汉献帝刘协和刘备的关系：

《后汉书》光武纪，“世祖光武皇帝讳秀，字文叔，南阳蔡阳人，高祖九世之孙也，出自景帝生长沙定王发。发生舂陵节侯买，买生郁林太守外，外生巨鹿都尉回，回生南顿令钦，钦生光武。”汉景帝刘启为汉文帝刘恒之子，汉高祖刘邦之孙。

现在，汉献帝这一世系已经十分明朗，总结如下：

汉高祖刘邦、汉文帝刘恒、汉景帝刘启、长沙定王刘发、舂陵节侯刘买、郁林太守刘外、巨鹿都尉刘回、南顿令刘钦、汉光武帝刘秀、汉明帝刘庄、汉章帝刘炟、河间孝王刘开、解渎亭侯刘淑、解渎亭侯刘苌、汉灵帝刘宏、汉献帝刘协。刘协是刘启十三世孙，刘邦十五世孙；

我们再看罗贯中在《三国演义》第二十回中关于刘备家谱的记载，帝教取宗族世谱检看，令宗正卿宣读曰：孝景皇帝生十四子。第七子乃中山靖王刘胜。胜生陆城亭侯刘贞。贞生沛侯刘昂。昂生漳侯刘禄。禄生沂水侯刘恋。恋生钦阳侯刘英。英生安国侯刘建。建生广陵侯刘哀。哀生胶水侯刘宪。宪生祖邑侯刘舒。舒生祁阳侯刘谊。谊生原泽侯刘必。必生颍川侯刘达。达生丰灵侯刘不疑。不疑生济川侯刘惠。惠生东郡范令刘雄。雄生刘弘。弘不仕。刘备乃刘弘之子也。’帝排世谱，则玄德乃帝之叔也；

根据这个世系谱列出简明表如下：汉高祖刘邦、汉文帝刘恒、汉景帝刘启、中山靖王刘胜、陆城亭侯刘贞、沛侯刘昂、、漳侯刘禄、沂水侯刘恋、钦阳侯刘英、安国侯刘建、广陵侯刘哀、胶水侯刘宪、祖邑侯刘舒、祁阳侯刘谊、原泽侯刘必、颍川侯刘达、丰灵侯刘不疑、济川侯刘惠、东郡范令刘雄、刘弘（不仕）、汉昭烈帝刘备（刘备是刘启十八世孙，刘邦二十世孙）；

刘协是刘启十三世孙（根据《后汉书》），刘备是刘启十八世孙（根据《三国演义》），也就是说，刘协比刘备大了好几辈，罗贯中却说“帝排世谱，则玄德乃帝之叔也。”（见《三国演义》第二十回）显然罗贯中在此处犯了一个严重错误；

这里可以做出两种可能的推测。

第一种可能：《三国演义》中关于刘备的家谱纯粹是罗贯中个人杜撰。

第二种可能：《三国演义》中关于刘备的家谱并非出自罗贯中个人杜撰，而是他从某个地方摘录，但由于没能仔细对照《后汉书》中关于刘协世系的记载，因此在刘备和刘协辈分上闹了笑话。

事实上，《三国志》中也并未详细记载刘备的世系。“先主姓刘，讳备，字玄德，涿郡涿县人，汉景帝子中山靖王胜之后也。胜子贞，元狩六年封涿县陆城亭侯，坐酎金失侯，因家焉。先主祖雄，父弘，世仕州郡。雄举孝廉，官至东郡范令。”这是《三国志》（卷三十二，蜀书二）先主传中关于刘备家世的记载，刘备确是汉景帝刘启之后，但是刘启的几世孙就不得而知了。 

