龙伯和：或称共伯和，西周周厉王乱政，周人拥立共伯和，史称共和行政，并开始共和纪年，中国历史从此有了确切的纪年。

十四年后归政于周宣王，回到封国，出土战国的清华简《系年》称龙伯和。

龙子：春秋时学者，孟子引以为先贤，于《孟子》一书中多处引用其言论主张，如《告子上》：“故龙子曰：「不知足而为屦，我知其不为蒉也。

」”，《滕文公上》：“龙子曰：「治地莫善於助，莫不善於贡」”。

龙叔：战国时道家人物，见于《列子》：“龙叔谓文挚曰：「子之术微矣。

吾有疾，子能已乎？」文挚曰：「唯命所听。

然先言子所病之证。

」龙叔曰：「吾乡誉不以为荣，国毁不以为辱；得而不喜，失而弗忧；视生如死，视富如贫，视人如豕，视吾如人。

处吾之家，如逆旅之舍；观吾之乡，如戎蛮之国。

凡此众庶，爵赏不能劝，刑罚不能威，盛衰利害不能易，哀乐不能移。

固不可事国君，交亲友，御妻子，制仆隶。

此奚疾哉？奚方能已之乎？」文挚乃命龙叔背明而立。

文挚自後向明而望之，既而曰：「嘻！吾见子之心矣，方寸之地虚矣，几圣人也！子心六孔流通，一孔不达。

今以圣智为疾者，或由此乎！非吾浅术所能已也。

」”

龙贾：战国时魏国大将军。

魏惠王时与魏公子卯率魏国军队对抗秦国。

龙且：秦末楚人，项羽帐下猛将，后与韩信作战时，轻敌中伏而亡。

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龙未央：先秦楚国猛士，与石敢当齐名。

见于西汉史游的《急就章》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央”。

龙德：西汉梁(今河南商丘南)人，琴师，官至侍中。

作《雅琴龙氏》九十九篇，《诸琴杂事》等。

龙伯高：东汉京兆郡人（原籍河南、山西一带），名述。

成语“刻鹄不成尚类鹜，画虎不成反类狗”中的鹄（天鹅）即龙伯高，事见《后汉书·马援传》。

为当时贤士，与伏波将军马 好，光武帝时调任零陵太守，食两千石。

今永州市尚有龙伯高墓。

龙敏：五代人，字欲讷，于后唐官兵部侍郎、吏部侍郎。

龙景昭：北宋四川人，少有武勇，于后蜀任施州刺史，后归宋，宋太祖授永州刺史，官至右千牛卫将军。

龙镯：北宋人，宋初任间州太守，有惠政，深得民心，当地百姓绘《来鹤图》颂其德。

龙昌期：北宋哲学家，著书百余卷，嘉祐四年（1059）诏取其书，时年八十余，昌期博极群书，而议论怪僻。

蜀人张公祐之徒、知名士皆师事之，其徒甚众。

尝注《易》、《诗》、《书》、《论语》、《孝经》、《阴符经》、《老子》。

宰相韩琦、文彦博、范雍、明镐等人数次荐之于朝，方授太子洗马，殿中丞。

后辞归。

龙海清：北宋人，哲宗癸酉科中进士，任光禄大夫，琼崖宣慰使，琼州总镇，世袭千户候。

带领大批文士进入海南，海南自此大治。

龙太初：北宋人，曾以诗人名义拜见王安石，遭王同僚郭功父所斥，时方有一老兵以沙撩铜器，王曰可作沙诗。

太初不顷刻间即诵曰：“茫茫黄出寒，漠漠白铺汀。

鸟去风平篆，潮回日射星。”言罢而去，太初缘此名闻东南。

龙章：宋代人，画家，善画虎兔。

龙伯康：北宋靖康年间人，时人谓之狂生，《宋稗类钞》载其为豪侠、魁奇之士，好酒喜谑，旁若无人。

一日被酒从城外过大阅之所，戏挟弓矢而射，一发中的，矢矢相属，十发无一差者，众方惊讶，忽指其地而谓曰：“后三年此间皆胡人，若等姑识之，火龙骑日，飞雪满天，此京城破灭之兆也。”因嘻吁长叹不自禁，后三年京城失守如其言。

