北京家谱传记机构

北京家谱传记机构由北京时代弄潮文化发展有限公司、北京时代绘谱文化发展有限公司、北京家谱传记书店等实体与《个人出书网》、《 家族文化网》等网站组成，机构致力于“个人文化、家族文化、姓氏文化”的应用开发与社会传播，提供“定制出书、采编创作、家谱编修、 家族文化堂设计制作、家谱传记写作培训、姓氏文化寻根游学”等特色文化服务。专业编修家史家谱、家谱制作、定制出书（个人传记、文集 、回忆录、专著），50本起印。

编修家史家谱、族谱，祖宗根脉传承是家族的大事，华夏文明根脉传承更是国家的大事。北京家谱传记机构自2008年10月至今，我们为全 国各地客户定制出版家谱传记近六千种，开办了全国首家“家谱传记书店”，举办姓氏讲座与修谱培训。央视、凤凰卫视、新华电讯、环球日 报等国内外主流媒体均有专题报道。中华文明讲究敬祖归宗，没有家族祠堂与祖宗牌位的城市居室只是寄身客舍，不是灵魂家园，这就是传统 节日城市移民大返乡、导致交通大拥堵的根源所在！怎样在城市新家接续家族文化根脉呢？借鉴客家祠堂文化经验，结合城市居民单家独居的 现实情况，我们设计了新式“家族文化堂”。家族文化堂设在我们城市居室的书房或客厅：上方是以户主名字命名的“某某某家族文化堂”牌 匾；中间是以“祖宗中堂、家族谱系、字派家训、亲戚图表”等组成“家族文化墙”；下端是以“人物传记、家史画册、家谱族谱”等组成的 “传世家书组合柜”；其它牌位香案自行配置。“家族文化堂”聚合了家族文化的传家宝典，让我们在城市新家也能祭祖、查谱、孝亲、教子 ，真正实现在第二故乡的安居乐业。作为专业的家史家谱族谱编修制作公司，具有丰富的家谱族谱制作经验，可根据家族的实际情况，选择最 合适的家谱族谱表现形式，将您家族的血脉很好的传承。鉴古知今、继往开来，顺应时下寻根怀旧文化热，我们开办了“姓氏文化讲座与寻根 旅游学习班”，让来自五湖四海的同姓宗亲学员聚集一堂，听本姓学者讲祖宗传奇与文化精华；然后一起踏上寻根旅程，瞻仰祖庭家庙、祭奠 族姓先人，追寻先辈遗迹、体味迁播甘苦，查阅老谱古籍、摘抄族规家训，拜访宗亲名人、借鉴成功经验等。以旅游学习的形式，寓教于乐， 从根文化的深处吸收祖脉营养、培育人文情怀与家族自信，利国利家，不亦乐乎！北京家谱传记机构可以为您提供最专业的家谱资料的收集、 设计、印刷等服务。

除了专业编修家史家谱，打造家族文华堂，我们还提供个人定制出书，出版个人传记、文集或回忆录。根据作品内容及作者需求决定出版 形式，可以选择无书号出版、国内丛书号出版、单书单号出版、或香港书号出版，1-50本起印，为作者提供广泛选择，使您花合适的钱，达到 最满意的效果。

北京家谱传记机构还自主开发了百家姓寻根文化书院系列项目，市场前景广阔，规模巨大，名标青史，名利双收，欢迎有投资华夏根脉文 化兴趣的企业家来我公司考察合作。

北京家谱传记机构服务项目如下：

一、专业编修家史家谱，设计家谱，印刷家谱，经验丰富。

二、个人文集：文化作品、戏剧、影视、游记、个人随笔，个人博客、作文集或专著、或结集，有书号、无书号皆能做。

三、生平传记：革命史、创业史、苦难史等回忆录。

四、学术著作：学术著作、论文结集、旧闻结集、旧书翻印。

五、实现个人出书、自费出书梦想。代理机构/个人文集、画册出版业务。

六、字录入、扫描修图、排版校对，印刷，出版。

七、书籍杂志文图排版、全书整体装帧设计。

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我机构办公地址[北京中关村海淀图书城25号“家谱传记楼”]

