提起比干财神大全，大家都知道，有人问在中，为何比干会成为财神爷？另外，还有人想问文财神比干的介绍，你知道这是怎么回事？其实财神爷是不是叫比干？下面就一起来看看在中，为何比干会成为财神爷？希望能够帮助到大家！

比干财神大全

财神爷是不是叫比干？

1、比干财神大全:在中，为何比干会成为财神爷？

最招财财神爷大全比干。

2、比干财神大全:文财神比干的介绍

文财神比干是汉族的一位财神。表达了汉族劳动一种辟除灾、迎祥纳福的美好愿望。比干是子姓之后，商朝沫邑人（今河南省卫辉市北），中国古代忠臣，被誉为“亘古忠臣”；国神比干也是林氏的太始祖。

3、比干财神大全:财神爷是不是叫比干？

4、比干财神大全:文财神比干的比干

什么人请比干财神。

5、比干财神大全:比干是什么财神？

比干是文财神。

文财神在中国所指甚多，如：比干、范蠡、财帛星君、增福相公李诡祖、福禄寿三星中的禄星等。

6、比干财神大全:文财神比干

只要面容和善、穿袍服戴官帽的都是文财神，要面朝室内，不能朝室外门窗，否则会善财出门，应该供的清净高处，在墙上安装一个神龛，平时用红布挡着，烧香时再拉开。双手托的财神是谁。

7、比干财神大全:文财神比干的画像与范蠡的有何区别

1比干一般为是官人服服饰，范蠡一般为文人装饰。

2范蠡是一般面容平静，比干一般是笑的。比干神像。

3比干手捧着金，范蠡一般为手拿书卷。

文财神成为财神的原因：

比干被奉为财神则是因为其忠义。关于比干之死可以分话版本和史料版本。神话也就是《演义》里面说的，是被妲己装病设计陷害，谎称皆有玲珑心，要纣王将之剜心用来做药引，不料剜出来的心真有，但比干已死去。最招财财神爷大全。

史料记载比干之死主要以《史记》里边的《殷本纪》和《宋微子世家》的说法，因为纣王好酒乐，乱用，民心尽失，于是比干强行进谏纣王，可纣王发怒说，吾闻心有，也就是玲珑心，于是是死了王子比干，刳视其心。比干公神像。

他生前正直，死后无心，故不会心存偏袒成见，适合作为管理分配财富的。显然这是把公和正直当作理想中财神应有的特质，也表现出了一般大众对于财富公平分配的渴望。

8、比干财神大全:财神欣赏及其价格介绍

导语：马上就是新年了，我们中国的新年传统习俗中就有请财神这一项，家家户户都会请来一副财神画像或者是请一尊财神摆件起来，以祈求来年财运滚滚、生意兴隆、马到成功，财神爷是汉族主管财源的，中国的财神有财神，分别是王亥、比干、范蠡、关公、赵公明，此外还有其他四方财神，财神爷是汉族心中美好祝愿能够实现的寄托，被为天官天。比干财神像什么样子。

不管我们是家居摆件还是挂画亦或者是一副贴画，只要我们心诚就灵，由于新年马上就要到来，市场上售卖财神画幅也有很多，下面我就为大家介绍几幅财神的画像，以及它的价格，帮助大家简单了解。

财神欣赏一：钻石画绣财神到

如图中所示的这幅财神到是由钻石绣制作而成，预示着生意兴隆、财源到等美好寓意，这幅图上的财神有点偏卡通图案，略带调皮，和以往我们见到的财神不同，这幅财神到价格为98元，需要我们自己动手进行绣制。

财神欣赏二：财神到中堂挂画

这幅财神到的挂画适合做中堂画使用，我们可以把它挂在客厅合适的位置，这幅画采用的是绒布材质，很有质感，图案上的财神也是逼真传神，京东网站上报价为83元，适合我们在亲朋好友乔迁新居或者是开业做生意时相送，一来可以聊表心意，二来可以预祝其财源亨通。

