1《说文解字》是字典么

《说文解字》是由东汉的许慎编纂的中国第一部字典，即第一部按部首编排的汉字检字工具，首次系统地将汉字创立为540个部首，并对每一个字的本义，字形，字义，字音之间的关系做出解释编排造字法上提出“象形”、“指事”、“会意”“形声”“转注”、“假借”的“六书”学说在《说文解字叙》里对“六书”做了全面的、权威性的解释从此，“六书”成为专门之学《说文解字》在中国汉字史上的贡献可谓是空前绝后的，其中保存了汉字小篆的字体，是后代研究甲骨文、金文的直通车，归纳出了540个汉字部首，创建了汉字理论体系，而《康熙字典》则是我国第一部以字典命名的检字工具，也就是说在清朝以前，没有一部检字工具是以字典命名的，如晋朝吕忱的《字林》，唐颜元孙的《干禄字书》、辽释行均的《龙龛手鉴》、宋郭忠恕的《佩觿》及李从周的《字通》，明朝张自烈的《正字通》梁代顾野王的《玉篇》，则是我国第一部用楷书编成的字书，明代梅膺祚的《字汇》，是我国一部较为通俗而编排方法也比较进步的字书字典作为中国检字工具的称谓，其寿命不过几百年，所以许慎是不可能从东汉穿越到清朝和康熙探讨检字工具是叫解字还是叫字典的希望我的回答对楼主有所帮助，如果楼主已从我的回答中得到了帮助，那么，。

2说文解字

说文解字 开放分类： 文化、汉字、民族文化、汉文化、工具书 目录 • 简要介绍 • 象形的定义 • 作者简介 • 详细介绍 • 书名来源 我国第一部大字典-《说文解字》（图为汲古阁刻本《说文解字》十五卷） 简要介绍 《说文解字》，简称《说文》。

作者是东汉的经学家、文字学家许慎（献给汉安帝）。《说文解字》成书于汉和帝永元十二年（100年）到安帝建光元年（121年）。

许慎根据文字的形体，创立540个部首，将9353字分别归入540部。540部又据形系联归并为14大类。

字典正文就按这14大类分为14篇，卷末叙目别为一篇，全书共有15篇。 《说文解字》共15卷，其中包括序目1卷。

许慎在《说文解字》中系统地阐述了汉字的造字规律——六书。 《说文解字》的体例是先列出小篆，如果古文和籀文不同，则在后面列出。

然后解释这个字的本义，再结实字形与字义或字音之间的关系。《说文解字》中的部首排列是按照形体相似或者意义相近的原则排列的。

《说文解字》开创了部首检字的先河，后世的字典大多采用这个方式。段玉裁称这部书“此前古未有之书，许君之所独创”。

历代对于《说文解字》都有许多学者研究，清朝时研究最为兴盛。段玉裁的《说文解字注》、朱骏声的《说文通训定声》、桂馥的《说文解字义证》；王筠的《说文释例》、《说文句读》尤备推崇，四人也获尊称为“说文四大家”。

造字法上提出“象形”、“指事”、“会意”“形声”“转注”、“假借”的谓“六书”学说。并在《说文解字。

叙》里对“六书”做了全面的、权威性的解释。从此，“六书”成为专门之学。

象形的定义 象形是指用描摹词所概括的客观实体来表达词义的一种造字方法，用这种方法造的字，一般都是有形可象的指物名词。 如“日、月、水、山”等。

许慎对此的解释是：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。” 象形字的类别：根据形体构造方式，可分为两类：独体象形、合体象形。

象形字的特征：一是简约性。象形字“画成其物”不是作画，是创造书写符号，是写词，摹写客观实体时，只勾勒轮廓，注重字形的简约性。

二是典型性，即注重突出客观实体的典型特征，以增强象形字写词表意的区别功能。 象形字的局限性：象形的造字方法很难用于表示无形可象的抽象事物。

象形为指事、会意、形声字的构成奠定了基础。 作者简介 许慎 （约58年—约147年），字叔重，东汉汝南召陵（现河南郾城县）人，有“五经无双许叔重”之赞赏。

是汉代有名的经学家、文字学家、语言学家，是中国文字学的开拓者。 详细介绍 本书是中国第一部系统地分析汉字字形和考究学源的字书，也是流传最广的中文必借工具书。

《说文解字》，简称《说文》，汉朝许慎编著，是首部按部首编排的汉语字典。原书作于100年到121年，现已失落，传至今日的大多是宋朝版本，或是清朝的段玉裁注释本。

原文以小篆书写，逐字解释字体来源，全书共分540部首，收字9353个，另有“重文”即异体字1163个，共10516字。 《说文解字》总结了先秦、两汉文学的成果，给我们保存了汉字的形、音、义，是研究甲骨文、金文和古音、训访不可缺少的桥梁。