　靳姓源流

　　一、出自芈姓。据《古今姓氏书辩证》云：春秋时楚国有大夫靳尚，食采于靳，以邑名为氏。靳姓起源于楚国上官大夫靳尚，这已为各种姓氏书所确认，系以地为氏。靳尚因功封于靳江，其地在今湖南长沙、宁乡一带，今此地还有靳江河、靳江村、靳家冲、靳家祠等地名，足可见我靳氏确发源于这一地带。

　　靳氏的三个来源：

　　1、东晋十六国时匈奴族有一部分改靳姓，其代表人物即十六国时前赵国大将军、汉天王靳准。 2、元末有一支朱姓因避兵乱改靳姓（见龙舒《靳氏宗谱》，北图藏）。 3、近代少数民族改靳姓。少数民族改靳姓，系少数民族改从汉俗，采用汉姓而来。据笔者了解，少树民族取靳姓的情况，在北方有满族、蒙古族、回族，在南方有苗族、彝族、仡佬族等

　　靳姓发展

　　靳姓自得姓后，或许因为宫廷内的斗争，子孙没有在起源地发展起来，而是避难逃往它国寻求生存。这从汉初两位开国功臣靳歙、靳强二人的传记记录可以看出来（见《史记》）靳歙，发迹起于宛朐（今山东菏泽）；靳强，曲沃人，其先西河人氏。两地均在中国北方。自汉以后，靳氏世居西河一带，并于此形成了靳氏的西河郡望。 此后的一千年内，靳姓在中国大地上基本上没有什么大的作为或影响。或许正因为这个原因，东晋汉族大规模南迁时，靳姓基本上没有人跟随，而仍滞留北方地区。这从两晋南北朝以至隋唐有关历史记载无南方靳姓人物可以佐证。 自宋以后，特别是元明清三代，靳姓人物渐多起来。江山代有人才出。此一时期是靳姓发展的重要时期，基本上奠定了今天靳姓发展的基础。如靳德进、靳荣、靳义、靳学彦、靳贵、靳辅等均在历史上有一定影响。考察这一时期靳姓人物的祖籍，南北均有，说明此时靳姓已从北方流至南方，时间估计在宋元时期。

