鸵鸟有非洲鸵鸟，美洲鸵鸟，澳洲鸵鸟（鸸鹋），属鸟纲平胸总目鸟类。目前，在世界范围内养殖鸵鸟多为非洲鸵鸟。

鸵鸟以草食为主，不与人类争食，繁殖性能强，人工驯养的非洲鸵鸟18月龄-30月龄性成熟，寿命达70年，繁殖期40年-50年，年产蛋80枚-120枚。适应性和抗病力强，除雏鸵鸟需要保温外，环境温度高达45℃低于-30℃，均不影响鸵鸟的正常生长繁殖。

成年种鸵鸟每天仅需供应15-2千克精料，其它为青草，主要为苜宿、禾草、树叶，各种叶菜，及各种水果。3月龄以下的幼鸟，青粗饲料可占40%，精料可使用50%的草粉。产蛋期应适当增加蛋白质，维生素和矿物质在饲料中的含量，以促使发情，产卵和保证卵的质量。

鸵鸟肉蛋具有很高的营养价值，富含蛋白质低脂肪低胆固醇。羽毛是名贵的装饰品，鸵鸟油、眼角膜也具有很高的经济价值。

鸵鸟为大型鸟类，如采用合饲，每只非洲鸵鸟需舍内面积5米×5米，运动场50米×12米，鸟舍门宽而高（3米）。地面最好用水泥辅地。上辅沙土，冬季和繁殖育雏时垫草。并注意采光，应有良好保温措施，舍内还应有操作廊。食槽和饮具都应深大而坚固，要防止地面有异物，鸵鸟吞食或刺伤。

养殖鸵鸟需要记住的是，要保证雏鸟的成活率，必须在孵化之前做好工作。雌鸟的营养是非常重要的，健康的鸟生健康的蛋，健康的蛋孵化健康的鸟，这是显而易见的道理。饲料应该是公认的优良产品，喂食应根据鸟的个体差异，身体状况和体重大小合理安排。其基本的方法是在和繁殖季节每天三至五磅饲料，其它季节根据鸟的身体状部可以适当减少，过度的喂食是有害的，大肥的鸟一般繁殖力都不强。

孵化方法对雏鸟类的成活率有着重大的影响，下面介绍六种方法：

1、降温 鸟蛋要特别在55至65华氏度下降温一周，贮蛋室的湿度在70%至75%左右，降温期间问题是对失重进行调整的最佳时间。

2、翻蛋 在孵化过程中应至少翻蛋六次。

3、通风与换气 通风和换气不良会造成后期的胚胎死亡和雏鸟的早期死亡。孵化器中的蛋能得到足够的氧是十分重要的，要保证通风和良好的空气交换。

4、孵化温度 温度应控制在华氏96度到973度之间，如果温度过高，雏鸟破壳太早，会导致死亡。如果太低，孵化时间就长，会造成胚胎死亡和雏鸟出壳时虚弱无力。

5、孵化湿度 失重率为正常的12%至15%左右，如果湿度太大鸟蛋就达不到适当的失重率，这样破壳率和成活率都会降低，但如果湿度太低，失重率就会太大。

6、清洁卫生 应采取良好的清洁卫生措施。捡蛋时应戴手套，只有孵化人员才能进入孵化区域，并禁止参观者和客户进入，工作人员需穿上专用的长简靴，将靴子放在入口处，这样提醒人们进入时换上。

在孵化与破卵区你可能需要做一些工作，包括处理、贮存、孵化和破壳，破壳后将雏鸟移至其它区域是非常重要的，雏鸟出壳后便开始受到细菌威胁，应让它们的身上凉干以后，大约8-12小时。再放到育雏室或饲养室。

育雏和喂养最好在一起进行。育雏室和喂养室分开有几点不利。从管理的角度来说，两处分开都需要保温和护理；另外，变动太大对雏鸟类来说也难以适应。所以，从这点考虑育雏室和喂养室应合在一起。

在设计育雏室时，要考虑分批的方法，这一方法很有益处，并在其它禽类的饲养可以避免很多集约化饲养的问题。

这种饲养方法之所以叫做分批饲养法，是因为每批雏鸟都地在同一周出壳的，而且都放在一个育雏室里饲养，直到12周以后才全部放生。育雏室应有13个，这样每周都有一个空出来，以便进行打扫消毒，接着新出壳的一仳雏鸟又可以进来。

分批饲养的好处在于：

1、雏鸟受到的干扰较少，它们同在一个安全、舒适的较舍里饲养，不会受到因增加或减少雏鸟而带来的干扰；

2、鸟群整体迁入和迁出。当一群雏鸟满4个月时，便被全部迁出这群圈舍得到了休整的机会，这时让阳光照射空圈舍。雏鸟留下的细菌便自然地消除了。

3、得到整体的名疫，初生的雏鸟几乎没有免疫能力，它们的免疫功能是在生长过程中逐步完善的，这就说明较大的鸟携带的病菌可能不会传染同龄的鸟，但对较小的鸟就可能构成威胁。

4、由于分批隔离，一批鸟得的病不会传给另一批。

其它注意事项：

1、保暧：红外线取暧器是一种最佳的保暧方式。如果选择对地板加温，应保证地板不主尖过热（华氏75度为宜），而且应留下一段地面不加热，这样雏鸟可以自己选择最佳的地方。不应用加热地板只是为了防止雏鸟身上的热量散失。