特别是《说文》对字义的解释一般保存了最古的含义，对理解古书上的词义更有帮助。 书中关于秦汉时期全国各地方言的介绍使其成为了解中国古方言一本参考书籍。

保存了研究古代社会历史、文化等各方面的材料，是我们整理我国优秀的文化遗产的重要的阶梯。《说文》包括各种含义的字的解释，反映了古代的政治、经济、文化、风俗习惯等等。

如《说文》“车，舆轮之总名，夏后时奚仲所造”。 根据《说文》的说解，可以肯定在夏代已有“车”这种交通工具。

又如“姓”字从“女”和诸如 “姜”、“姬”、“姚”等一系列从“女”旁的姓，可以窥测到古代母系社会的痕迹。由此可见，《说文》反映了古代的一些历史情况和各种知识，有助于我们博古通今。

历来有关《说文解字》的版本可谓汗牛充栋。 本书以陈昌治刻本为底本，利用传世文献和出土文献，遵循“存真可靠，方便实用”的校订原则，在每个小篆字形下一次排列出甲骨文、金文、简帛文、货币文、石刻等材料中能够反映该单位汉字演进序列的有代表性的字形，并用汉语拼音字母标注今音，便于使用者比较研究。

同时附有部首笔画检字表和音序检字表，便于读者检索使用。 书名来源 《说文解字》的书名许慎这样解释： 仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文。

其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而？？多也。

3《说文解字》中关于忍字的解释

释“忍”，原文： 忍能也能者熊？倌塬F？灾泄寿t者称能而？？？逊Q能？芊哺异缎性荒芙袼姿^能？忠哺异吨挂嘣荒芙袼姿^能耐也能耐本一字俗殊其音忍之义亦兼行止敢於？⑷酥^之忍俗所谓忍害也敢於不？⑷艘嘀^之忍俗所谓忍耐也其？槟芤灰踩柿x本？o二事先王不忍人之心不忍人之政中必？y斯二者？男娜搪？而轸切十三部 我帮你转为简化字，加上标点： 忍，能也。

能者，熊属。能兽坚中，故贤者称“能”，而强壮称“能杰”。

凡敢于行曰“能”，今俗所谓“能干”也；敢于止亦曰“能”，今俗所谓“能耐”也。能、耐本一字，俗殊其音。

忍之义亦兼“行、止”。敢于杀人谓之“忍”，俗所谓“忍害”也；敢于不杀人亦谓之“忍”，俗所谓“忍耐”也。

其为“能”一也。仁义本无二事，先王不忍人之心，不忍人之政中，皆必兼斯二者。

从心，刃声。“而轸”切，十三部。

需要翻译么？。

4"文化"二字说文解字何解

笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。

同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。

文化是一个非常广泛的概念，给它下一个严格和精确的定义是一件非常困难的事情。 自20世纪初以来，不少哲学家、社会学家、人类学家、历史学家和语言学家一直努力，试图从各自学科的角度来界定文化的概念。

然而，迄今为止仍没有获得一个公认的、令人满意的定义。据统计，有关 “文化” 的各种不同的定义至少有二百多种。

人们对“文化”一词的理解差异之大，足以说明界定“文化”概念的难度。 直观表述：文就是知识的结构性积累；化就是教化与人。

组合起来的文化含义，是最通俗的，又最容易直观形象表述的文化概念。 理论表述：文化是人类生活的反映，活动的记录，历史的积沉，是人们对生活的需要和要求、理想和愿望，是人们的高级精神生活。

