铁道游击队红色旅游景区

济宁铁道游击队红色景区位于著名的微山湖的微山岛上，微山湖区具有光荣的革命斗争历史，它既是苏、鲁、豫、皖四省的交汇之地，又是鲁南和湖西两大战略区的结合部，地理位置十分重要。抗日战争爆发后，中共党组织在各地相继发动武装起义，组建人民抗日武装先后在微山湖南北地区，开辟了两块抗日游击根据地。铁道游击队于1940年2月成立于枣庄。有洪振海、王志胜任正副大队长，杜季伟任政委。后来，洪振海于黄埠庄作战中牺牲，改由刘金山继任大队长。刘知侠同志在《铁道游击队》中把两任大队长的姓组合成刘洪这一英雄形象。铁道游击队不光在铁道两侧、微山湖区多次给敌以重创，而且保证了湖区秘密交通线的畅通，曾护送过刘少奇、陈毅、罗荣桓、肖华、朱瑞等一大批党、政、军负责同志过湖去延安。创造出许多可歌可泣的动人故事，为中国抗日战争的胜利立下了不朽的功勋。

铁道游击队红色景区是由原来的微山湖铁道游击队纪念园扩建而成，主要由铁道游击队纪念碑、铁道游击队大型群雕、铁道游击队纪念馆三个部分组成。

纪念碑的高度为3777米，象征的是1937年的七七事变。纪念碑，工程于1994年3月奠基，到1995年4月主体工程完成。1995年8月6日在纪念世界反法西斯战争胜利50周年和中国人民抗日战争胜利50周年之际，举行了盛大的落成揭幕仪式。铁道游击队纪念碑的碑体是由帆船、人物形状所组成。帆高30米，船长20米，钢筋混凝土结构，红白花岗石贴面。原国家副主席王震为纪念碑题写碑名：“铁道游击队纪念碑”。背面为原山东省委书记梁步庭题词：“微湖大队、运河支队、铁道游击队英名永存”。字迹采用24k金箔镶嵌。三尊铜铸铁道游击队队员塑像身高3米，有的怀报琵琶，有的持枪站立，表现的是他们在执行任务后胜利归来，一种太阳快要落山的闲适安谧的氛围。

铁道游击队大型群雕分为两组，东边一组为《铁道雄风》，刻画了铁道游击队队员在铁路上的战斗场面；西边一组为《微湖曙光》，突出了胜利归来的军民在微山湖上和谐闲适的祥和气氛。

纪念馆分东西两馆，建筑面积1200平方米。该馆根据微山湖区的革命斗争史实，运用简洁、生动、明快、朴实、形象的艺术语言；采取全景式壁画、大型雕塑、革命文物、资料、现代数码，声、光、电造型艺术相结合的表现手法，全方位、广角度地再现了当年的场景，塑造了众多感人至深的斗争场面。里边既有惊心动魄的炮火硝烟、战斗场景，又有喜怒哀乐的生活浪花、浪漫情怀；既有革命志士搏击于政治舞台的雄姿风采，也有优美风光“微山湖上静悄悄”的诗情画意。在英雄的群像中，有我党我军叱吒风云的领袖人物，有默默奉献的普通群众。有思想敏锐，立场坚定的知识分子，有勤劳善良的贫苦渔民，有临危不惧，智勇双全的渔家妇女。从不同的侧面烘托出革命前辈为了国家、民族的利益，英勇献身的高尚情操和博大胸怀。

铁道游击队红色景区现在被列为济宁市爱国主义教育基地和山东省国防教育基地。

景区旅游提示

门票：20元/人。

曲阜六艺城

曲阜六艺城是中美合资兴建的 大型娱乐城，它是以中国著名风景旅游景区古代伟大思想家、教育家、政治家、儒家学派创始人孔子六艺为主线，集知识性、趣味性、历史性、参与性、娱乐性、购物、美食、度假、游乐为一体的文化旅游景观。

曲阜六艺城采用中国古代天方地圆的建筑特点，形成独特的建筑格局。六艺城涵盖丰富，博大精深，其内容特点和建筑规模堪称中国独有，中华之最。孔子六艺城第一期工程占地13公顷，建筑面积25000平方米。城中有景观八处，“孔子列国行”大型铜雕生动再现了孔子天命之年带颜回等弟子，纵马驱车，昂扬奋进的情态。

“礼厅”占地2500平方米，由兵马、战车、人物、殿堂组成大型微缩景观，再现周天子威武雄壮的登极和阅兵大典，惟妙惟肖、盛况空前。“书厅”银杏参天，古朴典雅，孔子设教杏坛，72贤人孜孜不倦求知若渴的生动场面，给人以精神的启迪。“御厅”的仿古牛车，载您沿着孔子当年的足迹，目睹春秋诸国的繁华与衰败，体会孔子周游列国14年的坎坷与艰难。“乐厅”典雅伴随着浪漫，让您跨越时空，聆听鲁音韶乐、欣赏六艺乐舞。此外，还有颇具参与性、刺激性的“射厅”，令人扑朔迷离的“数厅”，可使您在蒙受哲人智慧启迪，领略孔子思想博大精神，汲取传统文化精华的同时，感受现代艺术的精湛美妙。

曲阜六艺城以孔子的礼、乐、射、御、书、数六艺为主线，采用古今结合、中西结合、动静结合的方法，吸取声、光、电丰富多姿的表现特点，形成了与东方文化发源地曲阜名故城的孔庙、孔府、孔林相互辉映的旅游胜地。

景区旅游提示

门票：孔子六艺城40元/人，孔子故园20元/人，通票60元/人；封神榜单独售票15元/人。 11米以下儿童、老人凭老年证、现役军人免费。

到达方式：在市内坐5路公交车可以直达。

饮食：六艺城内的燕乐宫,是提供餐饮的场所，可以点菜、包餐。包餐中最为著名的是孔府宴。

攻略：每天10：00、15：00在孔子六艺大剧院举行孔子六艺乐舞和仿古祭孔乐舞。

水泊梁山旅游区

梁山位于梁山县城东南隅，由虎头峰、郝山峰、雪山峰、青龙山四山峰七支脉组成，山体险峻，藏奇纳胜。梁山本名良山，汉代改称梁山。唐代曾为佛教胜地，雪山峰下，寺院林立，教徒云集，香火兴盛，以莲台寺和法兴寺声望尤高。唐朝女皇武则天两次驾临，许多文人墨客也前来观光揽胜。著名诗人高适在《别李少府》诗中写道：“黄鸟翩翩杨柳垂，春风送客使人悲。怨别自警千里外，论交却忆十年时。云开汶水孤帆远，路绕梁山匹马迟。此地从来可乘兴，留君不住益凄凄”。北宋时期，晁盖、宋江等英雄好汉据守梁山，杀富济贫，“替天行道”，至今仍保留着许多古迹。施耐庵所著《水浒传》一再铺陈渲染，遂使梁山名扬天下。

梁山地处黄河下游、汶水和济水汇聚地，古称泽国。梁山泊形成于五代，绿柳垂岸，粉荷满地，水鸥翔集，风光宜人，别称小洞庭。唐宋不少文学家来梁山泊泛舟畅游，饮酒赋诗。苏辙在《夜过梁山泊》中留下“更须月出波光净，卧听渔家荡浆歌”的优美诗句。五代以后水面渐大，至宋代形成以梁山为中心的八百里水泊，成为藏龙卧虎、英雄豪杰出没之地。水浒英雄行侠仗义，赋予水泊梁山千古永驻的浩然正气。

水浒文化旅游区因《水浒》的故事而闻名，是以北宋末年宋江广结天下英雄好汉聚义的梁山为中心而形成的风景名胜区，虽历经八百年的风雨沧桑，英雄好汉的踪迹仍可寻觅。水泊梁山是水浒旅游线的中心景区，也是全国唯一一处以农民起义遗址命名的风景旅游区，1985年被山东省政府公布为省级旅游风景名胜区。