2、通风 新鲜空气对雏鸟的成活起着举足轻重的作用，一定要给予保证，即使在冬天也不能放松。

3、地面 目前鸵鸟圈的地面从水泥到沙地有很多种，适合于某一个饲养者的不一定适合于另一个。如果场地不能保持干净，喂苜蓿和干划时就会出现问题，同时也可能引起地面板结的问题。

4、 雏鸟管理中一个最常见的，最严重的问题就是游客的干扰。由于人们对鸵鸟业的兴趣和鸵鸟饲养者希望向人们展示他们的业绩，使管理措施得不到有效的实施。来参观的人往往是其它鸟场的，这样很容易带进其它的病菌。不要让游客穿越饲养场，尤其是孵化室、破卵室和育雏室，因为这些地方是最容易受传染的。让游客在特定的地点和观察站观看，建立了望点并提供录像和幻灯片，以展示育雏室和健康的鸵鸟。

鸵鸟几种常见疾病及防治:

1、呼吸道真菌病

主要特征是气管、肺、气体及结膜发生炎症和结节状病变。病原体是曲霉菌和其他真菌。

病状和病态，幼鸵鸟患病时，食欲减退或废绝，精神差，对外界反应淡薄，随病情的进展逐渐出现明显的呼吸症状，张口呼吸，呼吸急促，有进行性消瘦，羽毛蓬乱，常闭目作昏睡状，很快就陷于全身衰竭而死亡。成年鸟发生本病时状态不明显。该病根据流行病学症状及解剖病变可作初步诊断，确诊需进行病原分离、培养、镜检，可见真菌的菌丝以作确诊。

防治：本病的传播主要是由饲料和垫料被污染，吸入霉菌孢子而引起。因此，不要使用发霉饲料和垫料，是预防重要的措施。长期使用抗菌素也是本病诱因之一，当需要用抗菌素治疗其他感染时，应该严格执行用药规程，控制用药时间。种蛋、孵化器、孵化室应做好严格的清洁、消毒工作，防止霉菌通过蛋壳进入蛋内。

2、难产

初产母鸟由于生殖道较狭窄，经常会有难产发生，特别在肥胖或蛋特别大的母鸟中容易发生。

对于难产母鸵鸟通常有三种处理方法：

A使用催产药物，如催产素，促进母鸟子宫收缩，自动产出蛋。B将手伸入阴道，用铁凿打破难产蛋后，慢慢取出破碎蛋。C手术取蛋，采用外科手术，切开生殖道，取出难产蛋。

3．泄殖腔脱出

多种病因可引出鸵鸟泄殖腔脱出。腹泻使雏鸟易发生结肠泄殖腔脱出；富含蛋白质及能量的饲料可能引出直肠脱出。雏鸟在进行性别鉴定过程中，对肛门进行粗鲁的操作，也可引起短暂的肿胀及泄殖腔脱出。输卵管脱出是成年母鸟中可见到的一种泄殖腔脱出形式，这可能是由于子宫或输卵管感染的结果。高产母鸟产蛋衰竭也可能引起输卵管脱出；有粗糙蛋壳的蛋在通过输卵管时，不仅会引起难产，还可能激发输卵管脱出。在成年公鸵鸟，有时可见到阴茎脱出，其原因未清楚，可能是由于配种时软组织损伤，缩肌神经损伤。或是给公鸵鸟检查泄殖腔时，由于用力往外翻而损伤阴茎。