即靖康之难。

事迹见于南宋陈同甫的《中兴遗传序》。

龙大渊：南宋人，官至宁武军节度使、浙东总管。

（？～一一六八），高宗绍兴三十年（一一六○），与曾觌同为建王内知客。

孝宗即位，为宜州观察使、知閤门事，兼皇城司，历昭庆军承宣使、宁武军节度使（《宋会要辑稿》职官五一之二三、仪制一一之二一），出为浙东总管。

乾道四年卒。

事见《宋史》卷四七○《曾觌传》。

龙仁夫：元代江西人，有“清华才子”的美誉，著有《周易集传》一书。

有诗《题琵琶亭》流传于世。

他所创办的问津书院至今仍是湖北省保存最好的古代书院之一，在历史上曾与岳麓书院、东林书院、白鹿洞书院等齐名。

龙镡：明初江西康乐人，曹国公李文忠、司成宋讷以国士荐之于朝，明太祖时选任浙江按察使。

后因靖难之变，遭下狱不屈而死，年仅四十。

龙庆云：明朝湖南人，隆庆年间进士，官至苏州、龙安知府。

龙文明：明朝湖南人，万历年间进士，曾任莱州知府，官至山东按察使。

龙汝荩：明朝湖南人，字委生，进士，官至莱州知府，册封中宪大夫。

龙正：明朝正德年间人，精于《易》学，所著有《八阵图》、《太乙成局》、《奇门集要》、《六壬书》，凡若干卷行世。

龙诰：明朝湖南攸县人，正德三年进士，官至四川按察使，著有《东洲奏议》等。

龙大有：明朝湖南人，正德十二年进士，官至兵部右侍郎。

龙炎：明朝湖广武陵人，正德三年进士，官至刑部主事。

龙德谦：明朝湖南人，进士，官至平东知府。

龙光：明朝湖南长沙人，嘉靖四十一年进士，官至山东布政使。

龙翔宵：明朝湖广武陵人，曾任南京户部郎中，官至程番知府，贵阳地方志将他列为名宦。

龙膺：明朝湖广武陵人，神宗万历八年进士，官至太常寺正卿。

与汪道昆、袁宏道兄弟交好，袁宏道《别龙君超兄弟》诗即写与龙膺。

龙遇奇：明朝江西人。

神宗万历二十九年进士，殿试三甲，任扬州，两淮巡按，官至湖广道监察御史。

为官清正廉直。

创办维扬书院，郑溪书院。

龙起雷：明朝贵州人。

神宗万历十七年进士，官至南京大理寺少卿。

为官清廉，刚正不阿。

他与弟龙起春、龙起渊俱有文名，时人并称"三龙"。

《黔诗纪略》录其诗二首。

本籍江西（参见贵州龙氏族谱《迪光录》）。

龙晋：明朝人，进士，任吉水御史，左迁为尹。

嘉定之吴淞大江，淤塞百年，民受其患，龙晋率众人开支河五百余处，利及旁县，民号曰“御史河”。

龙文光：明末广西人，字中黄，“柳州八贤”之一。

天启二年壬戌科进士，祟祯元年入京觐见皇帝，因考评卓异擢吏部主事，升郎中。

崇祯十七年（1644年），官川北参政，明廷以陈士奇为文人，不称武职，命龙文光代右佥都御史职，巡抚四川。

龙文光遂驰援成都，部署未定，而城已为贼寇张献忠所破，龙文光不屈，与陈士奇等人在濯锦桥被杀害。

龙燮：清代安徽望江人，康熙年间进士，清代著名戏曲家，著有《琼华梦》、《芙蓉城》等。

龙光：清代安徽望江人，康熙丁未科进士，先后出任内阁中书，太原同知等职，曾治闽狱，办案公正严明。

龙为霖：清代四川重庆人，康熙四十五年，十七岁即中进士，历官云南太和县令、石屏知州、潮州知府。

为官时惩奸邪、均徭役、兴学设教，有惠政。

精通音律，著有《本韵一得》。

