个人简历一一编入，虽不同于老谱模式，意义却十分重大。对于老谱原有内容一般不做更动，依照老谱的凡例给予编印，为便于阅读，将《源流序》译成白话文附后，其他古文字的七篇序言和记加以标点和注释，《书讳书字辨》也加标点印于卷首，老谱的传记也由福歆加以标点和注释。为了便于查阅，不少卷的采编人编制了世系简表，附在每卷之末，一目了然，也是创新。对于十条家训，四种礼说和五篇祭文，已跟不上时代要求，以法治国，无须另立规矩。社会在前进，礼制、祭祀亦有新的风尚，所以将这些内容加以标点编入附录，供后人和学者们以作资料研究，还有三大本公堂契据和法院判词，已无保留意义了。老谱古文的标点注释皆经祚宁先生校勘、补注，照片由祚林拍摄。

认祖归宗，热忱欢迎，怀宁县小市镇，禅师村，兰桥队我吴氏连松公房曾单独修谱，因乱谱失，仅保存先祖牌位，记载了历代先人的名字，其字辈是“神武成周德，诗书发世昌，曹邦传祖志，君伐永贤良，谋事补诹知，斋悦映吾疆。”他们每年清明节祭祀时都在老屋旁向崇让堂原三公房的国祥、国圣、国贤三公之墓祭拜，认定此墓是他们的祖坟，代代相传，从未间断。这次得到崇让堂修谱的消息，即派世烈为代表与谱馆办公室主任福钦联系。要求认祖归宗，理事会一致表示欢迎，七月十四日由邵绿、怀宁、福潭、福钦、祚林五位代表前往兰芝桥会见宗亲，受到世烈、世鼎、世恒、世节、世新、世明、昌质、小平、昌节、小龙、昌龙、昌南、昌飞、昌燕、昌虎等十五宗亲鸣鞭迎接，亲切握手，相互问好，议定连松公后裔108人全部载入崇让堂第五届宗谱，字辈从世字辈改为自字辈，余类推。因祠堂被焚，尚未恢复，连松公等先人牌位置原厅供奉。话别时又鸣鞭远送，依依不舍。

由于我族面广人众，在谱人数巳达五万四千三百八十三人（传主人数二万四千四百四十一人 夫人数一万五千八百八十九人 女儿未列入传主者一万四千零四十一人）其中在世入谱人数一万六千六百六十六人（在世传主数一万零五百三十人 在世夫人数五千零二十六人 在世未列入传主女儿数一千九百五十四人）。分散在海内外及各省市，无法联络，遗漏者数千，新谱问世就可以起到宣传作用，望各地族人闻讯后主动与谱馆联系，将自家谱稿寄来，在适当的时候再编一本补遗。

本人才疏学浅，谱成匆匆，漏舛讹，统叙失谋，创新亦或违例有待后贤重纂完善。本届宗谱全赖各位副总编、责任编辑、特约编辑以及征稿采访者的共同努力，他们不但分文不取，不少人还私下贴补邮电、交通费用，难能可贵，两年半的努力终于修成五届宗谱。在此谨向他们表示衷心的感谢。

二十二世孙怀宁敬撰

二000年十月

1昆明怎么去麻栗坡

11:00汽车东站麻栗坡宇通座(席)1370046/464060km约7小时。

9:30汽车东站麻栗坡宇通座(席)3036人民币1560050/504060km，耗时7小时左右。

昆明汽车东站

地址：东三环虹桥立交人民路延长线街口

2昆明到麻栗坡最佳路线

先查一下有没有直飞文山的航班。如果没有，坐飞机去昆明，然后去车站买麻栗坡的票。坐快车或者夜班车到麻栗坡。

3昆明怎么去麻栗坡最方便

2小时14分39公里2次换乘昆明长水国际机场1、步行128米到机场中心站；

地铁6号线(3站后|25分钟)2在汽车东站下车，步行231米到汽车东站枢纽站；

k17(8站后|36分钟)3董家湾下车，步行17米到董家湾。

a1(18站|1小时8分后)4云南民族村下车。

4昆明开车到麻栗坡要多久

昆明：安宁33公里、富民44公里、呈贡18公里、晋宁66公里、宜良54公里、嵩明51公里、石林90公里、禄劝96公里、东川165公里、寻甸89公里。

曲靖：麒麟区130公里，沾益143公里，马龙113公里，抚远211公里，宣威243公里，吕梁120公里。

昭通：昭通372公里、巧家626公里、鲁甸366公里、大关441公里、演金519公里、水富618公里、永善567公里、绥江626公里、宜良444公里、镇雄631公里、威信692公里。