根据《水浒》的描写，在原址上先后修复了水浒寨、忠义堂、石碣亭、黑风口、断金亭、宋江马道、宋江井、练武场、莲花台、问礼堂、杏花村、环山河、陈列馆等景点，并塑有形象逼真的《水浒传》作者施耐庵雕像、水浒人物石雕群、36天罡彩色玻璃钢塑像和127平方米的大型唐三彩壁画《水浒英雄聚义图》。梁山结合环山湖工程，正努力营造水泊的意境，恢复昔日“八百里水泊”的风貌。武术修学旅游、水浒之旅专项旅游、武术表演、斗鸡斗羊等旅游产品和旅游活动独具特色，倍受中外旅游者的喜爱。

景区旅游提示

门票：通票36元/人。

孔子精华苑

孔子精华苑位于中国山东曲阜市，有孔子生平事迹图、孔子家谱历史、曲阜历史名人、名胜景点及衍圣公夫人、鲁班庙、黄帝庙、周公庙等，是研究孔子儒家文化及历史的一部现代史书。并经营收藏名人字画、红木珍品、精品、工艺品、礼品古玩。

孔子精华苑系统介绍了孔子的历史地位、曲阜的历史文化以及孔氏家庭的历史。孔子精华苑以孔子的历史、曲阜的历史、孔氏家族的历史等为主线，采用现代技术工艺，进行系统的艺术表现，配以文字介绍，使游客在欣赏曲阜规模宏伟的古建筑群及古朴民风的同时，还得以全面地认识曲阜，认识孔子。

孔子精华苑共分为六大主题：孔子圣迹部分、孔子嫡裔部分、衍圣公夫人肖像部分、孔子事迹部分、曲阜名胜部分、曲阜历代名人部分。孔子精华苑是一座融知识性、娱乐性和艺术性为一体的旅游景点。曲阜以三孔闻名，三孔又以雄伟的古建筑取胜，往来曲阜的游客，着重欣赏曲阜古建筑的雄伟，但对曲阜和孔子的历史却知之甚少，孔子精华苑弥补了这方面的不足，它把曲阜数千年的历史浓缩在苑中。人在苑中行，仿佛荡漾于历史的长河之中，使游人对曲阜的人文、历史有一个完整的了解。

孔子精华苑的建筑呈回廊迷宫状，回廊两边镶嵌画面，游客在苑中参观时，仿佛在欣赏一部巨型的连环画册，同时又具有迷宫娱乐功能，几经回旋，终得出口，使游客又增添了一份游兴。

景区旅游提示

门票：20元/人。

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上面的是复制的别人的。下面是自己写的。

你是想游山玩水吧。如果你自己有车的话，以下这些地方你都可以去，都是我们家人周末自驾车去过的地方。有的不是济宁市的，但是都是周遍的地区自驾车一天能玩的过来的。 尼山 （虽然是孔子的老家但是我其实不是很喜欢有个小土山丘，有点破庙啥的。。）

临沂沂水地下大峡谷旅游区（非常推荐！很好玩！但是很小的小朋友不适合去，地下有点凉，而且也许小朋友怕黑怕水。但是旁边有个游乐园小朋友会很喜欢。）

邹城孟庙府 曲阜孔府（就不多说了。。其实夏天在孔府里面也是挺凉快的。。）

章丘百脉泉（非常推荐！路程虽然稍微有点远，但是泉水很漂亮的！比济南的泉水好看。。泉水旁边也很凉快 绿化的树木也很好 门票也不怎么贵）

石门山森林公园（森林和小溪水~~几个好朋友在林子里铺张席子打牌喝啤酒 惬意的很哦！）

熊耳山（有条小地下峡谷 里面很凉~树木茂盛，山不高，人也不多，开发的还比较少，换句话就是原汁原味~）

滕州盈泰（温泉 游泳，旁边一块是水上乐园，有人工造浪什么的，年轻人玩起来爽的哦。但是尽量必开人多的时间，水里撞着人肉的感觉不好，滑大水滑梯还要排队，下午3点以后水温正好。30岁以下的年轻人玩室外，不愿意动的在室内泡着。恩恩，舒坦。）

如果有2天时间的话，强烈推荐云台山！夏天玩云台 怎一个爽字了得，走在水上，也是走在水下。因为走在水里铺的石头上，头顶又有连绵的瀑布！我和我妈妈去了一次以后又拖着我爸去了一次。跟团的话大概2。300一个人吧。

给分哦！

　　铁道游击队红色旅游景区

　　济宁铁道游击队红色景区位于著名的微山湖的微山岛上，微山湖区具有光荣的革命斗争历史，它既是苏、鲁、豫、皖四省的交汇之地，又是鲁南和湖西两大战略区的结合部，地理位置十分重要。抗日战争爆发后，中共党组织在各地相继发动武装起义，组建人民抗日武装先后在微山湖南北地区，开辟了两块抗日游击根据地。铁道游击队于1940年2月成立于枣庄。有洪振海、王志胜任正副大队长，杜季伟任政委。后来，洪振海于黄埠庄作战中牺牲，改由刘金山继任大队长。刘知侠同志在《铁道游击队》中把两任大队长的姓组合成刘洪这一英雄形象。铁道游击队不光在铁道两侧、微山湖区多次给敌以重创，而且保证了湖区秘密交通线的畅通，曾护送过刘少奇、陈毅、罗荣桓、肖华、朱瑞等一大批党、政、军负责同志过湖去延安。创造出许多可歌可泣的动人故事，为中国抗日战争的胜利立下了不朽的功勋。

　　铁道游击队红色景区是由原来的微山湖铁道游击队纪念园扩建而成，主要由铁道游击队纪念碑、铁道游击队大型群雕、铁道游击队纪念馆三个部分组成。

　　纪念碑的高度为3777米，象征的是1937年的七七事变。纪念碑，工程于1994年3月奠基，到1995年4月主体工程完成。1995年8月6日在纪念世界反法西斯战争胜利50周年和中国人民抗日战争胜利50周年之际，举行了盛大的落成揭幕仪式。铁道游击队纪念碑的碑体是由帆船、人物形状所组成。帆高30米，船长20米，钢筋混凝土结构，红白花岗石贴面。原国家副主席王震为纪念碑题写碑名：“铁道游击队纪念碑”。背面为原山东省委书记梁步庭题词：“微湖大队、运河支队、铁道游击队英名永存”。字迹采用24k金箔镶嵌。三尊铜铸铁道游击队队员塑像身高3米，有的怀报琵琶，有的持枪站立，表现的是他们在执行任务后胜利归来，一种太阳快要落山的闲适安谧的氛围。

　　铁道游击队大型群雕分为两组，东边一组为《铁道雄风》，刻画了铁道游击队队员在铁路上的战斗场面；西边一组为《微湖曙光》，突出了胜利归来的军民在微山湖上和谐闲适的祥和气氛。

　　纪念馆分东西两馆，建筑面积1200平方米。该馆根据微山湖区的革命斗争史实，运用简洁、生动、明快、朴实、形象的艺术语言；采取全景式壁画、大型雕塑、革命文物、资料、现代数码，声、光、电造型艺术相结合的表现手法，全方位、广角度地再现了当年的场景，塑造了众多感人至深的斗争场面。里边既有惊心动魄的炮火硝烟、战斗场景，又有喜怒哀乐的生活浪花、浪漫情怀；既有革命志士搏击于政治舞台的雄姿风采，也有优美风光“微山湖上静悄悄”的诗情画意。在英雄的群像中，有我党我军叱吒风云的领袖人物，有默默奉献的普通群众。有思想敏锐，立场坚定的知识分子，有勤劳善良的贫苦渔民，有临危不惧，智勇双全的渔家妇女。从不同的侧面烘托出革命前辈为了国家、民族的利益，英勇献身的高尚情操和博大胸怀。

　　铁道游击队红色景区现在被列为济宁市爱国主义教育基地和山东省国防教育基地。

　　景区旅游提示

　　门票：20元/人。

　　曲阜六艺城

　　曲阜六艺城是中美合资兴建的 大型娱乐城，它是以中国著名风景旅游景区古代伟大思想家、教育家、政治家、儒家学派创始人孔子六艺为主线，集知识性、趣味性、历史性、参与性、娱乐性、购物、美食、度假、游乐为一体的文化旅游景观。

