河南固始某冯氏家谱只记录十辈:

兆春天登朝 文士章华强

冯氏各地各派系字辈：

①荆楚冯氏各支系原字派截止新派启用的说明：推尊异分为一世始祖，以下世系明晰，原字派品列截止，启用新派。后世子孙尊卑有序，亲疏有别，伦理勿乱，世袭不滥不遗，继继承承。潜江龙湾清公支系：润字截止，以润字改用圣字。沔阳胜公支系：天字截止，以天字改用圣字。汉川史公支系：先字截止，以先字改用圣字。汉川高庙支系：训字截止，以训字改用圣字。监利冯家门支系：泽字截止，泽字改用圣字。湖南华容支系：百字截止，以百字改用圣字。岳阳、监利朱河支系：希字截止，以希字改用圣字。石首支系：昌字延伸四代后启用录新派圣字，如石首辛酉年续谱派已用，即诒字改用圣字。潜江总口支系：已用派不明，与潜江龙湾锦字派品列延伸五代后启用圣字。孝感支派福字截止，以福改用圣字，该支系贤良二字已用，因大局已定，只限该支系：成字截止，以福改用圣字，其他支系按原字派不变。钟祥冯家岭卓公支系：成字截止，以成字改用圣字。

各支原字派：

潜江龙湾清公派：锡泽相光培，铭源本辉增。锦清桂耀先，鉴润极烂垣。钧滋权烈型，铁治枢焕玉。铤洁茂炳坦，世藻束渭田。

沔阳胜公派：泽树学士大，启振立纲常，幼则知从，友必先信。伦纪长敦，家声大振。前烈克彰，后福定永。祥钟瑞锦，名显精华。文章耀国，道德传家。

汉川史公派：臣宜作纯，子尚致顺。幼则知从，友必先信。伦纪长敦，家声大振。前烈克彰，后福定永。祥钟瑞锦，名显精华。文章耀国，道德传家。

汉川高庙派：智伯水秀初，天希以盛也。万家十年远，金佑爵德实。仰承先训，敦品贤良。大体从正，家道克昌。

监利冯门派：文彰新图选，诗礼振家声。世业隆长泽，维遵忠孝名。

湖南华容派：本裔荣耀，支孙辉煌，百年传芳。

钟祥派：士光本毓，明道正德。成家开国，大启景运，昌昭世泽。

②冯氏三修族谱派语：孝友家昌达，文章业显荣，贤人常继起，本立树芳名

冯氏家族之一现青州市庙子镇长秋村，抗战时期山东青州长秋村被鬼子汉奸烧杀多达18次，涌现烈士26人。现已树立抗日烈士纪念碑，

临朐冯氏，在青州市临朐。

云浮市云安县，葛麻社、沙子岗、山子头、燕子岩村

陕西省渭南市白水县杜康站冯家塬村　　天津市冯家台村

湖北省武穴市石佛寺镇冯秀村

江苏省江阴市青阳镇冯家圩村

江西省都昌县南峰镇石桥村、坂上村

浙江省温州市平阳县闹村社区 尚南村

敦睦堂：桂林方氏，南宋庆元二年（公元1196年），进士方桷任溧阳令，卒葬溧阳，孙子绍宗来溧守墓，后世繁衍至今800余年，总祠敦睦堂位于5A景区天目湖桂林村，后世分五房：贵一公后裔居桂林及周边村庄、溧阳城南方家村、城东葛渚村、天目湖桥山下、石狮庙、冯家边、宜兴和桥北庄村、高塍新庄村、上海、西安、香港九龙、澳门等地，贵一公另有分支迁徙至南京、浙江湖州、安徽广德、江西等地；贵四公后裔居桂林及周边村庄、台中、高雄、美国等地；贵二公后裔居溧阳城北杨庄村、溧阳南渡姜笪村、黄山村等、金坛指前标方家村、溧阳戴埠赵墅村、戴埠集镇、宜兴张渚集镇、鲸塘董渚村、徐舍湾梗村、归径蒲墅村、句容袁巷上杆村；贵五公后裔居下桂林村；贵三公后裔居宜兴新建段庄村、杨巷王家圩、云南昆明、宜兴城内东撒珠巷、浙江杭州、丁家头、溧阳南渡平陵村等。

