1、伊洛地区程氏字辈：“子彦思克、继世心宗、佳接起延、倓洛璋铭、毓秀广远、相传大千、源推其业、长流万年”以及新续辈字“恪守秉正、修齐治平、道珩仲兴、志笃永恒”。

2、广东梅州五华、河源程氏字辈：“国家传世德，理学必宗先，孝支宜为则，崇文作善元。”后来又往下续了二十个辈—字：“燕翼富强本，知书万道全。品行铭高洁，昌兴起俊贤。”

3、湖北仙桃、天门、洪湖一带程氏字辈：“忠厚传家远，诗书衍庆长。果克从斯语，定贤德荣昌”。

4、四川广安区程氏字辈：文武朝天子，世代祝明君；儒学崇兴正，才德有光荣；尚纪先泽远，家国道长清。（共三十字）

5、河南信阳程氏字辈：建德修道，敬守先则。薪茹培学，永振家声。

一、来源有三

1、出自嬴姓，为颛顼帝高阳氏之后裔。尧时，皋陶曾担任大理（掌管刑狱的官）的职务，其子伯益被赐为嬴姓，后子孙历三代世袭大理的职务，其子孙按照当时的习惯，以官为氏，称理氏。理氏改为李氏的说法有两种。一种说法是：商纣时，皋陶后裔理徵，在朝为官，因直谏得罪了商纣王，而被处死，其妻契和氏带着儿子利贞逃难时，因食李子充饥，才得以活命，故不敢称理，便改姓李氏。另一种说法是：据《姓氏考略》记载，周之前未见有李氏，自从有老子姓李，名耳，为利贞的后裔，因祖上世代为理官，理、李两字古音相通，便也以李为氏。显然，李氏是始于李耳称姓的。

2、出自他族改姓。三国时，诸葛亮平哀牢夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。鲜卑氏有复姓叱李氏，汉化后，改为汉字单姓李氏。是为洛阳李氏。

3、出自他姓改李氏。据有关资料所载，唐开国元勋有诸将徐（徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鲜于氏等16氏，因立功从唐国姓，赐予李氏。

二、迁徙分布

李氏自商末至东周的二百年间一直居住在豫东。西汉时，李氏有一支迁往今山东境，大约自东汉开始，有李氏族人陆续徙居西南，分布于川、滇一带，其中有的融入白、苗、壮、彝、满、回、土家、纳西等民族中。魏晋南北朝时，李氏已是全国的大姓，中原的崔、卢、李、郑并称四大名门望族，但在唐以前主要是在北方发展。唐朝是中国封建社会的鼎盛时期，李氏作为国姓，最为显贵。唐代李氏南迁主要有三次：一次是在唐朝初期，李氏部分人南迁，其中河南的李氏有的于唐高宗时随陈政、陈元光父子入闽开辟漳州。第二次是"安史之乱"时，有不少李氏子孙迁往南方。第三次是五代时，因动乱，李氏有迁往福建、莆田、晋江等地定居的。从明末开始，闽、粤李氏陆续有人移居台湾。李氏迁徙至海外，始于明朝初年，去琉球国的都是福建人，琉球国派往明、清的通事有许多人姓李，皆系自福建移居琉球的华人。在中国历史上，李姓称帝称王者多达60余人，先后建立有大成、西凉、凉、吴、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏和大顺等政权。

三、郡望堂号

所谓郡望，即郡中之望族，也即郡中的显贵姓氏。姓氏郡望，不仅是该姓发祥地的标记，也是氏族人口、经济实力、政治地位与文化影响力等综合族力强盛与否的反映。 据《广韵》记载，李氏共有十二个郡望。