财神欣赏三：DIY油画财神爷

习惯了直接购买财神爷画像，我们何不自己动手绘制一幅呢，这样或许会更加显示出我们的诚意来，下图中这幅财神爷就是通过DIY数字油画手工绘制而成的，既适合挂在客厅做装饰，也可以挂在餐厅，整幅图的所有材料加起来才59元，经济实惠，同时又可以显示出我们的诚意。文财神比干的特征。

财神欣赏四：绣烫金财神爷

如图中这幅财神爷挂画，其实是有绣纯手工绣制而成，整幅画的规格为，图中财神爷手持一副恭喜发财的图案，既喜庆又可以为我们接财纳福，最重要的是纯手工用37种绣线绣制，是真的需要一定的耐心和细心的，未成品价格为78元，适合做中堂画使用。财神比干李诡祖区别。

财神爷摆放位置

财神爷-财神爷摆放位置

朝向位置：想要财神爷招财进宝在神像朝向上不是得马虎的，文财神才摆放的时候应该面向屋内，这样就能够更加容易的进财一些，毕竟文财神最为主要的就是招财;武财神是面向朝外，这样才能够镇住，驱除。比干财神铜像。

财位位置：财位主要是在进门处的左手边，基本上每个家中的财位都在这里，毕竟要招财进宝嘛，摆放在门口是最为合适的了。当然了，书房也是掌管家庭运势的重要区域，这样无论是事业还是学业的运势都有可能好转。

摆放禁忌：财神爷在摆放的时候最为忌讳的就是摆放位置对着厨房以及厕所，这两个区域最容易产生秽气，所以在摆放财神的时候决定不能够摆放在这两个地方。

财神爷-财神爷选择要点

其实从事不同行业以及不同脾性的人对于财神爷的选择也是很有讲究的，一般来说经商做老板、当兵的以及从事于武职这一块的人就比较适合摆放武财神一些，毕竟这样自己的脾性才能够合财神一些。同样，若是你的性格比较斯文或者是从事的行业是属于文职的话，那么是选择文财神了，这样才能够更好的起到风水作用。只有这样较为针对性的选择，才能够让财神爷更好的为你带来好运。所以，在选择财神爷之前，是先琢磨自己究竟哪一种财神爷比较适合自己一些。

想要财源滚滚，想到的是不是就是财神爷呢我相信财神爷在很多人心中都占据着非常重要的位置，毕竟它已经成了多数人招财进财的了。但是，要知道若是财神爷位置摆放不够正确的话，是很会影响它的作用的，所以说在日常生活中一定要对财神爷摆放位置要慎重

以上就是我为大家展示的几款财神的，马上就要过年了，想要为家里增添一点喜庆的就开始准备吧。

以上就是与在中，为何比干会成为财神爷？相关内容，是关于在中，为何比干会成为财神爷？的分享。看完比干财神大全后，希望这对大家有所帮助！

家具的种类有很多，而我今天要为大家介绍家具的其中之一仿古实木家具。拥有仿古实木家具是一种幸福，她没有板式家具体弱多病，没有金属家具的单调冷冰，少了藤制家具的招蜂引蝶，不见塑料家具的冷热不均，只是安静的立在那里，却有着仪态万千，实木家具因而越来越受到大众的欢迎。那么，仿古式木家具生产厂家很多，哪家好呢这是我们消费者都非常关心的问题。不过别担心，下面我来为大家推荐几家不错的仿古实木家具生产厂家，希望能够给大家的选购带来参考价值。

仿古实木家具的优点

仿古家具，顾名思义，天然木材制成，表面可看到天然纹理。优点：外观自然、结实耐用、绿色环保。无人工添加剂。比如：紫金尚品，极少污染隐患。

仿古实木家具的缺点

首先，使用天然木材，价格不便宜。

其次，样式、花纹受制约，选择余地小;

