在《斗破苍穹》中，韩家和洪家的势力对比，洪家相对更强一些。

在《斗破苍穹》中，韩家虽然有一位斗宗强者坐镇，但面对拥有风雷北阁的洪家，洪家的实力仍然超过韩家。此外，洪家的老祖洪天啸更是风雷阁的长老，这使得韩家长期受到洪家的压迫。

总的来说，洪家的实力在韩家之上。

山东聊城临清金郝庄镇野村寨村阎氏字辈：庆凤玉荣，秀云登耀邦，金国传孟文

山东济宁泗水水泉村阎氏字辈：第96代起……继志辉洪业，珍传方建仁，修申家道严，保善国华新……

云梯百丈步青天 阆苑仙风两袖全 文可华邦武定国 花添锦上庆千年

山东济宁大闫村阎氏字辈：云景传开古，阶因之同关

山东梁山（小安山镇三元井）闫氏字辈：：“兆永兴继仁化召”

河南项城三店贾岭阎氏字辈：“培锡淑松盛，至钦汝本然”

山东东明马头闫氏字辈：“明学多留永清传大存长”

山东微山闫氏字辈：“允士广锡洪家成德培厚五世乐其昌”。此系光绪御赐字辈。

山东青岛阎氏字辈：“昌学恒立志作瑞启广辉”。

山东昌乐闫氏字辈：“钟毓庆锡守令德武昭文心正达致远才睿端聪宁立志名可秀惟尔承国荣宗泽隆昌盛华龙腾飞鹏千禧年”。

山东鄄城县闫庙字辈：“崇儒子传世，召德乃惜恩。修身富得志，为国敬尔身”。

山东枣庄闫氏字辈：子朝春九嘉，景克尚懋法；世守宗基业，绍先自广大；此为共用字辈。

闫马庄续谱：云梯百丈步青天，阆苑仙风两袖全；文可华邦武定国，花添锦绣庆千年；

万庄村支脉续普：道德明光泰，祥开贵庆荣；清天敬保佑，永怀善学成。

河北高村闫氏字辈：洪功建士业，隋帝大朝刚

扩展资料：

源流之一：

皆出自姬姓，为周文王姬昌后裔，当代《姓谱》载，分闫、阎二姓。闫姓是皇帝族的后代，在当代《百家姓》里，经过后世篡改以后，尤其是满清烧书、篡改古籍以后，闫字被解释成所谓阎字的简化字。

在商朝，闫姓曾被神化 是超越统治阶级的族群，闫姓第17代族长曾封下五姓赐予周王，后周王将五姓赐予其五名后代 是为赵、陈、刘、张、王五姓并流传后世。

1、相传太伯的曾孙仲弈，被周武王姬发封在闫乡（河北易水一带），他的子孙因此就用闫作为自己的氏，从此称闫氏。

2、相传周昭王姬瑕的小儿子生下来时，手上就有一个闫字，因此被周康王姬钊封在闫城，他的子孙也以闫为氏，称闫氏。

-闫姓

　电视剧《楼外楼》正在热播，这部剧讲述的是杭州“楼外楼”菜馆的兴衰史，那剧中主人公洪家宝有原型人物吗上世纪二十年代初的楼外楼是怎么传承至今的洪家宝是楼外楼老板洪亭芳的次子，也是未来菜馆的掌舵人。

　 洪家和赵家是死对头

　《楼外楼》洪家宝

　剧情一开始是洪家和赵家因楼外楼地皮问题在法庭争归属权，最后法院将楼外楼判给了洪家，本身洪家经营的楼外楼相当红火，没想到赵田雨却凭借一块牌匾要楼外楼百分之十的干股，这是任谁都不能接受的，因此洪家和赵家成了对手。

　赵家有一家老燕京的菜馆，与楼外楼距离不远，在杭州只有这两家菜馆能日月争辉，鹿死谁手还不知道。洪家宝性格刚烈，虽然平时跟文人墨客在一起，但他没有那么软弱，反而对老一派封建思想嗤之以鼻，他追求自由和爱情，不在乎别人的看法，也不愿受任何人摆布。

　 洪家宝原型是洪顺森

　《楼外楼》洪家宝

　楼外楼菜馆是真实存在的，如今已经有160年的历史，它坐落在西湖孤山，1848年洪瑞堂创建了楼外楼，他是一位从绍兴来杭谋生的文人，而“楼外楼”这个名字也是他自己取的。