文化也是人们认识自然，思考自己，是人精神得以承托的框架。 她包含了一定的思想和理论，是人们对伦理、道德和秩序的认定与遵循，是人们生活生存的方式方法与准则。

思想和理论是文化的核心、灵魂，没有思想和理论的文化是不存在的。任何一种文化都包含有一种思想和理论，生存的方式和方法。

什么是“文”？ 天下万物，各种事物有章有法地聚在一起，形成非常“美好和谐”的一种现象就是“文”。 “化”，本义为改易、生成、造化，简单地说：“化”就是改变。

把这种“美好和谐”的理念“化行”于一切人类活动，就是“以文化之”，就是“文化”的要求。 而美好和谐是文化的最高要求。

文化的核心就是人，文化是人的超越自然属性的理想和努力。 “文”与“化”并联使用，较早见之于战国末年： 文明以止，人文也。

观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。 这段话里的“文”，即从纹理之义演化而来。

日月往来交错文饰于天，即“天文”，亦即天道自然规律。同样，“人文”，指人伦社会规律，即社会生活中人与人之间纵横交织的关系，如君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友，构成复杂网络，具有纹理表象。

这段话说，治国者须观察天文，以明了时序之变化，又须观察人文，使天下之人均能遵从文明礼仪，行为止其所当止。在这里，“人文”与“化成天下”紧密联系，“以文教化”的思想已十分明确。

西汉以后，“文”与“化”方合成一个整词，这里的“文化”，或与天造地设的自然对举，或与无教化的“质朴”、“野蛮”对举。 因此，在汉语系统中，“文化”的本义就是“以文教化”。

它表示对人的性情的陶冶，品德的教养，本属精神领域之范畴。随着时间的流变和空间的差异，现在“文化”已成为一个内涵丰富、外延宽广的多维概念，成为众多学科探究、阐发、争鸣的对象，但基本形成了以下的共识： 文化作为人类社会的现实存在，具有与人类本身同样古老的历史。

由上可见：文化的实质性含义是“人化”或“人类化”，是人类主体通过社会实践活动，适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程。这一过程的成果体现，既反映在自然面貌、形态、功能的不断改观，更反映在人类个体与群体素质（生理与心理的、工艺与道德的、自律与律人的）的不断提高和完善。

由此可见，凡是超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果，都属于文化；或者说，“自然的人化”即是文化。 文化分为广义和狭义二种： 广义的文化，着眼于人类与一般动物，人类社会与自然界的本质区别，着眼于人类卓立于自然的独特的生存方式，其涵盖面非常广泛，所以又被称为大文化。

狭义的文化排除人类社会-历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结果，主要是心态文化，又称“小文化”。 《现代汉语词典》上的解释： wén huà 1。

人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。 2。

考古学用语，指同一个历史时期的不易分布地点为转移的遗迹、遗物的综合体。同样的工具、用具、制造技术等是同一种文化的特征，如仰韶文化、龙山文化。

3。运用文字的能力及一般知识：学习文化、文化水平。

“文化”概念具有以下三个主要特性：（1）历史性（2）群体性（3）影响性。 不同的学科对文化有着不同的理解。

从哲学角度解释文化，认为文化从本质上讲是哲学思想的表现形式。由于哲学的时代和地域性从而决定了文化的不同风格。

一般来说，哲学思想的变革引起社会制度的变化，与之伴随的有对旧文化的镇压和新文化的兴起。 从存在主义的角度，文化是对一个人或一群人的存在方式的描述。

人们存在于自然中，同时也存在于历史和时代中；时间是一个人或一群人存在于自然中的重要平台；社会、国家和民族（家族）是一个人或一群人存在于历史和时代中的另一个重要平台；文化是指人们在这种存在过程中的言说或表述方式、交往或行为方式、意识或认知方式。 文化不仅用于描述一群人的外在行为，文化特别包括作为。

5《说文解字》是一部怎样的书

《说文解字》是中 国汉语史上最早且最具 权威的汉字字典。

作者 许慎，字叔重，汝南召 陵（今河南郾城）人， 中国古代著名经学家、文字学家。该书编撰的 目的是为了解决东汉时 期今文经学家与古文经 学家之间的“文字释义 之争”。

书中根据古文 对汉字的结构形体进行 分析，揭示出汉字形、音、义三者的正确关系，从而批判和否定了当时今文经学家以隶书形体解字、望文生义的做法。全书体例完整，编排有序，以小篆为主体，以偏旁为部首，根据不同的偏旁，分540部。