敦义堂：始迁祖谕(智盳)，宋太祖乾德间自睦州桐庐白云源(或云自江西新建县白云源)迁居祁门竹溪墩。建桥於水口山下，名赤桥，之后支分派别。

敦伦堂：始迁祖秩，明洪武间以武功尉州卫百户，由茶陵改屯湘潭县九十二都。

敦叙堂：始迁祖沉，北宋末年自淳安白云源迁至义乌川塘。

敦厚堂：船溪方氏，始迁祖方台生(明)。该族散居太平、祁门、黟县、石棣、贵池等地。

敦本堂：安徽歙县府前方氏

雅趣堂：安徽歙县瀹潭方氏，北宋靖康之乱迁至歙县，始迁祖汴京方子华公。明万历年间，武英殿大学士许国立方氏宗祠，宗祠碑文为许国所亲撰，写碑者乃赐进士第嘉议大夫南京总督粮储户部右侍郎、诗人方弘静，碑额篆文为武英殿供奉管理校正书籍事务中书潘纬。

敦雅堂：始祖干，晚唐诗人，世居桐庐白云源。

滋本堂：江苏常州毘陵芳茂里方氏

大训堂：浙江奉化大桥方氏

六桂堂：宋初有福建泉州人翁乾度，生有6子，分姓洪、江、翁、方、龚、汪6

姓。其中第4子分姓方，其子孙也姓方。

友庆堂：安徽桐城桂林方氏

立本堂：湖北黄冈方氏，始迁祖为方万一（明初）。兄弟九人方万二、方万三、

方万四、方万五、方万六、方万七、方万八、方万九自江南豫章丰城

迁至黄州府，元至正十一年韩福通以红巾倡乱，蕲黄等处尽为屠陷。

兄弟星散，万一、万二、万七遂居于黄冈。其另六兄弟不知所踪。此

为万一子孙堂号。

永锡堂：浙江淳安,遂安。始迁祖焕，唐乾符间，避兵自桐庐白云源徙居遂安南

墩，再迁县城进士坊。

永思堂：浙江诸暨,暨阳。始迁祖度，世居诸暨花山白门里，南宋淳皊元年赘高

湖汤家塾汤氏，遂别为高湖支。暨阳卢家溪方氏始迁祖堂，明後期自诸

暨陡徙居本邑卢溪。

白云堂：安徽歙县瀹坑方氏。

玉粹堂：湖南,临湘,湖北,嘉鱼。始迁祖皅，吴越钱氏光禄大夫，避难携族散居

鄂岳属邑，皅自家於临湘小源堡天井村。传八世岳，迁居嘉鱼。

发祥堂：浙江,淳安

世恩堂：河南方氏

壮猷堂：安徽,潜山。始迁祖渊，元至正间陈友谅屯兵鄱阳，避战火，由江西鄱

阳之瓦屑坝渡江，迁安庆山车辋坂。

克猷堂：安徽蒙城。始祖方杲字东升，大明员外郎。明嘉靖元年（1522）由河南永城谢家湖迁蒙定居瓦埠。至今480余年族史。子孙繁衍22代，人口已逾二万，户数达六千余。

观礼堂：浙江淳安山路口方氏

阳牧亭：浙江临安,於潜

伦叙堂：1、浙江,宁波。始迁祖季仁，世家慈溪金川乡，南宋淳皊间入赘四明孙氏，

因家焉。

2、湖南宁乡方氏始迁祖孔成，原姓李氏，明宣德间由江西永新县徙居

楚南宁乡一都三区赵家河，传至四世，值明清鼎革之际，以李姓差

徭繁重，乃改姓方。

光远堂：

光启堂：醴西黄岗方氏

孝恩堂：桂林方氏

河南堂：1、福建湄州、台湾(彰化芳苑）河南堂方氏始迁祖方义。

2、福建平和、台湾嘉义始迁祖方民敬(五世来台祖)、方苞(十五世)