　　曲阜六艺城采用中国古代天方地圆的建筑特点，形成独特的建筑格局。六艺城涵盖丰富，博大精深，其内容特点和建筑规模堪称中国独有，中华之最。孔子六艺城第一期工程占地13公顷，建筑面积25000平方米。城中有景观八处，“孔子列国行”大型铜雕生动再现了孔子天命之年带颜回等弟子，纵马驱车，昂扬奋进的情态。

　　“礼厅”占地2500平方米，由兵马、战车、人物、殿堂组成大型微缩景观，再现周天子威武雄壮的登极和阅兵大典，惟妙惟肖、盛况空前。“书厅”银杏参天，古朴典雅，孔子设教杏坛，72贤人孜孜不倦求知若渴的生动场面，给人以精神的启迪。“御厅”的仿古牛车，载您沿着孔子当年的足迹，目睹春秋诸国的繁华与衰败，体会孔子周游列国14年的坎坷与艰难。“乐厅”典雅伴随着浪漫，让您跨越时空，聆听鲁音韶乐、欣赏六艺乐舞。此外，还有颇具参与性、刺激性的“射厅”，令人扑朔迷离的“数厅”，可使您在蒙受哲人智慧启迪，领略孔子思想博大精神，汲取传统文化精华的同时，感受现代艺术的精湛美妙。

　　曲阜六艺城以孔子的礼、乐、射、御、书、数六艺为主线，采用古今结合、中西结合、动静结合的方法，吸取声、光、电丰富多姿的表现特点，形成了与东方文化发源地曲阜名故城的孔庙、孔府、孔林相互辉映的旅游胜地。

　　景区旅游提示

　　门票：孔子六艺城40元/人，孔子故园20元/人，通票60元/人；封神榜单独售票15元/人。 11米以下儿童、老人凭老年证、现役军人免费。

　　到达方式：在市内坐5路公交车可以直达。

　　饮食：六艺城内的燕乐宫,是提供餐饮的场所，可以点菜、包餐。包餐中最为著名的是孔府宴。

　　攻略：每天10：00、15：00在孔子六艺大剧院举行孔子六艺乐舞和仿古祭孔乐舞。

　　水泊梁山旅游区

　　梁山位于梁山县城东南隅，由虎头峰、郝山峰、雪山峰、青龙山四山峰七支脉组成，山体险峻，藏奇纳胜。梁山本名良山，汉代改称梁山。唐代曾为佛教胜地，雪山峰下，寺院林立，教徒云集，香火兴盛，以莲台寺和法兴寺声望尤高。唐朝女皇武则天两次驾临，许多文人墨客也前来观光揽胜。著名诗人高适在《别李少府》诗中写道：“黄鸟翩翩杨柳垂，春风送客使人悲。怨别自警千里外，论交却忆十年时。云开汶水孤帆远，路绕梁山匹马迟。此地从来可乘兴，留君不住益凄凄”。北宋时期，晁盖、宋江等英雄好汉据守梁山，杀富济贫，“替天行道”，至今仍保留着许多古迹。施耐庵所著《水浒传》一再铺陈渲染，遂使梁山名扬天下。

　　梁山地处黄河下游、汶水和济水汇聚地，古称泽国。梁山泊形成于五代，绿柳垂岸，粉荷满地，水鸥翔集，风光宜人，别称小洞庭。唐宋不少文学家来梁山泊泛舟畅游，饮酒赋诗。苏辙在《夜过梁山泊》中留下“更须月出波光净，卧听渔家荡浆歌”的优美诗句。五代以后水面渐大，至宋代形成以梁山为中心的八百里水泊，成为藏龙卧虎、英雄豪杰出没之地。水浒英雄行侠仗义，赋予水泊梁山千古永驻的浩然正气。

　　水浒文化旅游区因《水浒》的故事而闻名，是以北宋末年宋江广结天下英雄好汉聚义的梁山为中心而形成的风景名胜区，虽历经八百年的风雨沧桑，英雄好汉的踪迹仍可寻觅。水泊梁山是水浒旅游线的中心景区，也是全国唯一一处以农民起义遗址命名的风景旅游区，1985年被山东省政府公布为省级旅游风景名胜区。

　　根据《水浒》的描写，在原址上先后修复了水浒寨、忠义堂、石碣亭、黑风口、断金亭、宋江马道、宋江井、练武场、莲花台、问礼堂、杏花村、环山河、陈列馆等景点，并塑有形象逼真的《水浒传》作者施耐庵雕像、水浒人物石雕群、36天罡彩色玻璃钢塑像和127平方米的大型唐三彩壁画《水浒英雄聚义图》。梁山结合环山湖工程，正努力营造水泊的意境，恢复昔日“八百里水泊”的风貌。武术修学旅游、水浒之旅专项旅游、武术表演、斗鸡斗羊等旅游产品和旅游活动独具特色，倍受中外旅游者的喜爱。

　　景区旅游提示

　　门票：通票36元/人。

　　孔子精华苑

　　孔子精华苑位于中国山东曲阜市，有孔子生平事迹图、孔子家谱历史、曲阜历史名人、名胜景点及衍圣公夫人、鲁班庙、黄帝庙、周公庙等，是研究孔子儒家文化及历史的一部现代史书。并经营收藏名人字画、红木珍品、精品、工艺品、礼品古玩。

　　孔子精华苑系统介绍了孔子的历史地位、曲阜的历史文化以及孔氏家庭的历史。孔子精华苑以孔子的历史、曲阜的历史、孔氏家族的历史等为主线，采用现代技术工艺，进行系统的艺术表现，配以文字介绍，使游客在欣赏曲阜规模宏伟的古建筑群及古朴民风的同时，还得以全面地认识曲阜，认识孔子。

　　孔子精华苑共分为六大主题：孔子圣迹部分、孔子嫡裔部分、衍圣公夫人肖像部分、孔子事迹部分、曲阜名胜部分、曲阜历代名人部分。孔子精华苑是一座融知识性、娱乐性和艺术性为一体的旅游景点。曲阜以三孔闻名，三孔又以雄伟的古建筑取胜，往来曲阜的游客，着重欣赏曲阜古建筑的雄伟，但对曲阜和孔子的历史却知之甚少，孔子精华苑弥补了这方面的不足，它把曲阜数千年的历史浓缩在苑中。人在苑中行，仿佛荡漾于历史的长河之中，使游人对曲阜的人文、历史有一个完整的了解。

　　孔子精华苑的建筑呈回廊迷宫状，回廊两边镶嵌画面，游客在苑中参观时，仿佛在欣赏一部巨型的连环画册，同时又具有迷宫娱乐功能，几经回旋，终得出口，使游客又增添了一份游兴。

　　景区旅游提示

　　门票：20元/人。

施耐庵

（水浒传作者）

编辑 锁定

施耐庵（1296—1370），原名彦端，字肇瑞，号子安，别号耐庵。泰州兴化人，祖籍苏州。舟人之子，生于兴化白驹镇（今盐城大丰），13岁入私塾，19岁中秀才，29岁中举，35岁中进士。35岁至40岁之间官钱塘二载，后与当道不合，复归苏州。至正十六年（1356）六十岁，张士诚据苏，征聘不应；与张士诚部将卞元亨相友善，后流寓江阴，在祝塘镇教书。71岁或72岁迁兴化，旋迁白驹场、施家桥。朱元璋屡征不应；最后居淮安卒，终年74岁。著作是四大名著之一的《水浒传》。

中文名

施耐庵

外文名

Naian Shi

别 名

施彦端

国 籍

中国（元末明初）

民 族

汉族

出生地

江苏兴化

出生日期

元贞二年（1296年）

逝世日期

洪武三年（1370年）

职 业

小说家

主要成就

著四大名著之一《水浒传》

代表作品

《水浒传》

目录

1 人物生平

2 人物轶事

3 相关信息

▪ 名字由来

▪ 籍贯考证

▪ 结缘苏州

4 后世纪念

▪ 纪念馆

▪ 施耐庵墓园

▪ 祠堂

施耐庵人物生平

《施氏家簿谱》等有关资料记载

施耐庵(5张)