随后，材质软且不能曝晒，在保养上需注意。

最后，生产中，大多使用榫卯结构和胶粘剂，不能拆卸，搬运中需注意。

辨别仿古实木家具

仿古实木家具辨别总结：“一看、二闻、三敲、四掂”，简单易学，方便操作。

一看。木质的立茬有无成圈的，看木质间有无分成的直线或曲线,。如果有就是人造板，真正的实木，除花梨木、花樟木以外，并没有漂亮的纹路。

二闻。实木有特殊味道，即使长期存放，且木材会保留淡淡的味道，如：松木有松脂味，柏木有淡香，雪松有辛辣味，国产木材没有气味，人造板很浓的化学气味，如：甲醛。

三敲。用手轻敲，发出清脆的声音，如果是人造板，声音低沉，发出咚咚的鼓声，需仔细去听。

四掂。木材为三级，重量级的泡桐木，中重量级的松木、椴木、秋木等。北方中密度木材为软杂木，重量级硬木外柞木均为硬杂木。仿古实木家具密度小的更好。

仿古实木家具价格

由于仿古实木家具的品牌、型号、材质及厂家不同，当然仿古实木家具价格也会有所差异。仿古实木家具一般在几百元到上万元不等。比较好的仿古实木家具生产厂家推荐

北京金世纪京泰家具有限公司

成立于1998年，是一家一体化的系统办公家具。位于通州开发区，占地面积8万多平。新建艺术文化展厅1万多平，是国内最具概念的办公家具展厅之一。

公司有大批专业人才，从德国、意大利引进生产设备，产品畅销国内外。在产品功能、款式的不断创新，为客户创造最高价值。

上海忆苑家具厂

专业从事仿古家具一体化工作，采用纯手工制作，收藏大量中式古董家具，致力于家具定制及相关服务。服务创造价值，以诚信服务客户，创建十年以来，致力于办公空间的共享资源产生的互动。销售区域以上海为主，纵横国内外知名厂商建伙伴关系，丰富了产品种类与类别，为公司提供坚实的基础。

中山市三乡镇阿均古典家具有限公司

一体化的专业生产商，经几年的快速发展，已成为明星企业。主营高端收藏品，木质坚硬，造型别致，是中国传统家具的代表。产品质量得到广大客户的认同。保持了家具的原汁原味，赋予了新的生命力。古典家具任您挑选，可根据客户要求为您量身定做。

陇西李氏家谱如下：

祖泽承司理，宗功启伯阳；

传家丕绪广，保世本源长；

钟毓皆兰玉，怡流有义方；

福由明德积，庆自太和彰；

南国伦祥兆，西平振业昌；

顺修思久远，繁衍迪前光。

源于封赏赐姓与恢复李氏。

蜀汉时期，诸葛亮平哀牢夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓；

汉晋时期，北方游牧的少数民族内附，部分匈奴人和鲜卑人随之被赐为刘、李等姓；

北魏时期，孝文迁都洛阳后，实行文化上全面汉化政策，鲜卑族有复姓叱李氏被封为李氏。

李姓的起源和迁徙（钱文忠百家讲坛）

西夏皇室拓跋李氏，唐末时被赐为李氏，名义上是赐姓，实际是恢复李姓，因为西夏皇族拓跋氏为汉将李陵后裔。

1、陇西堂李氏一支五修族谱字派：国、正、添、必、茂，高、腾、秀、起、彰，宗、荣、征、瑞、庆，祖、泽、远、光、昌，德、盛、繁、家、祉，修、悠、发、久、祥，于、时、增、振、耀，弈、稷、衍、其、行。

2、东山一支李氏家谱字派：世、开、国、运，文、士、宏、兴，正、心、诚、意，盛、德、日、新，英、才、应、遇，克、建、功、勋，荣、华、继、美，光、宗、显、亲。

3、高桥一支李氏三修族谱字派：世、德、相、承、远，扬、泽、锡、恒、光，文、明、是、明、昭、裕、启，家、声、庆、福、长。

4、陇西堂李氏七修族谱字派：南、雅、其、祥、合，西、都、本、度、呈。和、敦、现、左、有，富、有、庆、安、平

5、善邑曲江李氏一支家谱字派：本、曰、守、承、先、世、逢，绍、廷、政、学、安、邦、国，书、田、基、业、振、家、声，景、运、文、明、光、祖、泽。

扩展资料：

李姓族谱种类繁多，数量惊人，据说美国犹他家州谱学会存有115种，北京图书馆收藏有67种，民间保存者不计其数。从时间上说，李姓族谱始于宋代，盛于明、清，还有一些是近现代的，基本上都是私修，而且有初修、续修、再修等版本。