玉溪：红塔区86公里，峨山116公里，新平199公里，元江235公里，易门98公里，澄江56公里，江川105公里，通海136公里，华宁146公里。

普额：思茅529公里，墨江310公里，普尔471公里，澜沧706公里，孟连76公里，锡盟820公里，景谷582公里，镇远635公里，景东501公里，江城471公里。

临沧：临沧598公里、云县515公里、凤庆552公里、双江702公里、耿马783公里、沧源819公里、永德735公里、镇康792公里。

保山：保山57公里，龙陵706公里，腾冲739公里，昌宁685公里，施甸634公里。

丽江：丽江527km，永胜475km，华坪432km，宁蒗590km。

文山：文山335公里，马关406公里，西畴392公里，麻栗坡415公里，砚山332公里，丘北357公里，广南460公里，富宁531公里。

红河：个旧255公里，弥勒123公里，芦溪166公里，开远210公里，金平413公里，蒙自264公里，屏边341公里，河口429公里，建水206公里，石屏256公里，原阳286公里，卢纯433公里，红河340公里。

西双版纳：景洪692公里，勐腊816公里，勐海745公里。

楚雄：禄丰97公里，楚雄160公里，牟定221公里，南华201公里，武定106公里，元谋207公里，姚安247公里，大姚282公里，双柏232公里，永仁268公里。

大理：377公里，祥云314公里，宾川373公里，永平478公里，云龙555公里，漾濞415公里，洱源458公里，剑川503公里，鹤庆535公里，邓氏美蓉332公里，南涧376公里，巍山438公里。

怒江：六库614公里，泸水646公里，福贡749公里，公山861公里，兰坪623公里。

迪庆：中甸629公里，德钦819公里，未夕665公里。

5麻栗坡距昆明多远

如果走陆路，从昆明到麻栗坡天宝港，再从越南河江省到河内。

到昆明天保口岸开车要7个小时(目前文山-天保二级公路要修，会堵车)。可以坐车到麻栗坡县，然后坐小车到港口。大概需要10万越南盾(目前1:2870左右)，河江到河内10万越南盾，港口到河江20分钟，河江到河内7小时。

6昆明怎么去麻栗坡烈士陵园

云南免费景点

昆明：翠湖公园、海埂公园、西华公园、月牙潭公园、西山森林公园、桂龙湖公园、官渡古镇、海东湿地、呈贡洛龙公园、呈贡滇池生态湿地公园、呈贡大禹公园、呈贡春荣公园、晋宁古城河湿地公园。

曲靖：罗平万亩油菜花海景区、陆良白水塘景区、Avaghoa马龙野花沟景区、会泽黑颈鹤景区、沾益海丰湿地景区、富源渭南景区、会泽那古镇伍佰村。

楚雄：元谋县元谋博物馆、南华米易路风情谷景区、楚雄州博物馆、彝族古镇。

玉溪：聂红塔区回龙生态园红塔区二文化广场、音乐广场、红塔区映月潭休闲文化中心、新平县大棒郎园花腰傣文化生态旅游村。

大理：洱海公园、祥云云南驿景区、清华洞景区、巍山古城、永平宝台山国家森林公园、云龙诺登景区、慈碧湖梨园景区、沙溪古镇、剑川古城、鉴湖景区、老君山景区、金锁岛、喜洲古镇白族巍山县永建镇东莲花村诺登古村，祥云县云南驿镇s居群。

昭通：宜良县小草坝景区、昭阳万亩荷花池、威信连片旅游区、铜锣坝国家森林公园、大小凤凰山、景永珠泉、三余柳岩、三江口自然保护区、罗汉坝原始森林景区、溪洛渡和向家坝水电站高峡平湖景区、乔家瑶山自然保护区。

红河：蒙自南湖、科西杨航(国立西南联合大学蒙自分校纪念馆)、红河州博物馆、萨玛巴万亩梯田、弥勒湖泉生态园、石屏县宝秀镇嬴政村。

普二：江城县(十层山三国界碑、孟康港)、宁洱县(茶马古道、那可里茶马驿站、昆庐山皇家古茶园、墨黑古镇s故居)、景谷县(芒峪峡景区、芒多佛祖纪念园景区)，以及周边的碧溪古镇、纳云古镇。

文山：麻栗坡县(大王岩岩画公园、小河东新石器遗址、老山战役纪念馆、麻栗坡烈士陵园、将军洞、老山主峰、天宝港)、富宁县托娘河景区。

临沧：凤庆县(古墨村、石洞寺)、沧源县(翁顶古村、摩崖画)

