源于# 岁月拾遗优选推文 #

到曲阜看孔庙，是我去年就有的愿望。

由于新冠病毒的原因，我和很多人一样，在去年的整整一年之内都没有离开过自己所在的城市。目前，新冠病毒仍然未被完全消灭。山东省官方早已发布通告，要求大多数人在没有特殊原因的情况下留在山东省之内。

于是，我准备抽出一段相对而言不太忙的时间，去看一看山东省之内的著名景点。

在此之前，除我生活的青岛之外，我只去过济南、淄博和烟台这三座省内的城市。而且，我去烟台还仅仅是为了参加卡牌游戏比赛。

既然我生长在齐鲁大地，就肯定要尽可能地了解它。尤其是要更多地了解几乎可以称为中华文化根源之一的曲阜。

出门之前，我才知道，曲阜是隶属于济宁的县城，就好像胶州是隶属于青岛的县城一样。

下火车之后，我实打实地见识到，什么是县城。整个曲阜东站看上去像是个还没完全盖好的半拉子工程一样，连通往出租车上客点的手扶梯都是还没完全修好的。满打满算，在从火车站到距离孔庙只有一公里左右的酒店的路程里，我看到的与我坐的出租车在同一条马路上行驶的轿车几乎不超过十辆。酒店门前的那一条只有两排车道的马路上连红绿灯都几乎看不见几架，平均每隔至少十几秒才可能会有一辆车开过。

不过，酒店的装修风格古色古香，还带有一定的文化气息，让我感到很满意。被酒店大楼围住的内部庭院也很幽雅，满是书卷气息。

在我走向孔庙正南门前方的售票处的过程之中，至少有三个骑着载客三轮车的大叔要拉我过去。一看到我，他们都像是好久都没捕到猎物的饿狼一样，一拥而上，像是恨不得直接把我吃进肚子里一般。当我穿过售票处前方的几排树林的时候，一位阿姨又跟到我身边，问我是否需要导游。在我明确表示自己不需要听她讲解之后，她仍然锲而不舍地紧跟着我一路走到售票处，还反复地说“现在游客太少，我们挣钱不容易啊，解说的原价是一百，你给三十就行啦”，以及“自己一个人看多没意思啊”之类的话。在我买完票并终于摆脱这位口才堪比外交部发言人的阿姨之后，我又看到，围在入口处的城墙前方的游客稀稀拉拉的，像是撒在整只烧鸡上面的椒盐粒一般。即使把所有拍照的游客都排成整齐的队伍，都很难完全填满入口处的城门洞。正式排队入场的过程也几乎没花费多少时间，因为，所有入场的游客全加起来都排不满迷宫一样的入场通道。被无数网友抱怨过无数次的“去哪儿都只能看人头”现象消失得无影无踪。我算是亲眼见识到新冠病毒对旅游业的摧残有多么巨大。

最先呈现在我面前的，是城墙之后的三座牌坊。三座牌坊之间的距离都不远，上面的题字也都是不同的字体。在穿过第一道牌坊“棂星门”时，我听到被一群男游客围住的一位女导游说：“棂星门”这三个字，是乾隆皇帝亲笔手书。由于古代帝王把祭祀孔子等同于祭天，所以要用“棂星”来指代孔子。不过，听到这一段介绍之后，我却想起有关于乾隆皇帝的另外一个故事。据说，这位特别爱题字的皇帝曾经为一座寺庙题字，却刚拿起笔便写错第一个字。但是，皇帝哪能随便承认自己写错字呢？于是，他就直接把自己本来要写的字改成“云林禅寺”，还胡扯出“天上有云，地上有林”这样的蹩脚借口。紧随其后的太和元气坊基本没有什么可说的，显得中规中矩。排第三的至圣庙坊则令人感到十分好奇。我记得，一旁的导游好像说过，至圣庙坊中的“至”字之所以没有顶端的那一横，是为了颂扬孔子的学问与智识没有尽头。在孔庙中，这种含有特殊寓意的字体变形比比皆是。无论是在牌坊上，还是在对联上。

