有这么一个广为流传的笑话。 美国建国之初，一位法国贵族取笑一位美国人：“你们美国人没事喜欢吹自己的先辈，可只能说到爸爸，一数爷爷，哈，不是美国人。”美国人立即反唇相讥：“你们法国人，也喜欢吹嘘自己的先辈，可惜，常常连自己的爸爸是谁都搞不清楚。” 如今，美国在人类历史的长河里依然是个年轻的国度。我们印象中的美国人，也是热情、有活力，只想今天不管明天，满身个人主义的细胞。事实上，美国人和中国人一样，也有拿老祖宗说事儿的传统。美国也搞“高科技族谱” 想当年，骆家辉被提名为商务部长时，国内媒体大大八卦了一番，说他是唐初诗人骆宾王的多少代直系子孙——也许是从骆家的家谱里一点点扒拉出来的。 让人吃惊的是，美国人也有此癖好。有条新闻看似八卦：奥巴马可能拥有德国血统。 原来，美国研究人员查找到相关文件，证明奥巴马的一位祖先来自德国。这项研究由美国一家名为“祖先”的网站发起。项目负责人说，研究人员在美国犹他州盐湖城家族历史图书馆查阅微缩胶卷文件时，发现了这个令人感到意外的事实。 到这家网站看了看，里面东西还不少，每周有超过1000万的浏览量，每周有两万多人提交自己的家族故事。更吃惊的是，它还在瑞典，加拿大，英国等地开设了分支机构。这些网站大同小异，都是让用户进去后，填写自己的家人、祖先，如果碰巧你和某个人几代前是一家，有个小灯会亮。 如果从文化比较的角度看，搞族谱、研究祖先绝对是中国人的专利。我们讲话的第一句，往往就是“子曰”、“古人云”，考状元是为了光宗耀祖，成名后要认祖归宗，逢年过节要供上祖宗牌位，即使恨一个人，也和祖宗扯上关系——去刨人祖坟。 对祖宗的敬爱或愤恨，美国人没有。他们学习做事是因为“我喜欢”，挣大钱是为了花得爽或回馈社会，总之不会给父母。即使骂人，中美也大有不同，美国人喜欢骂“FUCK YOU”，中国人喜欢骂“K你妈”，一个直指本人，一个指向其长辈，对先人的态度区别明显。 不过也有例外。中国的小孩子在被问及最崇拜谁时，喜欢说拿破仑、牛顿、毛泽东、关羽……都是声名显赫的人物。前些年，有杂志登了文章，说看看人家美国人，孩子一般是崇拜自己的父亲。此文影响很大，慢慢地，中国小孩也开始学习，说自己最崇拜爸爸。形式近似，动机大不同 在祖先崇敬的历史遥遥领先的情况下，“祖先网”这样的东西在美国早于中国出现，是各种因素使然。 首先，网络源自美国，有关网络的各种原创大都是美国人弄出来，中国人模仿。先有GOOGLE后有百度，先有FACEBOOK后有开心网，还一下出来两个，让人感叹中国人“拿来主义”的能力。由此，祖先网这样的网站源自美国也就顺理成章。 更关键的是，中美发展层次不同。美国进入后资本主义时代，早已解决了温饱问题，根据马斯洛需求层次理论，大家更多追求一些高层次的东西。大餐，早腻了；**，游戏，早腻了；旅游，也不新鲜了；于是，祖先网这样的东西开始受到关注。而中国，“文革”后，主流意识形态是物质主义、实用主义，大家忙着挣钱，传统被搁置，大家讲究学好数理化，不如有个好爸爸，对祖先的崇拜止于父亲；当然，如果爷爷能带来好运，也可以尊重一把。 当然，需要看到的是，像黄帝陵祭祖、孔庙祭祖这样的活动开始得到官方的推动和支持，说明在物质丰富后，精神需求上升，中国人也开始想想现实之外的事情，想想祖宗。 这在南方发达省份表现得尤为明显，有钱人花巨资修墓、修族谱，这又是中美之间对祖宗态度的区别。中国人修祖先的墓，祖先不知晓，但周围的人知晓，也就是说，修墓名义上为了祖先，实际上有显摆成分。图名，这就是中国式的敬祖。 美国人则不同。科学研究证明，尽可能多地了解祖宗八代的健康史，对帮助今天的医生准确、迅速地发现、诊断自身可能罹患某些遗传性疾病越来越有帮助。收集家族健康史资料，是评估你可能罹患遗传性疾病的危险究竟有多大的第一步。 由此可见，关注祖宗八辈还是颇具现实意义的，这符合美国人的实用主义哲学。如果一个网站收集了几亿人甚至几十亿人的家族健康信息，就形成一个庞大的数据库，也就可以等着坐地收钱了，说某某名人有什么血统，只不过是“搂草打兔子”，顺手为之罢了。

在美国45任总统中有一名总统，他特别的穷，名字叫哈里斯，杜鲁门。因为他家境贫寒，特别的穷。就连穷到自己的家谱里边都没有记载。可以说，类似乞丐差不多吧，穷困潦倒，相比之下，像其他的总统就不一样了，特别的有钱，一般都是大土豪大地主之类的，特别的有钱。然而只有他这一位没有地位，没有钱，没有背景。

就是没有雄厚的实力，物力和财力。以前杜鲁门，家庭情况特别一般。就好像是上天要故意惩罚他的，运气也相对来说特别的差，他试图想改变这种状况，特别努力的在拼搏，只可惜命运他逃不掉，运气实在是太背了，以前上学他努力读书，后来因为交不起学费，不得不退学报考了一个军校，由于军校要求视力，他有近视。最后退学打工。