华 姓是当今中国姓氏排行第一百九十六位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零四七。 寻根溯源 华姓来源有三：1、出自子姓。据《名贤氏族言行类稿》、《古今姓氏书辨证》、《广韵》及《辞源》所载，宋戴公子正考父，正考父之子督，字华父，为宋太宰，杀其君殇公及其大夫孔父，厚赂齐、秦、鲁、郑四国，不能讨，使相宋公，因自立为华氏。古未有生而赐族者，唯督以一时之妄，自立姓氏，后世因之。一说督父正考父食采于华（故城在今河南新郑北），其后以邑为氏。2、出自姒姓。据《姓氏考略》所载，夏仲康封观于西岳，曰华氏。3、出自他族。清满洲八旗姓爱新觉罗氏之后有改华姓者；清岭夷十二地夷人头目，嘉庆十三年归附，十六年改流更姓住牧，芭蕉沟夷人为华姓；锡伯族华西哈尔氏，汉姓为华；今满、蒙古、回等民族有此姓。 得姓始祖 华督,一作华父督，有说其字为华父，春秋时宋国人，宋戴公之孙。前七一零年，时任太宰的华督杀死大夫孔父嘉，夺其妻据为己有，然后一不作，二不休杀死宋殇公，并迎立公子冯为宋庄公，自任为相。后华督自立为华姓，后世子孙遂称华姓，并尊华督为其得姓始祖。 繁衍播迁 古宋国之国都在今河南商丘，所以讲华姓源起于此应无疑义。自华督得姓而起，华姓在宋国便世代显贵，名震天下。春秋时期见诸史册之华姓近二十人，《左传·正义》曰：“世本云，督生世子家，家生季老，老生司徒郑，郑生司徒喜”。这一支乃华督之嫡出，另外名将华元乃华督之曾孙，华元父华御事曾任宋之司寇，从众多华姓来分析，可以说此际乃华姓发展之高峰期。前五二二年，华姓家族由于当朝君主之处置失当而产生内讧，华姓家族由此而由盛而衰，叛臣华亥失败后逃亡楚国，华费遂子华登因与华亥有勾连，而亡命吴国。另外，此际齐有华周，卫有大夫华仲，这些史实表明，春秋时华姓已播迁于楚（都今湖北江陵）、吴（都今江苏苏州）、卫（都今河南淇县）、齐（都今山东淄博）等国。前二八六年，宋被齐、楚、魏三国瓜分，华姓渐有北徙山东，南迁安徽、江苏者。汉初，华寄、华毋害追随刘邦征战有功，封为列侯，子孙袭爵，为沉寂近一个世纪的华姓重新增光添彩。两汉时，华姓可以说遍布山东大地，并在山东平原一带形成望族，另在今山东、江苏、安徽间地的沛国也形成了华姓大族。新莽之乱时，有北方华姓避居今湖南溆浦一带，与祖居此地之华姓相融合，后来昌盛为华姓武陵郡望。三国两晋时期，华姓发展达到高峰，其中以平原郡的华歆家族为杰出代表，其人丁兴旺，世代名家辈出，可谓光照史册。永嘉之乱中，华姓避乱南迁于今江苏、浙江、湖北、安徽等省。历南北朝至隋唐，华姓在今江苏、上海等地繁衍昌盛，并有一支华姓入迁福建。宋元两代，华姓遍及黄河、长江、珠江中下游。明初，山西华姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河南、河北、山东、陕西、江苏、安徽等地。历明清两代，华姓广布于台湾以及西南、西北、东北各地。如今，华姓在全国分布较广，尤以陕西、上海、吉林、江苏等省市多此姓，上述四地之华姓约占全国汉族华姓人口的百分之六十二。 郡望堂号 华姓在长期的繁衍播迁过程中，形成如下郡望：1、平原郡，汉代设置，治所在平原（故城在今山东平原县西南）；2、武陵郡，汉代设置，治所在义陵（故城在今湖南溆浦南）；3、沛国，西汉为沛郡，东汉为沛国，治所在相县（故城在今安徽濉溪县西北）。 堂号：“武陵”、“华岳”、“平原”、“敦厚”等。 “本仁堂”：据《萧山渔临华氏宗谱·序》载：华氏“原姓宋，实微子（商·纣王同父异母兄长）之裔，食采于华（今河南省商丘以东至江苏省铜山以西地区），西周时，宣王姬静遂因地赐华姓。华、宋二姓，万世难婚。”这段文字说明华氏源流和华、宋不通婚的原因。 此外，华姓的主要堂号还有：“存裕堂”、“诒谷堂”、“享叙堂”、“培元堂”、“寿和堂”、“永思堂”、“武陵堂”、“享德堂”、“思训堂”、“庆馀堂”、“敦本堂”、“礼耕堂”、“佑启堂”等。 宗族特征 1、华姓名人众多，群星闪烁，自得姓以来，世代显达，两晋以前北方名人众多，南北朝以后南方华姓显贵，《中国历代人名大辞典》录有华姓名人八十七位，数量之多比起排名一百位以前的姓氏来讲，丝毫不见逊色。2、华姓在宋人编著的《百家姓》中排行第二十八位，从一个偏面反映了华姓在宋代时的显达。 名人精粹 华元：华督曾孙，春秋时宋国大夫。历事昭公、文公、共公、平公四君，执政四十年。虽曾战败遭讽，但致力弥兵，志意可嘉，也不失为一份创造。 华毋害：西汉将领。以越将从高祖起于留，定三秦，击臧荼，有功，封为终陵侯，谥齐。华佗：沛国谯（今安徽亳州）人，东汉末医学家。精内、妇、儿、针灸各科，曾用麻沸散使病人麻醉，为世界医学史上最早之全身麻醉，又首创五禽戏，后为曹操所杀。 华歆：平原高唐（今山东禹城西南）人，三国时魏国大臣。曾依孙策，后附曹操为尚书令。曹操征讨孙权时为军师，转御史大夫。文帝即位，拜相国，封安乐乡侯，为司徒。明帝时，任太尉，进封博平侯。 华峤：华歆孙，华表子，西晋史学家。官至侍中。因不满《东观汉记》，乃撰《后汉书》九十七卷，记东汉一代史事，文质事核，有司马迁、班固之风，如今已散佚。 华恒：华表孙，东晋大臣。娶晋武帝女，拜附马都尉，后任尚书、颖川令。西晋亡，南渡。领国子祭酒，封苑陵县侯，官至左光禄大夫、开府，身后无余财。 华温琪：宋州下邑（今河南夏邑）人，五代梁唐间将领。少从黄巢起义，巢败后，仕后梁，官至齐、晋二州节度使。入后唐后，官至镇国军节度使，后以太子太保致仕，以固守称胜。 华镇：会稽（今浙江绍兴）人，北宋官吏。神宗进士，官至朝奉大夫，知漳州军事。平生好读书，工诗文。有《扬子法言训解》、《云溪居士集》等。 华云龙：安徽定远人，明初将领。从朱元璋起兵，南征北战，立功无数。洪武三年，论功封淮安侯。 华蘅芳：江苏无锡人，清末数学家。致力于翻译工作，译出算学、地质学等书十七种，包括《代数术》、《三角数理》、《微积溯源》等，己著有《行素轩算稿》。 华〓：福建上杭人，清代画家。擅画人物、山水、花鸟草虫，为扬州画派代表之一。诗亦古质、兼 工书，时称三绝。有《离垢集》、《解〓馆诗集》。 华罗庚:著名数学家。 华国锋：山西交城人，生于1921年，政治家。原中共中央主席，中央军委主席。

麻烦采纳，谢谢!