修谱的主要目的是“尊祖收族”，并对宗族成员进行“尊尊亲亲之道”的伦理教育，也就是尊敬祖先，加强宗族团结，明确怎样为人处事。族谱的主要内容是记载李姓世系(即世代相传的统系)和重要人物的事迹，一般前有序文、凡例，后记祠堂、祖茔、辈分、族规、家训等。序文介绍李姓起源、分支始祖、本谱编修宗旨等。

-李氏家谱

明代中后期是中国家谱体例演变与内容更新的一个重要分水岭，以下摘录了一套家谱的七大主要内容。

　　一 姓氏源流　

姓氏源流就是同一族得姓的来源与变迁，中国人的姓氏渊源大多很为古老，假若没有古书或旧谱的记载，后人就很难考究得清楚。从一姓到一国一家，不能不知晓自己根源来自何处，认清自己的姓氏来源，每套《家谱》都详细介绍了自己姓氏源流，这样才能世世代代承继，也能将族系根缘流传千百年。

　　中国姓氏在经过历史不断演变，如：战乱，迁移，改朝换代，以及避讳改姓、避难改姓、复姓改为单姓等，姓氏变得更为复杂，其真正的出处、源头就更需要详细考证了，《家谱》中有详细记载。

　　封建时代，许多姓氏为了抬高自己的门第和郡望，习惯于与名人扯上关系，或硬追溯到某皇帝作自己的祖先。却不知道，这影响了血缘的纯正和确实性，后人不可不慎。

　　《家谱》中有“叙本系、述始封”的传统，它的目的也在于“明世次、别亲疏”以及考订姓氏源流。《家谱》均有记载姓氏的一章，以叙述家族得姓的来源，或是家族因某种原因改姓的历史。所以《家谱》中的姓氏源流就变得很重要，它是明辨您家族血统的证明文献 二 堂号 堂号是一个姓氏的特殊标识，它能显示姓氏发源的地缘关系。在家谱中，堂号具有联系姓氏与宗族关系的意义，也是后代寻根问祖的重要线索之一。

　　堂号名称一般取自于郡号名或为纪念家族史祖或名人而自创。

　　一般来说，堂号多取自于郡号名，郡是秦、汉时期对行政区域的建置,郡号名又取自于郡名，或诸侯国名，地方府、州、县名。随着姓氏家族的发展壮大，就出现了以各姓氏名门望族发祥地的郡名作为郡号的由来。

　　大家族日久人众，或是遇至天灾连年之时，族人就会因迁徙流离，而散布各地。于是就有了在“总堂号”之下，再加入“分堂号”名称的方法。“总堂号”代表家族(姓氏)的发祥地，寓后人以不忘本源，“分堂号”则是族人迁徙至新地，成为当地有名望家族后，以该地的郡号作为堂号，“总堂号”和“分堂号”统称为“郡望”。

　　因为各族姓基本上都是以郡名作为自己家族的郡号，所以就有了若干姓氏同为一个堂号的现象。例如：王，胡这两个姓的郡望都是“清河堂”。

　　堂号名称的另一出处：自创堂号，乃家族中人自立的堂号，该堂号名称一为有别于各姓氏的分支别派，二为铭记祖先或名人的公德事迹或教诲。例如：杨氏的“四知堂”寓意“天知、地知、我知、子知”的为人风范。

　　三 世系表

　　如果发现一本关于您身世的家谱，您最想看的是什么哪？是不是想知道自家的祖先是谁？家族中曾有过哪些名人、功绩？家族中人现在哪里？等等，所有的答案就在家谱的世系表中。

　　作为家谱中最重要的内容，“世系表”，简而言之，就是说明一个家族成员，如：父子、兄弟间的相互关系，写清楚祖先后代每一个家族成员名字的图表。它有四种基本的记述格式：欧式、苏式、宝塔式和牒记式。

　　欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表，用起来很方便。欧式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、藏地、功绩等。