　电视剧中楼外楼的故事是从上世纪二十年代开始演的发展史，按照时间洪家宝的原型应该是洪氏传人洪顺森，1926年洪顺森就将楼外楼进行翻建，将其发扬光大。

　 洪家宝和马蕊在一起

　《楼外楼》洪家宝

　剧中洪亭芳死后洪家宝承担起打理楼外楼的责任，但因赵田雨等人的蓄意加害，楼外楼经历了一段飘摇浮萍的日子，幸好洪家宝和哥哥洪家柱重振旗鼓，将楼外楼做到浙杭最大酒楼，所以说楼外楼代表着洪家坚韧不屈的精神。

　洪家宝一开始喜欢的赵家**，但是因赵洪两家的恩怨他们没能在一起，最后洪家宝认识了天之骄女马蕊，两人有情人终成眷属。

山东冠县潘氏一支字辈：“学占玉龙立，凤贵洪汝文”

浙江台州仙居下各前潘潘氏:仁孝直友军 国朝行金时 选泽大光宗

山东临沂潘氏字辈：“玉廷国红云”

山东日照潘氏字辈：“廷远兆（昭）维（惟政）月（明）广（光星）培锡延贵希”。

山东诸城潘氏字辈：“远兆维月光继”。

山东青岛潘氏字辈：“立新维孝友”。

山东惠民、河北枣强潘氏字辈：“宗昌建德洪书增佃”。

山东聊城潘氏字辈：“尚文大福廷金臣悦子立”。

广东茂名潘氏字辈：“泰平安帮国文章达朝廷”。

广东南海潘氏字辈：“富庆海仲干嘉裕敏”。

广东海丰潘氏字辈：“锦穗礼团孝吉”。

江苏溧阳潘氏字辈：“忠武贲威峻卿辅乾程皓策楚”。

江苏滨海潘氏字辈：“长如廷学……”。

江苏徐州、丹阳潘氏字辈：“建文道德绍”。

江苏宿迁潘氏字辈：“守存新良如”。

江苏江宁潘氏字辈：“国本仕文相长明益天兴家修呈启正道德秉朝廷”。

江苏灌云潘氏字辈：“永志加祥大”。

浙江乐清潘氏字辈：“宗常荣华锦，通泰教秀齐……”。

四川大竹潘氏字辈：“文程开世运，兰家正贵生。。。

安徽芜湖潘氏字辈：“传嘉维礼正，尚志学文忠”。

湖南安化潘氏字辈：“（旧派行）添万汝鸾循文志思心廷起金祖（正）承之起永长大 （新派行）忠厚传家久 存心启裔昌 经营多秀实 绩治载元黄 博学诗书富 宗儒月桂香 乾坤敦孝蔚 仲伯笃恭芳 燕翼贻谋远 周基德泽良 季孙分衍派 世代与天长”。

潘氏一支字辈：“云世朝大有良”。

潘氏一支字辈：“锡永桂灵塔铸汇材炬城金汕束烽坚银河炼杰基”。

潘氏一支字辈：“文章华国世成中和”。

潘氏一支字辈：“树然培锡汝林焕基金永”。

潘氏一支字辈：“忠孝纯和德懿恭世盛昌肃雍昭礼乐光显耀文章周道宏元化明才立大纲雄姿腾夏校媚寿养虞庠温润珪璋器清芬兰惠香乃云承祖武蕃衍久传芳”。

潘氏一支字辈：“凤建玉俊长守祖宗法，忠孝克传家”。（朝廷有忠良，国家万代安。）

潘氏一支字辈：“文永习宜昌，天黄演志长，周姬开爵土”

山东济阳县潘氏字辈：“斯文修理志成尚儒”

洪亮吉简介

洪亮吉，清朝人士，享年63岁，原先的名叫做莲，也叫做礼吉。有两字――君直和稚存，号北江，老的时候被称为更生居士。他是阳湖人，祖宗是安徽的。这是洪亮吉简介最基础的部分。

洪亮吉作品

下面是洪亮吉简介中洪亮吉的生平部分。洪亮吉先祖的老家在安徽，有一个世子入赘到常州，因此之后就定居在江苏常州了。洪亮吉1746年呱呱坠地，从小只有母亲的陪伴，父亲早逝。但是洪亮吉读书很认真，其中特别擅长舆地，得到很多人的赏识。

