天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取衷哉？吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其终也，贯四时、阅千岁而不改者，其天定也。善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。

吾是以知天之果可必也。吾不及见魏公，而见其子懿敏公，以直谏事仁宗皇帝，出入侍从将帅三十馀年，位不满其德。天将复兴王氏也欤！何其子孙之多贤也？世有以晋公比李栖筠者，其雄才直气，真不相上下。而栖筠之子吉甫，其孙德裕，功名富贵，略与王氏等；而忠恕仁厚，不及魏公父子。由此观之，王氏之福盖未艾也。

懿敏公之子巩与吾游，好德而文，以世其家，吾以是铭之。铭曰：“呜呼休哉！魏公之业，与槐俱萌；封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平。归视其家，槐阴满庭。吾侪小人，朝不及夕，相时射利，皇恤厥德？庶几侥幸，不种而获。不有君子，其何能国？王城之东，晋公所庐；郁郁三槐，惟德之符。呜呼休哉！

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《三槐堂铭》译文：

上天一定会展现他的意愿吗？但为什么贤德的人不一定富贵，仁爱的人不一定长寿？难道上天不一定会展现他的意愿吗？但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢？我听申包胥曾经说过：“人为的因素可以改变天命，天命胜于人为因素。”世上议论天道的人，都不等上天的意愿完全表现出来就去责求，因此认为天是茫茫无知的。

善良的人因此而懈怠，邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿，孔子、颜回却遭受困厄，这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中，起初被蓬蒿围困，遭牛羊践踏，但最终还是四季常青，经千年而不凋零，这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应，有的要一直到子孙后代才能表现出来，这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证，上天的意愿一定会展现的，这是明白无疑的。

我没来得及见到魏国公（王旦），却见到了他的儿子懿敏公。他事奉仁宗皇帝时直言敢谏，出外带兵、入内侍从三十多年，这种爵位还不足以和他的德行相称。上天将再一次使王氏兴盛吗？为什么他的子孙有这么多的贤人呢？世上有的人把晋国公（王佑）与李栖筠（唐代贤相）相比，他们两人的雄才大略、正直气节，确实不相上下。

而李栖筠的儿子李吉甫，孙子李德裕，享有的功名富贵和王氏也差不多，但忠恕仁厚，则不如魏公父子。由此可见，王氏的福分正旺盛不衰啊！懿敏公的儿子王巩，跟我交游，他崇尚道德而又善诗文，以此继承了他的家风，我因此把他记了下来。

铭曰：“啊，多美的美好呀！魏公的家业，跟槐树一起萌兴。辛劳的培植，一定要经过一代才能长成。他辅佐真宗、天下太平，回乡探家，槐荫笼庭。我辈小人，一天从早到晚，只知窥察时机求取名利，哪有空闲修养自己的德行？只希望有意外的侥幸，不种植就能收获。如果没有君子，国家又怎能成为一个国家？京城的东面，是晋国公的住所，郁郁葱葱的三棵槐树，象征着王家的仁德。啊，多么美好啊！”

在这篇不到700字的文章里，苏轼可谓是用心良苦。“天可必乎”？文章以一句天问开头，斩钉截铁的抛出了“仁者必有后”的观点，记叙了王巩的曾祖父王佑手植三槐的传奇，王巩的父亲“出入侍从将帅三十余年”的事迹，说明仁爱厚施、积善成德，才使王氏一族得到了子孙多贤，福祚绵延不绝的福报，使三槐堂名扬天下。其实，儒家天命有常、佛家因果报应的思想，只是用于警示人心、引以为诫。良好的家规，家教、家训、家风，才是家族兴旺发达的根本。

忠厚传家，忠厚不是老实无用，而是为人处世尽职尽责，厚道仁义，施不望报。有一副经世楹联写道：忠厚传家远，诗书继世长！在这方面，“家长”王佑起了典型带动作用。当时，宋太祖手下有名大臣叫符彦卿，镇守大名府，受手下人蒙蔽，致使政务腐败。

宋太祖命令王祐调查符彦卿的情况，看他是否图谋不轨。如果符彦卿获罪，株连坐牢的将达一千多人。王祐仔细查明真相后，把事实禀告皇上，并且愿以自己全家老小性命，来担保符彦卿无罪。他直言上疏给皇上不要猜忌大臣，滥杀无辜。符彦卿因此免于获罪，许多无辜的生命得以保全。

诗书传家。中国人历来重视“书香门第”、“家世因缘”，一门三杰，满门忠烈向来为人津津乐道，如汉朝班固、班超、班昭，魏国曹操、曹丕、曹植，西晋张载、张协、张亢，宋朝柳永、柳三复、柳三接，明朝袁宗道、袁宏道、袁中道等都是一门三杰的杰出代表。

“渊源有自”， 名门望族不是家财万贯，不是暴发户，它更多更重要的是优秀的基因遗传，良好的家庭教育、深厚的气质学养。三槐王氏中，王佑，“雄才直气”，王巩，“好德而文”，不仅如此，上至王佑的祖父，下至王巩的后人，上下几代，都是绵延不息，人才辈出，皆成楷模。

-《三槐堂铭》

广东潮州苏氏字辈：

“伯仲衍昭穆云祗茂祖宗文章华国运诗书传家风亲长心承顺忠贞性俊聪纲常能敬笃亦世永昌隆”。

广东揭阳苏氏字辈：

“文章华国运忆世永昌隆”。

广东潮汕苏氏字辈：

“伯仲衍昭穆廷良希道时景正孟崇闻天俊有光从以秉绍朝庆云礽茂祖宗文章华国运诗礼传家风忠贞性睿聪纲常能笃敬亲长心诚顺奕世永昌隆”。