施耐庵祖籍苏州人，据《施氏家谱》等有关资料记载，施耐庵，名彦端，系孔子门生七十二贤之一施之常后裔，父操舟为业，他13岁入浒墅关私塾就读，19岁中秀才，娶季氏为妻，29岁中举人，35岁与刘伯温同榜中进士，授任钱塘县事，因受不了达鲁花赤（官名）骄横专断，一年后愤而辞官归里，以授徒、著书自遣。[1]

施耐庵避战乱在兴化隐居写《水浒传》

施耐庵因避战乱迁此隐居写《水浒传》。据民间口碑，张士诚起兵反元，在平江（苏州）称吴王，聘施耐庵为军师，后张士诚降元，施耐庵屡谏不从，因而弃官去江阴祝塘东林庵坐馆。朱元璋发兵围攻平江，战乱波及江阴，施耐庵想起先后曾任松江同知和嘉兴路同知的好友顾逖是兴化人。那里地方偏僻，四周环水，交通不便，一向有“自古昭阳（兴化别名）好避兵”之说，于是特意差人给顾逖送去一封信，并附诗一首：

《水浒传》图册(19张)

年荒世乱走天涯，寻得阳山（指昭阳，即兴化）好住家。

愿辟草莱多种树，莫教李子结如瓜。（当时民谣：“李生黄瓜，民皆无家”）

顾逖见信后，马上给施耐庵回信，欢迎他来兴化避难。信中也答诗一首：

君自江南来问津，相送一笑旧同寅。

此间不是桃源境，何处桃源好避秦？

把梁山108将刻画得淋漓尽致

施耐庵接信后，将大弟彦明留在苏州原籍，带了续娶妻子申氏、二弟彦才和门人罗贯中，冒着烽烟，渡江北上，先在兴化顾逖家中暂住，而后由顾逖相助，在兴化以东人烟稀少的海滨白驹场购置了田地房产，在这里隐居著《水浒》，施耐庵结识了许多农夫和盐民，他们生活中的许多故事，成了他创作的素材，经过再创造，以惊人的艺术才能，将以宋江为首的梁山108将豪侠形象刻画得淋漓尽致。

留世资料：有关施耐庵生平事迹材料极少，搜集到的一些记载亦颇多矛盾。自20世纪20年代以来，在今江苏省兴化、大丰、盐都等地陆续发现了一些有关施耐庵的材料，有《施氏族谱》、《施氏长门谱》等，另有《兴化县续志》卷十三补遗载有《施耐庵传》1篇，卷十四补遗载有明初王道生撰《施耐庵墓志》1篇。

据这些材料分析：

施耐庵是孔子七十二弟子之一施之常后裔，唐末施之常后人在苏州为家。其父名为元德，操舟为业，母亲卞氏（卞氏后裔亦迁至今江苏省大丰市境内）。

武松打虎原形

明初洪武年间，梧塍徐氏九世徐麒(徐霞客高祖)以布衣承诏出使四川，功成辞官回到故里，名扬一时。徐麒请苏州(一说为钱塘即杭州)隐士施耐庵到家里当私塾先生。施耐庵就住在祝塘镇环境幽美的大宅里，边教书边写作《水浒传》，当地人都尊称他为“耐庵公”。

还有很多关于施耐庵的故事。据说，施耐庵《水浒传》中的许多地名，都取之于祝塘附近。如“三打祝家庄”是全书中的重头戏，其实祝家庄就是祝塘镇。小说中武松景阳岗打虎，写得栩栩如生。据说当时施耐庵不过是到大宅里村后的后阳岗散步，见有条黄狗睡在松树下，一名庄丁武阿二把黄狗打跑了。施耐庵回家便以此为原型进行创作，把后阳岗改作景阳岗，黄狗变成吊睛白额大虫（老虎），武阿二成了武松。

相传施耐庵在大宅里坐馆教学时，还经常教学生画画。他要求严格，每次只教一幅人物画，直到学生画好后再教另外一幅。他前后教学生画了108幅。这些画，张张面孔不一样，个个动作不同，神态各异，个性有别。他刻画的108个人物形象，据说就是《水浒传》里的108将。刘伯温先生曾经上了两本，在洪武皇帝前保奏道“施耐庵本领胜臣十倍，若教他做官，一定有好的政绩。”洪武帝准奏，下诏书到江阴召他进京，召了几次，他只推脱有病，把圣旨谢绝了。他有通天的本领，除了做文章，他又会医病、卜易、命相、看风水、打拳等等……。[2]

施耐庵人物轶事

古钱塘

明初王道生撰《施耐庵墓志》的记载

有关施耐庵生平事迹材料极少，搜集到的一些记载亦颇多矛盾。说他原籍苏州，后迁淮安，为至顺辛未进士，曾官钱塘二载，以不合当道权贵而弃官归里，闭门著述。

施之常后裔，自幼才气过人，为人仗义

据这些材料分析：

施耐庵是孔子七十二子弟之一施之常后裔。

施耐庵自幼聪明好学，才气过人，事亲至孝，为人仗义。

施耐庵

与刘伯温同榜中进士，为官三年后弃官回乡

19岁时中秀才，28岁时中举人，36岁与刘伯温同榜中进士。

其曾在钱塘（今浙江省杭州市）为官三年，因不满官场黑暗，不愿逢迎权贵，弃官回乡。张士诚起义抗元时，施耐庵参加了他的军事活动。张据苏以后，施耐庵又在他幕下参与谋划，和他的部将卞元亨相交甚密。后因张贪享逸乐，不纳忠言，施耐庵与鲁渊、刘亮、陈精于诗曲，但流传极少。史书鲜有记载。即使有的材料，虽有明确记载，但材料本身的真伪与可信程度，至今还没有得到公认。我们认为他大概是杭州人，至少曾长期生活在杭州一带，有人推测他可能是一个专门为说书艺人编写话本的书会才人，或者本身就是一个粗通文墨、技艺精湛的说书艺人。其生活的年代在元末明初，祖籍姑官归隐，闭门著述。有人说他曾与元末农民起义领袖张士诚将卞向交情不错，卞向张推在《少室山房笔丛》中指出：“武林施某所编水浒传，特为盛行。”今人一致认为施耐庵是《水浒传》作者。也有人认为是同徒弟罗贯中合著或者有罗贯中续写。

施耐庵纪念馆

施耐庵为避祸，举家迁徙到淮安

从掌握的史料看，施耐庵这个人还是有的，但关于他的生平事迹史书鲜有记载。明朝建立之初，朱元璋也曾下诏书请他出来荐施耐庵做其幕僚，但施在多次请后仍不应征，据说张士诚还曾经亲自登门拜访过他，见他正在书房撰写《江湖豪客传》一书，即《水浒传》也。后来张士诚兵败，施耐庵为避祸，举家迁徙到淮安，继续著述《秋江送别》以外，还有如顾逖诗、赠刘亮诗传世。施耐庵为避明朝征召，潜文昱（述元）家道炽盛，始迁其祖耐庵骨葬于白驹西落湖（今江苏省兴化市新垛镇施家桥村），并请王道生作《施耐庵墓志》。

隐居作《水浒传》，写完后没过几年病逝

张士诚起义抗元时，施耐庵参加了他的军事活动。张据苏以后，施又在他幕下参与策划，和他的部将卞元亨相交甚密。后因张贪享逸乐，不纳忠言，施耐庵与鲁渊、刘亮、陈基等大为失望，相继离去。施与鲁、刘相别施时，曾作《新水令秋江送别》套曲，抒发慷慨悲痛之情。不久，张士诚身亡国灭。施浪迹天涯，漫游山东、河南等地，曾与山东郓城县教谕刘善本友善，后寓居江阴徐氏初，为其塾师。随后还旧白驹，隐居不出，感时政衰败，作《水浒传》寄托心意，又与徒弟罗贯中撰《三国志演义》《三遂平妖传》等说部。他还精于诗曲，但流传极少。除套曲《秋江送别》以外，还有如顾逖诗、赠刘亮诗传世。施耐庵为避明朝征召，潜居淮安，染病而殁，就地高葬，享年75岁。耐庵殁后数十年，其孙文昱（述元）家道炽盛。明嘉靖十九年（1540年），高儒《百川书志》载：“《忠义水浒传》100卷。钱塘施耐庵的本。罗贯中编次。”嘉靖四十五年郎瑛在《七修类稿》中说：“此书为‘钱塘施耐庵的本’。施耐庵写完《水浒传》后没过几年就病逝了。水浒传至今还代代流传！