　　苏式：又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的。苏式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。

　　宝塔式：顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线的中间，这对人多的大家族来说，因人名不可能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来很多不便。

　　牒记式：不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。每个人名下都有一个相关的简介，如：字、号、功名、官爵、生辰年月日、藏地、功绩等。牒记式的世系形式固定，次序分明，比较节约纸张。

　　以上四种世系表形式都各有特色，这是一般族谱中比较常见的世系表，但也有其它的变化，我们在记述家族世系表时，可根据掌握材料的多少、家族成员的多少等灵活采用，总之，世系表要易看易懂、内容真实、层序分明，这才是最为重要的。

　　四 家训

　　家训也是家谱中的重要组成部分，它对传统宗族教育起了很大的作用。

　　远古时代，人类社会经历了氏族、家族、家庭的变迁，然而，这些都是形成一个国家的基石。在国家不安定和国法不明确之际，家训即可发挥稳定社会秩序的力量。因为，家族为了维持必要的法制制度，就拟定一定的行为规范来约束家族中人，这便是家法家训的最早起源。

　　自汉初起，家训著作随着朝代演变渐丰富多采。家谱中记录了许多治家教子的名言警句，成为人们倾心企慕的治家良策，成为“修身”、“齐家”的典范。例如“一粥一饭，当思来之不易”的节俭持家思想，今天看来仍有积极意义。在家谱中有不少详记家训、家规等以资子孙遵行的。当中，最为人称道的名训，如颜氏家训、朱子治家格言等，至今脍炙人口。

　　家训之所以为世人所重，因其主旨乃推崇忠孝节义、教导礼仪廉耻。此外，提倡什么和禁止什么，也是族规家法中的重要内容，如：“节俭当崇”、“邪巫当禁”等。

　　简言之，每个家族都有不同的族规家训。家谱中较为常见者，大致包括了以下内容：

　　(一)、注重家法、国法

　　(二)、和睦宗族、乡里

　　(三)、孝顺父母、敬长辈

　　(四)、合乎礼教、正名分

　　(五)、祖宗祭祀、墓祭程序

　　五 家传

　　要想深入了解世系表中族人的历史功绩，那就得看家传了。家传，是用来记述家族中有名望、有功绩人的事迹的文体，是一种正式的传记，明朝之前，传与谱是分开来记的。

　　“传记”记述了一个人一生的功绩品德，从对国家、民族、社会的贡献，到对地方、家族做的每一件业绩，如：出资修建词堂、祖墓等，全部记述在内，以作为后人学习之榜样，并荣耀家族。

　　家传一般分为：列传、内传和外传等。列传是记录家族中有功绩男子的传记；内传是记录家族中有品行女子的传记；外传是记录家族中已出嫁有品行女子的传记。

　　传记中多配有该人的画像或关于该人的故事图画，让后代读起来倍感生动形象。

　　家传之用词以真实平朴为重，最忌溢美之词。这也是评价一部“家传”水平高低与否的重要标准。

　　六艺文著述

　“谱乃一家之史”，其中当然少不了家人的艺文著述。自六朝起，就有将家族中名人的著作录入家谱的惯例，尤其是到了明朝，此风更盛，这部分的内容更加丰富了，涉及史学、文化、经济、宗教等许多领域，在形式上甚至堪于“经典史料”相媲美。

　　家谱中的艺文著述，在体例上一般称作：艺文志、辞源集、文征集等。

　　艺文著述以家族中名人所写的诗文著作为主要内容，也收集本族人与外人的书信来函，以及经籍、表策、碑文、书札等，有的还有版画、肖像画、版本作品、名家书法、歌曲等，从形式到内容都十分丰富。

　　艺文著述是家族先人的心血结晶，其中的大量珍贵史料文献，有着非常珍贵的参考和欣赏价值。但是，由于艺文著述的种类、内容繁多，而又良不齐，所以还需后人用心整理，方能使家族中的艺文精品得以流传和利用。同时，我们在续补家谱现代艺文著述时，更需精心挑选，慎重录入，把最有价值和代表性的文献传给后代。

