徐士林

徐士林（1684～1741）字式孺，号雨峰。文登徐家村人。清朝江苏巡抚，卒祀京都贤良伺。出身寒微，秉性质直，勤政爱民，被乾隆皇帝誉为"忠孝性成"的一代楷模。

徐士林，字式儒，文登县爬山后徐家村人。康熙二十三年生于贫寒农家，自幼奋志励学。康熙五十二年中进士，任内阁中书（辅佐皇帝办理国政的机关要职），后升礼部员外郎（中央部级官吏）；雍正五年任安庆知府，五年后又升任江苏按察使；乾隆五年任江苏巡抚病逝在任上，终年五十八岁。

徐士林历康、雍、乾三朝，三十余年"清勤敬慎"，是清代有名的清官。《文登县志》记载，士林"立身端方，历宦途不为干谒。其任京师，非公务未遂与公卿接比；为道府与督蕃臬交，未尝一馈送，其守身之严谨可知也。"徐士林还特别精于断案，史书上称他"治狱如神"。在他任知府、按察使、巡抚期间，明察详审，判明了很多疑案大案，改正平反了很多冤假错案，深得民心。现今文登县图书馆内还藏有他在任时审理案件的手书记录七十二则从这些案例中，可以看出徐士林断案执法的求实精神和审慎态度。

徐士林病逝后，乾隆皇帝极为悲痛，下谕痛悼道：士林"鞠躬尽瘁，遂致沉疴。临终无一语及私，劝联以忧盛危明之心为长治久安之计。此等良臣，方资依使，乃今溘世，联实切切含悲不能自己也！"（《清史稿》三十五卷）他下诏书，破例将徐士林这个地方官祀于京师"贤良祠"，与开国元勋和辅佐重臣同等待遇，并赐金井玉葬。一个封建官史，即能为皇帝识器重，又能察民情，顺民意，确实难得。所以在正史和正史之外，便流传着许多颂扬他的传奇故事。

送礼赠言

徐士林任江苏巡抚的时候，经常进京向乾隆皇帝面奏。按当时官场通例，做地方官的，每次进京或逢年过节和皇亲国戚的喜庆吉日，都要献上异珍奇宝以忠孝。徐士林在江苏这富庶之邦，鱼米之乡为官，更该多多贡奉珍贵礼品。可是徐士林偏偏不理会这件事儿，在任数年没给皇宫进过一次贡。不但皇亲国戚王后妃嫔指责徐士林不世故，连乾隆本人，也觉得徐士林未免太失礼了。天长日久，风也刮到了徐士林耳朵里，这一年除夕之前，他也备了一份礼物，派人星夜进京城，献给乾隆皇帝。

腊月三十日，乾隆携带三宫六院、文武百官在保和殿观赏各地送来的贺年礼品。普天下的奇珍异宝集中陈列于一室，整个大殿珠光宝气。乾隆对这些礼品司空见惯，不以为然，只是特别注意察看每件礼盒上的送礼人的姓名。他仔细看一了遍，又浏览了一次，最后怏怏不快地坐在御椅上，叫来负责收礼品的总管太监问道："江苏徐士林送来何物？"

太监一听，大惊失色，以后皇上知道徐士林送来了什么礼物，要怪他个匿藏不报之罪，便战战兢地结巴起来："他……没，没……

"送的什么？"乾隆急不可耐的追问道。

"送的……"这太监为何如些惊慌？原来他当年做过乾隆的侍读，同乾隆一起跟徐士林念过书，深知徐士林为人，也知道乾隆的脾气。今天早晨，他接到徐士林派专人送来的年礼，打开一看，竟是重新装裱的几本旧书。心想，这样的年礼送给皇上，不是挖苦圣上吗？皇上能不怪罪？所以他没有拿去陈列，放到了后宫。没想到皇上竟追问起此事，他能不害怕吗？

乾隆见太监吞吞吐吐的样子，厉声说："拿来！"