走过圣时门之后，便是又一条笔直向前的大道。这条大道通往明朝弘治年间初建的璧水桥，以及紧随其后的弘道门。大道两侧种满笔直冲天的柏树，两排树木整整齐齐地对仗而立。在阳光的照射下，茂盛的枝叶投射出重重叠叠的树影。无数道树影在大路表面来回交错。根据导游的介绍，栽种在孔庙之内的树木按照树龄分为三级。三级树木为一百年到三百年之间，二级树木为三百年到五百年之间，一级树木为五百年以上。几乎每一片树林周围都竖立着“请勿随意触碰树木”之类的告示牌。在我很小的时候，我就在一本百科全书上面看到过：目前，地球上已知的生物中平均寿命最长的物种，便是树。包括人在内，大多数的动物的寿命都远远比不上寿命最长的树种。也就是说，当我们一代代人前往孔庙、祭拜先贤之时，与其说是我们在看它们，反而不如说它们在看我们。我们在不停地变化，它们却始终在这里。就连我们的先辈修建的大中门和弘道门，也像我们一代代人一样，其作用先后被后人所新修建的大门取代。

穿过大中门后，便是明朝历代皇帝所建立的碑。不过，最先映入我眼中的，反而不是石碑，而是位于石碑斜前方的一株几乎快要歪倒在地的大树。这一株大树与它周围的其他树木完全不同，树干歪斜到和地面呈接近四十五度角，最低端和枝叶几乎快要触碰到地面上。但是，这株大树却丝毫没有衰朽或者枯萎的迹象，仍显得生命力旺盛。绕过它之后，我便来到弘治皇帝所下令建立的弘治碑之前。早在我上中学的时候，我就读过当年明月所写的《明朝那些事儿》。书中对明孝宗弘治皇帝的评价极高：他既是一个好皇帝，也是一个好人。后来，我又陆陆续续地读过一些讲述“弘治中兴”那一段时期的史料。石碑上的原文早已显得模糊不清，但竖立在一旁的告示牌上清清楚楚地记录着辨识出来的碑文。碑文中，弘治皇帝不仅尊孔子为“天纵之圣”，还说“虽金元入主中国，纲常扫地之时，亦未尝或废”。这一句话点明的道理十分简单，却又十分重要。即便是统治过中原的非汉族政权，也就是俗称的“胡人”、“蛮夷”掌握天下的时候，也没有对以孔子为代表的儒家文化，乃至整个中华文化进行否定，甚至是摧毁。这是足以证明中华文化从未彻底断代、彻底变质过的一句话。与弘治碑相对的一座碑，则是弘治皇帝之父、明宪宗成化皇帝所下令建立的成化碑。在史书上，成化皇帝的口碑一向不好，历朝历代的大多数史官都斥他为昏君。不过，他在位初期同样下令修缮孔庙并立碑，且在碑文中提到“朕惟孔子之道，天下一日不可无焉”。再往后，便是最为高大雄伟的洪武碑，以及与其相对的永乐碑。或许是由于洪武皇帝朱元璋的开国皇帝身份，从外表上看，他的子孙后代所下令建立的石碑都不如他下令建立的石碑高大。在距离洪武碑不远的地方，同样生长着一株尤为高大、挺拔笔直的柏树。它的树干笔直冲天，丝毫没有任何歪曲或者倾斜，和地面几乎形成标准的直角。它的树冠同样显得格外繁茂，也格外紧凑，从远方看上去，似乎有些像是皇冠的样子。包括我在内，好几位游客都忍不住为这一株柏树拍照。

位于明代石碑之后的，是用于藏书的奎文阁。分别建立于金代、元代等不同朝代的十三碑亭分布在它后方的大片空地之中。从表面上看，这十三座碑亭似乎没有什么明显的特别之处，样式和体积都大同小异。不过，我在它们之间发现一块造型十分奇特的、断掉的树根。这块树根不算太矮，也不算宽，虽然接近正圆形，却无法让一个成年人坐上去。它的顶端几乎没有多少毛刺，像是被电锯之类的工具干净利落地截断的。但是，它却没有被彻底清除。或许，这一代的管理者希望它有朝一日能够重生。毕竟，根据“先师手植桧”一处的记载，据说为孔子亲手栽种的那一株树木已经过多次枯荣。