　　七 家谱图像

　　家谱之体现，能合书、图、史、表、志为一体者,它的利用价值就显得大些。家谱主要以文字内容为主，资料为副，但一张好的、照片仍是能将时代的精神面貌和特质传达出来。

　　将、照片纳入家谱的意义在于，为家族传承提高了一个最直接的环境背景，使家谱不在局限在文字文字记录、整体概念也变得鲜明而生动起来。

　　只要是能让人对家谱有更进一步认识的古地图或老照片，均应该被收入家谱里，包括：

　　1)老照片：家中存有的古老黑白照片、一家人的合照等，都有其历史价值，也是见证家谱的最原始材料。

　　2)祖先(遗像、人物画、肖像画)：中国历代以来多有大量之人物画及肖像画，其中有大部分是为了纪念先人，或表达对圣贤亲人的追慕。也有些家谱将家族先人中显达之人，画出其仪容，置于卷首，以求达到光大族望，启迪后人的目的，有些也刊载一些先人手泽遗墨。

　　3)风水图(祠堂图、墓图)：祠堂是供奉先人的地方，在古代更是家族聚会之所，所以一般的家谱均有记载和刊载建物版图、描绘实状，有些更是附刊墓图，有些甚至详记地理方位。人们相信一个家族的兴衰和祖辈所居住、埋葬的地点有很深的关系，这些都蕴涵着丰富的“风水”内容，所以也被称为“风水图”。

　　4)故居/村庄图：明清族谱中不但记述居址迁徙，很多富家所修的谱书中，还以精美的版图，印制出他们家族的庭院、楼阁、书斋、房舍等。

　家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。它可以体现一个人的道德品质，可以约束人的行为举止。那么，关于好家风好家训的毛笔书法作品，你欣赏过吗？下面是我整理的好家风好家训的毛笔书法作品。

好家风好家训的毛笔书法作品欣赏

　好家风好家训的毛笔书法作品1

　好家风好家训的毛笔书法作品2

　好家风好家训的毛笔书法作品3

　好家风好家训的毛笔书法作品4

　好家风好家训的毛笔书法作品5

　好家风好家训的毛笔书法作品6

　好家风好家训的毛笔书法作品7

　好家风好家训的毛笔书法作品8

家训的作用

　家训，是中国传统文化的重要组成部分，也是家庭中的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用，更是使国家更加富强的必不可少的一点。

　远古时代，人类社会经历了氏族、家族、家庭的变迁，然而，这些都是形成一个国家的基石。

　在国家不安定和国法不明确之际，家训即可发挥稳定社会秩序的力量。因为，家族为了维持必要的法制制度，就拟定一定的行为规范来约束家族中人，这便是家法家训的最早起源。

　自汉初起，家训著作随着朝代演变渐丰富多彩。家谱中记录了许多治家教子的 名言警句，成为人们倾心企慕的治家良策，成为“修身”、“齐家”的典范。例如“一粥一饭，当思来之不易”的节俭持家思想，今天看来仍有积极意义。在家谱中有不少详记家训、家规等以资子孙遵行的。当中，最为人称道的名训，如 颜氏家训、 朱子治家格言等，至今 脍炙人口。

英语家谱怎么画介绍如下：

工具：画笔、画纸。

1、首先，先介绍一下亲族关系最基础的记号表。

2、掌握了基本的记号概念后，就可以尝试着去做一张完整的族谱图了。

家谱介绍

家谱：又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中华文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。

据研究表明，中华古姓来源于图腾崇拜，系氏族徽号或标志。家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

经历了历朝历代的连年战乱和社会动荡，历史上传世的家谱几乎丧失殆尽，许多家族的世系也因此断了线、失了传。流传至今的古代家谱，大多是明清两代纂修。在我国明清时期，出现了专门替人伪造家谱世系的“谱匠”。

家谱名称繁多，大致有宗谱、世谱、族谱、家乘、祖谱、谱牒、宗谱、会通谱、统宗谱、支谱、房谱等称法。皇帝的家谱称玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。家谱是记载某个姓氏家族子孙世系传承之书，具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的作用，是中国古代宗法制度的产物。