杜氏家簇的由来

栏目:资讯发布:2023-11-19浏览:3收藏

杜氏家簇的由来,第1张

  起源:

  起源主要有三:①出自祁姓,帝尧后代。据《通志·氏族略》载,杜氏亦曰唐杜氏,祁姓。远古时人们以封地之名称尧为陶唐氏,其后裔曾建国于刘。西周时建唐国,称唐杜氏。后周成王灭唐,封弟弟虞于唐,而把唐国国君迁到杜,称杜伯。周宣王时杜国又被灭,作为周大夫的杜伯也无罪被杀。杜伯的子孙大多投奔其他诸侯,而留在杜城的就用杜作为姓氏。②上古杜康之后。相传杜康是上古黄帝时期的人,善于造酒。如果杜康是杜姓始祖,那么这个姓至少也有四五千的历史了。③出自他族改姓。如后魏时北人独孤浑氏、金时女真人徒单氏、满族都善氏、图克坦氏、鄂伦春族杜宁肯氏、裕固族杜曼氏、达斡尔族德贡氏、达力德尔氏等均改姓杜,其它如满、蒙、土家、京、回、俄罗斯、壮、藏、朝鲜等族也都有杜姓。

  始祖:杜伯。

  迁徙:

  杜姓以陕西西安为发祥地,春秋战国时期,杜姓已有徙居楚、鲁等国的,《新唐书》云:“在鲁有杜泄,避季平子之难,奔于楚,生大夫绰。绰生段,段生赫。”杜赫为秦将,食采于南阳衍邑,时人称为杜衍。赫少子杜秉,任上党(今山西长治)太守;秉子杜札,任南阳太守;札子杜周,任御史大夫,于汉武帝时以豪门望族被朝廷强迫迁徙茂陵(今陕西兴平东北),后形成杜姓历史上最大的一个望郡——京兆郡。京兆杜姓,出自汉建平侯杜延年之二十世孙杜文、杜瑶。其后的几百年间杜姓又形成许多分支地望:襄阳杜姓,出自当阳侯杜预少子、晋弘农太守杜尹;洹水(今河南安阳一带)杜姓,出自戴侯少子杜宽;濮阳杜姓,出自杜赫之子杜威,世居濮阳,裔孙杜谟,后魏时任濮阳太守,因家焉。总之,先秦至汉之际杜姓主要繁衍于今陕西,其播衍过程,从陕西至山东,再至河南,终又复归陕西。魏晋南北朝时,中原板荡,狼烟四起,杜姓为避战乱大举南迁,其先后于湖北之襄阳、襄樊,四川之绵竹、成都及浙江之钱塘,繁衍成为大族。唐末杜让能任山南节度使,遇战乱避居越州山阴(今浙江绍兴),让能裔孙杜仁为避元乱又迁福建同安安仁里马銮乡,称为马銮杜姓始祖。明初杜姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一,分迁于河南、河北、山东、江苏、安徽等地。明清之际,杜姓已遍布全国各地,而且远播海外,东南亚、欧美都有杜姓后裔的足迹。目前杜姓人口列全国第五十三位。

  郡望:

  京兆郡 汉太初元年改右内史设置,执掌相当于郡太守,是三辅之一。相当于今秦岭以北、西安以东、渭河以南的地方。三国魏时改称京兆郡。

  襄阳郡 分南郡、南阳两郡,相当于今湖北襄阳、南漳、宜城、远安、当阳等地。

  濮阳郡 相当于今河南渭县、濮阳、范县,山东郭城等地。西晋末年改为郡。

  汉阳郡 治所在今湖北汉阳。

  南阳郡 治所在今河南南阳。

  堂号:

  诗圣堂、少陵堂 均来自唐代大诗人杜甫,自号“少陵野老”,而历史上称他为“诗中之圣”。

  其它堂号:①郡望堂号:京兆、襄阳、濮阳、汉阳、南阳。②自立堂号:永言、振德等。

  字辈:

  某支杜氏字辈:□□远世如,正大光宗德,安全少祖仁。孝忠维保善,幸字作田耕。雾云天开启,兴传自逢遵。承家能有道,富贵此□长。

  金县杜氏字辈:文成盛永秀,本龄正贤芳,诗书记世长。

  广东连南杜氏字辈:茂斐元秀荣,开明招日月。

  江苏邳州杜氏字辈:敬笑户吉祥,万年广传茂。

  四川泸县杜氏字辈:道希桂绍,云从宗启。所天永登草,之文美元邦,玉明家必富,泽大世怀华,忠孝廉仁礼,诚信勤俭发,展智承先德,秉宗庆家华。

  湖北孝感杜氏字辈:奉先宜全孝,立功在秉中。廉能今古重,节义本源同。

  安徽合肥杜氏字辈:国正天心,仁爱绍先,忠正立业。

  名人:

  杜康,传说用高粱酿酒的发明者。《说文解字》称:“古者少康初作秫酒。少康,杜康也。”秫是黏高梁。可见自夏朝少康时起,即用高粱制酒。

  杜子春(约前30-约后58),东汉经学家。河南缑氏(今河南偃师)人。曾传《周礼》,以授郑众、贾逵。所注《周礼》,郑玄曾采用,今佚。清马国翰《玉函山房辑佚书》辑有《周礼杜氏注》二卷。

  杜诗(-38),东汉臣。字君公,河内汲(河南汲县)人。少有才能,仕郡功曹。建武元年(25),任侍御史,诛杀纵兵虐民的将军萧广。建武七年,迁南阳太守。曾造作水排,铸造农具。又征发民工广修陂池,开拓田地,使郡内富足。世人称颂“前有召父,后有杜母”(《后汉书》)。

  杜林(-47),东汉经学家、文字学家。扶风茂林(今陕西兴平东北,位咸阳西)人。字伯山。曾任侍御史、大司空。治《古文尚书》,曾得漆书《古文尚书》一卷,引起学术界争论。他还长于文字之学,曾撰《苍颉训纂》、《苍颉故》各一篇。清马国翰《玉函山房辑佚书》辑有《苍颉训诂》一卷。

  杜操,东汉书法家。京兆杜陵(今陕西西安东南)人,字伯度(避曹操讳,魏晋人改称为杜度)。汉章帝时曾为齐相。以善章草知名。三国魏韦诞云:“杜氏杰有骨力,而字画(划)微瘦,……张芝喜而学焉。”与崔瑗并称崔杜。

  杜密(-169),东汉臣。字周甫,颍川阳城(河南登封)人。“为人沈质,少有厉俗志”(《后汉书》)。初为司徒胡广所辟,迁太山太守、北海相。其地宦官子弟有奸恶者,辄捕杀之。后去官还家。桓帝时征拜尚书令,转太仆。党锢祸起,自杀。与李膺齐名,世称“李杜”。

  杜预(228-284),西晋将领、学者。字元凯。京兆杜陵(今陕西西安)人。曾任镇南大将军、都督荆州诸军事,因灭吴有大功,封当阳县侯。多谋略,善处事,时人谓之“杜武库”。博通经史,著有《春秋释例》、《春秋长历》、《春秋左氏经传集解》等。其中《集解》流传至今,被收入《十三经注疏》中。还发明了连机水碓。

  杜弢(-315),西晋流民起义领袖。字景文,蜀郡成都(属四川)人。“初以才学著称,州举秀才”(《晋书》),为醴陵令。永嘉五年(311)寄居荆湘之巴蜀流民数万家起兵反晋,推他为首领。乃自称梁、益二州牧、平难将军、湘州刺史,率部攻陷长沙,占据湘州大部。后在陶侃镇压下,兵败,死于逃亡途中。

  杜伏威(-624),隋末江淮地区农民起义领袖。齐郡章丘(山东章丘)人。家贫。与辅公祏起义反隋,自称将军。转战于江淮,驻历阳,自称总管。618年,受隋越王杨侗封爵,为楚王。619年,降唐,拜太子太保。辅公祏叛唐时,遭毒杀。

  杜如晦(585-630),唐初将领、政治家。字克明。京兆杜陵(陕西西安东南)人。隋末曾任滏阳尉。唐兵入关中,助李世民筹谋,官至陕东道大行台司勋郎中。太宗即位后,累功至尚书右仆射,封荣国公,与政治家房玄龄共掌朝政,订定各种典章制度。如晦长于断而玄龄善谋,二人相契,时人合称”房杜”。