1、郡望陇西郡：战国时置郡。相当于今天甘肃省东乡以东至临洮县一带陇西地区。此支李氏，其开基始祖为秦司徒李昙长子李崇。堂号"陇西堂"，因为李氏望出陇西郡故名。

2 赵郡：邯郸一带，汉时置郡。此支李氏，其开基始祖为秦太傅李玑次子李牧。

3 顿丘郡：西晋时置郡。晋武帝置。在今天河南省浚县一带。此支李氏陇西李氏分支，其开基始祖为西汉名将李广1世孙李忠。

4 渤海郡，西汉置。在今天河北省，辽宁省的渤海海湾沿岸一带。

5 中山郡：汉高帝置郡。相当于今天河北省北部正定县一带。此支李氏为赵郡李氏分支，其开基始祖为李玑第三字李齐。

6 广汉郡：汉时置郡。汉高祖六年分巴郡之地置。相当于今天四川省广汉县一带。此支李氏为陇西李氏之后，其开基始祖为李尚（李广之父）。

7 襄城，战国时魏邑，秦置县。历代因之，清属河南许州。

8 江夏郡，汉高帝置。相当于今天湖北省武汉一带。

9 梓潼，古县名，汉代置。为广州郡治，蜀汉置梓潼郡，在今天四川省梓潼县。

10 范阳郡，三国魏改涿郡为范阳郡，在今天河北省涿县及北京市昌平、房山一带。

11 梁国，汉高帝将原来秦代的砀郡改为梁国，相当于今天河南省商丘至安徽省砀山一带。

12 南阳郡，战国时秦置。相当于今天河南省南阳市一带。

四、历史名人

李耳：春秋末期思想家、哲学家，道家的创始人。他认为"人法地、地法天、天法道、道法自然"。提出"一阴一阳为之道"的辩证法和"天人合一"的系统论。

李冰：战国时期蜀太守，他依法治水，修建了驰名中外的水利工程都江堰，为国家农业生产、水利工程作出巨大贡献，被后世奉为川神。

李世民：唐太宗，初始以"玄武门事变"取得政权，后制定了一些对社会发展较为有利的措施，创造了"从谏如流，道不拾遗、夜不闭户"的贞观盛世。

李白：唐代著名浪漫主义诗人，他在中国文学史上占着极为重要的地位。其代表作有《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》、《静夜思》等。人称"诗仙"。

李广：西汉时人，曾历仕文、景、武帝三朝。多次参加反击匈奴的战争，作战70余次，以勇敢善战著称。在任右北平太守时，匈奴数年不敢攻扰，称之为"飞将军"。

李清照：南宋女词人。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念。论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词"别是一家"之说，反对以作诗文之法作词。

李陵：让历史无奈的半世英雄李陵，字少卿，汉朝陇西成纪人。飞将军李广的孙子。李陵是在孤军深入，打了胜仗，在矢尽援绝的情况下暂降匈奴的。但他毕竟是背汉降敌，作了乃祖的不肖子孙和民族的罪人，功不足以掩过。以后又百计劝降苏武，就更不能使人原谅了。

    蓝氏先祖的原籍图腾悠久之历史，早在原始氏族社会时，没有文字也没有姓氏。至伏羲氏文字是万世之祖才有文字。至神农氏初都陈（今词南淮阳 ），又徙鲁（今山东曲阜）传下十一世至帝榆罔迁空桑徒逐鹿生一子昌奇公至黄帝号三王：尭、舜、禹。少昊金天氏是尭，颛顼高杨氏是舜，帝喾高辛氏为禹帝，为夏朝传致履癸杰王无道天下大乱时外夷戎吴强盛屡侵边境，虽遣兵追讨数次不能擒胜。王幕天下有能得戎吴首者赏千金封邑万户，又赐少女于妻。后来盘瓠戌吴之首乃至阙王论视之戎吴之首为之奈何？及盘瓠生相犬面龙身群臣皆曰：盘瓠是畜不可为官，秩不可于妻。他有功无赐也，少女闻之曰：大王以吾许于天下盘瓠取首于妻。为国除害此天命然，岂犹智之理哉？王者重言不因一女子微躯有负明约于天下，国之祸也。王惧于众之，令少女从盘瓠平息外患立下战功娶得三公主为妻，领女上南山草木茂盛无人行迹。止于山谷之中，住石岩为室，劈山垦复，刀耕火种，五谷相耕。其食自足丰衣十八年，产三男一女。盘瓠逝后少女带着三男一女为王祝寿，朝见王帝。王悦曰：朕将盘瓠赐姓于你，长子赐姓盘，次子赐姓蓝，三子赐姓雷，女婿赐姓钟。尔后盘瓠子孙受到王帝赐禄，赐姓，又赐名。山广宅并为“汝南郡"或“汝南堂"为祖堂楹联。

全篇大意：

    蓝氏先祖原籍图腾有着悠久的历史，早在原始氏族社会时，没有文字也没有姓氏，直到万世之祖伏羲氏时期才有了文字。蓝氏先祖神农氏时期，迁至初都陈（今词南淮阳 ），又徙鲁（今山东曲阜）传下十一世。到帝王榆罔时期，当时居山东曲阜的空桑,因遭蚩尤之乱没有能力抗衡，后迁居河北涿鹿。后生一个儿子昌奇公。到黄帝时期，黄帝册给三个儿子封名号号三王：尭、舜、禹。少昊金天氏为尭，颛顼高杨氏为舜，帝喾高辛氏为禹帝。后传到夏朝，履癸杰王治国无道导致天下大乱，外夷戎吴强盛屡次侵犯边境，虽派遣军队多次讨伐，都缕缕受挫。无奈之下，于是就向全国招募，如果有谁能取得戎吴将军的首级，就赏金一千斤，分封给城邑一万户，还把国王的小女儿赐给他。后来盘瓠衔到一个人头，叼到王宫门外。国王仔细察看，正是戎吴将军的头。国王问各位大臣：“对这件事怎么处理呢？”各位大臣都说：“盘瓠是牲畜，不能给它做官，又不能给它娶妻。它虽然有功劳，也不要对它实施奖赏了。”国王的小女儿听说了这件事，禀告国王说：“大王已经把我许诺给天下了。现在盘瓠叼着首级来了，为国家除去了祸害，这是上天使它获得了这样的成功，难道是狗的智慧和力量吗？称王的人看重诺言，称霸的人讲究信用，您不可以因为我轻微的身躯，而在天下人面前违背了公开的誓约，这是国家的灾祸啊。”国王害怕了，因而听从了她，让小女儿跟从盘瓠。