拳打恶霸

明朝初年的一天，施耐庵在一座茶山上游玩，正遇见一个恶霸在强夺农夫的茶园。他十分气愤地赶上前去阻止。恶霸见来人理直气壮，只好偷偷地溜了。可是事后，恶霸打听到来人的住处后，便花钱雇了一帮打手，围住施耐庵的居所。施耐庵见此情景，只是微微冷笑，便坦然自若地迈出了门。打手们见他赤手空拳，便一哄而上。其中一个黑脸大汉，手举根铁棒挟着风声朝施耐庵的头顶劈来。施耐庵侧身摆头，一个“顺风扯旗”，让过了棒锋，双手就抓住了铁棒，同时飞起右脚，正好踢在大汉的小腹上，那家伙便滚出一丈多远。施耐庵舞起夺来的铁棒，一阵旋风般的横扫，吓得那帮家伙四处逃窜。

棒打无赖

有一年的元宵节，施耐庵上街观花灯。忽然看见一个恶少在街尾侮辱一名妇女。他怒火顿起，用右手将那家伙提起，然后像摔死狗似的将他摔在地上。恶少吓得连连磕头求饶，施耐庵这才饶了他。谁知第二天，那家伙纠集了七八个无赖前来报复。施耐庵不慌不忙地找来一根粗绳，让无赖们用绳子拴住他的双腿，然后叫他们用力拉。可是，尽管他们一个个累得脸红脖子粗，施耐庵的双脚像生了根，纹丝不动。接着，他取出铁棒，一记“乌龙摆尾”，便将身旁的一棵大杨树“咔嚓”一声打断。无赖们见他有如此功力，才知道是遇上了高手，个个叩头认输了。后来，施耐庵在写《水浒》时，还将这段亲身经历融进鲁智深在大相国寺降伏众泼皮的情节中去了呢。

施耐庵相关信息

施耐庵名字由来

施耐庵雕像

施耐庵一边讲学一边写书。一天，他写到《水浒传》中石秀智杀裴如海，头陀敲木鱼这一段，突然想到东林庵珍藏的木鱼木槌，心中疑惑不解，便向徐麒问：你这庵里的木鱼木槌，为何像宝贝一样珍藏呢？徐麒说：这庵里原先住着一位老和尚，他念经拜佛用心极诚，一边念经一边敲木鱼。说着他用手指着木鱼的凹陷说：你看，想让他们懂得，读书，做学问就是要专心致志。施耐庵听了，连连点头：我们写书，也要有那种锲而不舍的精神才行啊！事后，他提笔写了“耐庵”两个字，贴在门楣上，意思是告诫自己要排除一切困难，写好《水浒传》。外人不知其意，便把他称为“耐庵先生”，时间长了，他也觉得这个名字不错，便改名为：施耐庵。

施耐庵籍贯考证

1苏州说

写进族谱和祠堂

咸丰四年（1854年）陈广德（字懋亭）所撰《施氏谱序》云：

“吾兴氏族，苏迁为多，白驹场施氏耐庵先生生于明洪武初由苏迁兴化，复由兴化徙居白驹场。其第二世处士君，扬一鹤先生曾为作墓志铭。及于施氏之自苏施家桥来迁，即场之田庐复名以施家桥……清咸丰四年岁次甲寅处署后二日赐进士出身浩授奉直大夫户部主事加一级陈广德顿首拜撰。”

而咸丰五年，施耐庵的第十四世孙施峻峰在《施氏宗祠建立纪述》中也写道：“吾族始祖耐庵公，明初自苏迁兴，后徙白驹场。由一本而支分派别，传衍至今，五百余年矣……”

这两段文字说得都很清楚，施耐庵在明初洪武年间由苏州迁到兴化，然后再迁到白驹场。

赵伯英和奇林编著的《施耐庵年谱》中说：

“公元1296年秋（元成宗元贞二年岁次丙申）一岁，生于苏州城外施家巷，取名彦端，字子安，号耐庵。父名施元德，字长卿，母为卞氏。施氏是孔子弟子施之常的后裔。

公元1308年（元成宗大德十三年）十三岁，在苏州城外的浒墅关季氏家塾就读。

公元1311年（元武宗至大四年）十五岁，在季家继续就读。在季家就读的时间很长，此后季先生的女儿嫁给了他。

公元1314年（元仁宗延佑元年）十九岁，考中秀才，同季氏结婚……”

按以上各种说法，施耐庵不仅祖籍苏州，而且生于苏州长于苏州，还讨了苏州老婆，是个彻头彻尾的苏州人。

2兴化说

明朝文献可以佐证

近些年来，施耐庵祖籍苏州的说法受到了学界的质疑，2003年，《苏州杂志》发表了黄俶成的文章《施氏祖籍辨正》，对施耐庵祖籍苏州的说法提出了商榷。

黄俶成引用了明景泰四年（1455年）淮南杨新撰《故处士施公墓志铭》（即施耐庵之子施让墓志铭）：

“处士施公，讳让，字以谦。鼻祖世居扬之兴化，后徙海陵白驹，本望族也。先公耐庵，元至顺辛未进士，高尚不仕。国初，征书下至，坚辞不出。隐居著《水浒》自遣。积德累行，乡邻以贤德称。生以谦，少有操志。……景泰四年岁次癸酉二月乙卯十有五日壬寅立。淮南一鹤道人杨新撰，里人顾蘩书，陈景哲篡盖”。

黄俶成认为，这是涉及施氏祖籍最早、也是最直接的文献。

据悉，这篇《故处士施公墓志铭》载于较早版本的《施氏族谱》。该族谱是1952年才发现的，但不幸的是，在后来的政治运动中毁失了。

1962年6月，一个有关施氏源流的文物被发现了，兴化县委宣传部副部长赵振宣在施家桥农民陈大祥家发现用于垫箩底的方砖上有字。经辨认，乃是施让“地照”（旧时迷信，人死后由其家属立“地照”向后土之神购得土地，一般刻在砖头或石头上，与死者灵柩一齐下葬）。此砖乃是1958年该村农民为了建猪圈，掘取墓砖时所得。后据文物部门发掘考证，这块“地照”上的施让，正是施耐庵的次子施让。

二十年后，在施让墓附近，又出土了一件轰动海内外的文物，这就是《处士施廷佐墓志铭》砖。据考，墓主乃施耐庵之曾孙，叫施廷佐，葬于明嘉靖三年（1524年）。尤其可贵者，墓铭中提到施廷佐的高祖叫施元德，曾祖彦端（即施耐庵）“会元季兵起，播浙，（遂）家之。及世平，怀故居兴化，（还）白驹，生祖以谦。……”施廷佐曾祖、祖父的名字、地望、年代均与前两次公布、发现的史料、文物符合。

这块墓志铭砖连同前引墓铭、地照，清晰地提供了施家五代世系，并首次透露施耐庵之父名施元德，也居住在兴化。黄俶成认为，这个世系以及所云“怀故居兴化”正是“鼻祖世居扬之兴化”的最有力的佐证、最明确的注释。

兴化施耐庵纪念馆(7张)