20140807 于广州

　素有“金汉口、银保安”美誉的大冶市保安镇拥有1200多年历史，最著名的名胜古迹莫过于三元阁、沼山大寺、荆王坟，如今却被这里的一个小村庄——竹林杜湾抢了风头。一部《杜氏宗谱》显示，这里的人是“诗圣”杜甫的后裔。　　据杜甫第48代孙、现年86岁的杜大铭老人介绍，这套《杜氏宗谱》是世代相传下来的，现存有60余卷，其中有20卷破损不堪。宗谱是1914年重修的线装本，长395cm，宽度　26cm，比一般的家谱大得多，宣纸虽已泛黄，但字迹清晰可见，从序言、名人传、家训家规到始迁祖世系图，详细记载了杜姓源始和家族迁徙至大冶的繁衍情况。一段尘封历史就此揭开。　　◇　家谱　　安徽杜氏字派比大冶快了两辈　　清朝年间，散布在大冶的杜甫后裔每隔30或40年相聚商议修一次谱。　　据竹林杜湾的《杜氏宗谱》记载：杜甫生有二子宗文、宗武。长子杜宗文生子名叫杜嗣绍，后裔位于福建绍武府；次子杜宗武生子名叫杜嗣业，其后裔中的杜甫第26代孙杜万一隐居不出仕，为避战乱，于宋代末年从江右南康府建昌县（今江西省永修县）梅溪迁湖北大冶果城（今大冶市刘仁八镇）杜铁湾，是为始迁大冶一世祖。三世孙杜正十又迁徙至金山顶，落户桐梓沟，建有杜氏祠堂，可惜现在并未保留下来。五世孙杜志安迁至保安镇。　　历经700余年，繁衍了25代，大冶市杜甫后裔约有3000人，分布于保安镇、还地桥镇、刘仁八镇，其中保安镇芦嘴杜湾、七房杜湾、新庄杜湾、竹林杜湾、榨铺杜湾就有1800多人，占了一大半。　　“大冶杜氏字派的问题比较复杂，也有点混乱。”竹林杜湾的75岁老人杜海清无奈地说：“我们都是始迁大冶一世祖杜万一的后代，他有三个弟弟，陆续迁到了全国各地，尤其以安徽省的万二公最为繁盛。大概是1984年，我到安徽参加杜氏宗族大会，讨论字派修订问题。我发现当时安徽杜氏那边已到了‘学’字辈，比我们快了两辈。安徽杜氏新生代当时就可以使用新字派，而竹林杜湾的新生代至今还不能用新字派。新字派目前局限于安徽与大冶两地使用。”　　翻阅《杜氏宗谱》发现，其中名人传的首刊时间分别有1816年、1855年、1885年，作传者分别来自竹林庄、杜家塘、栗林庄、黄石港等村。可见清朝年间，散布在大冶的杜甫后裔每隔30或40年相聚商议修一次谱，而“破四旧”时期被烧的老谱很可能正是1885年修的原谱。转眼一个世纪过去了，竹林杜湾的杜氏宗谱再也没续修过。　　名人传部分多女性传主　　作者对女性的钦佩之情也溢于言表，“以女流之辈而有大丈夫之风实在难得”。　　《杜氏宗谱》首卷详细记载了数十位杜氏家族名人的人生传记，故事短小精悍，缅怀亲人的深情跃然纸上。其中一篇写道，乾隆年间的杜公圣读书之余兼顾做生意，常常获得三倍的利润，渐渐置办家业，光大门庭。无独有偶，杜尧臣也是边躬耕边做生意，而且非常讲究诚信。他进货出货总是要先辨别货物质量的好坏，务求货真价实，绝不故意哄抬物价、谋取暴利。有一次他出差住旅店，室友早晨出门掉了一块金子，被他捡到了。他知道是室友遗失的，却追赶不及，于是将金子放到自己收藏文书或衣物的竹箱，等待对方来取。第二天，室友果然来旅店找金子，他如数奉还。作者在文末不禁感叹道：太叔祖的思想品德的高尚由此可见一斑。《易经》说“积善之家必有余庆”和《诗经》说“君子有谷贻子孙”讲的就是这个道理啊。　　此外，《杜氏宗谱》的名人传的女性传主很多，这是十分难得的，比如《卢太君墓志铭》、《杜母王老于人传》、《杜母黄孺人传赞》、《两于人节传》、《节嫂叶于人传》、《赞亭公暨德配金老于人合传》等。《卢太君墓志铭》是杜甫代父亲写祖母卢太君的传记，刊于嘉庆二十年（1815年）。而同里学生刘宪章为黄夫人做传，记载她为夫君守节、含辛茹苦抚养儿女的感人经历。虽然，文章多表露鼓励女人守节的道德观，但是作者对女性的钦佩之情也溢于言表，“以女流之辈而有大丈夫之风实在难得”。　　名胜“三元阁”是杜氏后人建造