相传为孔子讲学之处的杏坛位于通往大成殿的大路中央。大路的两侧分别是西庑和东庑，其中供奉着许多位中华民族历史上的著名学者、文化大家的排位。西庑中的牌位有程颐、董仲舒、范仲淹、欧阳修、司马光、陆九渊、陆秀夫、王守仁、顾炎武、王夫之等人，东庑中的牌位则有周敦颐、诸葛亮、韩愈、文天祥、方孝孺、黄宗羲等人。时至今日，这些伟大的先贤仍然在用他们创造出来、传承下去的东西影响我们的国家、我们的民族。他们带给我们的东西是多种多样的，有的是知识，有的是思想，还有的是精神和气节。正是以他们为优秀代表的一代代中华儿女，构成从未彻底断代的中华文化，构成生生不息的中华民族。

穿过大路，绕过杏坛，便是孔庙中的核心——大成殿。古往今来，历朝历代帝王加给孔子的尊号，是“大成至圣文宣王先师”。这大成殿，便是因此得名。整座大殿不仅比之前的所有建筑都要更加庞大，建筑外形及其所散发出的气势更是恢弘，几乎可以与故宫中的大殿相媲美。大殿门口的广场前方设有香案和跪拜的垫子，广场一侧还有悬挂祈福签的木栏。不过，由于游客太少，几乎没有几个人到香案前方去跪拜。正殿中的陈设更是金碧辉煌。整整四大块匾额的边缘同时发出金光，位于中央的“万世师表”和“斯文在兹”无比醒目。帝王般的黄龙帐隐约遮挡住塑像的头顶和脸庞，香案前方排成拱形的七件金属器皿更是闪闪发光。我记得，曾经有一部电视剧里好像有过这样一句台词：武只能安邦一时，文却可治国万世。至少，这句话对孔子而言，再合适不过。无论时间经过多少年，无论这片土地上更换过多少个朝代，他始终被无数人尊崇，他的思想始终保持旺盛的生命力。有一次，我去崔叔的诊所看病时，曾经问过他一个问题：有人说，中国文化中的很多概念都是模糊的，比如说，什么是“仁”，什么是“义”，什么是“道”，都没有明确而清晰的定义，是这样吗？崔叔就对我说：这不是模糊。正是因为没有单一而固定的定义，“仁”、“义”、“道”等诸多概念才能够持续地自我丰富并发展下去。或许，这就是来自于两千多年前的源头的思想长河仍然能够汹涌奔流的原因。

对我而言，最后一个比较重要或者说给我一定启发的景点，是孔子家谱碑。和其他所有石碑一样，家谱碑表面的文字同样因为年代久远而难以直接辨认，只能通过一旁的告示牌来阅读。告示牌上清晰地标示出，孔氏家族前八代均为单传，直到第九代才有多个子孙。我记得，在介绍这件事的时候，一位年纪稍微有点大的导游用的是有些可惜的语气。不过，我注意到，在告示牌的下半部分里，第四十三代孙子被加上一个“中兴祖”的尊号。单从告示牌上面看，他获得这个尊号的其中一个很重要的原因，便是子孙繁盛。我想，一个家族是如此，一个国家同样也是如此。我们的国家，目前仅仅已经废除强制一胎政策，尚未完全开放生育。特定的特殊时期被迫实施的计划生育政策不仅对我国的人口结构造成很不利的影响，更对好几代人当中大部分的思想都产生一定的影响。从我个人的角度来看，如果国家能够及时地调整人口政策，并实施和生育有关的相关福利配套设施，让多数天天喊着“生不起、养不起孩子”的人能够获得顺利地生养多个子女的条件，才能够让我们的国家、我们的民族真正实现伟大复兴。以人为本，就是要以人的发展为根本。如果连人都没有，发展还有什么意义呢？