3、长沙柞山方氏始迁祖竹泉，先世居江西浮梁县，明朝中叶徙居长沙。

4、岳阳方氏之始迁祖澄，五代後唐同光二年，由南昌播迁岳阳；至六

世别而沙陂、潼溪、杨林三派。

松柏堂：湖北新洲县绿化乡谢店邨

忠孝堂：江南方氏统宗谱。该宗望出河南，远祖弦，官吴中，避王莽乱，因家歙

县东乡(即後世之淳安)。孙储，三子，遂启严、衢、徽、滁、婺、九江、

宣、池、秀州及莆田等诸派。

忠恕堂：始迁祖轸，北宋徽宗时以劾蔡京贬官鄞县令，後谢事，挈家由闽之莆田

迁居慈溪北凤浦；传至十一世复由凤浦迁居堰头。又十世，应凤公迁镇

海庄市。

忠贞堂：始迁祖万镒、禾(一名嘉禾)，明清之际由歙县罗田乡同迁江阴周庄镇。

诵芬楼：始迁祖李，明洪武初年自蜀地以军职随西平侯沐英入滇，後释甲归农，

卜居晋宁州治西之睢厂。

思福堂：安徽休宁珊溪方氏分支

重庆堂：安徽河南方氏，该族散居歙县、泾县等地。

恩诚堂：安徽绩溪城南方安湾方氏

积庆堂：浙江临安唐昌天水方氏

乘裕堂：浙江慈溪慈东方堰方氏

萃涣堂：安徽歙县,浙江淳安，两地方氏十二派

崇孝堂：湖北黄冈方氏

崇让堂：湖北方氏，始迁祖方万一(明)