汉高祖刘邦，字季，沛丰邑中阳里人。其出生于约公元前256年，于公元前195年崩逝，享年六十一岁。其不仅是西汉王朝的开国皇帝，更是汉民族与汉文化的伟大开拓者之一。不仅在军事、政治等方面具有重大的才能，更是一位优秀的战略家与指挥家。对于中国的统一具有重要的奠定作用。他的一生，自然不可谓不传奇。

而刘备，字玄德，东汉末年幽州涿郡涿县人。其出生于公元161年，并于公元223年驾崩，享年六十二岁。其在三国乱世之中，建立了最后一个汉室帝国——蜀汉。并自立为汉昭烈帝（221年—223年在位），是蜀汉的开国皇帝，同样的，其也是三国时期不可多得的政治家。但是刘邦与刘备，这二人究竟差了几辈？隔了多少年？又有什么关系呢？以下便是个人的观点。

在演义中，刘备自桃园三结义开始，就一直自称乃"中山靖王之后，孝景皇帝阁下玄孙，刘雄之孙，刘弘之子也。"而这样的言辞纵然有许多人怀疑其的真实性，但终究也没有确凿的证据。相反，若是顺着刘备的言辞，反倒能大致理出来一些原委。

在演义第二十回中，因汉献帝刘协得知刘备乃是中山靖王之后时，便迫不及待地令人查验家谱。而查验过程如下:

孝景皇帝生十四子。第七子乃中山靖王刘胜。胜生陆城亭侯刘贞。贞生沛侯刘昂。昂生漳侯刘禄。禄生沂水侯刘恋。恋生钦阳侯刘英。英生安国侯刘建。建生广陵侯刘哀。哀生胶水侯刘宪。宪生祖邑侯刘舒。舒生祁阳侯刘谊。谊生原泽侯刘必。必生颍川侯刘达。达生丰灵侯刘不疑。不疑生济川侯刘惠。惠生东郡范令刘雄。雄生刘弘。弘不仕。刘备乃刘弘之子也。

而根据这一大段话，我们也不难得出一个结论，便是刘备乃是汉景帝的十九世孙。而汉景帝又是汉高祖刘邦之孙，如此算来，刘备正是汉高祖刘邦的二十一世孙。而刘备与刘邦二人的辈分也大致可定了。至于说二人差了多少年，若简单地按照出生年份来算，二者大约相差有四百一十余年。

上文既然用演义推论刘备与刘邦的辈分，那么接下来不妨用正史内容论述二人究竟有何关系。在《三国志》中，曾记载：先主姓刘，讳备，字玄德，涿郡涿县人，汉景帝子中山靖王胜之后也。所以说对于刘备为中山靖王之后的这一点，自然无需多加质疑。

而就算演义与正史中对于刘备与刘邦的辈分问题无法有过于确切地定论，但是既然先主刘备的身份问题已经解决，自然汉室宗亲的身份也不会再出什么差错。而刘备既已确定是中山靖王刘胜之后，自然算得上是汉高祖刘邦的嫡系子孙，实打实地是正宗汉室宗亲，他的身份自然不必怀疑。

而现在来看，刘备与刘备的关系也就十分明显了，二者的血缘关系十分明显，自然也是祖先与后辈的关系。即便有人对此仍感到不甚理解，但族谱历代族谱层层叠叠地查下来，就算刘备有心想要假冒汉室宗亲，也要看看古板地宗祠答不答应。所以刘备与刘邦二人的宗亲关系，自然不必多虑。