可惜的是，洪亮吉连续几次参加科举考试，一次都没有中。前前后后到了安徽、陕西等地方当官，但是仍然不放弃科举考试。一直到1790年，洪亮吉44岁的时候才很幸运的中了个进士，因此官职也就不一样了，晋升到翰林院、充国史馆等。

46岁的时候洪亮吉做了乡试同考官，后来到贵州做事。49岁的时候洪亮吉回到了首都，在上书房做事。52岁的时候洪亮吉上书批评了朝政，朝廷忌讳他，他也识相的以弟弟去世的借口告老还乡了。

53岁的时候被大学士朱圭看中并且录用，编写修改《高宗实录》。也是这一年，又上书朝廷，这一次朝廷愤怒了，本来打算致死罪的，后来还是贬到了新疆伊犁100天，过后回常州老家。63岁时，洪亮吉因病去世。

洪亮吉简介也包括洪亮吉的在文学方面的成绩。洪亮吉写的作品，一是有性情，二是擅长写风光，也很擅长写骈体文。其中比较出名的有《北江诗话》、《天山歌》等。

洪亮吉故居

清朝著名学者洪亮吉在常州有一套房，是在37岁的时候由毕沅赠送的。洪亮吉在1783年的农历十月初三搬到了那里住。这套房就是现在的洪亮吉故居。洪亮吉故居的位置在江苏省，具体地址是常州市天宁区延陵东路西狮子巷口。

洪亮吉故居

1800年的时候，洪亮吉因为正直、口无遮掩不小心批评了一下朝政，就被贬到新疆伊犁去充军，不过只去了100天左右。后来回到常州，一直在那里生活了10年那么久，在那里写了《天山客话》、《外家纪闻》等有名的作品。1803年，洪亮吉在毕沅送的那套房子里自己建了更生斋、曙华台，又在西边的小花园里做个放有假山的小泉眼，是当时有名的“叠石神手”戈裕良做的。在此之后，又在家里写了《乾隆府厅州县图志》，一共有50卷。1809年5月12日，洪亮吉因为日积月累的病而在自己的家里逝世。

1987年，因为常州市的城市规划涉及到洪亮吉故居那一片地区，故居里的更生斋、楠木厅等因此被拆。不过并不是再也没有这个故居了，常州市在附近的东狮子巷另外起了一个洪亮吉纪念馆，在常州市二十四中学的旁边，具体地址是天宁区延陵中路东狮子巷20号。是年12月26日，洪亮吉故居被列为常州市第2批市级文物保护单位。1994年的最后一天，戏剧家洪深――洪亮吉六世孙诞生100周年的时候开始了对外开放，馆内有两者一生的记事、他们的作品以及他们用过的东西。

洪亮吉的人口思想

洪亮吉是清朝人，那时的政策是“盛世滋生人丁，永不加赋”，这个政策在一定程度上促进了生育，所以那时的人口达到了历史的新高度。雍正年间又实行了“摊丁入庙”的政策，使得人口和纳税不再有联系，大量的人口征入户籍，自此以后，人口就像脱缰的野马一样难以控制，人口增长的比例之高历史罕见，这时候洪亮吉的人口思想被提出了。

洪亮吉作品

洪亮吉的人口思想主要内容是他在《寓言》一书中的“治平篇”和“生计篇”中提出了一套最符合当时封建社会的人口绝对过剩理论。他认为，人口增长的过快，但是相应的土地房屋和资源等如果没有得到适当的提高，那就会是一个巨大的灾难，现如今也证实了资源的增长速度远远赶不上人口的增长速度，人民的生活水平必然下降。洪亮吉的人口思想还提出人口的增长将会导致更多的社会问题，因为通货膨胀，一个勤奋工作的人也有可能会无法维持生计，而一户人的子女众多，也带来了更多的家庭矛盾。

洪亮吉的人口思想当中也提出了如何控制人口，他认为主要从两方面入手，一是自然方面，二是人为方面。自然的天灾人祸必然导致人口的下降，但是下降的人口少之又少，这样就需要国家调控，开垦荒地，转移劳动力，减少税收，尽量减轻人们的压力，来达到控制人口的效果。