孔姓

孔姓 是当今中国姓氏排行第七十二位的大姓,人口较多,约占全国汉族人口的百分之零点二九。

历史来源

■ 出自「子」姓，以王父为字氏，据《史记．孔子世家》所载 ; 孔子，宋微子之后。宋襄公弗父何，弗父何生宋父周，周生世子胜，胜生正考父，考父生孔父嘉。五世亲尽，别为公族，姓孔氏。孔父嘉生木金父，木金父生睾夷，睾夷生防叔。防叔畏华氏之逼，奔鲁。其叔为叔梁纥，生子孔丘。

■ 出自「姬」姓，据《姓考》所载，春秋时卫国有孔悝，以王父字为氏，其后有姬姓之孔氏。

■ 出自「妫」姓，。春秋时陈国（今河南淮阳）有孔宁，王父字为氏，其后有「妫」姓之孔氏。

■ 又据《左传》所载，春秋时郑穆公之后有孔张，其支孙以王父字为氏，为郑国的姬姓孔氏。

■ 另据《姓考》等书的记载，卫国（今河南滑县东）有出自古佶姓的孔氏。

孔子溯源

可以追溯到四千多年以前的帝喾高辛氏时期，帝喾是黄帝的孙子，曾经继黄帝及其父少昊之后，执掌天子之印七十余年，一般认为，孔姓的中国人，就是黄帝的后裔。 说到孔姓，当然少不了说到被世人称为“至圣先师”的孔子。孔子是春秋时期宋国贵族的后代，可谓出身名门，其远祖与黄帝和商朝的建立者有关，孔姓的的姓氏的来源则与六世祖孔父嘉有关。

相传，人文始祖黄帝有曾孙名帝喾，帝喾夫人名简狄。一次，简狄出外巡游，见一只燕子（玄鸟）生下一窝蛋，就拿来一枚吞下，不久身怀有孕，后来便生下了商朝始祖契。契是简狄吞食燕子（孵）所生，此后便以“子”为姓。 从契历经14世传到商汤，汤名履字太乙，加姓为子太乙，他有子孙多人，除其中的一人继承了他的王位外，其余的人也都成为贵族。在这些人中，有人为了纪念他，便将他的姓氏和名字加在一起，略加变更，成为孔姓。

商朝灭亡后，其末帝纣王的庶兄微子又被周成王分封于宋（今河南商丘南），继续奉祀商汤香火。微子去世后，职位由胞弟仲衍继承。仲衍曾孙宋闵公有子二人：弗父何、方祀。

方祀在宋闵公去世后继位为宋厉公。弗父何有曾孙名正考父，历仕宋戴、武、宣公三朝，有子名嘉，任大司马，后因故被权臣华督所杀。这时他的儿子木金父年纪尚小，由家人抱着逃亡鲁国。等他长大以后，为纪念生父，便以父亲字中的“孔”为姓。后来，木金父的子孙在鲁国又传了4代，便生下了孔子。

据史书记载，孔姓来源还有多个。黄帝时，有一个史官名叫孔甲，他的后代以孔为姓；另外，春秋时郑国贵族公子喜，字子孔，他的后人有的便以孔为姓。

家族名人

孔子 (前551～前479）

名丘，字仲尼，东方文化的代表之一，儒家思想的创始人，春秋鲁人。生有圣德，学无常师，相传曾问礼于老聃 (老子，道家思想的创始人 )，学乐于苌弘，学琴于师襄。初仕鲁，为司寇，摄行相事，鲁国大治。后周游列国十三年，不见用，年六十八，返鲁，晚年致力整理古代经典。有弟子三千，身通六艺者七十二人，开平民教育先河，后世尊为至圣先师。亦称为孔子。可惜他的思想由汉武帝开始，广被中华帝国的统治者所利用，变成统治者用来约束人民思想的有效工具，大大影响了中华帝国的发展。

孔融 (153～208）

字文举，东汉曲阜人，孔子二十世孙。有俊才，为建安七子之一，汉献帝时为北海相，世称孔北海；立学校，表儒术，后拜大中大夫，为曹操所杀。

孔祥熙 (1880～1967）

字庸之，山西太谷人。留学美国耶鲁大学。历任国民政府委员、财政部长 ( 为当时中国的首富 )、行政院长、中央银行总裁等职。

郡望堂号

堂号 有"阕里堂"和"至圣堂"。这两个堂都是因孔子而命名的。孔子生于阕里，是历史上的"大成至圣"。

郡望 孔姓的郡望主要有鲁郡、京兆郡、河南郡、会稽郡等。

鲁郡是在西汉初由原有的秦郡改置而来的，相当于今天的山东曲阜、滕县泗水等地。三国魏及晋时改为郡汉朝初年，改右内式置京兆尹，因为其地属畿辅，所以不称郡。相当于今天陕西秦岭以北、西安以东、渭河以南等地。三国魏时改称京兆尹郡。