　　靳氏家谱分部于三省山东、河南、江苏，十四县六十四个自然村

　　具体分部如下：

　　1 前项成大队、西李庄、赵庙

　　2 安财楼南园曹县东南四十五里

　　3 大张庄、前宋楼鄄城西十二里

　　4 姚万楼曹县东南二十五里

　　5 靳庄鄄城东南二十五里

　　6 袁固集定陶东北三十里

　　7 南靳庄定陶东六里定陶二街

　　8 荷择南华街

　　9 仿山刘庄定陶北十二里

　　10 大张庄濮阳东六十里户部寨乡

　　11 靳庄西辛庄项城西北十五里

　　12 孟庄商丘东二十五里张阁乡

　　13 北靳寨濮阳东南里四十五里八公桥镇北三里

　　14 南靳寨濮阳东南里四十五里八公桥镇南三里黄庄

　　15 睢县北六里田楼东明县西北二里柳寨

　　16 中辛庄滑县赵营乡西南五里

　　17 花园八公桥西北七里 贵州省

　　18 民权县花园乡郭窑村许河乡大队

　　19 宋集成武县西南二十五里九女婿乡

　　20 蒋庄宁陵县西北十里石桥乡西六里

　　21 郭庄民权县南五十里王桥乡

　　22 沙村侯庄铺大张观城西关王庄集乡

　　23 保安寺山东莘县西南九十里大张庄乡

　　24 三里庄观城东三里

　　25 靳楼山东荷择东北四十五里

　　26 靳张庄定陶东北五十里孟垓乡北五里

　　27 前李桥鄄南五里

　　28 冉固集定陶东南四十五里

　　29 靳营商丘市北二十五里

　　30 徐楼商丘县西五十里飞机场南三里

　　31 靳庄曹县东南三十里大集乡姚万楼

　　32 韩庄黄楼曹县东南三十里闫店楼乡

　　33 小付庄杨花庙曹县南六十里

　　34 刘口商丘市北三十五里

　　35 靳刘庄戚庄商丘县南五十里临河店乡

　　36 郭村集商丘市西南四十里

　　37 沟湘集宁陵县南四十里

　　38 小孔集宁陵县北大孔集乡北五里

　　39 后蕉固宁陵县北十里石桥乡东南三里

　　40 刘川宁陵县东十二里

　　41 中庄段庄商丘东二十五里张格乡北二里

　　42 江苏丰县东南四十五里大张口小辛庄

　　43 包庄丰县东南四十五里

　　44 徐镇集濮阳东南六十里

　　45 咸成于周屯濮阳东南五十里梁庄乡

1、关于家谱封面

设计及其族谱命名问题。一般来说，族谱封面、名称应当简洁明了，避免复杂化。并且封面有自己姓氏标识或者是那个地区的姓氏等

2、关于目录、序文

字体的编排问题。每篇序文都要有标题，有作者署名，不能笼统处理，要分列之。并且序文不要不留空白的一篇接着一篇刊载。版面出现部分空白，这是正常的作法。字体太小，老年人看不清，阅读不方便。

3、关于垂线图设计及其编排问题

垂线图设计要简洁、便于阅读。要先设计总系，再行分支。这样阅读起来就很方便。

4、关于族谱中文章的标点问题

有的族谱中，部分文章标了点，有的没标点，编排方式不统一，这样不妥，应当全部标点。

5、关于家谱序文的写作问题。

族谱序文的写作，同样是有一定的规律。今人在编纂族谱时，大部分修谱人也写了序跋。但是，因为能力和水平问题，所写的序跋不尽人意。迁徙、重要人物、职官等情况；二是本支族家谱的初创、续修等编纂情况，其他内容则不作要求。跋，又名“后序”。

6、关于齿录信息的记载详略问题

从目前看到的新近续修家谱的情况来说，一般而言，个人的齿录，应包含这几个重要内容。男丁：谱名、字号、生卒年月日时辰、葬地、方位、功名或职官等。女丁：娘家地址、娘家父亲姓名、字号、生卒年月日时辰、葬地、方位、儿子数量次序（谱名）、女儿数量及婚配情况（女婿的地址或单位和姓名要载明），修谱人根据实际情况进行记载。

7、关于女儿是否应该上谱的问题

现在的一部分家谱，以男女平等为由，将女儿上谱，还配了谱名，个人以为不妥。族谱，本来就是以男人为主线的世系图录，女儿只能载于母亲名下。给女儿配个字派、定个“谱名”，是不适宜、不合规矩的。

现今社会，因为计划生育政策的缘故，独生子女家庭较多，有的家庭只有一个女儿，这也是没有办法的事。

8、关于家谱的校对问题。

方案一：打印家谱内容包括（家族梗概、目录树、父子图、个人资料）等几大部分。

方案二：打印家谱内容包括（家族梗概、目录树、世系图、个人资料）等几大部分。

方案三：打印家谱内容包括（家族梗概、目录树、宝塔图、个人资料）等几大部分。

姓氏起源

源流一：源于帝舜，以字或技艺为氏。

东汉圈称《陈留风俗传》：“舜陶甄河滨，其后为氏，出中山、河南二望。”唐代张说《广州都督甄公碑》：“昔胡公绍舜，奄有大邦。楚子县陈，乃成乐土。当烈王之世，有陈通奔周，王以为忠将，美其族，言舜居陶甄之职，命为甄氏，赐姓因生。”宋代庄绰《鸡肋篇·甄氏旧谱·甄复》：“舜子商均后，周封于陈，为楚惠王所灭。至烈王时，有陈通奔周，王以为周将，以舜居甄陶之职，命为甄，皆通之后而居中山，于邯郸为近。”