德宏：芒市珠宝城、瑞丽万事好翡翠文化产业园、瑞丽高捷、梁河金塔。

7昆明怎么去麻栗坡景区

可以在昆明乘坐22路、50路、60路公交车到昆明汽车东站。班车时间：昆明至文山8:40、10:00、10:50、15:00、16:00、17:00。卧铺班车时间是11:10，19:40，20:30，21:20，21:40，下午2:00还有一趟，希望对你有帮助。O(_)O

8昆明南到麻栗坡怎么坐车

老师~你问对人了。

我是文山人。

从昆明开车到文山大概需要5个小时。《建议开慢点》

不休息开快车大概要四个半小时。从文山到麻栗坡大概一个半小时。

方式就拿史高速公路。现在文山修了平朔高速。{索龙寺-平原街}收费：30

从石高速公路。

昆明到麻栗坡必须经过平原街和文山。

回答~~

9麻栗坡怎么到昆明

11:00汽车东站麻栗坡宇通座(座)1370046/464060km约7小时19:30汽车东站麻栗坡宇通座(座)30361560050/504060km约7小时昆明汽车东站地址：东三环虹桥立交人

10昆明怎么去麻栗坡机场

云南毗邻东南亚，是国家面向东南亚的桥头堡。

与越南、老挝、缅甸接壤，沿澜沧江水路可达老挝、缅甸、泰国、柬埔寨和越南南部。

云南作为面向东南亚的桥头堡，沿边口岸众多，从东到西包括以下几个口岸。

1麻栗坡天宝港，越南对面的河流。

红河州河港，对面是越南老街，是中国最早的陆路口岸。早在清末，河口就是滇越铁路建成后中国最早的通关口岸。也是滇越铁路在中国的第一站。

3新平金水河港。它对面是越南的最北部。

与老挝相对的勐腊磨憨口岸是中国唯一面向老挝的口岸。

缅甸对面的勐海罗达港。

6临沧镇康南伞口岸，对面是缅甸果敢。

7德宏万鼎口岸，缅甸对面。早期的滇缅公路就是从这里进入中国的，也是中国远征军走出国门抗击日本侵略者的地方。

瑞丽姐告诉口岸，对方是缅甸木姐。该口岸是中缅贸易最繁忙的口岸，也是缅甸翡翠进入中国最多的口岸。

9腾冲厚桥口岸，缅甸曼德列地区对面。这是缅北木材和矿石进入中国最便捷的口岸。

云南特色菜有鲜花饼、米肠、邓氏美蓉卷蹄、丽江粑粑(纳西族)、竹荪、云南豆皮、云南紫桃、洱海鱼、云南蒸鸡、大理话梅、清炖话梅、佤族鼠食、白三茶、宣威火腿和彝肉。如下所示：

1鲜花糕是云南特有的一种用食用玫瑰制作的糕点，是具有云南特色的云南经典小吃的代表。云南本土烘焙品牌大部分都有销售，也是全国四大月饼流派云南风味月饼的经典代表之一。鲜花糕的制作起源于300多年前的清朝，因其独特的风味历，深受乾隆皇帝的喜爱。由顶级玫瑰制成的鲜花蛋糕，因其独特的风味和皇家点，深受乾隆皇帝的喜爱。

2、普米族香肠菜背景普米族人杀猪很讲究，一头猪的各个部位都要做成传统食品。每年金秋收获季节，家家户户都要杀猪。猪屠宰后，除了缝制猪膘、制作肉腿外，还要修整内脏，制成一系列风味独特的特产，其中米肠是最具特色的食品，不仅增添了庆祝新年的宴席图案，也是节日期间互相尊重、走亲访友、看望老人的必备物品。

3邓氏美蓉擀面杖擀面杖是云南少数民族的传统美食，因其色泽鲜美、吃法多样、易于保存，深受当地各族人民的喜爱。其中，弥渡县是最著名的一个，所以它也被称为邓氏美蓉卷蹄。

云南的特产有哪些？

云南特产保健食品有：丽江程海螺旋藻高原松花粉高原蜂花粉高原蜂胶中药材有：文山三七昭通天麻各种野生灵芝、野生茯苓、野生黑蚁石斛丽江人参虫草、野生蘑菇、松茸、牛肝菌、云南白药宣威火腿普尔茶、酸角酥油茶、各种名优手工艺品、人参[艾草]、云烟、小咖特色小吃都是宜良烤鸭路南卤烂蒸鸡锅饵块石屏。