河南郡是汉高祖改秦三川而设置的。大约在今天的河南省黄河以南洛水下游，贾鲁河上游地区以及黄河以北的原阳县。

会稽县，秦始皇二十五年置郡，相当于今天的江苏省长江以南，浙江省仙霞岭、牛头山、天台山以北和安徽水阳江流域以东及新安江、率水流域等地。

孔子后嗣迁徙

从孔子至今，2500多年过去了，孔姓宗族又传承了80多代，孔子之后的数代，多次出现单传情形，人口增长缓慢，到唐朝末年的四十二代孔光嗣时期，在曲阜的孔族后裔尚不足10户，外迁的数量极少。五代后梁时期，经历过“孔末乱孔”的劫难，族人存世更少。到宋代以后，族裔繁衍大幅度增长，到清朝末年，仅四十三代孔仁玉这一支的后裔在曲阜即达数万人；与此同时，随着社会政治、经济活动的发展，外迁人口也得到极大增多。

西汉时期，孔子九代孙孔腾回到家乡曲阜，正是汉高祖登基未久。汉高祖接受文臣建议，封孔腾为奉祀君，奉祀孔子。到汉元帝绥和元年(前43年)，孔子十三代孙孔霸被封为褒成君。此后直至唐玄宗开元年间，孔氏裔孙多数得以袭封侯的爵位，就连庶裔中学有成就的也较易于得

到朝廷的重用。这样，孔氏便逐渐发展成为一个显赫的家族。随着生存条件的大大改善，家族支派也得到更多的繁衍生息的机会。此间一个较明显的现象就是，越来越多的族裔由山东迁到河南及其他许多省份，迁移的主要原因是出任官职，其次是躲避较剧烈的社会动荡等。

东汉时期外迁的孔氏族人中，最有影响的当属会稽这一支。孔子二十一代孙孔郁，出任冀州刺史。其子孔扬受封下博亭侯，孔扬的后代从此主要世居下博(今河北深县东南)。孔郁的另一子孔潜先是任太子少傅一职，后因避乱而迁居会稽山阴(今浙江绍兴)，不久发展为当地的望族，成为孔氏宗族中有名的“会稽孔”。在孔潜的后人中，其子孔竺在三国时任豫章太守(治所在今江西南昌)，其孙孔恬为湘东太守，曾孙孔愉在西晋时任左仆射。孔愉之子孔汪任广州刺史，甚有政绩，终于任上，他的后人则大多留居当地。

在唐代，有影响的孔氏郡望大致有：会稽山阴(今浙江绍兴)、鲁国(今山东曲阜)、下博(今河北深县东南)、常山(郡治在今河北正定)、南阳(在今河南西南一带)。

唐代中期以后，三十五代裔孙孔（王遂）之于唐玄宗开元五年(714年)袭封褒圣侯，又晋为文宣公。天宝之乱时，他率家人寄居于宁陵，卒后即葬在那里。动乱之后，他的曾孙孔惟睡返归曲阜，袭封文宣公，宁陵的宗族墓地则由孔惟B至之弟孔惟时一支驻守。和他们同寓于宁陵的还有三十三代褒圣侯孔德伦的次子孔叹之子孔贤。这两支形成了孔氏家族中的宁陵派。

二十七代嫡孙孔乘的次子孔景进经四传，至孔颖达。其后代传至四十代孔绚，孔绚任丹阳令，其后遂历代居于河南丹阳，形成了孔氏宗族中的丹阳派。

与孔绚同属孔颖达后代的四十代孔绩，在唐僖宗时为吉州(今江西临江)军事推官，其后历代居于江西临江，形成孔氏宗族中的临江派。

同时期的孔氏族人在南方也有播迁、繁衍。唐昭宗光化三年(900年)，当时的宰相之子孔昌弼随徐彦若入粤，在南雄县平林村定居，其子孙分布于南海、番禺、顺德、高要、惠州等地。

在以后各代较有影响的各地支派也大多在唐代的中后期渐定格局。比如，三十五代孔言，居于河北献县，称为献县派；三十六代孔至，避乱于河南鲁山，称为鲁山派；三十八孔瑛，居于湖南济阳，称为浏阳派；三十八代孔时，居于河南郏县，称为郏县派；三十九代孔温宪，居于湖南桂东，成为桂东派；四十一代孔昌弼避乱于广东岭南，成为岭南派；四十二代孔楠，在江西庐江做官，后来定居在那里，成为庐江派；四十二代孔桧，逃难至河南平阳，成为平阳派等等。

北宋靖康元年(1126年)，北方的金兵举兵南犯，从宋都汴京掳走徽、钦二帝，北宋宣告灭亡。徽宗第九子、康王赵构仓皇南下，在当时的南京(今河南商丘)即皇帝位，为宋高宗，年号建炎。建炎二年(1128年)秋，金兵继续南下，高宗君臣移驻扬州，于十一月举行郊祀，召衍圣公参加祀典。此时曲阜的衍圣公是四十八代孔端友，他与从父孔传(原名孔若吉)奉诏赴扬州。