于潮州复建韩山书院。

龙文彬：清代江西永新人，同治年间进士，《周易绎说》、《永怀堂诗文钞》、《明会要》等为其所著。

龙启瑞：清代广西桂林人，道光年间状元，历任江西学政，官至江西布政使，著有《小学高注补正》、《经德堂诗文集》等。

岭西五大家之一。

龙汝言：清代安徽桐城人，嘉庆年间状元，后任内阁中书，官至兵部员外郎。

龙应时：清代广东顺德人，举进士，长于书法和诗歌，著有《天章阁诗钞》。

顺德博物馆和广东省博物馆均藏有他所作的行书作品。

龙廷槐：清代广东顺德人，举进士，曾任翰林编修。

后辞官归乡，建有清晖园。

著作有文集《敬学轩集》。

龙元任：清代广东顺德人，举进士，官钛事府庶子。

能文章，工诗，又善书、画，摹仿元贤皆逼肖。

著作有文集《春华集》。

龙元僖：道光广东顺德人，举进士，官至国子监祭酒，太常寺卿。

赋闲后负责广东团练总局，维持地方繁荣太平。

龙建章：清代广东顺德人，举进士，历任内阁中书、户部主事、邮传部郎中。

中华民国成立后，历任邮传局局长、贵州巡按使、交通总长。

龙湛霖：清代湖南人，举进士，官至翰林院编修、侍讲、内阁学士、刑部右侍郎，为光绪帝侍读学士。

于中法战争中，上疏极力主战，反复陈述和战利害。

后督学江西。

龙汝霖：清代湖南人，举进士，官至直隶知州，廉吏有善名，史载：“官高平县时，有布政文某过境，仆从向龙索贿不成，遂取器物而去。

龙即遣差役追絷，搜其行李得还失物而始放行。

又有巡抚沈某，以奴遣属汝霖，该奴故意吸鸦片烟，汝霖责之，恰逢巡抚等官看见，汝霖曰：’某用人有约，不博不歌不吸烟者乃得留，此奴苟不吸烟，惟公所命。

‘巡抚深感惭愧，不复言。”王闿运有诗称其“憨搜文布政，狂斗沈尚书”。

龙好文学，与郭嵩焘等友善，著有《坚白斋集》。

龙璋：清代湖南人，光绪年间举人，出身世家，是左宗棠的外孙女婿，谭嗣同亲家。

资助革命，辛亥后，曾任湖南民政长、西路巡按使、 湖南支部评议长、代省长，他是传统绅士从改良向革命转化的代表人物。

后期首倡经办实业，最多身兼七个商会会长，湖南商会总会会长、工会会长、农会会长、商船会会长、公民保矿会会长、出口协会会长和提倡国货会会长等，为近代湖南的实业发展做出表率和贡献。

龙绂瑞：清代湖南人，华兴会成员之一。

对华兴会及黄兴等多所赞助，曾主持长沙府中学校。

先后任四川洋务总办、湖南交通司司长、湖南官产处处长。

龙云；彝族人，彝名纳吉鸟梯，汉姓龙乃其借用。

云南昭通炎山人，中华民国大陆时期滇军将领，云南省 主席。

龙国桢：清代四川重庆人，清末进士，入翰林院，留学日本。

先后任安徽高等审判厅检察长、贵州高等审判厅厅长、京师检察长、总检察厅检察长、四川高等法院院长等职。

龙伯坚：清代湖南人，中医学家，曾任湖南省卫生处处长等职。

中华人民共和国成立后，任湖南省卫生厅厅长、中央卫生研究院中医研究所所长、一级研究员。

著有《黄帝内经概论》、《黄帝内经素问集解》、《黄帝经灵枢集解》等。

龙朝翊：清代广西桂林人，与其兄龙朝言俱是进士，翰林院庶吉士，有兄弟翰林之称，光绪十四年（1888）中戊戌科进士，选翰林院庶吉士，后授平远、澄迈等县知县，光绪三十四年（1908）调任饶平县县令。

