中国人修家谱的习惯从先秦时就有了。然后到了唐以后就流传到民间。在历史上，家谱发展也有不好的一面，如魏晋时期人们修家谱成了世族间婚姻和仕宦的主要依据，成了阶级固化的重要基础。

家谱国际作为专业的姓氏文化及宗亲服务机构，研发了专业的修谱软件——修谱王，为修谱工作带来了革命性的提升。此软件安装在电脑上，适用于Microsoft Windows7及以上系统。其原理是应用结构化的存储思想完成家谱信息化的转变，将修谱方式变成信息录入方式，根据世代关系、长幼次序自动排版，解决了传统修谱过程繁杂、效率低下的现状。为各姓氏，尤其是大家族、大支系、无老谱的家族提供了家谱编修新途径。

编修方便

打开修谱王软件，如图所示，点击新增家谱-添加家谱基本信息

点击家谱世系管理，点击创建第一人，然后把家谱人员信息添加进去

修谱王的设计遵循三大原则：第一，易用性。经过简单培训，会打字就会使用；第二，适用性。不过度开发，没有设置过于复杂的参数；第三，安全性，充分保障数据安全。

现在修家谱还在担心麻烦吗？家谱国际修谱王修谱软件让你修家谱更轻松！电子家谱，家谱资料的修改、增减、调动、查询、检验都将极其的方便。

1、校对名字是否正确。调查中经常会同这个人叫什么名字，但对这个人的名字具体是哪个字，往往无人注意。因此，特别注意同音字以及字形相似的字。比如清和青，有和友，主和玉，全和金。

2、校对内容是否完整。修谱时间往往是几十年到几百年不等，是否存在缺代或者断代的现象。对于上次家谱中登记的人，是否还在世。如果已经去世，就要补完亡者死亡时间和舞地。对于未详及失考的部分，要尽可能的去核实，以免后人更难考证。

3、核对出生年月。旧谱常常以农历纪年、现在公历农历并用。因此，在相互转换的同时，二是要核对其是否准确。一定要问清到底是衣历还是公历。如果家谱中有干支，可以核对年月表，还有结合生肖核实生年的准确性，一般生肖是不会错的。核对时，一定要注意和本人核对或本或将身份证为准。现在有一点好处是，医院都会开出生证明，户口本和身份证也以此为准，修改的可能性很小，且都是以公历去记录。但是在之前，修改的可能性和随机性很大的。

4、核对配偶情况。在这里说的配偶主要是指妻子，一般需要进行登记核实的信息有叫什么名字，什么地方人，谁的女儿，排行第几。这样能让后代也知道舅家是哪里。如果是出嫁女，要注意登记清楚嫁给何村何人。

5、核对地名。现在的地名和之前的地名有所改变，如在本县可以写某镇某村，如在外地要写明省市县镇，然后在具体到村。免得造成后人寻根困难。

6、核对学历。对于学历的要求，新旧谱不一。古代由于教育受限，凡是进土、举人、贡生都可以写入新谱。现在文化程度的表述是大学专科以上进行登记，切勿登记成“大学本科”“大学文化”等，应该具体到学校和专业。

7、核对职称和职务。职称职务体现出族人的业务能力。世系中职称应该写道科级以上，职务应该写道具体的如处级局长，还是厅级局长。

8、核对独生子女挂线。现在实行计划生育，绝大多数家谱都存在子女挂线情况。出嫁的独生女挂线应该包括夫妻双方出生年月日，夫婿居住地，所生子女姓和名。出嫁女且不可省去姓氏，因为有一部分跟随父姓，有一部分跟随母姓。省略了姓氏就不知道这个子女姓什么了。

9、核对迁徙地。古代往往是聚族而居，世代不变，如果迁徙到外地会在家谱中注明村落，免得查找不便。但是现在由于网络的普及，许多人在婚姻、工作、教育等原因频繁更换地址。因此，登记的时候，一定要注明什么原因造成的迁徙。