一年后，金兵气势弥盛，高宗君臣渡江南逃至临安(今属浙江杭州)，孔端友、孔传及部分孔子后裔，带着代代相传的子贡手摹孔子及亓官夫人楷木雕像随驾南渡。到杭州后，孔端友上书高宗，痛诉离祖别家之苦，请求赐予安居之地。高宗感念其奉驾南渡，遂颁旨赐其族人在衢州定居，并在那里兴建家庙，供奉孔子及亓官夫人楷木像，一切礼仪同在曲阜时一样，并钦拨祭田以资祭孔之用。孔氏南宗，就这样形成了。

这个时期，孔氏南宗以衢州为中心向四方不断扩大。南宋先后封了孔端友、孔蚧、孔揩、孔文远、孔万春、孔洙六代衍圣公，同时，孔氏南宗族人也得以重用。比如，孔端友的堂叔、从父孔传官至中散大夫，堂兄弟孔端植为湖广通于令，孔端隐为江陵府推官，孔端弼为大理寺评事，孔端恩为杭州府教授。此外，孔氏南宗还得以按人口计量赐田，免于租税，以其所得收入的一部分供给孔氏族人衣食用费，一部分用于孔子祭礼。

此后，南宋朝廷又多次赐以恩宠。赐予田地之外，又于宝佑八年(1253年)准衢州

知州之请，拨款三十六万缗，命仿曲阜孔庙之制，在衢州城东北角的菱湖新建孔氏南宗的家庙。当时，此处为“城中胜地，堤岸交错，岛屿萦回，士夫别墅，楼阁相望”，可惜到南宋末年，该庙毁于战火。

在四十八代衍圣公孔端友随宋高宗的偏安大军渡江南迁之后，金兵入主中原，建立了伪齐政权，刘豫于阜昌二年(1131年)封孔端友之弟孔端操之子孔（王番）为衍圣公，主持曲阜孔子林庙的祭事。这样，尽管孔子的嫡裔孔端友奉先祖及亓官夫人像南去，祭祀先圣的香火依然在曲阜四时缭绕不息。其后伪齐政权垮台，金熙宗于天眷二年 (1139年)，仍封孔蹯为衍圣公。至此，孔氏北宗也正式形成。在南宋时期，北宗袭封的先后有孔拯、孔元措、孔浈等人。

稍后，北宗衍圣公孔元措随同金政权迁往汴州，曲阜由其族兄孔元用主持祀事。宝庆元年(1225年)，宋兵收复山东，以孔元用为衍圣公。宝庆二年，改授孔元用之子孔之全为衍圣公。蒙古族政权占领曲阜后，亦承认了衍圣公孔之全的身份。这样，在同一时期，形成了南宋、金及元三家朝廷各有一个衍圣公的局面。太宗五年 (1233年)，元朝攻下金京汴都，金人所封的衍圣公孔元措又被元朝命为衍圣公，曲阜的衍圣公孔之全被改任曲阜县令并子孙世袭，不再与衍圣公职位有关联。

元朝统一中国后，有大臣上书元世祖，认为孔氏南、北二宗应只有一个衍圣公作为正统世袭皇封，按照“大宗之法”，应由孔子嫡传后裔、此时寄寓衢州的衍圣公孔端友的后代袭封。元世祖采纳其说，钦定南宗为衍圣公，并让其返回曲阜奉祀。至元十九年(1282年)，南宗的第六代衍圣公孔洙奉元世祖诏入京，对皇帝面秉自己的六代先祖均葬于衢州，且建有衢州家庙，自己又堂有老母，实不忍弃离衢州祖庙返回曲阜。他表示愿将衍圣公这一爵位让与北宗的族弟孔治，而自己乞请准予南还衢州奉养老母。元世祖对此大加赞赏，称孔洙“宁违荣而不违亲，真圣人后也”，遂准其所请，免去“衍圣公”称号，改任为国子监祭酒、承务郎，兼提举浙东学校事。

元、明、清时期，孔氏族人迁往外地的人数、规模，较以前都有了更大的发展。据《孔子世家谱》记载，自“中兴祖”孔仁玉的族人在五十三代“水”字辈分立为“孔氏二十派”后，经五十四代“思”字辈、五十五代“克”字辈、五十六代“希”字辈，到五十七代“言”字辈之间。的百年左右时间里，因分传、分户，迁移到外省外县的为数很多，上文所述“曲阜六十户”仅为仍居于曲阜、传承清晰的六十支族人。

与此同时，早先即迁移到外地的各支孔氏族人中还存在着再度迁移的情况，其中有的是因为自然经济因素，有的是因为躲避战乱或为民间流疫所迫，也有一些是因为出仕为官而由官职调动迁至他处，致使部分子弟随之迁徙并在新的地点留居、繁衍。

这样，到清朝末年，孔氏族人已分布到全国各地。具体说来，在浙江、江苏、江西、山东、四川、河南、广西、福建、河北、安徽、岭南(治所在广州，辖约今广东钦山港以东大部分地区)、湖北、山西、甘肃、吉林、青海、陕西、察哈尔(今河北省西北部及内蒙古自治区锡林郭勒盟)、奉天(约今辽宁省及内蒙古自治区锡林郭勒盟、哲里木盟各一部分)、黑龙江、云南、贵州等省都有孔氏族人居住。这些散居外地的族人中，以河北省为最多，称为“河西派”，其始祖是孔子三十一代嫡录之侄、唐代文学馆学士孔颖达。