崇本祠：

逸河堂：始迁祖彰德，南宋景炎中，见国危势蹙，遂由杭州移家上虞县清潭里。

历世既长，支分派衍，进而扩散至虞、嵊二县各地。

敬义堂：始迁祖鳽，元朝初年自淳安梓桐源徙居寿昌城後街。

敬投堂：安徽歙县歙西拓源方氏

聚远堂：始迁祖景珍，北宋初年自严州桐庐白云村迁至永康长安乡化街。

聚乐堂：安徽怀宁，始祖睴，明洪武初由豫章领部颁印照下屯池州东流县八都乡；

传十数世至讳德先者，复於清雍正元年由东流徙居怀宁县西门，别为怀宁

始祖。

德馨堂：浙江淳安,遂安，始迁祖琼，北宋咸平间自桐庐白云源徙居遂安凤林乡罛

霄里大墅。

德盛堂：安徽歙县瀹坑方氏仙源德盛堂，街川吴公岭仙源支方氏

榴耕堂：先族为苏州人氏，明朝洪武年间为除害平辽，引起本地为战场，兵荒马乱，

加之黄水夺淮，遍地无收，人逃散与伤亡。被洪武赶散于全国各地。传至

十六世，由于文化大革命，谱牒被焚，遂亡其先世记载。1998年乃公议从

安徽的龙岗，江苏的卞塘、岗坂、南望三地始绪，简要分三大门重修家谱

世德堂：江苏常州、扬州、高邮、安徽天长方氏

风雅堂；浙江兰溪女埠前方村

方正堂：浙江省建德市大慈岩镇上吴方村

永同公祠：浙江开化县苏庄镇唐头村

正学堂：江苏省南京市六合区葛塘街道东方村

公交线路：轨道交通2号线 → 轨道交通3号线，全程约107公里

1、从汉口火车站步行约570米,到达汉口火车站

2、乘坐轨道交通2号线,经过1站, 到达范湖站

3、步行约280米,换乘轨道交通3号线

4、乘坐轨道交通3号线,经过5站, 到达王家湾站

5、步行约12公里,到达墨水湖北路冯家畈

1、中湘栗塘陈氏颖川堂字辈：“俊英祖锡显达扬宗培元树德本立道生贤哲继起孝友克敦长延世泽永振家声”。

2、义门陈氏傅义堂字辈：“兆正文章时发光昌祖功吉庆世泽悠长”。

3、中湘陈氏聚星堂字辈：“邦家之光惟明克永孝友恢先承恩立本”。

4、濡须陈氏大邱堂字辈：“祖居绍兴祥世代傅贤良德业原来茂豫知庆泽长书田耕有禄义利积盈仓孝友家能正宽仁国以昌”。

5、阳城（今山东滕州市）“意翠玉风泰生震官林”。

扩展资料

陈氏名人：

1、陈志朋

陈志朋，1971年5月19日生于中国台湾，华语流行乐男歌手、影视戏剧演员、导演。1988年，作为小虎队成员“小帅虎”出道，并迅速在华语乐坛崭露头角。

2、陈建州

陈建州，1977年5月2日出生于台湾省高雄市冈山区，祖籍广东省梅州市梅县区，中国台湾影视男演员、主持人，中国文化大学观光系肄业。

-陈姓

冯氏家谱冯氏三修族谱十卷，末一卷，(民国)冯德錡主修，民国二十二年(公元1933年)木刻活字印本。现收藏在中国家谱网站、湖南省湘潭市图书馆。冯氏四修族谱六卷，(民国)冯新交主修，民国八年(公元1919年)木刻活字印本。现收藏在中国家谱网站、宁乡。冯氏支谱三卷，首一卷，著者待考，清光绪十九年木刻活字印本。现收藏在中国家谱网站。不详吴氏冯墅分宗听十卷，末一卷，(民国)吴越材等纂修，民国十七年(公元1928年)承启堂木刻活字印本十二册。现收藏在中国国家图书馆。