至今，兴化市新垛镇施家桥村仍有其后代居住，模样与施耐庵画像惊人相似。

3吴兴说

纪念馆馆长辨析

施耐庵纪念馆的馆长窦应元说，施耐庵的祖籍既不是兴化，也不是苏州，而是浙江。

“施家宗祠里曾有一副对联：吴兴绵世泽，楚水封明湮”，窦应元介绍说，吴兴就是今天的浙江湖州，施耐庵的父亲施元德是搞水运的，有关史料中称其为“舟人”，后来施元德在兴化落脚，施耐庵就出生在白驹场。

窦应元认为，关于施耐庵的籍贯、科举、生卒年月等问题，一直迷雾重重，很多说法都需要进一步澄清，“比如，有一种说法称施耐庵在元至顺二年（1331年）考中进士，”但根据元朝的官方资料，至顺二年登科的进士中，找不到施耐庵的名字。“施耐庵属猴，在35岁时取得进士功名，而且活到了75岁，这些都没有什么疑问。但如果他在元至顺二年考取进士，以这个时间点往前后推算，则施耐庵出生在1296年，卒于1370年。但是，根据出土的文物资料，施耐庵的儿子施让是1373年出生的，难道施耐庵死了3年之后又生了儿子？”

施耐庵纪念馆3高清组图(64张)

那么，施耐庵的进士功名到底是怎么得到的呢？

窦应元认为，施耐庵的进士，不是通过元朝的科举考试得来的，而是张士诚封的。“元至正十四年（1354年），张士诚在高邮建立政权，国号大周，封了一批读书人进士功名，这其中，就应该包括施耐庵。这样一来，我们可以推算出施耐庵生于1320年，而这一年恰好就是猴年，与其生肖吻合，而且也破解了‘死后三年生子’的悖论。”

窦应元说，施耐庵的很多活动与张士诚密不可分，在研究施耐庵时，应该将其和张士诚“捆绑”在一起，这样很多谜案即可迎刃而解。

施耐庵结缘苏州

施耐庵与苏州的不解之缘

施耐庵祖籍何处，对此学界见仁见智，尚无定论。但不可否认的是，施耐庵与苏州有着极深的渊源。

在各种有关施耐庵籍贯的说法中，都提到了一个地方——白驹场，可以肯定的是，他曾在这里长期生活过。那么，白驹场又是一个什么地方？

白驹场，是古代两淮盐场之一，是张士诚的故乡，元至正十三年（1353年），在白驹场一带，张士诚率领“十八条扁担”造反抗元。

据记载，张士诚起兵后，敬慕施耐庵的文韬武略，再三邀请他为军幕，施耐庵抱着“经世济民”的想法欣然前往，为张士诚献了许多攻城夺地的计策。后跟随张士诚来到平江（即苏州），与其部将卞元亨来往密切，后张士诚居功自傲，独断专行。

根据这些史实，又有学者提出了一个折中的观点：施耐庵原籍兴化，后又跟着张士诚来到了苏州并逗留过一段时间，而张士诚败亡后，明朝官府四处侦查其旧部，施耐庵为了避祸，于是又回到了江北老家。

有学者认为，施耐庵创作的不朽巨著《水浒传》，其题材与元末风起云涌的农民起义有关，水泊梁山的一百零八条好汉，其实就是元末起义军将领们的影子。

向东十余里，大丰市白驹镇境内，建有施耐庵纪念馆。此地旧名花家垛，传为施耐庵当年著书之所。清流环抱，荻港萧萧，沙鸟低翔，渔舟缓唱，芦苇茂密，有着浓郁的《水浒传》里的气息，游人到此，会疑心真的到了梁山水泊。

施耐庵后世纪念

施耐庵纪念馆

简介

施耐庵纪念馆(79张)

1992年，国家文物局和江苏省、大丰县政府拨出专款施耐庵纪念馆，8月动工，建立1993年8月落成。

施耐庵纪念馆，坐落在江苏省大丰市白驹镇（曾隶属兴化）西郊花家垛岛上，传为施耐庵当年著书之所。此处清流环抱，荻港萧萧，沙鸟低翔，渔舟缓唱，芦苇茂密，有着浓郁的《水浒》气息，游人到此，会疑心真的到了梁山水泊蓼儿洼。人们从南面的水泊桥走上花家垛，拐弯向东便是施耐庵纪念馆，它占地2815平方米，其中建筑面积1478平方米。

馆内结构

进入由著名书法家启功书写的“施耐庵纪念馆”匾大门，你可看到一尊高38米的大理石的施耐庵雕像（为雕塑家叶宗镐所作），馆内前后三进大厅和左右侧厅，左右碑廊以及建在后院的两侧的半亭，显得结构严谨，饶有意趣，第一进为接待厅；二进为景仰厅，大门上方悬挂女书法家萧娴题额“乡国之光”，两旁门柱上写有对联一副（由著名书法家臧科书、诗人童斌撰写）：

韬光养晦，一代英才居胜境；

激浊扬清，千秋峻笔著奇书。

施耐庵纪念馆2高清大图(80张)

里面陈设国画家绘制的施耐庵著书及其行踪的图像；有绢制介绍施耐庵生平的连环画48幅。镇江书法家李宗海撰联曰：

有舍己为人侠骨义肠，却从鲁达、武松、李逵身上画出；

具掀天揭地深谋远略，乃自晁盖、宋江、吴用胸中写来。

再向后为文物厅，上方悬挂书法大师武中奇题额“文心独运”。两旁门柱上有对联一副（由著名书法家陈大雨书，诗人童斌撰写）：

百回《水浒》，秉春秋煲眨忠奸，千古人间消块垒；

一曲《秋江》，承风骚思忧治乱，五州文苑仰宗师。

馆藏文物、史料

施耐庵像

厅内陈列有关施耐庵文物、史料，分为施耐庵家世、生平、著书轶闻和社会影响四个部分，陈列有《施氏长门谱》，出土的施耐庵独生子《故处士施公让墓志》和《施让地照》，曾孙《施廷佐墓志铭》等数以百计的文物和史料，为人们解开了数百年悬案“施耐庵之谜”，有关施耐庵的各种文物史料，人们还可看到许多不同版本的《水浒》。据不完全统计，自明嘉靖始，迄今《水浒传》在国内的各种版本有53种。在国外流传也很广，朝鲜、印尼、泰国、马来西亚、新加坡、越南、意大利、法国、俄罗斯、匈牙利、捷克、罗马尼亚等国都有《水浒传》的译本，美国的译本有《水浒传》《水浒传选集》《中国古典小说·水浒传》《水浒传词汇》、《野猪林》等。日本的译本多达20多种两边侧厅布置着臧克家、冯其庸等全国著名诗书画家赞颂施耐庵的各种艺术作品。施耐庵及其作品《水浒传》的影响是十分巨大的，我国有中国水浒学会、浙江水浒学会、山东梁山水浒研究会、盐城市水浒学会、大丰市施耐庵研究会等学术团体专门研究施耐庵和《水浒》，召开研究会，出版刊物。大型电视连续剧《水浒传》播出后，观众数以亿计。正如日本汉学家盐俗温称：“《水浒传》是惊天动地的快文，中国小说之冠冕，是雄飞世界文坛的优秀古典小说”。伦敦大学卢庆滨博士且曾远涉重洋，不远万里来大丰白驹考察施耐庵。施耐庵不仅是中国的文学巨匠，也是世界文坛的名人；《水浒传》不仅是祖国文学艺术的瑰宝，还是世界文学宝库中的精华。

施耐庵施耐庵墓园

施耐庵墓园

由施耐庵纪念馆向西十余里（今泰州兴化市新垛乡施家桥村境内），为施耐庵墓园。墓前立一砖砌三门牌坊，正中横梁上，悬有“耐庵公坊”四字石刻，墓在苍松翠柏间，赵朴初手书“重修施耐庵墓记”的石碑立于墓前，邻近还有一绿岛，一条小河环岛流过，人在高处俯视，却似狮子（施子）盘绣球，因而俗称“风水宝地”。北京市社会科学院文学所副研究员张惠仁有诗赞之曰：

隔岸白驹迷晓雾，盘球狮子沐晨阳。

兴化施耐庵墓　高清组图(30张)