其中，以“一”部为开始，以“玄”部为结束，对每个字的解说都采取先义、后形、再声的固定格式，书中收录篆文达9350余字，既收录了先秦时期的字，又包括了汉时期新创的字。 《说文解字》对研究汉字的发展历程、汉语文字工具书的编写以及了解中国古代对汉字学理论的研究与发展都有着极其重要的作用。

《说文解字》所使用的部首编排方法至今仍然使用，它在中国文化史上占据着重要的地位。

<说解文字>的“言”部，对“说”字解释如下：

“说，说释也。从言、兑。一曰：谈说。”

翻译：说，喜悦的意思。由言、兑二字形成会意字。还有一种解释：说，就是谈话的意思。

一、 文选（一）《左传》：郑伯可段于鄢 齐桓公伐楚 烛之武退秦师 晋灵公不君 齐晋鞌之战 楚归晋知茔 祁奚荐贤 子产不毁乡校 （二）《战国策》：冯谖客孟尝君 赵威后问齐使 江乙对荆宣王（三）《礼记》：大同复习要求： 1、 所有文章要能逐句翻译、并能解释句中的重点词、文中的重点句； 2、 识别其中的通假现象,即指出通假字并写出对应的本字 3、 齐桓公伐楚 祁奚荐贤 大同 要求能够背诵（即默写）二、 通论（一）汉字 1、什么是“六书”它是如何分类的象形自与指事自如何区分形声自与会意字如何区分前四书与后两书如何区分 2、举例说明什么是通假字、古今字、异体字三者如何相区分 3、《说文解字》是一部什么样的书作者是谁什么时代的人此书共收字多少 4、《说文解字》是怎样解说一个字的先说什么后说什么 （二）汉语中的词 5、可以将汉语的词按照哪些角度作不同的分类 6、 举例说明什么叫单音词、复音词、单纯词、合成词 7、 举例说明单纯词又可细分为哪几类 8、 举例说明合成词又可细分为哪几类 9、 举例说明如何区分古汉语中的同义词 10、 举例说明古汉语中的代词又可细分为哪几类 11、 在王力的语法系统中,“者”、“所”属于什么词它们与一般代词有何不同之处 12、 如何区分“者字结构”和“所字结构” 13、 什么是谦称和尊称古书中有哪些常见的谦称和尊称 （三）词类活用知识 14、什么叫词类活用主要有哪几类词存在着词类活用现象 14、 什么叫动词的使动用法它与动词的一般用法有什么不同 15、 什么叫名词的使动用法 16、 什么叫形容词的使动用法 17、 什么是名词的意动用法 18、 什么形容词的意动用法 19、 什么叫名词直接作状语怎样区分名词是作主语还是作状语 20、 名词作状语又可细分为哪四种情况试举例说明 （四）诗词格律知识 21、三、 名词解释 2、 韵例 2、交韵 3、句中韵 4、韵部 5上古韵部表 6、双声 7、叠韵 8、五音、 七音 9、上古音、中古音 10、连绵词 11、古音通假 12、本字 13、叶韵说 14、毛传 15、十三经 16、传、笺、疏、正义 17、集注、集解 18、曰、为、谓之；19、谓 20、貌 21、犹 22、之言、之为言； 23、读为、读曰 24、读若、读如 25、衍文、脱文 26、句读 27、通假 28、稽古 29、引经 30、割裂 31、迂回 32、委婉 33、古诗 34、平仄 35、入声字 塞音韵尾 36、押韵、首句入韵 37、出句、对句 38、颔联、颈联 39、粘对、失粘、失对40、犯孤平 41、拗句、拗救 42、三平调 43、工对、宽对、借对、流水对 44、合掌对、同字对 45、一韵到底、出韵 46、诗韵、平水韵 47、词调、词牌、词谱 48、小令、双调、三叠、四叠 49、一字豆50、重头、换头考试题型：1、填空；2、名词解释3、句中词义解释；4、阅读古注回答问题； 5、修辞与文体知识；6、诗词格律；7、通假字识别；8、古文白文标点翻译古代汉语第二学期复习提纲一、 文选（一）《诗经》：关雎 桃夭 芣苡 静女 柏舟 七月（二）《楚辞》：哀郢 渔父（三）《史记》：淮阴侯列传（节选至713页第二自然段）（四）《汉书》：艺文志诸子略（五）汉文：论积贮疏 报孙会宗书 陈情表（六）唐文：答李翊书 