耕读传家的意思是耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命。

耕，耕田务农。读，读书学习。传家，一代一代传下去。

比喻：读书可以知诗书，达礼义，修身养性，以立高德。

耕读传家思想是儒家伦理思想的重要组成部分，是相当一部分儒家学者或受儒家思想影响的人们基于家庭建设目的而提出的一种以劝人勤于耕种和善于学习为主要内容的家庭美德思想。

耕读传家家规家训

自古至今，许多家庭都把“耕读传家”作为一则重要的家规家训，用以劝勉后世子孙重视耕读，做到勤劳耕作，读书上进。

第一部正式将耕读传家列为家训的是唐末五代章仔钧所作的《章氏家训》，其中明确提出“传家两字，曰耕与读；兴家两字，曰俭与勤”，教育子孙后代要勤于劳动，读书明理。

明末清初理学名儒张履祥认为应该耕读并举，他在《训子语》中说：“耕与读又不可偏废，读而废耕，饥寒交至；耕而废读，礼义遂亡。”

晚清名臣左宗棠把“勤耕读”作为传家之本，他曾写下“要大门闾，积德累善；是好子弟，耕田读书”的楹联教育子侄后辈，要在力耕和勤学上下功夫。

好家训

春节期间，中央电视台在海内外华人中进行了“你的家训是什么”的随机调查采访。从被采访者回答的情况看，有的回答是家训的问题，有的回答是家教的问题，有的回答是家风的问题。家训、家教、家风三者之间从严格意义上讲是有区别的。

所谓家训，是指家族或家庭对子孙后代立身做人等方面所立的规矩或告诫的话，比较笼统和概括，比如“诚信、孝顺、进取、自尊”、“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”等。所谓家教，是指家长对子女立身做人等方面进行的教育，比较直接和零碎，比如“人不能懒惰”、“待人要有礼貌”等。所谓家风，是指在家训的规范下，在家教的保障下，在全体族人或家人的共同践行下，形成的一种家庭风尚，比较外在和独特，比如“乐善好施”、“诚实守信”等。

家训在中国古代体现得比较明显，那时社会教育不发达，教育手段也较为缺乏，加之人口流动受限，一姓以家族形式在一个地域居住的往往较多，一个家庭出现三世同堂、四世同堂甚至五世同堂并不鲜见。为加强对族人或者家人进行有效的行为管理或道德规范，族人（家庭）中年长者就要为本族（家）人制定家训，写于家谱中，悬挂于族祠或自家的中堂上，人人皆知，人人践行，否则要受到家法的惩罚。家教具有直接性，即教育者和被教育者必须是直接接触、面对面进行。家训则可以间接传承，即创立家训的人没有必要和被传承的子孙面对面教授，可以中间接力传承。

中国古代出现不少有名的家训，如《朱子家训》、《章氏家训》、《颜氏家训》、《钱氏家训》等，它们都是中国古代家庭（族）文化的杰出代表，也是中国古代社会文明的重要组成部分。

家教在中国古代也相当出彩，因为那时候社会教育不甚发达，基础教育都停留在私塾阶段，高层教育不多，受教育的人很少，大多数人的思想还处于蒙昧阶段，人们思想的开化大多靠家庭教育来进行。这时的家庭教育局限性很大，即兴而起、即事而起，零打碎敲，基本上限于封建礼教的说辞。教育者不一定有文化，讲出的道理也不一定多深刻，但它至少在那个时代是正确的，所以子女们都要听取并遵照去做。

古代中国出现了不少好的家教典型，比如孟母三迁、岳母刺字等。这些典型在一定程度上促进了封建家庭教育的发展，加强了封建家庭教育在封建社会教育方面的辅助地位，促进了封建社会文化的进步。

家风在中国古代是一个家族或家庭的“名片”。对于一个家族或家庭来说，能够拥有一张真正的“名片”是件光宗耀祖的事。比如，一个家庭如果获得了“乐善好施”的“名片”，那么这个家庭的主人就会获得一顶“大善人”的桂冠，家里其他人也都会得到别人的尊崇，走到哪里都会受到礼遇。家风不是自然形成的，好的家风都是由家族的人或者说家庭的人努力营造而形成的，其中可能付出了几代人的心血。