耐庵泉下泰然卧，评说由人论短长。

施耐庵祠堂

死后建施祠，毁于抗日战火

施耐庵死后，他的十二世孙施奠邦发起，将其在白驹镇上的故居改建为施氏宗祠。后来几经修复扩建，遂成前后三进，旁有偏殿之礼堂。第一进为门厅，内设茶坊；第二进为书坊，供艺人说《水浒》；第三进为福荫堂，供奉迁兴始祖施耐庵及其后裔的灵牌，每年春秋二季在此祭祖。施祠不幸毁于抗日战火。

　　来迟了！！！！！记得看我的答案！！你需要的在这里！！

　　翻译——《Romantic of Three Kingdoms》—— 三个王国的罗曼史。

　　下面找到一篇文章，好像很恶搞，你看看合适不？著名三国人物都各自点评果了。

　　外国人眼中的三国人物(超搞笑)

　　2006-07-06 10:55:48 21CN游戏频道

　　注：三国无双是光荣公司的电脑游戏。

　　西方人对于中国的理解往往局限于唐朝、清朝以及共产主义中国三个时期，结果

　　就忽略掉中国其它时期所隐藏的有趣历史。所以，当我们第一次见到《三国无双

　　》里那些手持巨大武器的英雄们时，很难把他们跟龙与肯或者其他日本武士区别

　　开来，也不能理解整个亚洲——也许在东亚这种兴趣更为明显—对三国时代的兴

　　趣有多么狂热。这种狂热是如此的持久，以至于我的一位华裔朋友说：一个不知

　　道三国的中国人就好像一个不知道曼尼•拉米雷斯与奥堤兹的波士顿红袜队球迷

　　一样不可思议。

　　令人遗憾的是，我们对三国的了解，却恰好和大部分中国人对拉米雷斯的熟悉程

　　度相当。我的很多朋友喜欢打三国无双，当我问他们为什么，他们只是回答：“

　　这很酷”、“这很爽”或者更糟：“我喜欢胡乱砍人。”（后者实在不该玩游戏

　　，他应该去看德州电锯狂人）。这是一件让人感到尴尬的事情，我们很喜欢一个

　　东西，却压根不知道那是什么。这总让人联想到现在坐在白宫里的那个共和党的

　　傻瓜，他很喜欢伊拉克，但却压根不知道那里藏着些什么武器，结果他的理由只

　　是“喜欢胡乱砍人”。

　　所以，我觉得有必要作一些研究来避免这种尴尬局面，并与你们分享。这样一来

　　，下一次当中国人问我们“你觉得吕布怎么样？”时，我们不至于只是回答“哦

　　耶，他是个不赖的家伙”。为此，我搜集了一些相关的英文资料，并且很幸运地

　　找到了Dr Moos Roberts翻译的《三国演义》。虽然我没时间读完它，但作为一

　　本带有人名索引的工具书，它对于我的研究很有帮助。

　　本文并非要象塔西陀或者吉本一样把三国写成一部规模宏大的通史，而是通过对

　　其中一些英雄——他们绝大多数都出现在三国无双中——的介绍来对那一个伟大

　　时代有一个感性的认识。这样一来，下次在朋友聚会时聊起三国无双，你就可以

　　装做不经意地对他们说：“嘿，迈迪，你错了，要不要赌十块钱？”