上文也提到了，刘备与刘邦二人的宗亲关系已然确定，不必多加怀疑。而这里要说的，则是二人共有的特征。刘备与刘邦二人，皆是崛起于山野草莽之中，但二人同样也都志向远大，能屈能伸，大器晚成。

刘邦出生于前256年，曾任沛县泗水亭亭长。而在陈胜吴广起义后，刘邦随即集合三千子弟响应起义，攻占沛县等地，称沛公。而秦灭之后，刘邦更是废除苛法，知人善任，甘于忍耐，并一举击败了大敌项羽。后于公元前202年在定陶氾水之阳称帝，开创西汉王朝。公元前195年，刘邦因讨伐英布叛乱，被流矢射中，不幸崩逝，庙号太祖，谥号高皇帝。

而作为其后辈的刘备，也是颇有刘邦当年之风范。其少年时便拜卢植为师，因父早亡，家道中落，不得已贩履织席以谋生机。后来镇压黄巾起义，救援陶谦，收得徐州。随后更是与刘邦一般，弘毅宽厚，知人善任，开创了三国之一的蜀汉帝国。由此可知，刘备与刘邦大概相差21辈，按照出生年份二者相差417年，按照演义来说，二人可能相差了二十多辈人。

说起刘备，我们不得不承认，他的一生相当励志，出身微末，本以织席贩履为生，却在黄巾军起义爆发的时候，抓住机会兴起义兵，获取了功名，并得到了关张二人的追随；之后一段时间，他虽颠沛流离，曾数度寄人篱下，却无论走到何处都能得到别人的敬重，并被推举为徐州牧；当阳一败之后，他联合孙权，一起抗击曹操，并拿下了荆州数郡；入川之后，他拿下益州，夺取汉中，终成帝业。如此看来，刘备的确是一个牛人。然而除了这些事情之外，他还做了一件更令人惊叹的事情，那就是让自己的长辈，心甘情愿的，称自己为叔叔，这是怎么回事呢？

这就要说到刘备的皇叔之名了，因为正史中刘备的家谱并没有流传下来，所以今天我们不谈历史，单说演义。熟读《三国演义》的朋友都知道，刘备被吕布击败，又为曹操所救之后，跟随曹操一起来到了许都，在面前天子的时候，因自称是中山靖王刘胜之后，引发了汉献帝刘协的好奇心，于是在查看宗族世谱之后，被称为皇叔。原文提到：“帝排世谱，则玄德乃帝之叔也。”而且作者为了更具说服力，详细的介绍了从刘胜传到刘备这一代的过程。但是如果我们仔细阅读，就会发现一个问题，那就是如果真的按辈分，刘备并非献帝的叔叔，而是玄孙。因为按照演义中的说法，汉景帝算第一代的话，传到刘备是第十九代。

《三国演义》第二十回中提到：“孝景皇帝（即汉景帝）生十四子。第七子乃中山靖王刘胜。胜出陆城亭侯刘贞。贞生沛侯刘昂。昂生漳侯刘禄。禄生沂水侯刘恋。恋生钦阳侯刘英。英生安国侯刘建。建生广陵侯刘哀。哀生胶水侯刘宪。宪生祖邑侯刘舒。舒生祁阳侯刘谊。谊生原泽侯刘必。必生颖川侯刘达。达生丰灵侯刘不疑。不疑生济川侯刘惠。惠生东郡范令刘雄。雄生刘弘。弘不仕。刘备乃刘弘之子也。”

虽然小说中，没有特意把汉献帝一脉的族谱排出，但是这种大层面的东西，作者不会篡改历史，也就是说献帝可以按照历史来算，即汉景帝为第一代的话，他为第十五代，辈分要比刘备高的多。那么汉献帝为何要称刘备为皇叔呢？是因为他无能且荒唐吗？还是因为罗贯中老先生，在创作小说的时候，算错了呢？这两种说法都是站不住脚的，小编认为，之所以会出现这种状况，是因为以下几个原因。