以上关于甄姓起源诸说，皆认同甄姓出于帝舜后裔。

前说是帝舜在瓠子河滨帮助东夷部落人制造陶器，其子孙后人因职业、职官以“甄”为姓氏；这些甄氏后人，大都出于中山、河南这两郡的望族。后二说是周灭商后，封帝舜子商均后裔妫满于陈国（今河南淮阳），楚灭陈后，胡公妫满后裔陈通因忠于周天子而被赐甄姓，并授陶正之官于洛阳，其后人居于邯郸附近的中山国（郡）。

东汉与唐宋人的著述，有司马迁《史记》相关记载可考。今人胡尧据《史记·五帝本纪》“舜耕历山，渔雷泽，陶河滨”的记载，在《中国姓氏寻根》里考证说：“由于舜仁义慈爱，所居之处人民纷纷前来归附，往往一年成村落，二年成城邑，三年成都市，因此他烧陶的地方很快形成一个城邑，叫做鄄城（在山东鄄城，古代甄、鄄通用）。舜有子孙留在鄄城任甄官，后来就成甄氏。”

对甄姓起源于帝舜，各地甄氏后人族谱也有记载：明万历年间进士黄淳为《广东甄氏族谱》序云：“甄氏之族，古谱谓舜陶于河滨，遂取甄陶之义，而以甄为氏，是甄之先祖系出虞姚，盖亦轩辕裔胄也。”山东鄄城县甄庄和鱼台县东甄庄保存明嘉靖年间编修之《甄氏族谱》记载：“陈胡公生二子，长名犀，袭爵于陈，为申公；申公早卒，次子皋羊代立为相公，后逊位于侄。周成王改封皋羊于甄为陶官，即陶甄故地，其后世便以甄为姓氏。”此说与《史记·陈杞世家》所记相契合，并提供可考线索：即帝舜血统胡公妫满的子孙，从河南陈地到鄄城陶甄故地，与帝舜先前“陶甄河滨”留下来的甄氏子孙汇合，从而构成了后来固定的甄姓。

根据史籍和谱牒的记载，可以合理推定：中华甄姓起源于帝舜，山东鄄城和河南淮阳乃甄姓之发祥地。

源流二：源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑郁都甄氏族，属于汉化改姓为氏。

南北朝是甄姓族群中流入外来基因的重要的历史时期。北魏孝文帝改华北近百个鲜卑族姓为汉姓，其中郁都甄氏改为甄氏。“郁都甄”乃“郁筑鞬”之异译，为东部鲜卑种姓，后来这支甄姓发展成为河南的望族。

源流三：源于满族，属于汉化改姓为氏。

清朝初期，在满洲人、蒙古人、朝鲜人由相继出现了甄姓，形成了东北地区的甄姓的基础。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

（1）、满族富森氏，亦称敷臣氏，满语为Fuse Hala，汉义“孳生的”，世居开原（今辽宁开原老城镇），后多冠汉姓为甄氏、珍氏等。

（2）、满族尼珠珲氏，亦称尼竺浑氏，满语为Nijuhun Hala，汉义“珍珠”，世居长白山区地，后多冠汉姓为甄氏、尼氏等。

迁徙传播

发展主脉：河北中山无极甄氏家族

古代，有“中原甄氏无极枝”与“中山五姓甄第一”之称。《汉书》、《后汉书》记载，西汉前期，甄氏先祖已在中山无极境内聚居，在土地兼并中出现高门大户，著名的人物有甄丰、甄邯、甄寻、甄阜等。到西汉末年，无极甄氏家族，已成为中山郡的“仕宦望族”。

东汉末年，无极甄氏家族与争霸天下的袁绍、曹操、司马懿三大家族联姻，受赐赏封，家道殷富，满门显贵。甄邯后裔甄洛，先嫁袁绍子袁熙为妻，后被曹操子曹丕纳为夫人，生子曹睿。226年（魏黄初七年），曹睿称明帝，追谥母甄洛为文昭皇后，追赠外祖父甄逸为安乡侯，对甄氏家族赏赐累巨万。外祖母去世，封赠安喜君，魏明帝身穿孝服，亲临吊唁，百官陪位。尔后，有十数人受封公爵、侯爵和入朝拜官，时有“甄半朝”之称。无极甄氏家族步入鼎盛时期。