是好事，起码彰显了一种 社会 进步，站在一个小家庭的角度上是一种 时尚 ，只要落户时派出所认为名字中没有使用难打出来的生僻字比方爨字，或违规的字词，比方男方姓李，女方姓杨，就存在感来说存有宗族观念信息，有名字随意，名字多为4个字的组合，也体现了新中国男女平等的一面！比如作者就见过许多这样的随意的名字：李旻杨文，李，杨都当过武警，李在公安，杨在文旅部门，夫妻俩就为她，他们的属牛的儿子取了这个别致的姓名！象香港特首林郑月娥名字那样照样出名！

肯定是坏事，问渠哪得清如许？为有源头活水来。水没有了源头会干涸；树切断了根会死亡；人忘了祖宗会断血脉。好在，现在文化正回归，家族观念正强化，我们相信一切都会越来越好。

原来生小孩起名子，要按宗族辈份，由族里有名望的老人，先排"字"，哪一辈份男孩要用一个固定好的字起名字。但是，这样起名字，很有局限性，受束缚。现在起名也"改革开放"了，可以随意海阔天空了，任意想象，只要"姓"不丢，也不算对不起祖宗。

一、辈分没有了，便于说亲。

二、不要辈分，除自家外，别人弄不清是父子呢还是兄弟，关系糊涂账。

……

宗族观念的淡漠是由于时代的快速发展造成的，在古代由于接受的是传统的儒家教育，因此以孝治天下成为了传统，而孝道的基础便是家庭，因此在大环境的影响之下，大家只能仅仅围绕在家族的体系之下，而且在家族之中拥有最高权力的是年老的长着，因为在那个时期信息传播极其缓慢，而年老者不仅意味着其拥有过多的见识，而且也意味着他拥有足够的人脉，而族中的后辈更需要提携，而老一辈的人可以为他提供更多的帮助。

现在随着 科技 的快速发展，大家所接受的教育更为现代，而且生活节奏的快速加快，导致大家的生活更为独立，而老人却还在固守着以往的思想，这和年轻人的思想行成了巨大的矛盾，双方很难行成统一，因此自然也就造成了家族观念的淡薄，对于追求自由的年轻人而言，家族观念的淡薄显然是好事。

祖籍是指家族祖先们曾经发迹并长期生活的地方，如果我们没有家谱，该怎么找到祖籍呢？这个要找到家族祖先所在的祠堂地，而后就可以找到祖籍以及家谱，而在这个过程中我们要确定的是家族的郡望、堂号以及字辈，而这些如何的去确定呢？

郡望是我们祖先的封地，在唐朝之前的朝代，中华的人口相对比较少，人们在记录某一个人的籍贯时大多都是用郡望、出生地以及居住地，还有当时的职务来作为一个人的身份标识。比如东汉时期的文学家孔融，他被世人称为孔北海，这是因为孔融在东汉时期的封地是北海，而且当时他还是东汉末年的丞相，所以人们为了表示对他的崇敬，于是就称为了孔北海，这其实也是籍贯的一种定义。

堂号是家族祠堂匾额的一种名称，而祠堂是在宋朝起源的宋程朱理学而兴盛的一种家族文化。宋朝时期，中国的人口已经很多了，当时人们为了细化自己所在的家族以及旁支的关系，家族旁支每迁移到其他地方都会建立一个分支的祠堂，并且还用堂号来分辨家族祠堂的亲疏远近关系，这种文化在明朝、清朝都有流传了下来。

字辈是家族中的辈分排列，也常常被称为派，在我国上千年的取名文化中都会有一种特别的礼制，这种礼制就是名字的辈分谱，也就是排到了哪个辈分，那个辈分的名字就要有相应的字。

当郡望、堂号、字辈等确定了之后就可以到各个省市的图书馆去查阅，一般图书馆都有各个家族的家谱，通过我们已知的信息就可以查阅到相对应的家谱并找到祖籍。虽然这个过程看上去非常的简单，但是要确定相对应的信息还是非常繁琐的，这个过程大家务必要有耐心。

现在搞什么寻根问祖的人很多，有家谱的人寻找的话相对来说简单些，但是如果没有家谱的人想寻根问祖的时候要怎么办呢其实也比较简单了，很多有智慧的网友都给大家找出了相关的方法，下面我也给大家来介绍介绍，有感兴趣的可以一起来看看，寻根问祖就是现在!

