尼珥生基士；基士生扫罗；扫罗生约拿单、麦基舒亚、亚比拿达和伊施．巴力。……乌兰的儿子都是英勇的战士，是弓箭手；他们有很多子孙，共有一百五十名，都是便雅悯支派的。(历代志上 8:33,40 新译本)

当家谱到第八章的时候，这里两次提到了便雅悯支派，而第八章的这里讲便雅悯支派更加的详细。这里似乎让我们看到了犹大-利未-便雅悯支派三处的连接，这给我一下，两点提醒。

即使是抵挡神的人，神还是预留了恩典。毫无疑问，扫罗是一个抵挡神的人，没有等到撒母耳而是私自献祭，追杀大卫，没有遵守神的吩咐留下了他觉得美好的东西等等，这些都是神所恨恶的。但是历代志这里记载了扫罗的家谱，这里看到了神是何等的恩惠，看到了他的家族后代有大能的勇士。

这鼓励我要更加努力地呼求神，呼求神的怜悯与复兴。

顺服神，子孙必蒙福。扫罗的后代圣经在此特别把约拿单的后代描述出来，约拿单是一个顺服神的人，他看到了神的旨意是大卫作王。因此，他的后代就兴旺了，这一方面是神对扫罗的怜悯，而另一方面也是约拿单自己顺服神而得到的神的祝福。我现在还是一个顺服神，靠神的旨意，而活的人吗？

读经：

《历代志上》第2章

经文：

耶西生长子以利押、次子亚比拿达、三子示米亚（“示米亚”即“沙玛”，见撒母耳记上16章9节）、四子拿坦业、五子拉代、六子阿鲜、七子大卫。（代上2:13-15）

关键词：

耶西生……大卫

心得：

历代志里的家谱，并非一大堆毫无意义的人名记录本，也不是一笔历史流水账，而是包含着特别的意义在其中。因此当它进入第二章的时候，便迅速的引出了一位无比重要的人物，那就是耶西的儿子大卫！

如果说历史如同一条长河，而所有经过历史的人便只是河里的一滴水，其中真正被后世所记住的人名却又少之又少，而能够对历史产生深远影响力的其实更少。大卫绝对是其中之一。

真正值得玩味的是，大卫为何如此被人念念不忘呢？他没有建立像亚历山大或成吉思汗那样辽阔的国土，也没有如瓦特或爱迪生那样改变世界的发明，事实上他真正影响所及的只有一个民族和一小片土地，然而他却被后世不断地谈论着。不为别的，乃是因为大卫的后裔中有一位全人类的救主，我们的主基督！

假如历代志里的家谱如同一团由许多丝线缠绕在一起的线团，剪不断理还乱。那么救恩就是其中那条最光彩夺目的丝线，这条线的一端连接着全人类的始祖亚当，让我们看到自己拥有一个共有的源头。而这条线的另一端便连接着每一个你和我，因我们也拥有着同一位救主！

祈祷：

掌管历史的主啊，你早已在历史中为人定下救恩的计划，直到时候满足的日子，亲自差遣你的儿子到来。他是爱我，为我舍己。阿们！

历代志下25章是旧约圣经中的一章，记载了以色列王国的历史事件。以下是该章的解释：

一、具体解释：

1、以色列王国的危机：该章描述了以色列王国面临的危机，包括国家的政治、经济和军事方面的困境。

2、约阿施的统治：该章记载了约阿施王的统治，他是以色列王国的一位正直的国王，他努力维护国家的秩序和正义。

3、以色列王国的分裂：该章描述了以色列王国的分裂，以及南北两国之间的冲突和战争。

4、约阿施的失败：该章记载了约阿施王的失败，他没有能够解决以色列王国面临的危机，反而使国家陷入更大的困境。

5、神的指示：该章记载了神的指示，神告诉以色列人应该信仰和敬拜他，这样才能得到他的祝福和保护。

6、结论：该章的结论是，以色列人应该信仰和敬拜神，只有这样才能得到他的祝福和保护，才能度过困难，实现国家的繁荣和发展。

二、历代志：

历代志是旧约圣经中的一卷书，记载了以色列王国从建国到灭亡的历史。历代志的作者是纪实性的历史学家，他根据当时的历史文献和传统记录，对以色列王国的历史进行了详细的描述和分析。

历代志的内容包括以色列王国的建国、发展、繁荣、衰落和灭亡等历史事件，以及以色列人的信仰、道德、文化和社会等方面的变化和发展。

历代志的影响：

一、宗教历史：

《历代志》包括了以色列的宗教历史，记录了以色列的王、祭司和神殿事务。这些历史事件对犹太教和基督教的宗教发展产生了深远的影响。

二、文化传承：

《历代志》中的故事、家谱和传统成为了犹太人和基督徒文化传承的一部分。它们包括了关于祭祀、犹太节期、圣殿建筑和神职人员的详细记录。

三、基督教教义：

《历代志》中的一些预言和启示被基督教解释为与耶稣基督的生平和教义相关。例如，其中包括了对弥赛亚（Messiah）的预言，这对基督教教义至关重要。

四、教义和神学：

《历代志》中的历史事件和教训被用来支持和解释犹太教和基督教的教义和神学观点。

五、家谱研究：

《历代志》中包括了大量的家谱信息，这对于研究犹太家族和家族历史非常重要。它为犹太人提供了关于自己家族血统的信息。

历代志第8章，便雅悯的长子比拉，次子亚实别，三子亚哈拉，四子挪哈，五子拉法。……以利巴力的儿子是希伯、米珊、沙麦。沙麦建立阿挪和罗德二城与其村庄。

在亚雅仑的便雅悯人

……米迦勒、伊施巴、约哈都是比利亚的儿子。

在耶路撒冷的便雅悯人

……这些人都是著名的族长，住在耶路撒冷。

在基遍和耶路撒冷的便雅悯人

……米基罗生示米暗。这些人和他们的弟兄在耶路撒冷对面居住。

扫罗王的家族

……乌兰的儿子都是大能的勇士，是弓箭手，他们有许多的子孙，共一百五十名，都是便雅悯人。

(历代志上 8:1-2,12,16,28,32,40 和合本)

1在本章里看到，神一直不断地记载了便雅悯支派人的家谱和居住的地方便雅悯支派有许多右手便利的人和弓箭手，都是大能的勇士，创49:27“便雅悯是个撕掠的狼，早晨要吃他所抓的，晚上要分他所夺的。” 最后记载了扫罗王的家族。因为要从有能力的便雅悯之派中要出来扫罗作以色列的王，因此扫罗王依靠自己的力量，违背了神的旨意，最终被神废弃。

2从创世记3章里我们人类的始祖亚当被撒旦欺骗，靠自己的能力用无花果树的叶开始为自己编裙子，最终在神的面前被显露出来。我们同样是依靠自己能力的人，像便雅悯支派的人一样，更像扫罗王一样一直相信着自己站在神面前，最终只能遭到败亡。但我们撇弃自己，完全交托依靠神的能力的时候，能够得到神所赐给的成功和喜乐。