"是，奴婢去取。"太监转身，急忙到后宫把那几本旧书拿来，双手擎着，跪在皇上面前。那些王公侯妃一见，个个挤眉弄眼，嗤之以鼻，等待皇上对徐士林问罪。

乾隆见只是几本旧书，倒没发作，只是急于看看内中究竟，便揭天宗卷，取出徐士林的贺年奏疏，一字一句地看起来。

徐士林写道：蒙皇上天恩，对我破格擢升，……恭逢元旦，理当进贡方物。可是皇上知道，臣一身之外，寸丝粒粟，都是皇上所赐，黎民供给，我自己尚物贡奉皇上呢？只是炯炯臣心，愿皇上象唐尧虞舜一样治理天下，国泰民安，万世无疆。由此，望皇上恕我赤诚之心进言。臣自幼学《尚书》，谨择典谟要义，写成数卷心得体会，具裱缮册，适逢元旦拜呈。只要皇上肯赏脸御览，对治国安民略有得意，臣就不胜荣幸之至……"

乾隆看罢奏疏，脸上的怒气早已消散。接着又翻着那本精心装裱的旧书，不住地点头赞许。那些王公大臣好生奇怪：皇上对稀世珍宝不感兴趣，对这几本旧书倒爱不释卷了。

看着看着，乾隆叫道："好！拿笔来！"

太监取来文房四宝，乾隆挥笔写了"赠人以的，不如赠人以言也"朱批回赠了徐士林。

乾隆皇帝给徐士林的赠言题词不少，徐士林唯独对这条特别珍爱，随身携带。因为这条御批对他有特别的用处，那些擅长阿谀献媚之徒给他送礼，他就出示皇上的御批驳回。

据传，这道御批徐士林传给了他做过知县的儿子徐朝亮。儿子也用它来拒绝礼品。

三挡皇驾

乾隆皇帝最爱游山玩水，在皇宫里住腻味了，就想下去转悠转悠。其实，皇帝出访，也不都是为了游玩，巡视吏治，体察民情，招贤纳士，寻求治国安邦大计者也是有的。只是绝大多数皇帝老子出访，常常不但不能为黎民解决什么问题，还会给百姓送去很多麻烦，结果是劳民伤，误国害民。所以，各地老百姓和那些为官清廉、深得民心的地方官，都不希望皇帝到他们那里去。

徐士林教乾隆读书的时候，讲过孔夫子故乡齐鲁之地，说过他的老家，秦始皇东巡过的东海边疆。自然是把这些地方描绘得山水秀美，地灵人杰。所以乾隆做了皇帝以后，就想到他老师徐士林的家乡一游。

皇帝老子是金口玉牙，想去哪儿就去哪儿。可是，"清史"里查不到乾隆下登州的记载，几次南巡都是越路而过。原来全被徐士林了驾。

徐士林做安庆知府的那年春天，乾隆皇帝下河南到安庆府，徐士林深知为接皇驾对老百姓的骚扰，修卸街，建行宫，备珍味，积奇宝，要忙乱数月半年，还怕皇上见怪。国库的花销更不必说了，还要惊扰沿途百姓，夹道迎驾送驾，乾隆游过安庆，游兴正浓，又叫徐士林陪同他到他的山东老家巡视。徐士林一听，就想到家乡贫究困苦的父老乡亲，怎么也不能让皇帝再去作践他们。便对乾隆说："登州景色最好看的时候是秋天……"说着，便把胶东的秋景绘声绘色的地给乾隆叙说了一番，乾隆准奏，说秋天一定前往。

到了秋天，徐士林进就述职，乾隆又想起游登州的事。这事徐士林并没有忘记，早有准备，便启奏皇上说："为皇上驾监，我最近回了老家一趟，没想到那里水旱虫风，四灾为患，庄稼颗粒不收，百姓流离失所，路毁桥断，车辇难行，圣上请看，"说着，从怀里拿出特意准备的一个猪尾巴大的小萝卜，双手呈在乾隆面前，说："这是我在老家爬山下拔的一个最大的萝卜，可见那里的灾情是何等严重！望圣上暂缓东巡登州为宜。"

乾隆听了，自然不想在这个时候去了，当即准奏；同时下了诏书，救济登州灾民。其实，那年登州地方是个好年景，徐士林变着法儿挡皇驾，护着家乡父老。

徐士林做江苏巡抚的时候，乾隆三次下江南，在江宁府，又对徐士林说："我漫游了不少举国闻名的名山大川，就是没有到过老师家乡的爬山和留有始皇帝足迹的成山，深为遗憾。"徐士林听了，知道乾隆又要提出东巡登州的事了，便深思了一会儿，非常惋惜地说："原来皇上想东巡臣下故里，是想到爬山一游，那真是皇恩浩荡。可异家乡黎民无福受授，那爬山万岁是万万去不得的。"