洪亮吉生活的时期是清朝由盛转衰的一个特殊时期，在那个时候他能够敏锐地洞察到人口的增长所带来的影响，并且从多方面加以分析，这套理论也在指引着当今的社会发展。

洪亮吉是一个怎样的人

历史上的洪亮吉因为在嘉庆皇帝面前直言上书皇帝的不足之处，触怒了嘉庆皇帝，嘉庆将其关押并定下死罪，命悬一线之际嘉庆皇帝又赦免其死罪，改为流放伊犁，流放百日之后被释放回家。

洪亮吉书法

纵观洪亮吉的一生，可谓是跌宕起伏。那么洪亮吉是一个怎样的人呢？嘉庆皇帝为什么要置他于死地、之后又赦免他的罪过呢？

嘉庆皇帝之所以要给洪亮吉定下死罪，是为了起到杀一儆百的威慑作用。在他杀了和|、广言开路之后，越来越多的言官开始纷纷上书指责皇帝的种种不足，纲纪松弛的现象都是皇帝不作为而引发的恶果，言语里暗含批评之意。洪亮吉只是其中的一员而已。嘉庆皇帝看到这么多人对他出言不逊，便以洪亮吉为先例，将其定罪，使得其他人不敢再有过激的言语指责他。

从这段历史中可以看出洪亮吉是一个怎样的人。他是一个平凡的言官，只不过时运不佳，被嘉庆皇帝拿来杀一儆百了。洪亮吉在被赦免之后，潜心研究文学，并撰写了许多文章，其中有些文章是讲述人口数量增长过快的危害，是最早研究人口学的学者之一。行文至此，已不难看出洪亮吉是一个怎样的人，他乐观、积极向上的人生态度，使得他原本不幸的人生有了不平凡的成就，即使被发配边疆也依然不放弃创作，最终成了著名的文学家。

洪亮吉的成就

洪亮吉是清代的文学家和经学家。他自幼刻苦读书，勤勉上进，但是他的一生却不平顺。早年的时候虽然得到赏识，但是考试一直没能考上，快到中年的时候才终于得了一个好的名次，得以贡献自己的能力。晚年还曾经教导过皇曾孙。洪亮吉的成就很多，著名的人口理论就是洪亮吉的成就之一。

洪亮吉配图

洪亮吉生活在一个比较尴尬的时期，这个时期的清朝开始逐渐走向衰亡。这时候的官员们大多不管民生，也没有长远的思想。乾隆年间中国的人口增长的十分迅速，这是历代都没有出现过的现象。一些比较敏锐的学者注意到这样的现象会影响到未来的社会发展，于是就有了洪亮吉的人口理论，洪亮吉的主张是通过温和的方式来逐渐控制人口，而不是强制粗暴的使用暴力手段，洪亮吉的人口理论对如今社会仍然很有警示作用。

作为一个文学家，洪亮吉的成就也很出色。洪亮吉精通声韵，善于写诗和写骈体文，他的很多著作读起来朗朗上口，十分具有文学性。另外，洪亮吉也是一个热爱游历山川的人，他游历了华夏的很多地方，他的大多数诗词也和大好河山有关。被流放的时期写的《安西道中》、《天山歌》、《行至头台雪益甚》、《伊犁记事诗四十二首》等，都是描写的塞外风光，风格独特，借物抒情，时至今日，仍然很有文学价值。

不要那么迷信。既然一个男人已经让一个女人怀孕了。就必须要对他负责任。这是一个男人应该做的事情。不要做 背弃忘义。那样不能称之为人。会损阴德的。到时候容易遭到报应。把你的情况和家里人解释清楚。爱她就要珍惜她。实在不行就出去单过吧。不要辜负了她，既然怀了你的孩子，证明就把一切都交给你了。干活逛。找一个你爱的和爱你的人都不容易。生活的好坏来源于以后的奋斗和。和信那些迷信没有关系。

　　1、善庆堂:礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，传、家、徵、世、泽，光、国、蔚、人、才，道、立、英、贤、作，心、恒、孝、友、培，熙、朝、荣、俊、彦，宝、树、植、庭、槐。