复习要求： 1、 《诗经》前五篇要求能背诵、默写； 2、 所有文章要能逐句翻译、并能解释句中的重点词、文中的重点句； 3、 识别其中的通假现象,即指出通假字并写出对应的本字 （七）唐诗宋词： 1、背诵《练习题》21页指定的21首诗并用所学知识判定它们是否是格律诗如果是格律诗,则进一步考察其中是否含有拗救现象属于何种拗救 2、 熟读《练习题》21页指定的首10词同时对比格律诗与词之间在平仄、押韵、对仗三方面有哪些差异 二、 通论（一）《诗经》用韵 1、《诗经》的韵脚分布有哪几种情况①句尾韵和变相句尾韵——句中韵；②每章中有一韵到底和换韵；③句句押韵、隔句押韵和交韵 2、研究《诗经》押韵的意义——建立《诗经》韵部系统,从而建立上古韵部表即得知在上古哪些字之间是可以互相押韵的 3、批判以朱熹为代表的“叶韵说”的错误——详见教材542页 （二）双声叠韵和古音通假 1、 观察古书中的两个字之间是否存在着双声或叠韵的关系时,为什么不能以现代汉语的读音为根据 2、 教材540页的上古韵部表是怎样归纳出来的它在排列上有什么规律什么是对转、旁转 3、 上古汉语时期有多少个声母中古的声母又有多少个对这些声母是按什么标准来进一步分类的上古的声母与中古的声母有什么主要差异什么叫“古无轻唇音” 4、 你会使用第二册附录三、附录四吗有无更简捷的办法或更方便的工具书 5、 什么是连绵词确定连绵词的标准是什么连绵词的两个音节之间在语音方面有什么特点在字形上又有什么特点 6、 什么叫古音通假 7、 通假字产生的原因是什么古文中的通假与“六书”中的假借有什么不同 8、 通假字与古今字有什么不同 9、 了解教材548—550页所列举的“假借字”：唯、麋、惠、归、直、由、曾、辩、輮、矢、慝、具、舟、时、鼌,以及教材文选中所出现的通假字及对应的本字 10 通过教材551页所举例来了解认识古音通假的重要意义 （三）古书的注解 1、 为什么在汉代产生了对古书的注释为什么到唐代又产生了新的注解 2、 儒家代表作《十三经注疏》都分别是什么时代的哪些人作的注和疏是什么时代的什么人将它们编辑在一起的 3、 教材613页的《毛诗诂训传》的一页的书影中共体现了哪几位学者的劳动他们分别是什么时代的人如何把他们的注文逐一区分开来 4、 注解的形式主要有哪些①释词；②串讲；③通释全章大意 5、 注解的内容主要有哪些①注明典故出处；②指明词语出处；③分段并诠释每段大意；④阐明哲学思想 6、 古注中的注音方式先后有什么不同“如字”是什么意思 7、 《史记》、《汉书》、《文选》、《三国志》等主要有哪些古代注本 8、 清代学者在注解方面有何贡献有哪些代表性注本《读书杂志》、《经义述闻》、《古书疑义举例》、《经籍篹诂》等著作是何人所著属于什么性质的书 （四）古文的文体及其特点 1、 曹丕关于不同文体有不同特点的说法是什么 2、 试运用姚鼐的十三大类分类法将教材一、二、三册的文章及《练习题》32页之文归类 3、 举例说明为什么说姚氏分类法“有的名同而异实”“有的作品可能跨类” 4、 从用韵的角度观察,辞赋、颂赞、箴铭、碑志、哀祭这五类有何特殊之处 （五）古书的句读 1、 造成古书断句错误的原因主要有哪三方面联系教材所举例深入理解 2、 以《练习题》29页——31页三段古注为例练习对古文进行断句 （六）古汉语的修辞 1、 教材为什么只列举了8种修辞格是否其它辞格在古汉语中不存在 2、 举例说明什么是稽古什么是引经二者有什么不同 3、 从教材以外的古文中找到例句来理解8种“代称”是如何运用的 4、 为什么说话要迂回什么情况下说话需要委婉迂回与委婉有什么不同 （七）诗词格律 1、古诗可以按照是否有格律分为哪两类 2、格律诗又可细分为哪几类 3、律诗共有几联每联各叫什么 4、律诗对平仄的要求是什么五律和七律各有哪几种平仄格式 5、什么叫四声中古的四声与现代的四声有些什么样的对应关系确定唐诗中每个字的平仄的标准是什么是否以现代的四声为标准 