202134

　　功德碑，是载德或颂扬政绩的碑，功德碑上面一般都会有一副 对联 ，以下是我为你整理的祠堂功德碑对联，欢迎大家阅读。

　　祠堂功德碑对联

　祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。

　树发千枝根共本，江水源同流万派。

　祖德振千秋大业，宗功启百代文明。

　敬恭明袖则笃其庆，昭穆列祖载锡之光。

　休言别族与宗族，但道吾翁和若翁。

　余地有亨泰，庆盛多吉祥。

　土产无价宝，地生有道才；土能生万物，地可发千祥。

　绳其祖武，佑我后人。

　昭假烈祖，佑启后人。

　蒸尝勿替，祀事孔明。

　心诚则灵，意虔便安。

　奉先思孝，敦族言欢。

　孰事有恪，明德维馨。

　春秋匪懈，继序不忘。

　仁义礼智信，忠孝节德行。

　万叶荐余庆，千龄光本支。

　衣冠陈俎豆，礼乐荐馨香。

祠堂功德碑碑文 范文

　宗祠之由来远矣!孔子所入之太庙是其枝蔓。然古唯天子而有，百姓宗祠自宋始建。祠者，祭也。祭先人之神主，习宗族之规制。怀先人之恩德，勉宗族之苗裔。三槐王姓，瓜瓞丰隆。姓源于周代姬姓王氏，宗始于太子晋仙躬。先人代有伟杰，两晋犹多丰功。植三槐为堂号，肇自宋初晋公。我族为三槐支脉，明季于王九大郢筑宫。世代唯桑唯农，修德丰隆。此支尝有宗祠，遭“”毁屋拆墙。所幸者，始祖仲时公之冢尚在，晋公铸像未伤。族人相谋，先续修家谱，后重建祠堂。所需资金，扛其最重者，则村长道刚。余有某某等，亦纷纷解囊。族中长辈，多所张罗，荐道刚为族长，俱竭力相匡。今家谱成矣，祠堂建矣，我宗其祥!望族人恪守家训，严遵族章。忠恕仁厚，扬先人之德，建功立业，弘先人之光。煌煌王氏，万世隆昌!

祠堂功德碑的简介

　记功载德或颂扬政绩的碑通称功德碑。功德碑的特点是内容具有典型性，形式具有个案性。对于碑主来说，是褒奖和颂扬，对于当时和后人则是楷模和榜样。

　由于这种碑既有现实意义，又有历史意义，勒石镌刻功德无量，因而历代官民无不高度重视，统治阶级更是乐此不疲。

　在古碑家族中一直繁衍不息，数量庞大。 祠堂功德碑碑文的设计

1上联: 因荷而得藕（因何而得偶）； 

下联; 有杏不须梅（有幸不须媒）。 

横批：自由恋爱

2上联: 因荷而得藕(因何而得偶);

下联; 有杏不须梅(有幸不须媒)。

横批：自由恋爱上联: 莲(连)子心中苦;

3兴也罢，衰也罢，喝罢。

(一酒馆生意萧条，有人为题此联，生意渐好。“管”谐“馆”，“罢”谐“吧”)

横批：此联管罢

4上联: 莲（连）子心中苦； 

下联; 梨（离）儿腹内酸。

横批：别有滋味

5上联：二二三三四四五 

下联： 六六七七八八九 

横批是：二四七三 

6上联: 莲（连）子心中苦； 

下联; 梨（离）儿腹内酸。

横批：别有滋味

谐音对联：

1就是对联中有一些不恰当的字，利用语言文字同音、同义的关系，使一句话涉及到两件事情、多件事或两种内容、多种内容，一语双关地表达作者所要表达的意思。

2汉族的传统文化之一，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的文化艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。对联是中国汉族传统文化瑰宝。

3又称楹联，因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名，有偶语、俪辞、联语、门对等通称，以“对联”称之，则开始于明代。 它是一种对偶文学，起源于桃符，是利用汉字特征撰写的一种民族文体，它与书法的美妙结合，又成为中华民族绚烂多彩的艺术独创。

修已知道你，你还不知羞

欧阳修是宋朝的大诗人。有很多人都去拜访他，请他指点诗文。有个能做几首诗的公子哥儿，不服气。他逢人便说："欧阳修也是两个肩膀扛着一个脑袋，有什么了不起！我非跟他比个高低不可。"这天，他去找欧阳修。在路上，他碰见一个中年人，他问："老兄，你是去找欧阳修的吗？"中年人点点头说："是呀！"于是俩人就一路同行。公子哥儿把自己去找欧阳修的事向他说了一遍。中年人说："看来你很有学问，做一首诗如何？"公子哥儿看见前边有一棵枯树，就随口吟道："前边一枯树，分成两个杈。"中年人接下去说："春至苔为叶，冬来雪作花。"公子哥儿一听乐了。"行啊，老兄。有了你，我就更不怕欧阳修了。"二人走着走着，看见一群鹅跳到河里。公子哥儿又来劲儿："对面一群鹅，扑通跳下河。"中年人又接了下去："毛浮绿波动，颈曲作清歌。"公子哥儿上上下下打量了中年人一番，说："想不到你还真有两下子。走，上船。过了河，就离欧阳修家不远了。"他们上了船，公子哥儿还在卖弄："你我一只舟，去找欧阳修。"中年人微微一笑，又接了两句："修已知道你，你还不知修。"