  盘瓠带着国王的女儿登上南山，山上草木茂盛，没有人的行踪。于是国王的女儿就脱去华贵的宫廷服装，梳成了奴仆的发髻；穿上了便于干活的衣服，跟随着盘瓠登高山进深谷，最后在石洞中安居了下来。国王很悲伤，老是想念她，于是就派人前去察看寻觅，但老天总是刮风下雨，山岭震动，云层阴暗，去的人没有一个能到达那里。大概过了三年，国王的女儿便生了三个男孩和一个女孩。盘瓠死了以后，盘瓠去逝后国王的女儿带着三男一女为王祝寿，朝见王帝。王帝很高兴说：朕将盘瓠赐姓给你，长子赐姓盘，次子赐姓蓝，三子赐姓雷，女婿赐姓钟。后来，盘瓠子孙受到王帝赐禄，赐姓，又赐名，并修建祖堂并为“汝南郡"或“汝南堂"为祖堂楹联。

我们常见的写法是：

新故显考某公讳某某老大人位，或者新故显妣某母某氏讳某某孺人位。

在客家人中间，用的排位是可以一分为三的，比较接近正确的礼制。写法为：神主正面写，新故显考某公讳某某老大人位，或者新故显妣某母某氏讳某某孺人位。然后神主后面写“生于某年某月某日，卒于某年某月某日”。这种写法看似正确，但是也是一种不完全的写法。

真确的写法为：

神主正面写：显考某府某君神主，左下角落款：孝子某某奉祀

神主的第二层写：新故显考某公讳某某老大人位，或者新故显妣某母某氏讳某某孺人位。两侧落生于某年某月某日，卒于某年某月某日。

这才是正确的写法。现在客家人中流传的写法虽然保留的很好，但是其不完善处，如此明显。可见我们的传统到底是损失了多少。

赵氏家谱全部的字辈：

子、广、佑、钦、德、治、宗、国、志、永、映、芳、厚、铭、增、同、凤、新、继、承、全、义、建、家、业、守、正、济、世、经。

2、云南赵氏一支家谱字派（部分） 

振、国、廷、相、连、此、德，全、家、兴、世、开、宏、恩。

3、北京市门头沟区琉璃渠镇（村）一支赵氏家谱字派（部分） 

福、德、碧、大、朝、廷、的，山、东、青、州、到、广、西。

4、山东蒙阴一支赵氏家谱字派（部分） 

振、就、京，树、英、元。

君美由陕西韩城迁至河南灵宝，时有四子。次子重贤居南营，其有二子英、宁。长子英有子振政及振远。振远迁至洛宁，生二子乾、坤。坤迁至宜阳，是为五世。发展至十一世思杰，始迁至今日的嵩县汪城。各支子嗣延续至今，已发展至二十五世。（1986）

1986年清明节祭祖时，河南四支亢门代表共续第27世至46世统一世系辈字：

平灵宜洛长

嵩峰彩紫芳

风云才智广

举国照华阳 山西洪桐亢氏

山西临汾亢氏(山西汾西亢氏\山西蒲县亢氏)

山西晋城亢氏

山西原平亢氏

山西大同亢氏 陕西商南亢氏

陕西韩城亢氏

陕西西安亢氏 江苏吴县亢氏

江苏苏州亢氏

江苏扬州亢氏

辽宁鞍山亢氏

辽宁省沈阳市亢捷，生于黑龙江省依兰县。依兰县亢姓是十九世纪初迁入的，在依兰县江北的红石村。祖居河南省宜阳府。十九世纪末，红石村能回忆姓名的有：亢礼、亢芝、亢起、亢俊，其后人同族兄弟十一个：依次为：亢德发（后人不详）、亢德福（后人不详）、亢德生（有后）、亢德才（后人不详）、亢德祥（有后）、亢德成（无后）、亢德安（无后）、亢德明（有一女）、亢德亮（有后）、亢德林（有后）、亢德清（无后）。亢捷是亢德祥的后人。有知道依兰县亢姓族谱（文革动乱时损毁）的请联络：电子信箱：亢氏家族 河北燕郊亢氏

河北唐山亢氏 甘肃临泽亢氏

甘肃金昌亢氏

甘肃定西通渭