  杜审言(约646-708),唐文学家。襄阳(今属湖北)人,迁居河南巩县。字必简。杜甫祖父。咸亨进士。初任隰城尉,一度任职江南,旋为洛阳丞。圣历元年(698)贬吉州司户参军。不久北返,被武则天任为膳部员外郎,遂与张易之兄弟交往。中宗时,缘此被流放峰州。后官修文馆直学士。少与李峤、崔融、苏味道齐名,称“文章四友”。原有集,已散佚,明人辑有《杜审言集》。

  杜甫(712-770),唐诗人。字子美。祖籍襄阳(今属湖北),生于河南巩县。因曾居长安城南少陵,在成都被严武荐为节度参谋,检校工部员外郎;后世称之为杜少陵、杜工部。杜甫一生著作颇丰,晚年飘泊于荆、湘,以舟为家,居无常所,欲北返而不得。唐代宗大历五年(770)病死湘江之上。杜诗一向以反映现实和忧国忧民备受推崇,有诗史之誉。代表作有《望岳》、《兵车行》、《三吏》、《三别》等。

  杜佑(735-812),唐史学家。字君卿,京兆万年(今陕西西安)人。门荫入仕,补济南郡参军。历淮南节度使、扬州大都督府长史等职。贞元十九年入拜检校司空、同平章事。元和七年辞相。精于吏事,洁身守道。勤于学问,曾扩充刘秩《政典》,撰成《通典》二百卷。

  杜黄裳(738-808),唐节度使。字遵素。京兆万年(陕西西安)人。一说京兆杜陵人。宝应进士。贞元末为太常卿,后迁至门下侍郎、同平章事。公元806年,西川节度副使刘辟割据蜀地,他坚请讨伐,被宪宗采纳,后又力主削弱藩镇势力。807年出任河中、晋、绛等州节度使。封邠国公。

  杜环,唐地理学家。京兆万年(陕西长安)人。杜佑族子。公元751年,随高仙芝西征,为大食所败被俘。至762年附商船还国。撰《经行记》。原书已佚。惟《通典》曾选载数则,所记当时中亚、西亚情况,为研究亚洲史地和中西交通史的重要资料。

  杜牧(803-852),唐万年(今陕西西安)人。杜佑之孙。字牧之,号樊川。文宗(李昂)太和间进士,武宗(李炎)会昌中累官中书舍人。俊迈不羁,刚直有奇节,有所论列,俱关大计。其文奥衍,诗尤豪迈,与李商隐齐名,时号“李杜”;又别于杜甫,称为“小杜”。著有《樊川集》。

  杜荀鹤(846-907),唐末诗人。池州石埭(今安徽九华山东南)人,字彦之,号九华山人。传为杜牧出妾之子。早有才名,而至四十六岁才登进士第。为宣州节度使田頵幕僚,奉使至汴。后梁建国,任为翰林学士,五日而卒。诗工七律,语言通俗。有《唐风集》。

  杜光庭(850-933),唐末五代道士。处州缙云(今属浙江)人,一作长安(今属陕西)人字圣宾(一作宾圣)。咸通中举进士不第,入天台山为道士,仕唐为内供奉。避乱入蜀,事王建父子,官谏议大夫,赐号广成先生、传真天师。晚年隐居青城山,号东瀛子。能诗文。传奇小说《虬髯客传》,传为他所作。又有《道德真经广圣义》、《道门科范大全集》、《广成集》等。

  杜威(-948),后晋将。本名重威,避出帝讳改单名。朔州(山西朔县)人。高祖妹婿。“出于武卒,无行而不知将略”(《新五代史》)。初典禁兵,以功累迁成德军节度使。在镇重敛,税外加赋。契丹连年入侵,闭城自守,不救属州。后晋末为北面行营招讨使,欲为儿皇帝,举军降契丹。后汉初据邺都抗命,食尽而降。后被杀。