不管是家训、家教还是家风，都需要家里的长辈带头身体力行，所以古时多提倡上行下效、身教大于言教。

家训、家教、家风在任何情况下都与社会大环境分不开，因为家庭是社会的最小细胞，无时无刻不在受着社会大环境的影响和制约。如果社会政治清明、教育发达、风气端正，家训、家教、家风就好，否则就可能会发生偏逆。

社会发展到今天，人们对于家训、家教、家风并不十分关注，所以中央电视台一提起这个话题立刻就在海内外华人中引起热议。其实这也不奇怪，一方面在新思想解放浪潮的冲击下，家训等家庭文化一度被作为糟粕文化而剔除，人们不敢轻易提起。另一方面，随着现代社会人口流动规模的扩大，加之家庭人口数量的减少，原来那种以家族或以大家庭形式居住的家庭迅速解体，家训也就在一定程度上失去了原有的作用和功能。再者，社会教育空前发达，不仅有各种学校教育，还有电视、广播、电台、报刊、网络等媒介的大众教育，使家庭教育相形见绌。

要真正培育好家训、家教、家风文化，首先要搞好社会政治、社会教育与社会风气，因为他们对家庭教育和风气的形成有巨大的影响和带动作用。如果社会政治、社会教育和社会风气不好，家庭教育和风气就很难遂人愿，古今同理，现代尤甚。学校教育，还有电视、广播、电台、报刊、网络等媒介的大众教育，使家庭教育相形见绌。

要真正培育好家训、家教、家风文化，首先要搞好社会政治、社会教育与社会风气，因为他们对家庭教育和风气的形成有巨大的影响和带动作用。如果社会政治、社会教育和社会风气不好，家庭教育和风气就很难遂人愿，古今同理，现代尤甚。

韵味悠长的小村庄

浙江省兰溪市西北部有一座韵味悠长的小村庄， 渡渎村 。

村庄北枕白露山，南临兰江，是一处 国家AAA级 旅游 景区 。

作为 旅游 景区，好山好水自不必说，遍布村中的一百多栋 明清时期建筑 ，更添村庄古朴雅致的气息。

不仅如此，村里还聚集了十多项 非遗手工技艺 ，草编、砚台、木雕、锡器等手工作坊，让小村庄愈加生机勃勃。

靠着 非遗产品销售 和 旅游 开发 ，渡渎村人均年收入超过了 3万元 ，人们过上了不错的日子。

耕读传家 尽本求实

章姓 是渡渎村最大的姓氏。

北宋末年，章氏先祖为避战乱，从 淳安渡渎 迁徙而来。为了纪念祖地，便 沿用 了渡渎这个名字，意为“ 渡口边的村庄 ”。

随着章氏家族而来的，不仅有村庄的名字，还有章家的 家训 。

“ 传家两字，曰耕曰读 ”，于五代十国时期开始编修的章氏家训，是中国 历史 上 第一部 正式把“ 耕读传家 ”写入其中的家训。

“耕为本务，读可荣身……吃紧在 尽本求实 ……”