在任期间勤政为民，今广东省潮州市饶平县立有龙太爷石像，乃饶平百姓为纪念他所建。

家居临桂东巷。

宽能法师：释宽能(1895～1989年)，原名龙六纬，家自桂林东巷龙氏，精研佛学，著有《三乘教义》一书。

龙葆诚：清末广东顺德人，清晖园龙氏后人，著有《凤城识小录》。

清末民初顺德大良社会慈善机构多见其身影。

保婴堂，成立于光绪26年（1900年），设址笔街（现华盖路），由中区绅商龙葆诚、罗桀、龙肇墀、黄普生等人筹建。

同志善社（赠送医药），成立于光绪十三年（1877），设址城南新路湛公祠，由乡绅龙赞宸、罗桀等倡办。

大良济贫会，1813年，龙廷槐辞职回乡后，热心乡事、族事，并主理济生善社。

据《顺德县志》载：“槐对乡邑公共事务多所尽力，曾一力筹款白银壹万两，供大良地区济贫救荒使用”，是大良地区史上最早的“社会慈善福利基金会”，距今已有200年历史。

青云文社教育基金会，清末期间，龙元僖在乡和籍城南街坊罗惇衍主理邑局（护沙局）期间，悉教育机关青云文社经费不足，拨出款项支持青云文社，设立教育基金会。

大良义仓（社会福利基金会），大良义仓于光绪六年（1880年）设在碧鉴海旁、顺德护沙局侧，由龙元僖带头筹办和主理。

华盖路大良救伤队，这是一个民间医疗互助机构，主事人员及医务人员大多为中区居民。

成立发起人为清晖园龙氏族人龙肇墀等人，成立后由周拙甫等当教员，训练救伤队抢救知识。

华盖路顺德赠医社，成立于1926年，地设华盖路160号，由大良工商界、清晖园龙肇墀以及余桂卿、罗机南、曾秋樵、黄竹生、黄子芬、冯信可、苏漹桥、李志岳、谭子芬等发起组建而成，为大良城区市民和县下各乡市民赠医赠药。

　　豢龙氏：董姓祖先。御龙氏：刘姓祖先。

　　豢龙氏比御龙氏早。

　　豢龙氏：

　　舜时有一个叫董父的人，擅养龙，许多龙都飞到他的身边，舜听说此事后，非常高兴，当即赐董父姓豢龙。后来夏朝出一个刘累，跟豢龙氏学习养龙，十分卖力地为帝孔甲养龙，孔甲见其技艺精良，就赐他为御龙氏。

　　豢龙氏考

　　《春秋·昭公二十九年》《左传》：“蔡墨对魏献子曰：‘昔 叔安，有裔子曰董父，实甚好龙，能求其耆欲以饮食之，龙多归之，乃扰畜龙，以事帝舜，帝赐之姓曰董，氏曰豢龙，封诸鬷川，鬷夷氏其后也。’”

　　《路史·后纪》卷十一：“当舜之时，人来效献（献也）龙，求能食之。高阳之后，有董父能求其欲，使豢之。赐之氏白豢龙。封于鬷川，于是始有豢龙之官。

　　《九州要纪》云：“董父好龙，舜遣豢龙于陶丘，为豢龙氏。”

　　《国名纪》丙卷：“董姓豢龙在滑之韦城。古城内有豢龙井。”又曰：“豢龙井在韦故城内，有古记云‘左右直殳上日汩木下八十一口’。”

　　《后纪》卷八又云：“ 有叔安异（裔）封于董，董甫（父同）以豢龙事舜，封于鬷川，别为 鬷邑，更为关龙，音豢龙。豢龙同关龙，龙逢其后也。廖、董、关龙，则夏灭之，鬷则商灭之。”

　　《昭公二十九年》《左传》又云：“帝舜氏世有畜龙，及（有）夏孔甲，扰于有帝。帝赐之乘龙，河汉各二，各有雌雄。孔甲不能食，而未获豢龙氏。陶唐氏既衰，其后有刘累学扰龙于豢龙氏，以事孔甲，能饮食之，夏后嘉之，赐姓（氏）曰御龙，以更豕韦之后。龙一雌死，潜 醢以食夏后。夏后飧之，既而使求之，惧而迁于鲁县，范氏其后也。”