  杜充(-1141),南宋臣。字公美,相州(河南安阳)人。绍圣进士。靖康初知沧州,尽杀郡寓燕人。建炎中代宗泽留守东京,“短于抚御,人心疑阻,两河忠义之士往往皆引去”(《宋史》)。拜尚书右仆射、同平章事。以江淮宣抚使守建康,失城退真州。降金,仕至燕京行台右丞相。充“性残忍好杀,而短于谋略”。

  杜可用(-1280),元初农民起义首领。又名杜万一,都昌(江西都昌)人。靠白莲教起家。世祖至元十七年(1280)四月,举义旗反元,义军达万余。自封号为杜圣人,称天王,年号万乘。以谭麟为副天王,都昌西山寺僧为国师。后被元江淮行省参知政事史弼镇压被俘杀。

  杜琼(1396-1474),明画家。字用嘉,号鹿冠道人。江苏吴县人。明经博学,翰墨书画亦皆精。终生不仕。晚年家居东原,自号东原耕者,人称东原先生。以卖画为生。卒后门人私谥渊孝。擅画山水,多用干笔皴擦,风格苍秀,开吴门派先河。诗文沉着古雅。有《耕余杂录》、《东原斋集》等。

  杜堇,明画家。丹徒(今江苏镇江)人。居北京。初姓陆,字惧南,号柽居、古狂、青霞亭长。善诗文。宪宗朱见深(1465-1487)成化中试进士不第。其作画取法于南宋院本,擅画人物,其笔法细劲畅利,被当时推为白描高手。亦善画山水、花卉、鸟兽;界画楼台,格局严谨,为当世论者所推重。

  杜濬(1611-1687),清诗人。湖北黄冈人,原名诏先,字于皇,号茶村。明副贡生。明亡后,寓居江宁(今江苏南京)鸡鸣山。曾致书友人勿出仕清廷作“两截人”。晚年穷困而卒。工诗,诗文豪健。著有《变雅堂集》。杜大珪南宋眉州(治今四川眉山)人。第进士。曾收集北宋建隆至南宋绍兴间碑铭、行状、传记,编为《名臣碑传琬琰集》。

  杜文秀(1828-1872),清云南回民起义军首领。字云焕,号百香,云南永昌(云南保山)人。回族。廪生出身。咸丰六年(1856)率众起义,克大理,建“平南国”政权,称总统兵马大元帅。实行联合汉族等各民族政策,采取轻赋税、重生产措施,获得各族拥护。同治十一年(1872)清军围攻大理,城陷,服毒自杀。

  其他杜姓名人有西汉大臣杜业;三国魏臣杜畿;北周将领杜杲;隋大臣杜整;唐大臣杜顗,歌妓杜韦娘,文学故事人物杜秋娘;五代后梁大臣杜晓;南宋抗元将领杜杲等。近当代杜姓名人有东北抗日救亡总会发起人之一杜重远,军事家杜平、杜义德,战斗英雄杜凤瑞,爱国民主人士杜斌丞,国民党将领杜聿明,上海青帮头目杜月笙,哲学家杜国庠,图书馆学家杜定友,作曲家杜鸣心等。

  民歌慈母;

  世号诗王。

  上联:东汉杜诗,河内汲县(今属河南)人。字公君,光武帝时为侍御史。建武七年(31)任南阳太守,曾创造水排(水力鼓风机),铸造农具,用力少而见效大,较欧洲早一千一百年。他又征发民工修治陂池,广开田地,发展农业生产。时称“前有召父(召信臣),后有杜母”。 下联:唐代大诗人杜甫,巩县人,字子美。自幼好学,知识渊博,又有政治抱负。靠献赋得官,历任左拾遗、华州司功参军、检校工部员外郎。诗作善于选择具有普遍意义的社会题材,大胆揭露当时社会矛盾,显示出唐代由盛转衰的历史过程,被称为“诗史”。有《杜工部集》

  书成通典;