　　2、太原堂:自、绍、玉、昆、城，经、纬、雄、才、具，安、邦、定、国、荣，文、光、昭、盛、治，懿、瑞、振、家、声，敦、本、前、谟、显，修、伦、世、道、平，休、仁、知、绪、永，敏、学、兴、时、行，以、上、培、原、裕，方、来、受、命、旌。

　　3、宁乡乌石:文、运、人、才、盛，奎、光、斗、汉、莹。葆、衷、恢、世、泽，作、善、振、芳、声，植、树、先、知、贵，魁、英、实、得、名，绪、从、忠、厚、衍，瑞、应、集、簪、缨。

　　4、民国三十二太原堂:有、章、汝、焕，式、德、聊、昌，修、礼、立、义，守、本、安、常，兴、家、成、业，锡、庆、致、祥，功、昭、道、显，声、远、名、扬。

　　5、湖南省益阳:先、善、友、至、子，仕、仲、孟、文、廷，万、生、永、以、用，秉、德、信、元、平，仁、崇、礼、可、育，中、正、本、和、心，器、字、辉、星、汉，词、章、耀、锦、城，科、名、光、世、泽，禄、位、定、均、申。老谱历传派语：鼎、范、铭、功、远，诗、书、启、俊、英，家、声、传、益、盛，前、武、克、相、承。

　　6、民国癸酉年太原堂七大房合修族谱派语:礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，今、逢、清、鼎、位，代、毓、国、家、材，世、际、人、文、起，源、从、晋、祚、来，子、孙、发、千、亿，贤、仕、策、金、台。

　　清道光丙戌续谱所载派语：文、运、人、才，洪、猷、日、展，克、慎、芳、修，用、敬、盛、典，士、德、茂、昭，卿、材、益、显，宝、善、立、名，祖、诒、云、衍。

　　7、文德堂王氏二房车礁旧派序:宗、派、始、均、千，郎、宝、邦、继、焉，文、允、廷、光、政，用、世、万、兴、天，丹、懋、崇、宏、大，思、昭、甲、第、联。

　　8、湖南省浏阳王氏凿石支派字:裔、荣、笃、本、先、德、显、扬，绍、修、世、泽、远、继、廷、芳。南华案山支派字：家、德、泽、新、克、念、显、扬，绍、修、正、学、远、继、廷、芳。

　　9、湖南省长沙:守、元、寅、汝、世、必、斗、翁、崇、友、佐、添、应、子。（前十四派序不能成名，自十五世国字派起编成四言八句共三十二派）：国、正、学、文，洪、开、式、哲，启、兆、万、年，显、承、谟、烈，忠、厚、传、家，光、昭、祖、泽，绵、延、永、绍，祥、钟、俊、杰。

　　10、硕旧:声、振、朝、堂，世、德、传、芳，求、志、达、道，大、显、家、邦。

　　11、湖南省湘乡牢田王氏原订编派:添、元、用、义、祖，承、显、立、铉、宗，忠、孝、守、仁、义，安、邦、定、太、平。续派：世、业、绍、前、德，诗、书、裕、后、昆，修、齐、为、国、本，名、教、耀、芳、声。

　　12、湖南省安化王氏旧派语:派、传、先、善、友，子、仕、仲、孟、文，廷、万、永、以、用，秉、德、信、元、平，仁、崇、礼、可、育，中、正、本、和、心，益、代、资、祺、寿，亨、佳、福、庆、增。续修新派语：骥、足、腾、云、路，鸿、章、重、玉、京，彝、鼎、垂、功、远，贤、书、启、俊、英，令、名、光、世、泽，禄、位、自、能、申，家、声、传、必、盛，前、武、克、相、绳。

　　13、安徽省绩溪:玉、大、元、祥、兆，安、邦、维、义、诚，宏、开、能、绍、业，积、德、庆、长、春，俊、杰、辉、光、显，家、声、永、茂、庭，骅、骝、驹、骥、骕，龙、凤、鹿、麒、麟，卜、吉、谦、恒、益，希、贤、智、勇、仁，俭、勤、忠、信、让，均、正、适、时、平。

　　14、山西省祁县:元暕：开元时历御史属三院止尚书郎。（礼部员外郎）；景肃，守三郡：终、传、凉、丹、阳、太、守；政：字元之，唐开元二十五年进士，襄邓等州防御史，鄂州采访使，子十；仲舒，字弘中，江南西道观察使。子七，初、哲、贞、宏、泰、复、洄、奉母山西迁安徽宜州船莲塘；宏（迁宣州歙县）。