两晋、南北朝，是社会大动荡时期。此时无极甄氏家族，仍朝中职官如云，保持其公侯世卿地位。代表人物西晋有甄德父子，南朝宋有甄法护兄弟，南朝梁有甄彬父子，北朝魏有甄凝、甄琛、甄楷祖孙三代，北朝周有大数学家甄鸾等。甄德先后娶司马师、司马昭之女为妻，官至大鸿胪，加侍中、光禄大夫。甄彬有“赎苎还金”之美誉，深受梁武帝赏识重用。甄琛是北魏三朝元老，官至吏部尚书，任内颇多建树，去世后，孝明帝追赠其为孝穆公，并亲临祭奠，扶舆出殡。甄鸾北周时任司隶校尉、汉中郡守等职，是中国第一位系统研究军事数学的学者，主要著作《五曹算经》、《五经算术》、《数术记遗》辑存于《算经十书》，并精通天文历法，编有《天和历》，颁行十八年。

隋、唐朝代，科举制度取代九品中正制，无极甄氏家族虽不及前时显赫，但仍有不少人官居高位。如甄鸾子甄族为汾州刺史，孙甄绍为沁州刺史，绍孙甄封为宋州刺史。甄封第四子甄亶，是盛唐时期一颗耀眼的政治新星。他文武双全，博览经史典籍，精通书法；八次挥师疆场，战功显赫，五次出使藩国，政绩斐然，深得一代女皇武则天赏识。开元年间，甄亶出任广州都督兼岭南按察五府经略讨击使，集南中国军政大权于一身。任职期间，致力改善岭南人民的居住及医疗条件，为岭南地区的安定和社会经济发展作出贡献。唐天宝年间甄济，在“安史之乱”中视死如归，以大智大勇保存气节。其子甄逢因父名未列国史而奔走，后得元稹、韩愈力荐，朝廷追爵甄济四品官。

甄姓名人见诸《二十五史》者59位，大都出于无极甄族。考其显赫世系，可知河北中山无极甄氏家族，是中华甄姓氏族发展的主脉。

当代族人聚居最集中地区：广东“四邑”

当代中国甄姓族人聚居最集中、人口最多的地方，是广东省台山、开平、恩平、新会“四邑”。

据1451年（明代宗景泰二年）及1580年（明万历庚辰年）的广东《甄氏族谱》记载，并对七百余年前先祖墓葬考证：岭南甄姓族人，系出河北中山无极甄氏家族甄彬、甄琛、甄济支脉。南北朝至唐宋时期，仕途的无极甄族人，随着官职迁调流寓各地，后有宗脉落籍广东。“安史之乱”后，甄济应大将来瑱之聘，到襄阳做官，定居宜城。济翁后裔甄廷宣，南宋高宗时考取进士，任国史修撰，出仕南京安庆州，定居安庆。廷宣翁孙甄善庆，南宋光宗绍熙癸丑科进士，任广东南雄州推官。善庆翁在任上去世，长子景福携眷扶父灵柩回安庆，次子景贤落籍南雄珠玑里。景贤生四子，取名如金、如璧、如圭、如锡。次子如璧，便是岭南甄姓开族“始迁一世祖”甄舜河公。

南宋末年，因避战乱，甄舜河家族从南雄珠玑里向珠江三角洲二度迁移。第一次，1273年（南宋度宗咸淳九年），为避战乱，舜河公率子世茂、长孙可立、曾孙素善、仕达，举家从南雄沙水珠玑里迁往冈州（新会）大岳甄村。第二次，1279年（南宋祥兴二年），元军追击南宋王室攻陷崖山，丞相陆秀夫背宋帝赵昺在崖门投海自尽，南宋覆亡。冈州人四处逃避兵祸，其时舜河公已八十高龄谢世，由四世素善、仕达率族西迁新宁（台山）德行都（今开平新昌地区）。舜河族人在德行都新昌地区定居后，家业渐兴，人丁日旺。甄素善有五子十三孙，始居旺北，后分支霞坑；甄仕达有三子十三孙，始居石海，后分支簕冲。经过若干代繁衍，形成旺北、霞坑、石海、簕冲四大房系。“虽其间徙居他境者亦不一而足，而总以马蹄冈堡之四村为大宗。”（《岭南中山甄氏重修族谱序》）