现在，很多城里人手中没有家谱，只听说自己几世祖爷爷是从某省某县某村出来的。也有好多农村的，家谱在破“四旧”的时候毁坏了，好多人也不知道自己祖籍传承，时常会向家里的长辈询问。

关于家谱跟祖籍，必须提到两个时代，一个是南北朝，一个是五代十国。这是两个乱世，由此，中国几乎所有的人都把家族谱系丢了，祖籍也没了。唐朝的皇族有鲜卑血统，但他们却把老子奉为先祖，而且还把汉朝“飞将军”李广也认作祖先。这方面朱元璋就客观的多，他当了皇帝，自然要光宗耀祖，编修皇族家谱，但是他没有认哪个名人做祖宗，因为实在联系不起来。

造成谱系断裂、祖籍不清的原因，除了战乱，还有一个原因是迁徙和人口流动。既有明朝洪洞大移民、湖广填川、晋宋南迁、山东人闯关东这样的大移民，也有人口的自然流动。

我家是个小姓，位列百家姓139位。老家在村里却独占唯一大姓，早年由山西洪洞县迁来。原本有家谱的，最后在某位村长手里在文革中失踪了。前些年村里的老人们打算重修家谱，这重修不是续修，没有原来的谱书，是很困难的。

首先是收集基本的资料，把各家各户过年供奉的家堂、祖先牌位进行抄录、整理，请老人们一起梳理宗系关系，从县志查找始迁祖建村记载，以及本村本姓事迹。整理家谱的一个基本轮廓。

然后是将所有近几十年在世者进行统计、汇总，与历代祖先汇总造册。对于部分家门世系记录缺少的，进行广泛查证、递补，进而形成家谱初稿。

之后对家谱初稿进行审定，包括名讳、长幼次序等。增加祖坟图示备注，为有功、有名、有事迹的祖先立传。最后付印分发。

你也不说你上面知道的几个字，我们怎么帮你，比如我们家族是。正 大 光 明 世 德 少 兴

整个的意思就是希望子子孙孙，做人做事，正大光明。不做苟且之事，苟且之人。有德行，兴家，兴国，。

这个排辈的字其实也是寄托了先祖对后世儿孙的殷切期望。

众所周知，在我国文化中，家谱文化可以说是伴随着我国民族文化起源一同发展的，在远古的母系社会到如今，家谱文化和我国民族文化绵延了几千年历史，可以说是贯穿了我国民族文化的发展历程的一种重要文化。但是随着社会的不断发展，很多年轻人都没有见过家谱这样的东西了，家谱文化作为我国传统文化中的重要部分，随着人们生活方式和思想观念的改变而使得很多家谱都丢失了。首先，家谱文化萌芽于原始社会，完善于唐朝以后。在原始社会时期，古代先民们过着群居的生活，后来随着社会的发展出现了氏族，因此为了适应氏族繁衍的需要而为家谱提供萌芽的土壤。到了周朝时期应社会发展而产生了宗法制，而家谱正是巩固宗法制的一项举措，后来汉朝的分封制和魏晋时期的九品中正制使得家谱愈发重要，唐朝时候更是为了巩固士族的地位而多次修编谱牒，当时家谱可以说是身份地位的象征，使得这段时间是家谱文化最为兴盛的时期，到了唐以后，家谱文化进入了完善期，家谱主要作用于教育、伦理等方面。

然后，家谱的丢失与人们生活方式和思想观念的改变有很大的关系。家谱有着延续着家族血脉、继承着祖上遗训的重要作用，并且还是我们寻根问祖的重要依据，但是如今因为很多因素而导致家谱文化的丢失。在现代社会中，修家谱是一件非常少见的事情，主要原因是以前同一个家族的人都是生活在一起，感情会比较熟络，而发展到现代社会，有很多人为了更好的发展而远走他乡，经历几辈人之后，对于原始家族的人接触变少，从而家谱的意识就会变得薄弱起来，人们的观念也发生了很大的改变，因此家谱就会慢慢被遗忘了。

最后，随着时代的不断进步，人们的生活方式和思想观念都有着翻天覆地的变化，但是对于一些传统文化是需要我们去继承并发扬光大的。