  名列瀛洲。

  上联:唐代史学家杜佑,字君卿,京兆万年人,出生于世代显贵之家。历官岭南、淮南等节度使,贞元末年,升任检校司徒同平章事(宰相),王叔文改革时,充度支、盐铁等使,主持财政,封岐国公。官位虽高,仍勤奋不倦,白天处理政务,夜晚灯下苦读,博览典籍,精通古今,用三十年左右时间,著《通典》二百卷,内容翔实,源流分明,详而不繁,简而有要,是我国第一部记述典章制度的通史。 下联:唐初大臣杜如晦,字克明,京兆杜陵人。唐王兵入关,他助李世民筹谋,临机善断,参预玄武门之变,协助李世民夺得政权。历官天策府从事中郎兼文学馆学士,太宗时官至尚书右仆射(宰相),与房玄龄共掌朝政,主持制定中央组织机构设置、规模及典章制度。贞观年间,太宗选出十八位功臣画像于凌烟阁,杜如晦居首位。后因病辞职,太宗常派人探望,病死后,太宗甚至废朝三天,以示哀悼

  耽思经籍;

  图像凌烟。

  上联:晋杜预,历官河南尹、镇南大将军,封当阳县侯,有惠政,号曰“杜父”。博学多通,耽思经籍,为《春秋左氏经传集解》,又作《盟会图》、《春秋长历》,成一家之言。 下联:杜如晦图像于凌烟阁

  金陵度曲;

  玉简遗珍。

  上联:唐杜秋娘,金陵(今江苏南京)人。好工诗词,初为镇海(今浙江镇海,位宁波东北)节度使李锜妾。尝歌《金缕衣》,其诗云:“劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。……有花堪折直须折,莫待无花空折枝”。以劝锜酒,传称于时。锜谋叛伏诛,秋娘籍入宫,穆宗时命为皇子傅姆,后赐归。杜牧有《杜秋娘诗》。 下联:东汉杜兰香,传说中的仙女,降于洞庭包山张硕家,留玉简唾盂等具,授硕以道,硕成仙而去

  南阳世泽;

  莱国家声。

  上联:杜诗。 下联:杜如晦

  耽思乎经籍;

  图像于凌烟。

  上联:杜预。 下联:杜如晦

  学业醇儒富;

  星斗焕文章。

  集杜甫诗联

  草堂留后世;

  诗圣著千秋。

  朱德题杜甫草堂

  守道还如周柱史;

  著书曾学郑司农。

  唐代诗人杜牧诗联。杜牧,字牧之。唐京兆万年(今陕西西安)人。太和进士。历任弘文馆校书郎、监察御史、左补阙、史馆修撰、黄州等州刺史、司勋员外郎、中书舍人等。好言兵,以济世之才自负,曾注释曹操所定之《孙子兵法》十三篇,并注有《罪言》、《上李司徒相公论用兵书》、《原十六卫》、《战论》、《守论》,讨论藩镇问题及用兵方略。主张为文以意为主,以气为辅,以词彩章句为之兵卫,故其诗多伤世感时、指陈时政,如《郡斋独酌》、《感怀诗》、《早雁》、《河湟》等,其咏史诗赋多借古讽今,寓意深远,融入较多的史论成分,如《阿房宫赋》、《赤壁》、《泊秦淮》等。其抒情写景之七言绝句,清丽俊爽,自成一家,向与李商隐齐名,有“李杜”之称。又以杜甫相别,世称“小杜”。著作有《樊川文集》二十卷

  云霞晴光转物候;

  春夜喜雨知时节。

  集杜甫诗联

  梦醒扬州甘薄幸;

  心忧社稷老风尘。

  唐代诗人杜审言诗联。杜审言,字必简,行五。祖籍襄阳(今属湖北),迁居巩县(今属河南)。杜甫祖父。咸亨元年登进士第,授隰城尉。累转洛阳丞。圣历元年,贬为吉州司户参军。因与州僚不和,被诬构下狱,其子杜并刺杀仇家,冤获雪,免官还洛阳。武后召见,甚加叹异,授著作佐郎,俄迁膳部员外郎。神龙元年,因附阿张易之,流峰州。二年召还,授国子监主簿,加修文馆直学士。景龙二年卒,年六十余。审言少与李峤、崔融、苏味道齐名,为文章四友,世号“崔李苏杜”。审言善五言诗,工书翰。尝谓人曰:“吾之文章,合得屈、宋作衙官;吾之书迹,合得王羲之北面。”恃才傲物,颇为时辈所嫉。其诗属对谨严,于五律格式之成熟有所贡献。原有文集一○卷,早佚。《全唐诗》卷六二存录其诗四三首。今人徐定祥有《杜审言诗注》