6、确定一个汉字在中古时期是属于哪一个声调,可以用哪些方法 7、现代人创作格律诗时关于平仄和押韵的准则是什么 8、律诗每一联出句与对句之间的平仄要求是什么是否是绝对的 9、律诗相邻两联之间的平仄要求是什么 10、俗语说律诗平仄可以“一三五不论,二四六分明”,这话全对吗为什么在哪些情况下不能“不论”又在什么情况下即使是四（六）字的平仄也允许变化 11、什么叫犯孤平是不是任何律句中只要只有一个平声字就叫犯孤平犯了孤平后如何才能挽救回来 12、什么叫拗救拗救共有哪几种类型 13、律诗在押韵方面有哪些要求 14、什么是诗韵它别称又叫什么共有多少个韵其中平声韵又有多少个 15、律诗关于对仗有哪些要求 16、律诗与绝句是什么关系绝句在平仄、押韵、对仗方面与律诗相比有何异同 17、什么叫三平调怎样才能避免三平调 18、什么叫首句入韵什么叫出韵、失粘、失对 19、什么叫同字对、合掌对、流水对、工对、宽对、借对 20、什么是词它还有哪些别称它与音乐有什么关系 21、什么词调、词牌、词谱词牌在填词中有什么重要作用 22、词可以按照哪些不同角度来分类 23、什么叫上阕、下阕、上片、下片、换头、重头、三叠、四叠 24、词与律诗相比,在平仄、押韵、对仗三方面各有哪些异同 25、“东”与“冬”在律诗中不能用于同一首诗的韵脚,在词中却可用来互相押韵,为何 26、如果词中上句比下句多一个字,有无可能构成一个对仗形式如何构成 27、什么叫一字豆它一般是什么词、什么声调的字一般出现在句中什么位置上 三、 名词解释 1、 韵例 2、交韵 3、句中韵 4、韵部 5上古韵部表 6、双声 7、叠韵 8、五音、 七音 9、上古音、中古音 10、连绵词 11、古音通假 12、本字 13、叶韵说 14、毛传 15、十三经 16、传、笺、疏、正义 17、集注、集解 18、曰、为、谓之；19、谓 20、貌 21、犹 22、之言、之为言； 23、读为、读曰 24、读若、读如 25、衍文、脱文 26、句读 27、通假 28、稽古 29、引经 30、割裂 31、迂回 32、委婉 33、古诗 34、平仄 35、入声字 塞音韵尾 36、押韵、首句入韵 37、出句、对句 38、颔联、颈联 39、粘对、失粘、失对40、犯孤平 41、拗句、拗救 42、三平调 43、工对、宽对、借对、流水对 44、合掌对、同字对 45、一韵到底、出韵 46、诗韵、平水韵 47、词调、词牌、词谱 48、小令、双调、三叠、四叠 49、一字豆50、重头、换头考试题型：1、填空；2、名词解释3、句中词义解释；4、阅读古注回答问题； 5、 修辞与文体知识；6、诗词格律；7、通假字识别；8、古文白文标点翻译

说文解字的介绍是如下：

1、《说文解字》，简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作。《说文解字》是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上很早的字典之一。

2、《说文解字》内容共十五卷，其中前十四卷为文字解说，字头以小篆书写。此书编著时首次对“六书”做出了具体的解释，逐字解释字体来源；第十五卷为叙目，记录汉字的产生、发展、功用、结构等方面的问题，以及作者创作的目的。

3、《说文解字》是最早的按部首编排的汉语字典。全书共分540个部首，收字9353个，另有“重文”（即异体字）1163个，共10516字。

4、《说文解字》原书作于汉和帝永元十二年（100年）到安帝建光元年（121年）。宋太宗雍熙三年（986年），宋太宗命徐铉、句中正、葛湍、王惟恭等同校《说文解字》，分成上下共三十卷，奉敕雕版流布，后代研究《说文》多以此版为蓝本，如清代段玉裁注释本即用此版《说文》为底稿而加以注释。

5、《说文解字》是科学文字学和文献语言学的奠基之作，在中国语言学史上有重要的地位。