退学之后开始打工，后来尝试开始创业，找了几个朋友开始采矿，并且开了一家公司，后来因为要参军打仗，关闭了公司，最后又和朋友开了一家服装店，没过两年不景气，欠了好多的债务，一屁股账的他最后服装店也关了，后来他决定不做买卖，干一些行政的工作。

后来因为一些机遇他进入了上流社会。由于上流社会开销各方面都特别的所以也没有存多少钱，后来等到他当上了总统的时候攒了一点儿钱，只不过把钱都用来还债了，年复一年，最后到了晚年才算过了一段比较安稳安静的生活，其实，人穷志不穷，像人家杜鲁门在穷人家还能当总统呢，更何况我们，所以加油吧年轻人。

约翰逊、威廉姆斯、布朗、琼斯、米勒、戴维斯、加西亚、罗德里格斯和威尔逊。其中“加西亚”和“罗德里格斯”这两个拉美姓氏首次进入“十强”。

英国十大姓氏：史密斯(SMITH)、琼斯(JONES)、威廉姆斯(WILLIAMS)、布朗(BROWN)、泰勒(TAYLOR)、戴维斯(DAVIES)、威尔森(WILSON)、埃文斯(EVANS)、托马斯(THOMAS)、约翰森(JOHNSON)

　　冷静，智慧，勇气，责任，尊严，信念。。。美国文化中最被崇尚的精神几乎都被体现在<<越狱>>之中。当Michael凝视着Lincoln坚定地说:You are my brother；当Lincoln在狱中暴乱毫无惧色，勇敢搏斗保护Michael时；当Abruzzi赴死前从容亲吻十字架时；当Michael用及其简介的话深沉地向Sara表达真爱：You and meIt'strue影片一点一滴地完美地向我们展示了美国文化的真谛——信念，Just have a little faith

　　翻开美国人的家谱史，除了未被赶光杀绝的土生土长的印第安人外，其他美国人都是外国移民或移民的后裔。美国是个人口不断增长的移民国家，移民美国的有合法的，也有非法的。许多现在是正宗美国人的老祖宗，当初可能也是非法进入美国的。所以它是一个典型的移民国家，多种肤色，多种民族相互融合。在这样的背景下，这个年轻的国家处处充满着自由主义和个人主义，以及对平等、责任的热爱。

　　也正是因为骨子里这种信念，Michael可以在事业成功时放弃一切，只为救出哥哥，追求公正；还有很为人不齿的T-Bag，他杀人、越货、嫖娼、打架，无恶不作，但他心灵也有一方净土，那就是，他对前妻永恒的爱；还有Franklin，为了给女儿找医院看病，不惜冒着再次被捕的危险

　　这些理念在<<越狱>>中得到了充分的宣扬，它在本质上成功模仿了另一部越狱题材**<<肖申克的救赎>>，但是却比<<肖>>更加深入人心。

　　一、从越狱中看美国司法制度。

　　1、关于死刑。美国是联邦制国家，每个州均有自己制定法律的权利。现在有12个州完全废除死刑,38个州保留死刑。在保留死刑的州中,有的州一直将死刑备而不用,长期没有执行死刑,而且绝大多数州都规定只有严重谋杀罪(通常是一级谋杀罪)才可以判处死刑。剧中的林肯是该州1976年第14个被判决死刑的人。

　　2、州长有权停止对犯人执行死刑。林肯的律师第一个策略就是试图通过与州长交往甚善的主教停止对林肯适用死刑。主教也因此成为第一个被谋杀的人。

　　法官如果认为案件出现新证据，可能造成误判的，可以立即停止执行死刑，核查证据。

　　相关评论：透过《越狱》看美国的死刑

　　http://newstomcom/2006-12-21/0023/09694375html

　　二、 《越狱》看美国狱政，兼论美国编剧

　　监狱是个惩罚罪犯的地方，高度戒备，等级森严，最容易培养“执法暴力”。如果在这样的地方能有平等意识，那这样的地方就一定建立在平等基础之上。

　　http://wwwu9u8com/blog/sytle_xp4/blog_showaspid=884190&log_id=47151

　　三、从《越狱》看美国的电视产业

　　http://alex727spaceslivecom/Blog/cns!A444A6E5D9A403B4!817entry

　　四、从《越狱》看美国精神

　　一、总统是靠不住的。所以要时刻警惕总统行政权力无制约的扩张，要像警惕流氓婊子一样警惕总统，本片中的总统就是个婊子。

　　二、崇尚理性。重视计划，重视统计，重视细节，重视推理。少了这些，别说越狱，就是我们初中的围墙你也翻不过去。

　　三、热爱自由。这个自不必说，越狱的同义词就是自由。

　　四、硬汉精神。t-bag是邪恶的，可是恶的光明正大，恶的有风格，是个真爷们。主人翁scofield，里面最有文化的一个，可老是被其他犯人戏称为：collegeboy，fish，genius，反映了美国根深蒂固的反智主义，可正是这个知识分子却是里面最有种的一个，一点也不酸。监狱里犯人也不忘打篮球，健身，要做猛男。

　　五、酷，cool。不动声色，言语简洁，行为果断。只可意会不可言传，建议阅读海明威。

　　六、重视心理学。尤其是心理分析，童年心理，变态心理。

　　七、宗教。