  锦水春风公占却;

  草堂人日我归来。

  清代著名书法家何绍基撰工部祠联

  枫林绿树丹青合;

  玉杯锦席风云流。

  杜甫诗联

  花折应时,金陵度曲;

  兰谪降丽,玉简留珍。

  上联:杜秋娘。 下联:杜兰香

  卜筑草堂,误传严武宅;

  驰名武库,癖好左氏书。

  上联:杜甫。 下联:杜预

杜姓有多少人口

杜姓为中国人口最多的第四十七位姓氏,尤盛于河北和河南地区。当今杜姓人群大约占了全国人口的o.41%, 总人口大约近520万

杜姓的起源与演变

杜姓的渊源主要有两大支: 姜 姓和祁姓。

第一支出自 姜 姓,神农氏的后代。相传在商朝时已经有杜国,是神农氏的后裔后土的子孙,以杜树为神树,故称杜,杜古国在今陕西长安东北。商末周国兴起,杜人归顺于周。史书上没有留下姜姓杜氏后裔的消息,可能完全融入进祁姓杜氏之中。

第二支源出祁姓,帝尧的子孙4000多年前的帝尧初居山东定陶,后迁河北唐县,故号陶唐氏,祁姓。其实陶唐氏是当时活跃在华北地区的一支部落,由于帝尧的丰功伟绩,才使陶唐氏耀眼于后人的史书之中。舜封尧子丹朱为唐侯,到夏孔甲时,丹朱后裔刘累为夏王驯养龙有功而封于刘聚,即刘国,所谓的龙其实是一种鳄鱼。刘累后迁于河南鲁山,犹守故封。商朝后期武丁灭了地在今河南滑县的豕韦古国,更封刘累的后裔为豕韦国君。西周初期改为唐公,以奉尧祀。周成王灭唐,以封弟叔虞,史称唐叔虞。迁唐公于杜,降公爵为伯爵,遂称唐杜氏。杜古国在今陕西长安东北,是神农氏的后裔后土的居地,以杜树为神树,故称杜。至周宣王时杜伯无罪被杀,杜国子孙一部分出逃,留居杜城者为杜氏。春秋初,杜国为秦宁公所灭。祁姓杜氏的历史至少有3 000年。

外族基因的融入

第三支出自外姓和外族的改姓。我国的杜姓同其他姓氏一样,不断与其他民族有交流,互有基因在流动。外族融入杜姓群体中要的事情有:南北朝北魏鲜卑族独孤浑氏族改为杜氏,遂成为河南汉族。北宋金国女真族徒单氏族改为杜氏。清朝满洲八旗都善氏、图克坦氏等氏族均集体改为杜氏,其后族人多数同化为东北杜姓汉族。当今东北多杜姓与满族的改姓有直接的关系。

历史上杜姓的分布和迁移

先秦时期,杜姓主要活动于陕西地区。秦汉时期杜姓已经散播到河南、山西、湖北、四川、山东等地。到了唐朝杜姓在长江南北都有分布,明末杜姓始入台湾。

宋朝时期,杜姓大约有54万人,约占全国人口的07%,为宋朝第二十九位大姓。在全国的分布与河北、四川、山东、浙江。这四省杜姓大约占杜姓总人口的64%,其次分布与河南、陕西两省。河北为杜姓第一大省居住了杜姓总人口的227%。全国形成了北方翼鲁。西部四川、东面浙江三大块杜姓人口聚集区。

当代杜姓的分布和图谱

当代杜姓的人口已近520万,为全国第四十七位姓氏,大约占全国人口的o.41%。在全国的分布目前主要集中于河北、河南、辽宁、湖北四省,大约占杜姓总人口的315%。其次分布于山东、四川、广西、山西、安徽、甘肃、广东七省区,大约占杜姓总人口的34%。河北居住了杜姓总人口的9.4%,为杜姓第一大省。全国形成了冀豫鲁鄂、川甘、辽宁三大块杜姓人口聚集区。