其他族人在异地他乡也往往聚族而居，小支每支百余人或数百人，多的还另立圣裔都，如乾隆时江西金溪县的四十六都，四十七都、四十八都、四十九都，贵溪县的三十三都、六十五都，铅山县的十九都等，都是这样建立成名的。到清中叶时，人数众多，如江南高淳县漆桥孔氏，传十几代后，至嘉庆十年(1805年)已是“子姓相衍，万有余丁”；道光九年(1829年)，流寓安徽潜山县的孔氏族人，由于人丁繁衍，已散居潜山、太湖、怀宁、望江四县。

海外迁徙

从元代开始，孔氏族人就开始了向海外的迁徙。当时，元朝最高统治者为控制高丽，采取联姻政策。至正九年(1349年)，承懿公主远嫁高丽忠肃王之子王颛，孔子裔孙、五十四代孔昭为公主所带侍从之一。到高丽后，孔昭得到高丽王重用，官至门下侍郎同平章事(相当于宰相一职)，先后受封为桧原君、昌原君，死后葬于昌原。

孔昭的后代在高丽累世为官，其子孔帑官至集贤殿大学士同平章事，其长孙孔俯官至判尹，次孙孔德官至门下侍郎同平章事，与孔昭相同，至此，已是孔氏一门三代之中两人出任高丽朝的宰相。以后世代繁衍，名人辈出，成为朝鲜南部的望族。由于其祖孔昭墓葬在昌原，他们遂以昌原为籍贯。

高丽王朝皇帝崇奉儒学，对孔氏后裔屡予优待。高丽王国正宗十六年 (1792年)，国王考求曲阜孔氏族谱后，命高丽国的孔氏以曲阜为籍贯，以示不忘祖先，并仿中国衍圣公之例封以世爵。

韩国孔氏繁衍至今，已延续到86代。他们的取名与中国国内的规矩不同，另外有一套行辈用字。在韩国还有专门的同宗茹人组织，叫作“曲阜孔氏韩国大宗会”，以表示不忘源出于中国的曲阜，在20世纪 80年代曾组团专程赴曲阜祭祖，并在仰圣门(即曲阜城北门)外立碑纪念。另据1987年人口普查统计，韩国的孔姓族人为 17207户，72382人。

东南亚各国，在清代末期也有孔氏族人移居过去。至于日本及欧美等地的移居，则是在民国期间开始的。

到20世纪末，孔子后裔已遍及世界各大洲，其中，以韩国、朝鲜、日本、马来西亚、新加坡、印度尼西亚、缅甸、美国等国家和地区数量较多，英国、瑞士、加拿大、澳大利亚等国也有一定数量的孔氏族人。

1 屈姓起源

一、来源有三

1、夏代时有屈骜，曾经被夏王启讨伐。他是屈氏的祖先。

2、以封地命姓，出于芈姓，其始祖是春秋时楚国莫敖。春秋时，楚武王的儿子瑕，官至莫敖，位于令尹之下，楚武王封瑕于屈地（今湖北秭归），把屈作为瑕的食采之邑，故史称屈瑕，或莫敖瑕。屈瑕的后代以封地命姓，遂称屈氏。战国时，屈氏、景氏、昭氏成为楚国公族中有势力的大宗。

3、北魏孝文帝时，有代北复姓屈男氏、屈突氏改为屈姓。其后子孙亦称屈氏。

二、迁徙分布

三、郡望堂号 堂号 "三闾堂"、"汨罗堂"：都是根据屈原命名的。战国时屈原，博闻强记，明于治乱，在楚国官至三闾大夫。楚怀王很尊重其才。后来因为被奸臣靳尚和郑贵妃说他的坏话，被贬到江南。他作了《渔父词》，表明自己的爱国心，自投汨罗江而死。 郡望 《郡望百家姓》载：屈氏望出临海郡（或临淮郡）。 《姓氏考略》 载：屈氏望出临海河南。 临海郡：三国吴时将会稽郡分置。相当今浙江省东部沿海、象山港以南地区。 河南郡：汉高帝时置。相当今河南省洛阳市一带。

四、历史名人

屈原：名平，战国时楚国人。是中国文学史上第一位大诗人。创作了《离骚》、《天问》等20多篇不朽的诗篇。其"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。"等诗句流传千古。他因遭奸臣诬害，政治抱负得不到施展，眼看楚国将陷于秦国铁蹄之下，于5月5日投汨罗江而死，后来，人们就定这一天为端午节，作为人民记念这位伟大诗人的传统节日。

屈大均：明末清初文学家。他以继承屈原精神为己任。其诗感伤时事，揭露清军暴行。著有《翁山诗文集》等书。清初，他得著作被列为禁书。他与陈恭尹、梁佩兰合称为岭南三大家。

屈突通：曾任隋朝左骑卫大将军。归唐后为李世民部将。消灭薛仁杲后，诸将争抢珠宝，他独无所取。平定王世充，论其功第一，深为唐太宗敬重。 屈突盖：为屈突通之弟。曾任长安令。他正直严厉，不畏权贵，不徇私情，权贵恶徒为之忌惮敛迹。时有"宁食三斗艾，不见屈突盖；宁食三斗葱，不逢屈突通"之誉。