耕是为了家族的生存，读是为了家族的发展，而为人处世最要紧的是须秉持着 尽本求实 的态度。

这样良好的家风让章氏一族在 历史 上人才辈出。明朝时，村中就考出了 九名进士 。

其中最受族人尊崇的是明代理学大家 章懋 。

明成化年间，时任翰林院编修的章懋，因为 直言劝谏 皇帝放弃奢靡之举，把心思放在为百姓办实事上，而受到了杖责，被贬出京。

虽然被贬，但章懋仍秉持着尽本务实的思想，时刻为百姓办实事。

到成化十三年，章懋辞官回乡兴办教育，在家乡的枫木山上创办“ 枫山书院 ”，传授经世之学。

一时间，无数学子慕名而来， 枫山书院 由此成为 文人会聚之地 。

手中有手艺 胜过十亩地

明清时期，随着文人雅士会聚于此，他们所钟爱的各种 文房雅器 ，需求量大增，让村中的砚雕、草编、锡器等 手工技艺 也逐渐发展起来。

许多以耕田为生的农民，开始 转变方向 ，操起刻刀和织机，成为了有技能的手艺人。当地渐渐有了“ 手中有手艺，胜过十亩地 ”的说法。

直到20世纪90年代，这传统的手工技艺，还在为小村庄带来 创收 。

渡渎村生产的传统手工艺品，销往 60多个 国家和地区，每年能给村里带来 700多万元 的收入。

靠着草编的收入，渡渎村家家户户盖起了新房，日子过得红红火火。

修好内在 才能长远

然而，2000年以后，随着现代工业的发展，传统的手工技艺失去了市场，渡渎人必须寻找 新的发展机遇 。

2013年，渡渎村被列入 第二批中国传统村落名录 ，一笔 300万元 的传统村落保护专项经费，给村庄带来了新的希望。

但这一笔古建筑维修资金该怎么用，让村民们犯了难。

有人觉得应该把有限的资金用于修缮古建筑的 表面 ，这样可以迅速发展 乡村 旅游 ， 快速 给村里带来增收。

有人坚持要先 加固内部 ，踏踏实实地修好每一栋房子，这样虽然 见效慢 ，但更 利于长久 。

就在双方争执不下之时，章氏家庙里的独特建筑部件 牛腿 ，让大家得到了答案。

牛腿 是连接房梁和柱子的，主要起 承托 屋檐的作用。古人设计牛腿的时候，先是考虑 实际承重 ，而后才考虑在牛腿上 雕花 。

其实，古建修复也是一样，一个村落的 外在 再美好，也只是 徒有其表 ，只有 内在 有文化、有内涵，才能 走得长远 。

就这样，渡渎人根据房屋的危重程度，排列出修缮的次序，用了七年的时间，修缮了章懋故居、章氏家庙、余庆堂等七处古建筑。

经过修缮后的古村，不但吸引了大量的游客，还吸引着许多文化学者、文物专家前来村中研讨交流。

随着乡村 旅游 的发展，渡渎村的传统手工艺品，也受到了越来越多人的喜爱。草编、砚台等老手艺，在渡渎村的年轻人身上有了新的传承。在传统文化的滋养下，古老的村庄再次焕发出勃勃生机。

今晚20:00，走进渡渎村，看一座尽本求实的小村庄。

《记住乡愁》乡村振兴系列

播出内容：《渡渎村——江南水乡 古韵悠长》

播出时间：2022年2月22日（周二）20:00

播出频道：CCTV-4 中文国际频道

编辑 | 康寒 王琳艳

世界上早期戏剧剧本的台词都是诗体的。17世纪，散文体的台词开始在喜剧剧本中确立稳固的地位；18世纪，悲剧台词也逐渐使用散文体；19世纪中叶以后，散文体最终替代诗体成为剧本台词的基本形式。以下是我精心整理的家庭家风快板台词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