乾隆皇帝没有察觉徐士林是在变着法儿哄他，便问："你那爬山为何我就去不得？"

徐士林说："山道崎岖，车辇无法通过。"

乾隆说："那我就步行而上。"

徐士林说："圣驾难保，谁敢伴驾前往？"

乾隆听罢，心里不悦，生气地说："文武百官，满朝皆是，还愁没人保驾？再说，到你故里一游，难道你也不陪？"

徐士林知道圣怒难犯，但心里并不发慌，平心静气地对答道："陪伴圣驾，臣不怕赴汤蹈火，可是那爬山不仅难上，那时间，也怕圣上耽误不起呀。"

乾隆说："上个爬山，难道还要三年五载？"

徐士林说："三年五载不行，圣上请听当地一首民谣。"

乾隆侧了耳朵，徐士林念道："爬山爬山，一爬九年，俯首摸地，仰首摩天，要是踏蹭脚，就掉进了金粉湾。"念过民谣，徐士林又解释说："那金粉湾是爬山下的一个无底深渊，假苦掉了下去，神仙也没法救了。"

乾隆皇帝听了，吓了一身冷汗。不过他还是倒驴不倒架，硬充好汉说："不去了，我倒不是怕掉进金粉湾，就是九年的功夫耽误不起。"

江苏宝应徐氏字一支辈：“寿文正(振)宝国”。

江苏宝应徐氏字一支辈：“贵大顺丙德作刚尚”。

江苏连云港徐氏字辈：“正志光有定行宝”。

江苏灌南徐氏字辈：“林观学志永庆”。

江苏盐城徐氏字辈：“佃鹤长文锦彩”。

徐氏敦睦堂一支字辈：

名派：“人伯崇尚守世大乐雍熙有缘生贵子积累造宏基泽荫遗徽远英芳宾璐联文华开景运万代相君贤”；

字派：“敬良廷时郎之应惟公明仲体祖宗德季元启赞成敦睦传先绪诒谋袷后昆经纶匡上国冠冕拜龙恩”。

徐氏一支字辈：“峻定开洪运斯道碧龙昌”。

徐氏一支字辈：“万世久昌盛延传忠孝贤仁义礼智信福禄寿喜全先祖乃崇凤德行真美善少昊金天始伯益后代衍若木建国君源望在邳郯南北为堂号东海是家元”。

徐氏一支字辈：“文明(德化)进大同福国保安(天)泰云风肇其光庆新周万代时贤广济美循声自英迈家在苏鲁兴孔繁一世界怀祖念厚图群宗博以爱”。

徐氏一支字辈：“学崇先进尊德行仁孝友传家忠道永登宗尚明达祖作孙绳丕振绍述显延斯文善自可继本支昌荣”。

徐氏一支字辈：“惟有春光在其华兆以明国昌治海东盛杰永古存”。

洼陡支派（1~1世）： 东圣昭明堂，海岱继绍光，世宗庆毓秀，家绪永盛祥 徐塘马口支派（1~1世）： 化同钦义起，令教作贤俊，和顺连孝友，敏大嗣新安 徐武阳支派（1~1世）： 瑞秀长开泰，昌明成大魁，承先惟孝友，辅国耀光辉 铜石支派： 田光修德盛，恩赐庆繁祥，东海龙凤瑞，孝敬安怀昌 白彦支派（11~1世）： 鸿元广先学，子思孝常兴，功德启明世，勋业肇唐卿， 绍继贵知本，勤俭建基隆，忠厚传家茂，安国复耀宗

　徐家拳是一种汉族拳法，起源于山东省新泰市通济村。徐家拳起源于清雍正年间，由徐氏高祖徐盛才所创。徐家拳的拳法因为实战性和表演性强，而备受人们的喜爱。2014年11月11日，徐家拳经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。下面是我为专门您整理好的：徐家拳的简介。