杜姓在人群中分布在冀京津、陕晋、内蒙古中部、辽宁大部、吉林南部、山东北端、河南西部、鄂渝北端、宁夏东部、甘肃中部和东部、新疆喀什地区、广西南部,杜姓一般占当地人口的比例在066%以上,中心地区可达1.6%以上,上述地区覆盖面积约占了总国土面积的22.8%,居住了大约38%的杜姓人群。在河南东部、山东大部、湖北大部、皖苏北部、湖南北端、川渝大部、云南东部、贵州西部、广西中部、广东东南、甘肃南部和西部、宁夏东端、内蒙古西部和东部、黑龙江北部、吉林北部和中部、辽宁东北、新疆西北,杜姓在当地人群中的分布比例在0.44%一0.66%之间,其覆盖面积约占了总国土面积的257%,居住了大约36%的杜姓人群。

杜姓的传统文化

郡望和堂号 杜姓的郡望主要有京兆、襄阳、濮阳、汉阳、南阳、陕郡、洹水、河南等。杜姓的堂弯除了与郡望同名外,主要还有诗圣、少圣等堂号。诗圣和少圣堂号典出唐朝大诗人杜甫,杜甫自号少陵野老,后人称杜甫是诗中之圣。

楹联 重要的杜姓楹联有以下四副:

书成通典;名列瀛洲。

民歌慈母;世号诗王。

耽思乎经籍;图像于凌烟。

花折应时,金陵度曲;兰谪降丽,玉简留珍。

家训格言

杜甫是唐朝大诗人,一生坎坷,诸子皆随他历尽艰辛,身逢乱世,不忘教子。这在他诸多示儿诗中随处可见。如《宗武生日》诗中,殷切希望儿子宗武要把世代读书做诗的家风传之久远,告诫其子要趁青春少年及早努力,这才是孝。《又示崇武》中,告诫其子不要羡慕那些贵族子弟吃喝玩乐,悠闲度日,要有像孔子那样求学问道的精神,成为一个有精深造诣的人。杜甫训子不是简单说教,而是据事明理、深入浅出的言传身教。

家谱

目前在上海图书馆中收藏杜姓族谱60部,全国其他单位和美、日等国的图书馆还收藏杜姓族谱99部。

名人频率和宗族先贤

《中国人名大辞典》收入了杜姓历代名人2 8 2名,占总名人数的062%,排在名人姓氏的第三十三位;杜姓的著名文学家占中国历代文学家总数的067%,排在并列第三十三位;杜姓的著名医学家占中国历代医学家总数的035%,排在第五十九位;杜姓的著名美术家占中国历代美术家总数的046%,排在第四十九位。

历史上重要的人物有:秦朝大将军杜赫;东汉南阳太守杜诗,北海相杜密,经学家杜子春,经学家兼文字学家杜林,书法家杜操;西晋名将杜预;五代农民起义军首领杜伏威;唐朝宰相杜如晦,史学家杜佑,诗人杜甫、杜审言、杜荀鹤,文学家杜牧;北宋宰相杜充;明朝画家杜琼;清朝诗人杜濬;当代哲学家兼历史学家杜国庠,图书学家杜定友,原国民党将领、全国政协常委杜聿明,作家杜鹏程。