家庭家风快板台词1

合：华夏文明照千秋，

中华美德万古留。

行为举止有规范，

做人原则有追求。

五千年的`文化和底蕴，

浸染着多少智慧和精神。

说咱们的家书家风和家训，

影响了一代一代的中国人！

甲：说家训，唱家风，

在福建，

章氏家训最是闻名。

曾登上CCtv百家讲坛，

中国十大家训之中有其名。

这家训之中有故事，

这家训之中有情怀，

好家风来自好家训，

育出那许许多多的栋梁材。

合：对，对！育出那许许多的栋梁材！

乙：五代十国战纷纷，

闽国元帅章仔钧。

立下家训警后世，

仁爱德孝成名门。

章练夫人保全城，

“芝城之母”留美名。

合：对，对，“芝城之母”留美名！

丙：章氏家训圣贤书，

启蒙养正早阅读。

行为举止遵古训，

为人一世不糊涂。

文中道理细钻研，

治国齐家修身非等闲。

合：对，对，治国齐家修身非等闲！

丁：章氏家训，共有二百一十二个字，

字字珠玑皆道理。

谆谆善诱说修身，

条条至理醒子孙。

咱们一条一条来梳理，

学习践行细思忖。

合：对，对！学习践行细思忖！

甲：耕读诗书利家国，

勤俭修身益处多。

嘉庆年间章道基，

直掌盐引有大权。

为官清廉后人敬，

遵循家训称典范。

合：对，对！遵循家训称典范！

乙：温良忍让是美德，

上善若水有哲学。

待人处事谦为美，

智者尚让天地阔。

相当初，

蔺相如大局面前知退让，

才有那负荆请罪将相和。

合：对，对！负荆请罪将—相—和！

丙：品端行正无恶念，

非分之财勿贪恋。

不务正业遭人贬，

亡家亡身莫沾染。

孟母三迁有渊源，

痛断机杼美名传。

合：对，对！痛断机杼美名传！

丁：公私分明大丈夫，

尽本律己唯求实。

明有章瑞和章钊，

父子儒将功劳高。

平叛边陲除祸患，

名扬海外人称赞。

合：对，对！名扬海外人称赞！

甲：家庭和谐积财富，

夫妻恩爱兄弟睦。

心胸大度莫猜疑，

偏听偏信人心离。

章氏儒商千百人，

明理好义守家训。

积善成德天地间，

良好家风万代传。

乙：见善思齐多学习，

见恶自省须警惕。

先辈训示一句句，

殷殷之情彻肺腑。

字字句句记心间，

人生之路天地宽。

丙：正是这，

平平凡凡几行字，

教出那，无数个国公、宰相、状元和举人，

朴实无华情切切，

道出了，咱们中华民族传统美德的伟大、奥妙、可爱和纯真。

丁：一本家训，许多故事，

个中精神，万古传扬。

好家训孕育好家风，

好家风源自好家训。

家训家风千秋事，

中华美德代代传。

小合：它教育咱，懂得回报父母恩。

它教育咱，懂得如何正直去做人。

小合：它教育咱，对一切生灵有爱心，

它教育咱，学会亲近仁德有诚心。

合：它教育咱，

行为举止有规范，

规矩方圆有章循，

常怀一颗感恩心，

博学上进要多闻。

合：中华美德放光芒，

家风家训要弘扬。

内容博古且精深。

光辉璀璨照后人。

传统美德要延续，

弘扬还需靠后人。

求本溯源悟真谛，

它是咱们的民族魂！

对，对！它是咱们的民族魂！

家庭家风快板台词2

爸打快板，快板响，今天来把家风讲。

小等一等，先别动，家风这词我不懂！

妈顾名思义知家风，家庭风气与风尚。

爸日常言行成家风，潜移默化以为常！

小我家家风是什么？从来也没听说过！

妈和睦和乐乐融融，互助助人如春风！

爸下面先来说和睦，全家齐心向一处！

小要说和睦我知道，少爱老来老爱少，

妈言行举止含真情，夫妻恩爱敬如宾，

爸婆媳姑嫂特和气，从不红脸不生气，

小兄弟姐们都相爱，欢聚一堂难分开！

妈花言巧语没有用，孝顺尊重见行动！

爸下面再来说和乐，亲亲热热享快乐。

小我最爱是大团圆，热热闹闹像过年，

妈一家大小十三口，常常团聚手牵手，

爸传统节日必聚首，平日聚会也常有！

小包粽子、吃饺子，写对联、做游戏，

妈热爱生活活动多，高雅文化咱传播。

爸下面再来说互助，相扶相持爱永驻！

小爬山跨沟都帮我，前拉后托还扛着。

妈一人困难众人来，同舟共济全家在！

爸记得那年你病倒，四个老人全来了，

小两个负责照顾你，两个轮流照顾我，

妈妹妹妹夫常探望，家人关怀放心上！

爸最后再来说助人，团结邻里做公益。

小义务服务小社区，亲子活动我出力！

妈儿童节、国庆节，歌舞游戏运动会，

爸感恩节、圣诞节，兔子彩蛋圣诞树，

小元宵端午中秋节，猜完灯谜做灯笼。

妈亲子关系添温情，邻里和睦一家亲！

合我家家风似春光，明媚温暖心敞亮！

家庭家风快板台词3

快板《美德在我心中》 合：中华美德亮晶晶，照亮我们每颗心。

五0一班多事迹，听我们一一来道明！ 甲：孔雀美丽看花翎，人的品德看言行。

丹玲丹丽和谢莹，言行举止最文明。 乙：见到老师笑盈盈，上前举手把礼行。

见到同学问声好。

语言朴实人爱听。 丙：集体是个大家庭，大事小事都关心，谁人把这头来带？

振堰、超锋和宝鑫。 丁：讲台中间的大抽屉，年久失修变了型。

振堰找来锤和钉，把它修补好如新。 甲：班容整洁谁打理？

自有超锋和宝鑫。

拖地、浇花、擦玻璃，环境洁净人舒心。 乙：炳河、映玲和泽婷，

帮助别人最热情。

一点一滴把课补，互助友爱心连心。 丙：勤俭节约美心灵，

谢跃、丹丽与王沁，不吃零食不赌钱，希望工程献爱心。 丁：晓玲、谢纯和伟林，家庭活儿样样行。

煮饭、扫地、和洗衣，

爸爸妈妈甭操心。 甲、乙：宽待他人有少平，课本被撕不成形，自己修补自己订，

安慰同学别担心。丙、丁：诚实正直一心轻，陈柱买书反得钱，双手把钱来奉还，

阿姨翘手夸他“行！” 合：五0一班个个精，好人好事数不清。

发扬成绩争上游，《道德规范》记在心！——记在心！

家训家规多如牛毛，基本上一个姓氏有一个家规，古代的名门望族都有家规家训。比较著名的刘家家训：勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——刘备《敕后主辞》 