山西洪洞晋洪洞冯张村段氏家谱一卷，(清)段成鸾纂，民国三十一年(公元1942年)段殿甲手抄本。现收藏在山西省洪洞县档案馆。江苏武进毗陵冯氏宗谱十二卷，首一卷，(清)冯爱恒主修，清道光十七年(公元1837年)宝啬堂木刻活字印本八册。现收藏在美国犹他州家谱学会。江苏武进毗陵冯氏宗谱十八卷，(清)冯根奎等修，清光绪二十九年(公元1903年)四德堂木刻活字印本十六册。现收藏在中国国家图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆。江苏武进毗陵冯氏宗谱二十卷，(民国)冯汉南主修，民国十六年(公元1927年)四德堂木刻活字印本二十册。现收藏在中国国家图书馆、南开大学图书馆。江苏无锡锡山冯氏宗谱十八卷，(清)冯惠芳修，清光绪四年(公元1878年)大树堂木刻活字印本二十册。现收藏在河北大学图书馆、日本、美国犹他州家谱学会。江苏无锡冯氏宗谱二十四卷，(清)冯锦标等修，清光绪三十二年(公元1906年)伦正堂木刻活字印本二十五册。现收藏在美国犹他州家谱学会。江苏无锡锡山冯氏宗谱二十四卷，(民国)冯向荣主修，民国三年(公元1914年)大树木刻活字印本二十四册。现收藏在吉林大学图书馆、美国犹他州家谱学会。江苏江阴澄江冯氏宗谱八卷，(清)冯伯奇等修，清嘉庆十二年(公元1807年)大树木刻活字印本八册。现收藏在中国人民大学图书馆。江苏江阴澄江冯氏宗谱十卷，(清)冯汝冀纂修，清同治十一年(公元1872年)大树木刻活字印本十二册。现收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。浙江慈溪冯氏支谱不分卷，(清)冯祖恩辑，清同治元年(公元1862年)木刻活字印本一册。现收藏在江苏省常州市图书馆。浙江奉化吉奇冯氏宗谱四卷，首一卷，(民国)胡次乾纂修，民国二十八年(公元1939年)木刻活字印本。现收藏在浙江省奉化县文物管理局。浙江海宁大易冯氏谱不分卷，(清)冯秉良等编，清雍正二年(公元1724年)木刻活字印本。现收藏在辽宁省图书馆。浙江海宁赫山冯氏家谱十八卷，(清)冯锦堂纂修，清光绪元年(公元1875年)树德堂木刻活字印本十八册。现收藏在中国国家图书馆、河北大学图书馆。浙江海宁赫山冯氏家谱二十二卷，(清)冯奕瑞主修，清宣统元年(公元1909年)树德堂木刻活字印本二十二册。现收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆、北京师范大学图书馆、浙江省图书馆。浙江桐乡冯氏重修支谱六卷，(清)冯浩等纂，清朝时期手写本四册。现收藏在江苏省苏州市图书馆。浙江绍兴冯氏家谱不分卷，(清)冯锡曾修辑，清乾隆年间手写本一册。现收藏在浙江省图书馆。浙江绍兴山阴柯桥冯氏宗谱十二卷，首一卷、末一卷，(清)冯文金等纂修，清光绪八年(公元1882年)继孝堂木刻活字印本六册。现收藏在中国国家图书馆、日本、美国犹他州家谱学会。………………还有些传不上来，你去那里看吧 http://zhidaobaiducom/question/42215517html