　　曹操

　　毫无疑问，曹操并不好用，但这仅限于在游戏里。实际上曹操是一位毁誉参半的

　　强大君主，他有着和拿破仑一样的个头，统治着将近二分之一的中国领土，并曾

　　经有机会占领另外二分之一。人们往往折服于这位君王的个人魅力和野心，也对

　　他喜怒无常的个性感到胆战心惊。他的敌人甚至称呼他为“东方的尼禄”（。。。。。。-_-b ）

　　做为最典型的一次事例，他曾经提醒他的侍卫们：“我在梦中喜欢杀人，请不要

　　靠近我。”结果当一位侍卫想走近替他拉好被子时候，就被这位装睡的君主杀掉

　　了。据说无论是曹操本人还是刺客们都天真地认为这种手段能够有效地遏制暗杀

　　，从此没有人敢冒生命危险靠近他。这种暴戾传统在曹操的军队里得到了继承，

　　在魏国发生人质劫持事件是件高风险的事，因为军队们都得到了曹操的直接命令

　　，要求他们把劫持者与人质一同杀死。

　　这种嗜杀偶尔也会波及到他的大臣们，比如一位叫荀彧的大臣就因为反对他谋

　　杀汉朝最后一位皇帝而被迫自杀；另外一位大臣杨修仅仅因为使用“鸡腿”做为

　　通用口令而被处死——大概曹操本人觉得受到了愚弄，或者他单纯不喜欢吃鸡腿

　　。甚至连他的主治大夫——三国时代最有名的医生华陀——也难逃一死；因为他

　　提出了过于大胆的开颅手术方案，以至于曹操认为这等同于谋杀。这一点倒可以

　　理解，毕竟那是在公元三世纪，曹操有权说不。(Y。。。。。。。 ）

　　而这位暴君的另外一面却是一位才华横溢的诗人，他和他的两个儿子并称为“三

　　位最伟大的曹姓诗人”。他的许多诗作流传到现在，人们在他的诗歌中看到的是

　　一位充满人文精神的反战主义者——不过这位诗人偶尔也会对诗歌批评家痛下杀

　　手，这一点在现代纽约已经变成了一项传统。

　　尽管曹操的残暴为人所共知，但还是有许多英雄聚集在他的麾下，因为他毕竟是

　　一位不可否认的领袖人物，而且在军事上很有天分。曹操的崛起是一个曲折而艰

　　苦的过程，他最早是以讨伐董卓的十八位地方领主之一的身份出现，并趁机扩充

　　自己的势力。他在经济领域的一项屯田政策最终帮助他解决了致命的后勤问题；

　　而“挟天子以令诸侯“，让其他领主因顾忌皇帝的安危都不敢轻举妄动。经过漫

　　长征战，他逐渐消灭了中国北部的绝大部分领主比如袁绍张秀和陶谦，并将军队

　　布置在长江北岸，企图击败南方的吴国与蜀国。

　　这一侵略行为被及时制止了，他的海军（ ）在赤壁遭到了毁灭性的打击，击

　　败他的却是一位喜好鉴赏音乐的指挥官周瑜（。。。。。。）。以这一标志性事

　　件为分界，扩张的魏帝国到达了极限。在接下来的战争中，曹操成功阻止了蜀国

　　和吴国在南部边境的反击，在西北却丢失了一大片土地。历史书上将这种颓势解

　　释为曹操本人的衰老。尽管如此，曹操还是在死后留下一个稳固的帝国，并由很

　　多英雄守护。

　　和扩张性的帝国发展一样，曹操的私生活也带有强烈的侵略风格。曹操家族一直

　　都有抢夺别人妻子的传统，这也许来源于北方蛮族的某些特性（ ）。曹操本

　　人曾经与一位投降领主张秀的妻子强行过夜，结果愤怒的张秀重新反叛并袭击了

　　曹操的住所，导致曹操损失了一位忠诚的卫士长典韦和他的侄子；在讨伐吕布的

　　战争中，曹操霸占了吕布手下一位将军秦宜禄的夫人，这一次激怒的是同样喜欢

　　秦夫人的关羽，他最后选择离开曹操，并杀死了五名守将（ ）；还有一则未经

　　证实的谣言说他甚至对大乔和小乔抱有兴趣，并为此发动了侵略吴国的战争——

　　就如同讨伐特洛伊的门内劳斯一样（&^&%%$%$%$#^&%）。大乔是吴国

　　皇帝哥哥的妃子，而小乔则是周瑜的夫人，我们现在可以想象为何曹操遭遇到那

　　么惨重的失败。

　　而曹操的儿子曹丕完美地继承了他父亲的这一血统：他的夫人原本是袁绍第二

　　个儿子的妻子甄妃，在决定性的官渡之战后曹丕将她作为战利品据为己有。然而

　　这并不是终结，因为曹丕的弟弟曹植同样拥有曹操的基因，于是他对自己哥哥的

　　妻子也产生了兴趣，并写了隐晦的情诗表达自己思念。曹丕因此囚禁了曹植，勒

　　令他在七步之内作出一首诗来，否则就得死。中国的诗歌很短，一般只有四行，

　　于是曹植凭借自己的才能逃过一死。感谢上帝，那时候中国人——尤其是曹丕—

　　—还不了解十四行诗

　　刘备

　　刘备的人种一直是个广为人争议的话题，据史书描述他的耳垂很大，可以垂到肩

　　膀，而手臂的长度甚至可以不弯腰就碰到膝盖。我想加内特或者海军上将罗宾逊

　　应该可以勉强作到后一项，而长耳垂我只在一些作为艺术品的印度佛陀雕像上看

　　到过类似的例子。所以我的结论是，如果不是中国历史学家有意夸张的话，那么

　　刘备也许是个有着印度血统并符合NBA选秀标准的大个子，并且有返祖现象，因为

　　按照人类学的观点，现代人种不可能同时具备这两种特性。

　　刘备的身世充满了矛盾与谜团，他自称是皇室成员，但出身却只是一名普通的手

　　工业者，家谱只能证明他与汉王朝的皇室有着极为遥远的血缘关系。不过这并不

　　妨碍刘备成为一名野心勃勃的政治家，他擅长沟通，精力旺盛，善于用狂热的演

　　说来鼓舞群众；他的皇室身份则为汉朝残余的保皇党们提供了效忠的对象。所以

　　很快就有一批英雄汇集到他的手下，其中包括了关羽，张飞和赵云。不幸的是，

　　刘备拙劣的军事才能抵消了他在人际关系方面的成就，他的前半生一直在各大领

　　主之间到处漂泊——其中甚至包括曹操和孙权——彷佛是圣赫勒拿岛上的拿破仑

　　：高贵，为人敬重，但一无所有

　　这种窘迫持续到了赤壁之战前，刘备得到了三国时期乃至中国历史上最为睿智的

　　黎塞硫式的宰相——诸葛孔明。刘备缺乏计划性的军事行动被及时纠正，诸葛孔

　　明预测到了未来的战略均势，并据此制订了进攻四川的计划，这一次他们成功了

　　。但很快这种胜利被吴国背叛，愤怒的刘备固执地决定给吴国一点教训，并拒绝

　　听取任何人的意见。结果他被吴国的另外一名年轻将领陆逊击败，以战败者的身

　　份死在了白帝城。

　　中国人在评论曹操刘备以及另外一位君主孙权的时候，总喜欢使用天时地利人和

　　（Right Timing, Right Place, Right people）来形容各自的风格。曹操得其天

　　时，孙权得其地利，刘备则被公认是笼络人心的高手。他的团队几乎荟萃了同时

　　代的精英人物，除去诸葛孔明，刘备还拥有号称“五虎上将”（Five Tiger-like

　　Generals）的五名优秀将领，其中有三个人在一开始就加入了刘备的兄弟会。兄

　　弟会是中国古老的一项传统，任意数量的人可以通过“结拜”的仪式加入，并宣

　　誓对其他成员保持永恒的忠诚。尽管在法律上这种关系并不被承认，但却可以得

　　到绝大多数民众的认同。“五虎上将”的前四名成员毫无争议，但我的朋友泰瑞

　　却坚持认为第五名成员是魏延而非黄忠，他宣称黄忠的年纪太老了，也许能够胜

　　任一位导师，但绝不适合成为五虎将的成员。我反复查考过资料，并分别咨询了

　　几名互无关联的华裔人士，他们一致认为黄忠才是第五名成员，魏延不过是一名

　　怀有野心的战争狂罢了。

　　刘备并不象有些人说的那样是一个同性恋者，这是一个广泛的误解，但他对男性

　　的关怀确实胜过对女性。刘备和曹操的表现完全不同：在曹操对女人——尤其是

　　其他人的妻子——表现出异乎寻常的兴趣时，刘备却极少去关心自己的妻子。他

　　有三名妻子，其中一名还是吴国皇帝孙权的妹妹。但历史记录却显示，刘备的每

　　一次战败溃逃，都将自己的妻子抛下自己先溜走了，直到富有骑士精神的敌人把

　　她们交还给刘备。当他的第三名妻子——也就是孙权的妹妹孙尚香——企图逃回

　　吴国的时候，他只是简单地要求将自己的儿子留下，放任自己的妻子离去；甚至

　　在有些时候，他的儿子也显得不那么重要。在长坂坡的大撤退（三国无双里完全

　　没有表达出自这一战中刘备军队的悲惨状况）中，赵云将他的儿子刘禅救回到大

　　本营，刘备却把无辜的婴儿摔在地上，说这不值得用我宝贵将领的性命去交换。

　　与刘备对妻子儿子漠不关心的态度相对，他对兄弟却十分关心：当他的两名兄弟

　　关羽和张飞被背叛联盟的吴国杀死后，他的反应是狂暴的，不惜动员新兴蜀国的

　　全部兵力去惩罚吴国，这一灾难性的决策导致蜀国的精锐部队全军覆没。顺带一

　　提的是，五虎上将中有三个人死在了这场战争中。

　　这位君主在临死前变成了一位哲学家，说了许多富有哲学性的话，却对自己的失

　　败只字未提。诸葛亮担任摄政大臣，并把这一个多灾多难的国家维持到了四十年

　　后。

　　孙权

　　关于这名与曹操、刘备齐名的君主，值得一提的话题并不多。当曹操和刘备在为

　　各自的目标而奋斗的时候，孙权却什么也没作——吴国实际上是他的父亲与哥哥

　　的产业，他只是顺理成章地继承下来罢了。

　　根据历史记录，孙权的相貌和他的家族完全不同，碧眼紫髯的生理特征很容易让

　　人怀疑他血统的纯粹性。考虑到那时候中国与中亚地区已经有了广泛的接触，我

　　们不能排除孙坚的一名宠妃来自波斯帝国的可能。在中国，异国血统并不是件不

　　能被皇室接受的事，所以孙权的登基没有受到任何种族主义者的干扰。

　　孙权是三国时期统治时间最长的君主，他除了在早期遭到过曹操和刘备的两次威

　　胁意外，其他时间都一帆风顺。这位君主在晚年陷入了老年人通常的困境，变的

　　十分暴戾；他喜欢躲在自己的农场接待客人，并经常无缘无故对外发动战争——

　　这些战争通常都失败了。（恩。。。。。农场。。。。。克劳福德么。。。

　　）

　　吕布

　　吕布是一个完美的人物，他是个拥有强烈“悍马”气质的硬汉；他的女朋友最漂

　　亮；他的攻击范围最广，攻击力最高并且连续技最有威力；他总是能骑着豪华的

　　赤兔马出场。一个标准的大学橄榄球队四分卫！

　　这些都是游戏告诉我们的东西。但是，身为一名吕布的狂热支持者我悲伤地发现

　　在历史上我的偶像却没有想象中那么好——至少在道德上声名狼藉。中国一向有

　　着强烈的父系社会特征，对长辈尤其是父亲的尊重至为重要，违背这一准则将会

　　被视为大逆不道。可悲的是，吕布却违背了这一个准则，而且是两次。

　　他最早的父亲叫丁原，是北方的一名小领主。当丁原与董卓发生军事冲突的时候

　　，董卓看中了吕布的才能，于是用赤兔马来诱惑吕布。结果正如所有十八九岁男

　　生都抵挡不了哈雷摩托的魅力一样，吕布也深深被这匹纯种枣红色骏马迷住了；

　　结果他将丁原杀死，转而认董卓为义父，并得到了那匹骏马作为奖赏。吕布与董

　　卓和睦相处了很长时间，一直到貂禅的出现。

　　貂禅这位中国的克里奥佩特拉引发了男人之间的争斗，争斗的结果是吕布杀死了

　　董卓，并认貂禅的父亲王允为父。王允本人是一名保皇党，他巧妙地利用男人的

　　嫉妒心理解除了董卓对东汉皇室的威胁。可惜这一状况并没