　　15、婺源武口王氏:希翔，廷钊、子十八，仁斡、子二：文岳、文庆，文岳，德豪。

　　16、乐平傅贤:元行 子三：项、顼、债；项 子三：珍、现、琏；珍 子三：臻、安、僖；安 子二：权、植；植 子三：聚、叔虎、袤。

　　17、江西省乐平流槎:袤 子三：端义、佐才、端虚；佐才 子六：千二、千三、千五、千六、千八、千九。……

　　18、湖北省浠水团溪（团陂）:九龄 行千三，字嵩卿，子四：文焕、文炳、文灿、文兴；文兴 子三：安、震、富（富公孙国贤、国贤二子去浙江余姚）；安；衡 子：国生；国生 子二 椿、梅；椿 子三：勋、寿、烈；烈 子二：塾、垒；塾 子四：镐、鉴、铭、钰；铭 子二：永松、永裕；永松 子二：朝仪、朝；朝仪 子二：守文、守章；守文；正壹 子二：德弼、德衡；德弼……；佑东（本人佑字辈）堂号“孝义堂”。……

　　19、湖北省浠水团溪王氏文焕公，文炳公2支下辈派：（始祖九龄公起）

　　九、文、卿、拱、如、仕、大、厚、中、承、希、三、民、宏、兆、博、学、审，祈、祥、应、佑，与、景、同、升，行、善、之、家，自、有、余、庆，秉、义、进、贤，慎、思、广、益，植、槐、滋、茂，纪、望、丛、淮，持、品、宜、端，经、纶、乃、济，嘉、谟、斯、在，懿、美、常、昭。

　　文灿公第3支下辈派：（自2世起）文、大、千、秀、谷、仕、庭、如、子、世、德、朝、启，永、朝、守、正，祈、祥、应、佑，与、景、同、升，行、善、之、家，自、有、余、庆，秉、义、进、贤，慎、思、广、益，植、槐、滋、茂，纪、望、丛、淮，持、品、宜、端，经、纶、乃、济，嘉、谟、斯、在，懿、美、常、昭。

　　文兴公第4支下辈派：（自团溪第10世纪）永、朝、守、正，祈、祥、应、佑，与、景、同、升，行、善、之、家，自、有、余、庆，秉、义、进、贤，慎、思、广、益，植、槐、滋、茂，纪、望、丛、淮，持、品、宜、端，经、纶、乃、济，嘉、谟、斯、在，懿、美、常、昭（经考证此是正确的，以前的有些小误，在此表示歉意）湖北浠水团溪王氏四支到团溪第22世才通一派字。

　　20、江西省乐平流槎:君、臣、绍、今，世、知、继、仲、宗，公、汝、延、时、泰，天、元、宇、宙、洪，宣、和、纯、正、直，福、德、永、神、授，文、武、全、忠、义，贤、能、定、有、功。

　　21、湖北省鄂州:胜、仁、秀、宗、得、金，景、单、世、守、良（良道同派），立、心、化、家、邦，祖、先、传、德、厚，永、远、佐、朝、纲。大、本、为、忠、孝，谦、恭、名、益、彰，积、善、有、余、庆，兰、桂、满、庭、芳，贤、能、生、泽、润，文、彩、晖、映、长，襟、怀、千、秋、业，全、力、保、国、昌，清、正、民、安、定，功、高、自、显、扬，英、豪、成、继、述，三、槐、荫、玉、堂。

　　22河南省濮阳县:新谱派语；先、善、友、至、子，仕、仲、孟、文、廷；万、生、永、以、用，秉、德、信、元、平，科、名、光、世、泽，禄、位、定、均、申。老谱派语：鼎、范、铭、功、远，诗、书、启、俊、英，家、声、传、益、盛，前、武、克、相、承。

　　23、太原堂:七大房合修族谱派语：礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，今、逢、清、鼎、位，代、毓、国、家、材，世、际、人、文、起，源、从、晋、祚、来，子、孙、发、千、亿，贤、仕、策、金、台。清道光丙戌续谱所载派语：文、运、人、开，洪、猷、日、展，克、慎、芳、修，用、敬、盛、典，士、德、茂、昭，卿、材、益、显，宝、善、立、名，祖、诒、云、衍。