四世素善后代分支情况是：五世云谥（素善长子），官任东莱府太守、云南提学副宪。他生五子，长子畴卿居霞坑，后代分支恩平平塘和锦地冈、阳春、台山冲蒌霞洲和下川岛；次子余卿裔居新会城；其余三子遂卿、奇卿和益卿裔居旺北，分支台山三合、开平金鸡镇盘村和广西。五世云嵩（素善次子），生一子善卿，迁居广东高州。五世云聚（素善三子），官任广西巡检，生三子仁伯、仁长、仁寿，仁长裔居广东德庆。五世云岫（素善四子），生三子达明、理明、得明；五世恩佑（素善五子），生一子仁日，裔居情况族谱未见记载。

四世仕达后代分支情况是：五世连山（仕达长子），官任连州太史，生四子昆祥、昆玉、昆彦、昆政，裔居石海，分支新会五显冲、恩平那吉镇等地。裔孙甄松年，清干隆己酉科进士，诰授奉政大夫，历任文渊阁检阅，武英殿分校，金殿傅胪，内廷方略馆纂修等职，是嘉庆皇帝的老师。去世后，干隆皇帝赐御葬，墓地在新宁德行都，建有石牌坊和石狮子。五世台山（仕达次子），生三子广大、广遂、广安，由石海迁居开平仙塘（沙塘镇），分支恩平沙湖和电白县。五世云山（仕达三子），生六子文保、文益、文卿、文质、文子、昆泽，裔居簕冲，分支台山县花瓶、上川和阳江、南海、始兴、遂溪、惠州及广西等地。

随着支脉繁衍，甄姓族人遍布广东、广西各地，但主要聚居在广东台山、开平、恩平、新会，形成以“四邑”话为谱系特征的岭南甄氏宗族血轮。清代以前，甄姓族人向外地迁居不多，清初仍保持着旺北、霞坑、石海、簕冲四大乡村聚居为主的格局。后来，人口、房派日增，才逐渐出现大量向外迁移的势头。从1736年（清干隆元年）起，四大房系子孙先后向台山县海宴地区大规模迁徙，在该地建成甄姓人聚居的村乡。后来，又有许多舜河子孙到台山县的广海、三合、冲蒌、端芬、白沙、下川岛等地落户。

鸦片战争后，帝国列强在广东沿海掠夺廉价的劳动力，甄舜河子孙也加入了“契约华工”的行列，随着历史的进步，华侨地位改善，出洋的人更多，这成为甄族后人向外发展的重要出路。香港、澳门开埠后，大量甄族人又到两地谋生，从事经商和各种职业。据不完全统计，甄舜河子孙在香港、澳门定居的有三万多人，移民海外的有近五万之众。他们分布在美国、加拿大、菲律宾、新加坡、马来西亚、泰国、印度尼西亚、委内瑞拉、墨西哥、哥斯达黎加、英国、澳大利亚、新西兰等国家。其中，在美国的人数最多，尤以三藩市、洛杉矶、纽约、波士顿、芝加哥等城市为集中。旅居海外及港澳的甄族人，还成立了“甄氏宗亲会”，三藩市的“甄舜河堂”组建于二十世纪三十年代，是甄姓族人在海外始建的“第一堂”。这些组织，对联系宗亲，沟通乡情侨情，兴办各种福利事业，增强对祖国家乡的凝聚力，发挥了应有的作用。

郡望堂号

郡望

中山郡：《郡望百家姓》云：甄氏望出中山。战国时为中山国。秦代为巨鹿郡领地。汉高帝置中山郡，治所卢奴，在今河北省正定县。汉景帝后改为中山国，相当于今河北省北部地区。

堂号

还金堂：源出典故“甄彬还金”。

中山堂：因为甄氏的郡望为中山，所以得此堂号。

舜河堂：2006年由甄氏后人成立于美国纽约。