杜姓血型

杜姓人群的血型分布总的是:o型占333%,A型占285%,B型占292%,AB型占9%。

 素有“金汉口、银保安”美誉的大冶市保安镇拥有1200多年历史,最著名的名胜古迹莫过于三元阁、沼山大寺、荆王坟,如今却被这里的一个小村庄——竹林杜湾抢了风头。一部《杜氏宗谱》显示,这里的人是“诗圣”杜甫的后裔。  据杜甫第48代孙、现年86岁的杜大铭老人介绍,这套《杜氏宗谱》是世代相传下来的,现存有60余卷,其中有20卷破损不堪。宗谱是1914年重修的线装本,长395cm,宽度 26cm,比一般的家谱大得多,宣纸虽已泛黄,但字迹清晰可见,从序言、名人传、家训家规到始迁祖世系图,详细记载了杜姓源始和家族迁徙至大冶的繁衍情况。一段尘封历史就此揭开。  ◇ 家谱  安徽杜氏字派比大冶快了两辈  清朝年间,散布在大冶的杜甫后裔每隔30或40年相聚商议修一次谱。  据竹林杜湾的《杜氏宗谱》记载:杜甫生有二子宗文、宗武。长子杜宗文生子名叫杜嗣绍,后裔位于福建绍武府;次子杜宗武生子名叫杜嗣业,其后裔中的杜甫第26代孙杜万一隐居不出仕,为避战乱,于宋代末年从江右南康府建昌县(今江西省永修县)梅溪迁湖北大冶果城(今大冶市刘仁八镇)杜铁湾,是为始迁大冶一世祖。三世孙杜正十又迁徙至金山顶,落户桐梓沟,建有杜氏祠堂,可惜现在并未保留下来。五世孙杜志安迁至保安镇。  历经700余年,繁衍了25代,大冶市杜甫后裔约有3000人,分布于保安镇、还地桥镇、刘仁八镇,其中保安镇芦嘴杜湾、七房杜湾、新庄杜湾、竹林杜湾、榨铺杜湾就有1800多人,占了一大半。  “大冶杜氏字派的问题比较复杂,也有点混乱。”竹林杜湾的75岁老人杜海清无奈地说:“我们都是始迁大冶一世祖杜万一的后代,他有三个弟弟,陆续迁到了全国各地,尤其以安徽省的万二公最为繁盛。大概是1984年,我到安徽参加杜氏宗族大会,讨论字派修订问题。我发现当时安徽杜氏那边已到了‘学’字辈,比我们快了两辈。安徽杜氏新生代当时就可以使用新字派,而竹林杜湾的新生代至今还不能用新字派。新字派目前局限于安徽与大冶两地使用。”  翻阅《杜氏宗谱》发现,其中名人传的首刊时间分别有1816年、1855年、1885年,作传者分别来自竹林庄、杜家塘、栗林庄、黄石港等村。可见清朝年间,散布在大冶的杜甫后裔每隔30或40年相聚商议修一次谱,而“破四旧”时期被烧的老谱很可能正是1885年修的原谱。转眼一个世纪过去了,竹林杜湾的杜氏宗谱再也没续修过。  名人传部分多女性传主  作者对女性的钦佩之情也溢于言表,“以女流之辈而有大丈夫之风实在难得”。  《杜氏宗谱》首卷详细记载了数十位杜氏家族名人的人生传记,故事短小精悍,缅怀亲人的深情跃然纸上。其中一篇写道,乾隆年间的杜公圣读书之余兼顾做生意,常常获得三倍的利润,渐渐置办家业,光大门庭。无独有偶,杜尧臣也是边躬耕边做生意,而且非常讲究诚信。他进货出货总是要先辨别货物质量的好坏,务求货真价实,绝不故意哄抬物价、谋取暴利。有一次他出差住旅店,室友早晨出门掉了一块金子,被他捡到了。他知道是室友遗失的,却追赶不及,于是将金子放到自己收藏文书或衣物的竹箱,等待对方来取。第二天,室友果然来旅店找金子,他如数奉还。作者在文末不禁感叹道:太叔祖的思想品德的高尚由此可见一斑。《易经》说“积善之家必有余庆”和《诗经》说“君子有谷贻子孙”讲的就是这个道理啊。  此外,《杜氏宗谱》的名人传的女性传主很多,这是十分难得的,比如《卢太君墓志铭》、《杜母王老于人传》、《杜母黄孺人传赞》、《两于人节传》、《节嫂叶于人传》、《赞亭公暨德配金老于人合传》等。《卢太君墓志铭》是杜甫代父亲写祖母卢太君的传记,刊于嘉庆二十年(1815年)。而同里学生刘宪章为黄夫人做传,记载她为夫君守节、含辛茹苦抚养儿女的感人经历。虽然,文章多表露鼓励女人守节的道德观,但是作者对女性的钦佩之情也溢于言表,“以女流之辈而有大丈夫之风实在难得”。  名胜“三元阁”是杜氏后人建造

杜氏家簇的由来

  起源:  起源主要有三:①出自祁姓,帝尧后代。据《通志·氏族略》载,杜氏亦曰唐杜氏,祁姓。远古时人们以封地之名称尧为陶唐氏,其...
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