　徐家拳的​拳术起源

　徐盛才，1725年出生(清雍正2年)，卒于1797年。该公自幼习武，曾走南闯北拜师学艺，练就一身绝技，创立徐家拳。百余年来，世代传承不息，到第六代传人徐花葶，徐家拳已形成完整的体系，并掀起了一个新高潮。据老县志和徐氏家谱记载，徐花葶，字殿甲，1826年出生(清道光5年)，1900年卒于通济村。徐花葶相貌伟岸，臂力过人。由于他善于研究，丰富了徐家拳的内涵，发扬光大徐家拳法及各种兵器的使用。徐花葶武功高强，多次参加大型比武，并名列前茅，在清咸丰年间封为武庠生(即武秀才)，1853年(清咸丰3年)，徐花葶被推选为县团练团总。是年，太平捻军攻打新泰城，由于徐花葶训练的武装团严密防守，打败了来犯的捻军。因抗敌有功，清政府赏赐他亮蓝顶戴大花翎，一直保存。

　徐家拳的拳法因为实战性和表演性强，而备受人们的喜爱。第十代传人徐勤启自幼跟爷爷学武，在2007年6月山东省传统武术比赛中徐家拳术和徐家刀荣获两项冠军，徐勤启获得国家级武术五段段位称号。进一步把徐家拳发扬光大，并逐步推向全国。

　徐家拳的传承发展

　据当代作家田茂泉介绍说，徐家拳近代，不仅传授本族人员，还广泛传授给全村及周边的群众进行练习，徐勤启的爷爷徐敏德把学到的徐家拳传授给村民，男女老少皆利用农闲时间习武，徐勤启自幼跟爷爷学武，在2007年6月山东省传统武术比赛中徐家拳术和徐家刀两项获的冠军。徐勤启获得国家级武术五段段位称号。徐勤启也充分利用节假期回村传授徐家拳，并利用晨练时间在罗马广场义务传授徐家拳法达上万人次。

　第十代传人徐勤启在20世纪70年代就参加过新泰武术比赛，他在部队服役时担任部队全团的武术教官，向官兵传授徐家拳术，培养300多名武术教员。2005年7月参加白马寺杯全国"传统武术"比赛获第一名。2007年、2008年，徐家拳被新泰市和泰安市两级政府公布为两级市级非物质文化遗产名录。2009年，被省政府公布为第二批省级非物质文化遗产名录。

　徐家拳的内容体系

　徐家拳主要内容体系包括:拳术、拳术对练、器械、器械对练、拆手、内功、辅助功法共六大类。据当代作家田茂泉介绍说拳术套路架子锤拳:上势拜师;双掌前砍;双掌穿喉;双抱拳;左护耳下打;左弓步顶肘;马步开弓式;弓步冲拳;连续三冲拳(紧三拳);左转身踮步开锤;马步掏井;左转身踮步开锤;右拳仙人系鞋带;挑锤;踮脚并步左手冲拳;左转身踮步回收，右手冲拳;回转金铰剪;二起蹦;金鸡独立、白鸽亮翅;转身左蹬腿、右蹬腿;马步打狗式;拦腰斩;左开弓;双手系鞋带;二起蹦;跨虎式;巧女左梳头、左打;巧女右梳头、右打;惯耳脚;转身右蹬;转身左蹬;左弓步挂拳;开拳下蹲;旱地拔葱;旋风腿;打虎式;收式。

　对练套路:撞膀锤拳;十字按拳;裁手拳;小劈风拳;二郎拳。

　撞膀锤拳:

　甲方右弓步冲拳打方斜肋; 乙方左虚步，左手立掌外挡，右手握拳收腰间，踮步右弓步冲拳，甲方左弓步右臂避挡，随即顺臂掼耳;乙方在弓步右臂下压，左拳掼耳，甲方右转身左弓挡开;乙方右弓步出拳;甲方左弓步避挡;乙方用掌握甲方左手腕按下同时右拳掼耳;甲方左弓步推开;同时左拳冲乙方右肋;乙方左弓步臂挡，顺势右弓步冲右拳;甲方虚步左手变立掌外挡;收式。

 

　十字按拳:

　前半部分套路与撞膀锤拳基本相同，只是在甲方左拳打乙方右肋时，乙方右弓步用臂肘外磕甲方左臂腕，随冲拳打甲方面门;甲方右弓步右手挡，收式。

　裁手拳:

　甲方上右弓步冲拳打乙方斜肋;乙方右弓步臂挡;翻手上步右手抓右手腕，左手按甲方臂肘，冲拳打甲方面门;甲方左手变掌将乙方右手削脱，右挡开乙方冲来的面门拳，顺势变削乙方咽喉;乙方左手挡开，右手冲面门拳;甲方左手托住乙方右肘，并提膝，右手弓步冲拳打斜肋;乙方右倒弓步右臂挡;甲方倒插步，双手抱拳用右肘捣乙方面门(心脏);乙方虚步双手合掌托肘护裆;甲方顺势右手反背拳盖乙方头顶，随即撩阴击裆;乙方双手交剪避挡上下拳;甲方左转身右弓步冲掼耳拳;乙方避挡;收式。

　小劈风拳:

　甲方上势冲拳击打面门;乙方虚步按拳;甲方上步掼耳;乙方右弓步接掌;甲方削掌掼耳;乙方上步下打撩阴;甲方上步踢撩阴脚;乙方双手变拳避挡击打对方脚面破之，随即上步掼耳;甲方挡开;收式。

　二郎拳:

　甲方右弓步冲拳;乙方右弓步右臂挡;甲方顺臂上滚拳掼耳、双腿前后扫膛;乙方双脚跳跃躲避;甲方翻身撩阴脚，反背锤盖顶;乙方右弓步，右臂上举挡拳;甲方冲拳打斜肋;乙方缠手;甲方后撩阴脚;乙方双手变掌下压破之;甲方反背锤盖顶;乙方右手避挡，向前三冲拳;甲方后退三外扒拳破之;收式。

　器械(包括单练和对练):棍术、春秋刀、单刀、七节鞭、三节棍、长矛、羊角拐。

　拆手(徐家拳致命绝技):撮鼻梁，打斜肋，顶心，盖顶，惯耳，击裆，削喉。

　内功:站桩

　辅助功法:(抓四路)马步右手掌、左手掌向上、向下、向左、向右、向前抓。

　(石狮、石锁);铁牛耕地;铁指功(三指、二指、单指);掷石、春秋刀。

　附疯魔棍歌诀:

　一条大棍似铁梁，出门先使咽喉枪，

　钓鱼线针跳圈外，二次中平依旧忙，

　苏秦背剑往里闯，转面朝天一炷香，

　上打蓝云天花坠，下有铺草蛇暗藏，

　左胁实来右胁诓，插花盖顶打四方，

　腰栓棍扠步疾打，倒拖棍劈面既伤，

　挎虎棍敢比存孝，开山节不让霸王，

　一心待要占中堂，燕子戳水拧三拧，

　翻江搅海强又强，此是疯魔独一棍，

　为难出手把人伤。

　徐家拳的主要价值

　徐家拳的社会价值

　在漫长的人类发展史上，武术是伴随着人类感知社会、征服自然的过程来的，这是劳动人民长期思考、熔铸的智慧的结晶，和中国的瓷器、宣纸和书画一样，是一种智力的发明。徐家拳脱胎于中国博大精深、源远流长的中华武术，并在此基础上有所创造、有所发扬，并在武术中融入了山东人爽快、直接、稳健的特有的个性，研究徐家拳，对研究山东武术乃至中国武术史有重要的参照价值。徐家拳丰富的内涵独特的演练动作，使其具有极高的艺术观赏价值。

　徐家拳的学术价值

　据当代作家田茂泉介绍说，徐家拳是山东省优秀的民间传统体育竞技项目。对研究北派功夫和山东武术史有重要的价值。在中国源远流长的民间武术发展中，徐家拳从初创、形成、发展的漫漫岁月，形成了具有浓郁地方特色的民间武术。

　从拳术、器械搏击到实战效果，都具有一定的灵活性和套路，在山东武术和华东武术中独树一帜，具有高难度的技巧和独特的打法日益成为一个重要的拳种。

　徐家拳的形成和传承，开创了南北武术相融会的先河，并日益显现出其古老博大的经典性、学术性、系统性的历史价值。

　徐家拳的实用价值

　据当代作家田茂泉介绍说，挖掘、整理、传授徐家拳符合国家发扬传统武术的号召，有利于丰富人民群众的文化生活，实现国民强体健身的目标，对促进建设社会主义和谐新农村具有十分重要的价值和意义。有利于徐家拳的发展和传承。发掘、发展、扶持、保护好徐家拳，对弘扬齐鲁文化，发扬中华武术和三个文明建设有重要的作用。作为传统武术民间体育竞技，为强身健体和丰富人民精神文化生活增添了新的种类。随着对徐家拳的挖掘、研究和传承，必将对丰富中国的传统武术理论起到重要的推动作用。