　　《寰宇记》云：“今长葛西四十里，临颖县有豢龙城，豢龙氏邑也。而汝之龙兴东南五十里，又有豢龙城，长垣东南龙城，灵宝西南七里有豢龙坟。”

　　《路史·后纪》云：“豢龙氏后，有关龙氏，殆声转也。”

　　王符的《潜夫论》以为夏桀所杀之关龙逢④即豢龙逢。故王屋山有龙逢祠，长安有龙逢居。惟韦城为古豕韦国， 董氏之豢龙实居于此。若临颍之长葛、汝之龙兴，则豢龙之后分封之地也。长垣之龙城、王屋之龙逢祠，则以有龙逢故居与祠墓也。灵宝之豢龙坟，则因关龙逢葬于龟头原而名也。

　　曹南的《文献录》云：“范县南三十里龙王庄相传为刘累豢龙处。”盖因刘累迁鲁，其后封于范也，故范县南二十里，亦有故豢龙城。又云：“观城县亦有豕韦城。”然韦乡古国，终以在滑县者为是，故豢龙氏初封之地，亦当在滑之古豕韦国。

　　《路史·后纪》：“尧有九子，其封于留者为留氏，字亦作镏。后有留累，累亦作絫。以豢龙事孔甲，赐之氏曰御龙，以更　 董之后，则知留累之前为豢龙氏，豢龙之后为关龙氏。刘絫既迁鲁县，之后，则不名为豢龙，而氏为御龙矣。”

　　注释

　　① 扰——此处指驯养。

　　②鬷 ——Zong综。夷，复姓。

　　③ 孔甲——夏帝名，禹后十四世。

　　④ 关龙逢——古史传说夏之贤臣。夏桀无道，为酒池糟丘。关龙逢极谏，桀囚而杀之。

　　御龙氏：

　　黄河中下游华夏民族夏代，夏帝孔甲帝得到雌雄二龙，听说刘累曾学养龙于“豢龙氏”，就命刘累养龙，因刘累养龙有功，孔甲赐他“御龙氏”，后来一龙死，刘累将其制成肉羹献给孔甲帝，孔甲因之味美，命令刘累再献，刘累因惧怕龙死之事暴露，,遂迁到中岳嵩山南侧的尧山(大龙山，又名石人山)东麓，河南鲁山县昭平湖地区(今河南鲁山)，在此垦荒渔猎，最后卒葬于此，刘累子孙后来便以刘为姓，成为我国刘姓的最早起源。

　　概述

　　简介

　　御龙氏,为夏代帝王孔甲赐予臣子刘累的贵族封号。专指刘累氏族的后代。刘累，尧之裔孙，夏代人。早年，刘累曾向豢龙氏董父学豢龙之术。约公元前1879年，夏孔甲帝时，天降龙于今河南省临颖县豢龙城东南角龙荡沟处。孔甲派刘累到此养龙，长达7年之久。因刘累养龙有功，孔甲封他为御龙氏贵族。后因一雌龙死，累把龙肉加工成美食，送给孔甲吃，孔甲享用后，感到味道鲜美，又向刘累求食，刘累怕死龙事发，孔甲追究问罪，刘累便于约公元前1873年，迁徙到河南省鲁山县。

　　注释

　　《左传》昭公二十九年载：“陶唐既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲。孔甲赐之姓曰御龙氏，以事孔甲，能饮食之。夏后嘉之，赐氏曰御龙，以更豕韦之后。 ”

　　《竹书纪年》云：“孔甲元年，废豕韦氏，使刘累豢龙。”

　　《竹书纪年》云：“帝孔甲七年，刘累迁于鲁阳。”

　　《左传》襄公二十四年：（范宣子）“匄之祖,自虞以上为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏，晋主夏盟为范氏。”

　　御龙氏族世系

　　氏族

　　陶唐氏（祁姓刘氏）------御龙氏（祁姓刘氏）-----豕韦氏（祁姓刘氏）------唐杜氏（祁姓刘氏）

　　范氏

　　------范氏、杜氏、刘氏、士氏、随氏（隋氏）、留氏、金氏（部分）等