华姓的来源和历史：

1、源于姒姓，出自夏朝仲康封观于西岳华山，属于以居邑名为氏。姒姓与子姓的祖先同出一源，即四千四百多年以前的颛顼帝高阳氏。子姓是颛顼的儿子契所建立，姒姓是颛顼的孙子夏禹的后代所建立。

2、源自子姓，出自春秋时期宋国宋戴公封子孙于华邑，属于以居邑名为氏。源自子姓的一支华氏，有比较具体的资料可考，在史籍《名贤氏族言行类稿》上记载：“宋戴公子考父说食采于华，因氏焉，华督、华元、华定、华亥，并为宋卿。”这支华氏是因地得姓，而且他们在春秋时期的宋国还是一个显赫的家族，子孙历代都是宋国的公卿。

3、源于姬姓，出自春秋时期郑国世子华，属于以先祖名字为氏。郑世子华，就是郑伯的二儿子姬华，在鲁僖公八年农历1月，会同周王使者、齐侯、宋公、卫侯、许男、曹伯、陈世子款等盟于洮。

4、源于嬴姓，出自战国末期秦国公子华，属于以先祖名字为氏。公子华，即秦惠王的儿子之一，名华。公子华善武，为当时秦国大将。周显王四十一年（癸巳，公元前328年），诸侯国合纵对抗秦国。秦惠王对此感到十分头疼，客卿张仪立即建议攻打叫喊得最凶的魏国。

5、源于少数民族改姓。出自元、明、清时期蒙古诸部，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：蒙古族华努特，在清朝末期至民国初期，多冠汉姓为华氏。

御姓为天国始祖汤古氏后裔。《纲鉴易知录》证曰：“盘古氏首出御世，太极生两仪，两仪生四象，四象变化而庶类繁矣，相传首出御世者曰盘古氏，又曰浑敦氏”。汉代盘与汤同义通用，盘古氏即汤古氏。因汤古氏为天国始祖，所以是首出御世者，其后裔则以御为官名，掌历算星象之职。《左传·桓公》曰：“天子有日官，诸侯有日御。日官居于卿的地位以推算历象，这是合于礼的。日御详细记载每月大小和干支，无所遗漏，在朝廷上授给百官。”夏商时，御为天子马车御者。《正义》曰：“御为统也”。《说文》曰：“御为使驰。”《释名》曰：“御语也，尊者将有所御，先语之也。亦言卑职者，有所勤御如御牛马然也。”周时，设有女御官，《周礼天官女御》曰：“女御掌叙于王之燕寝。”《蔡邕独断》曰：“御者进也，凡衣服加于身，饮食适于口，妃妾接于寝，皆曰御。”周时有御人，《正字通》曰：“周有御鞅。”《周语》曰：“内官不过九御。”秦汉时设御史大夫，为相。《疏》曰：“御为主事也。”《笺》曰：“傅御贰王治事谓冢宰也。”而后御成为天子专用名称。《礼王制》曰：“千里之内以为御。”帝之使者曰：“御史”；帝之禁兵为“御林军”；帝之文书曰“御书”。御官的后裔以御为姓。

共工氏汤明，始创“阴阳五行之术”。为帝王治国的洪范宝典。《正义》曰：“幽，阴；明，阳也，占数也。”因而又称“幽明之术”。《史记五帝本纪》曰：“轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。……获宝鼎，迎日推筴。……顺天地之祀，幽明之占，死生之说，存亡之难。”共工氏汤明之后，因精于阴阳之术，被历代帝王和诸侯奉为国师，主掌朝政和历算。因而汤明后裔世为御官，其后亦以御为姓。

轩辕氏取代炎帝为天子，以大鸿、常先两族掌御官之职；汤尧即帝位，改任羲氏、和氏两家族执掌御官之职，因而鸿氏、常氏、羲氏、和氏的后裔均有御氏。夏时，唐侯刘累因善豢龙，夏天子孔甲赐其为御龙氏，其后有御姓。周时陈有御邑，为陈公子御寇封邑；宋有御邑，为宋公子御说封邑；鲁有御邑，为鲁御叔封邑。《左传》载曰：“鲁襄公22年春，臧武仲赴晋前，冒雨去看望御叔，御叔在自已封邑中准备喝酒曰：那里用得着圣人，我打算喝酒，而他自己冒着雨出行，还要聪明干什么？穆叔认为御叔是国家蛀虫，命令把他的赋税增加一倍，以示对御叔的惩罚。

汉时有司空长史御长青，为避汉天子称谓之讳，改御为阳氏。《路史·国名纪》证曰：“阳出于御姓。”隋时阳氏因避隋天子姓讳，又更为汤氏。”春秋时，宋桓公御说平定南宫长万叛乱，封三子原为荡邑大夫，史称“荡原”，其后裔荡泽因欲篡国，被宋国华氏所灭，余者为避祸，以去草字头而为汤氏。因荡氏为宋桓公御说之后裔，因而古代姓氏学家认为：“汤氏源于御姓”。《潜夫论》证曰：“荡（汤）、番（潘）、锡（阳）皆御姓”。所以，御氏改汤氏，成为汤氏的一支。