　徐家拳的遗产保护

　2007年，新泰市文化馆、青云街道办事处文化广播站根据省、市文化主管部门有关文件精神，在市文化体育局的领导下，对通济村徐家拳进行挖掘、整理，把这一拳术发扬光大。通济村徐氏家族徐勤霞、徐勤芝、徐勤川、徐勤启从2008就开始组织挖掘、整理具有民间传统体育竞技项目的徐家拳，并组织青少年练习徐家拳，使这一独具特色的竞技项目开始得到保护。徐家拳所在地新泰市人民政府及青云街道办事处、通济村拨10万元专项资金用于扶持挖掘、整理徐家拳工作，村里成立了徐家拳武术队，进一步把徐家拳发扬光大。

我的祖辈也是从江西到贵州桐梓县，1672年，康熙召照湖广（现湖南，湖北）、江西、福建、广东等地平时民入川。徐氏入川始祖居住四川壁山县境内20多人。至今最早400多年，晚者300多年。早者入川后又去贵州桐梓县等地避难，旋还蜀复业。我的入川始祖徐世忠上八房徐氏字辈：文 孔 维 鸿 世 德 长 有 志 大 克 明 孝 友 常

徐氏家族堂号，东海郡尚德堂．

徐氏之始祖大公讳明辅，原籍陕西长安五陵人．秦始皇封为东海边郡长史．二世楚汉锋争,吾祖即罢官未回，为避秦乱隐居东海云台西坡当路徐家大村（公元前2102年），乐守田园, 修立宗谱，供奉云合子孙．世守历朝．保全至大宋末年皇帝 世乱．明辅祖后裔四十七世孙伟善堂公投任山西大同上任。将谱带至衙内供奉楼上．斯时盗贼蜂起将城攻陷．善堂公仅逃家属而已，何暇他计因而谱被火焚。先世名讳无可考证．后人修谱无法，大家公议。立善堂公为宗家之始祖．善堂公生子一人讳从圣公．又生子二人，长名元文公，次名元武公。

元文公生子三人．长名仁龙，次名义龙。三名礼龙．

元武公生子三人，长名智龙，次名信龙．三名惠龙．

仁龙公生子三人均单字起。长名宝公．次名宦。三名宽。

义龙公生子一人名宪公。

智龙公生子二人。长名宣。次名寓。

惠龙公生子一人．名寯。

元末时群雄割据．州郡有族人徐寿辉占据东海郡，朱元璋由皇觉寺不当僧人亦招集勇士多人投徐寿辉部下，后因意见不合．辉欲害朱，不料朱亦觉意．潜逃投郭子兴部下．后子兴死，朱领其众又聘徐达、常玉春、李文忠等扶持，先称吴主。后至南京称帝。国号大明．二年政达。（公元1370年）东海帝令徐寿解率部来降，辉恐帝忌贤嫌实不敢降．为保守境土不得已率众拒之．帝闻其拒怒甚，即发大军来洗灭东海一带。因此人民遭遇红军难（俗称洪军赶散）。仁龙公父子叔往均遭洪红之难。逃至大树下共议分散而逃，免在同伴遇害．并议后会无期兼嘱后人何以为凭知系一脉之族．是均印面长叹分离之苦，见树上有一喜鹤巢自感于怀，共议即此为凭。并嘱后人是系喜鹊窠分支而来者即系一脉。议罢分散而逃． 公迁徐渚场煮盐。宽公迁西门镇（即今海州西七里桥），寓公迁赣榆县南庄。礼公迁山东诸城县东南海上风庄改名单字聚，复初聚者希后团聚之意，复初乃望复回原籍的意思，宪公迁临洪镇（今太平庄），宣居本址．信龙公迁河南太康县，寯公迁沭阳县下增，其他诸祖遇逃难以枚举。东海老谱载明民国十八年（1930年）春南北九县族人共议重修总谱，拟定南北统一大排行五十个字起，系明辅祖六十七世孙．谨将五十个字开列如下：

文（质、德、明）德进大同 福国保安（天）泰

云风璧其光 庆新周万代

时贤广济美 循声自英迈

家在苏鲁兴 孔繁一世界

怀祖念厚图 群宗博以爱