诸葛氏家训:  非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

朱氏家训:  一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。——朱柏庐《朱子家训》

梁氏家训:  积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。——梁焘《家庭谈训》等等不胜枚举！

而家规更是如此，订立的也是五花八门：

各家家谱有记载，大抵都是规劝后人向善，努力经营的文字，受时代局限，对作奸犯科的族人处置比较残酷的宗族条款，比如旧时的沉塘、赶出家门，不得继承遗产，不得再姓本宗姓氏等等。

1颜氏家训：是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。

2诸葛亮的《诫子书》：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。*慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

3诸葛亮的《诫外甥书》：夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞。使庶几之志揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意气不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏不庸，不免于下流。

4唐太宗李世民的《诫皇属》：生于富贵，长自深宫。以此告诫后代，应当遵守道德规范，加强道德修养，掌握治国之道。

5包拯家训：后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。

家训是指家庭对子孙立身处世、持家治业的教诲。

家训是家庭的重要组成部分，对个人的教养、原则都有着重要的约束作用。家训或单独刊印，或附于宗谱。家训之外，其他名称还有：家诫、家诲、家约、遗命、家规、家教。

家训在中国形成已久，是中国传统文化的一部分，对个人、家庭乃至整个社会都有良好的作用。

家训的作用在于

家训，是中国传统文化的重要组成部分，也是家庭中的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用，更是使国家更加富强的必不可少的一点。

远古时代，人类社会经历了氏族、家族、家庭的变迁，然而，这些都是形成一个国家的基石。

在国家不安定和国法不明确之际，家训即可发挥稳定社会秩序的力量。因为，家族为了维持必要的法制制度，就拟定一定的行为规范来约束家族中人，这便是家法家训的最早起源。

扩展资料

历史上著名的家训，《章氏家训》

内容如下：

传家两字，曰耕与读；

兴家两字，曰俭与勤；

安家两字，曰让与忍；

防家两字，曰盗与奸；

亡家两字，曰嫖与赌；

败家两字，曰暴与凶；

休存猜忌之心；休听离间之语；休作生忿之事；休专公共之利。吃紧在尽本求实，切要在潜消未形。

子孙不患少而患不才；产业不患贫而患非正；门户不患衰而患无志；交游不患寡而患从邪。

不肖子孙，眼底无几句诗书，胸中无一段道理。神昏如醉，礼懈如痴，意纵如狂，行卑如丐。败祖宗之成业，辱父母之家声；乡党为之羞，妻妾为之泣。岂可立于世而名人类乎哉！

格言具在，朝夕诵思。

译文

“耕”、“读”两字是为传家之宝，

“俭”、“勤”两字是为发家之道，

“让”、“忍”两字是为安家之本，

“盗”、“奸”两字是为居家必防，

“嫖”、“赌”两字是为亡家之路，

“暴”、“凶”两字是为败家之源。

不可存怀疑别人的心，不要听不利团结的话，不能干引起公愤的事，不要有贪图公众利益的行为。不良行为在萌生意念时就应当及早遏制，切不可发展养成恶习惯，最要紧的实事求是，万事以诚为本。

子孙虽多而庸碌无才，是最大的不幸；家产虽富而喜于铺张，是贫穷的根源；门庭虽闹而调理无度，是最大的败落；交际虽广而结恶从邪，是最大的罪行。

不肖子孙眼底无几句诗书，胸中无一段道理，精神萎靡不振，为人的礼仪如痴人一般茫然不知，却纵欲如狂，气度如乞丐一样卑鄙，败祖宗家业，辱父母名声，乡邻为之羞耻，妻妾为之哭泣，像这种人怎配列入我宗祠谱中，死后怎配葬我列祖坟地呢？

以上安家处世格言，应日夜诵读，切记在心。

参考资料

_家训

_章氏家训