说起相声，很多人会想到势头正盛的德云社，但谈到相声界中的“老字号”——冯巩，那德云社也得礼敬三分。

数年来一直活跃在春晚舞台上的冯巩，不仅凭扎实深厚的业务能力服人，更以行善乐施的德行备受敬重。

俗话说“十年育树，百年育人”，一代大师的培养离不开一个家族的百年耕耘，冯巩能达如今的地位，其祖上冯国璋早作出了表率！

家道中落不废学业，接济难为投笔从戎

冯家以前是大户，如果传承得当，冯国璋应该是地主的儿子，成为有钱的土豪。

可惜，他的父亲因屡次科考不中，在连番打击下，精神失常了，又遭天灾祸事，不善经营的冯家渐渐中落。

冯国璋童年时曾进私塾读书，结业成绩名列前茅，后在亲戚资助下去外地进修，不到两年，因接济困难不得不放弃学业。

已经24岁的冯国璋读了十几年的书，到头来一事无成不说，连生存都成了问题。

1884年，在族亲的介绍下，25岁的冯国璋只身从军，谋得一份写信记帐的职位得以安身。

由于他学识不错，为人又亲切随和，很快便与军士们打成一片，同时也吸引了营地将领的注意。

当时国内处于“中学为体，西学为用”的变革热潮中，冯国璋得军中举荐，于1885年进入由李鸿章创办的天津武备学堂，分属步兵学科，习军事项目，成为该学堂第一期学员。

求学期间，他曾回乡参加科举，中秀才，完成了老冯家科举及第的执念。

之后回学校继续学业，经过四年刻苦的训练，他不仅以优异的成绩完成了所有考核项目，还得到了德国教官与将士们的赏识。

毕业后，冯国璋随军上前线作战，因表现突出深得主帅信任，被保荐赴日考察军事。

在日期间，他结交众多军界人才，阅读大量近代军事著作，军事才能大增。

此外，冯国璋还昼夜不停抄录大批军事材料带回国，这些材料后来成为指导国内军事发展的“兵书”。

行军打仗是人杰，知遇之恩难抵国家大业

当时军中正大刀阔斧筹备小站练兵，苦于没有先进的军事人才领兵操练，恰巧冯国璋携“兵书”而归，无疑是“江湖救急”。

冯国璋在练兵中大施所长，精心调教，使小站练兵名声大噪，也因此得到重视。

不久，冯国璋带兵力平叛乱，他的才华与能力让首领刮目相看，在“伯乐”提携下，冯国璋官路亨通。

可惜因领导要复辟帝制，这与自己坚守的民族大义背道而驰！于是二人便离心。

对高官厚禄拒之不受，且在全国卷起的“护国运动”中，他成了公开反对帝制的第一中心人物。

此外，还联合其它同僚，密电首领迫其退位，取消帝制，史称“五将军密电”。

在冯国璋的连番操纵打击下，首领在愤懑忧思中郁郁而终。

留下家训示后人，辈辈皆是爱国人

“国家海禁开，东方大事起”，这是冯国璋早年立下的志愿，但天不遂人意，他用尽一生也未能达成。

临终之际，他将这十字写入《冯氏家谱》中，嘱托家人，凡冯家子孙皆以此排辈取名，教他们勿忘祖训，前赴后继成“国家大事”。

冯国璋生有五子，个个不负所望，为人做事颇有乃父遗风！

冯家遇作为冯国璋的第三子，曾去德国留学攻读化学冶金专业，回国后效力于兵工厂。

后来，冯家遇跳槽改从工商业，先后创办或参投油漆厂、电灯厂、银行等等，成为著名的实业家。

战争期间，有叛徒看中冯家遇的财力，数次力邀其出山为官，冯家遇便每天以黄胆水涂面，装病入膏肓的模样，借以推托。

虽然冯家遇家大业大，但是家风甚严，他曾给出三条训令：一不许在租界置办房产寻求庇护；二不许出国留学娶洋老婆；三不许女人佩戴钻石戒指（钻石属昂贵的进口洋货）。

尽管条令有失偏颇，反映的却是冯家人的拳拳爱国之心！新中国成立后，国内正处于百废待兴之机，冯家遇更是将多年积攒的财产如数捐出，为祖国建设出资出力。

在两代人的影响下，冯家人逐渐养成了一心为国不计个人利益的秉性。

冯家遇的第三子冯海岗，从北京辅仁大学教育系毕业后，进入地区房管局工作，扎扎实实的做一颗社会的“螺丝钉”，将祖国建设的“地基”拧紧打牢。

在和平年代中，想要实现中国伟大复兴的愿望，冯海岗深知人才的重要性，于是他将毕生的精力投放在了儿孙的培养上。

百年家族忠骨魂，子孙代有才人出

经一代代人的不懈努力，冯家人早将为“国家大事”奋斗的精神融入骨血中，化成鞭策自己不断前进的动力。

在家族底蕴的潜移默化下，冯家人对世事变迁极其敏锐，与时俱进的冯海岗认为只要干得出彩，行行都能出状元。

其小儿子冯巩能成为海内外著名的相声大师，也是情理之中的事。

冯巩小时对艺术表演极感兴趣，受当时读书是正道的主流思潮影响下，冯海岗并未扼杀小儿子兴趣，反而费尽周折，让他做了相声大师马季的弟子。

冯巩十分珍惜这来之不易的机会，勤学苦练无半句怨言，16岁时，拿自己创作剧本，登台表演，由此开始了相声演艺生涯。

活跃天津京舞台上的冯巩，在实践中不断演练创新，渐渐小有名气，被调入中国铁路文工团学习并从事专业文艺表演。

1986年，29岁的冯巩以作品《虎年谈虎》首登春晚舞台，其精彩的表演让相声在春晚的舞台上大放异彩，冯巩成为家喻户晓的名人。

到2016年为止，冯巩在春晚上共演绎了34部作品，他为人们带来欢声笑语的同时，也斩获了国内外无数的大奖。

盛名之下的冯巩并未膨胀，在事业成功时，也没落下学业，从华中师范大学毕业后，他继续攻读文学专业，以优异成绩取得文学硕士学位。

除了扎实的专业能力外，冯巩的人品更让人折服，在演艺界摸爬打滚多年，他仍保持有与人为善的初心，不吝教导圈内后生。

名利兼收的背后，有他多年从不张扬公益事业；与妻子结婚多年，他从未跟别人传过绯闻。

正统家风下，锻炼的不仅是百折不挠的拼搏意志，更是对仁义礼乐德行的培养。

冯巩遵循祖训，为儿子取名为冯开诚，这传承的不仅是一个字，而是祖祖辈辈殷切的期望。

冯开诚也是好样的，从国外留学归来，通过自主创业，如今在IT行业已颇有小成。

人才的培养离不开良好家风的熏陶，冯家家族以世世代代的努力，践行着祖先宏伟的愿望。

冯家后辈们也将循着前辈的教导，在各行各业中，履行为国效力的承诺！