谐音妙对

有一次，乾隆皇帝南巡游园，与群臣在湖畔用早点，见桌上有油炸斗、五香豆两碟，他灵机一动，出句道：

两碟豆

清翰林学士纪晓岚应对。纪晓岚不假思索，对道：

一瓯油

乾隆笑道：“错了！”侧身指向花间的蝴蝶说，朕所言乃是：

花间两蝶斗

纪晓岚环顾湖面，看见一只水鸟在戏水，顿有所思，便答道，臣所对乃是：

水上一鸥游

乾隆听了乐不可支，连声夸纪晓岚对得好。

原来乾隆皇帝与纪晓岚的属对是谐音歧义。

苏东坡哑联兴味

苏东坡被贬黄州后，一居数年。一天傍晚，他和好友佛印和尚泛舟长江。苏轼忽然用手往左岸一指，笑而不语。佛印顺势望去，只见一条黄狗正在啃骨头，顿有所悟，随将自己手中题有苏东坡诗句的蒲扇抛入水中。两人面面相觑，不禁大笑起来。

原来，这是一副哑联。苏轼上联的意思是：

狗啃河上（和尚）骨

佛印下联的意思：

水流东坡尸（东坡诗）

谐音联

郑板桥退隐後, 以卖字画为生, 他的好友李啸村时常来探望他 一年冬天, 瑞雪纷飞, 郑板桥信步来到李啸村家门前 二人欢聚畅饮, 并想赋诗以作留念, 李啸村便叫他家的牧童磨墨, 那牧童一不小心, 将墨溅的一手都是, 郑板桥乘势笑道:

牧童磨墨, 墨溅牧童一脉墨;

李啸村文思不及郑板桥般敏捷, 正低头苦思之齐, 忽见丫环正在添加煤炭, 正好有了下联:

梅香添煤, 煤爆梅香两眉煤

郑板桥赞道:对的好 李啸村心下也想难一难郑板桥, 沉吟一会, 说道:我也有一上联请对

童子打桐子, 桐子正落, 童子正乐;

郑板桥却应声道:

麻姑吃磨菇, 磨菇真鲜, 麻姑真仙

李啸村不禁佩服郑板桥的文思敏捷

上联：蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本。

下联：梅花桂花玫瑰花，春香秋香。

上联：霜降降霜，哪位怜孀妇双美脚冷。

下联：谷雨雨谷，俺惜姑娘孤身寒。

上联：宝塔六七层，中容大鹤。

下联：通书十二页，里记春秋。

新联：家谱四五笔，上书老子。（无情）

上联：佛印水边寻蚌吃。

下联：东坡河上带家来。

注：此联为一日东坡带家眷出去游玩，碰到佛印在水边挖蚌吃，于是出此上联。谐音：佛印水边寻‘棒’吃。佛印一听，以东坡带家眷而来

而对，谐音：东坡河上带‘枷’来。

上联：近世进士尽是近视，京师禁试进士，进士襟湿，巾拭。

上联：思南女子铜仁去。

下联：上蔡厨师会理来。

注：此联为清吴进三所对。其友出此上联指一位思南地方的女子到铜仁那里去，谐音：思男女子同人去；进三指着上菜的厨师而对，原

来此厨师祖籍上蔡，后住会理，经常在两地来往，谐音：上菜厨师烩鲤来。

上联：下大雨麦子灌种。

下联：旱高地田禾必干。

注：此联谐音夏大禹；墨子春秋诸子（麦、墨古同音）；管仲：春秋人物；汉高帝：汉高祖刘邦；田何：汉初《易》学大

师；比干：商纣的大臣。

上联：玛瑙原非马脑。

下联：琅玕不是狼肝。

上联：禾花何如荷花美。

下联：莓子每比梅子酸。

上联：溪西犀喜戏。

下联：囿右鼬悠游。

上联：鸡饥争豆斗。

下联：鼠暑上梁凉

上联：泥肥禾尚瘦。

下联：晷短夜差长。

注：此联谐音‘尼肥和尚瘦’；‘鬼短夜叉长’。

上联：独览梅花扫腊雪

下联：细睨山势舞流溪

注：此联的妙处在于上联求救读如音阶：‘多来米发索拉西’。下联为方言读数字：‘一二三四五六七’。

上联：娃挖蛙出瓦。

下联：妈骂马吃麻。

上联：好读书不好读书。

下联：好读书不好读书。

上联：游西湖提锡壶锡壶掉西湖惜乎锡壶

下联：游西山拿衣衫衣衫落西山惜善衣衫

下联：逢甲子添家子家子遇甲子佳姿家子

新联：过九畹擎酒碗酒碗失九畹久惋酒碗（无情）

新联：过桐岩射彤雁彤雁毙桐岩痛焉彤雁（无情）

新联：进北京献白金白金藏北京百斤白金（本原）

注：九畹：三峡的九畹溪。

上联：海水朝朝朝朝朝朝朝落

下联：浮云长长长长长长长消

上联：长长长长长长长

下联：行行行行行行行

注：上联一、三、五、六字读chang。二、四、七字读zhang

下联一、三、五、六字读hang。二、四、七字读xing

上联:童子打桐子，桐子落，童子乐。

下联;媳妇提锡壶，锡壶漏，媳妇怒。

下联;和尚立河上，河上崩，和尚奔。

上联:饥鸡盗稻童筒打。

下联;暑鼠凉梁客咳惊。

上联:李打鲤，鲤沉底，李沉鲤浮。

下联;风吹蜂，蜂扑地，风息蜂飞。

上联：贾岛醉来非假倒。

下联; 刘伶饮酒不留零。

上联: 雨打沙滩，沉一渚，阵一渚。

下联; 风吹蜡烛，流半边，留半边。

上联: 指挥烧纸，纸灰飞上指挥头。

下联; 修撰进馐，馐馔饱充修撰腹。

上联: 牧童伐木，木打牧童双目木。

下联; 梅香烧煤，煤抹梅香两眉煤。

上联: 移野承桐同赏月。

下联; 点灯登阁各攻书。

上联: 千古流，千古楼，千古楼上望千古流，流楼共千古。

下联; 人月印，人月影，人月影里合人月印，印影同人月。

上联: 望江楼，望江流，望江楼上望江流，江楼千古，江流千古。

下联; 印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年。

上联: 父戊子，子戊子，父子戊子。

下联; 师司徒，徒司徒，师徒司徒。

上联: 黄黍地中走黄鼠，鼠拖黍穗。

下联; 白杨树下卧白羊，羊啃杨枝。

上联: 冰冻兵船，兵打冰，冰开兵去。

下联; 泥泞尼鞋，尼洗泥，泥尽尼归。

上联: 无山得似巫山好。

下联; 何水可以如河水清。

上联: 峰上栽枫，风吹枫动，峰不动。

下联; 路边宿鹭，露落鹭惊，路难惊。

上联: 闲人免进贤人进。

下联; 盗者莫来道者来。

新联：捞者莫来劳者来。

新联：罪客勿来醉客来。（无情）

上联: 树上桐子、树下童子，童子打桐子，桐子落、童子乐。

下联; 屋前园外、屋内员外，员外扫园外，园外净、员外静。

上联: 和尚法正，提汤上塔，大意失手，汤淌烫塔。

下联; 裁缝老徐，与妻下棋，不觉漏眼，妻起弃棋。

上联: 洛阳桥，桥上荞，风吹荞动桥不动。

下联; 鹦鹉洲，州下舟，水使舟流洲不流。

上联: 妈妈骑马，马慢妈妈骂马。

下联; 妞妞轰牛，牛拧妞妞拧牛。

上联：蔺相如，司马相如，名相如，实不相如。

下联：魏无忌，长孙无忌，彼无忌，此亦无忌。

上联：天上星，地下薪，人中心，字义各别。

下联：云间雁，檐前燕，篱边鷃，物类相同。

上联: 二猿断木深山中，小猴子也敢对锯（句）。

下联; 一马陷足污泥内，老畜生怎可以出题（蹄）。

上联: 因荷而得藕（因何而得偶）。

下联; 有杏不须梅（有幸不须媒）。

上联: 狗啃河上（和尚）骨。

下联; 水流东坡诗（尸）。

上联: 向阳门第春常在。

下联; 积善人家庆(罄)有余(鱼)。

上联: 师姑田上担禾上（和尚）。

下联; 美女堂前抱绣裁（秀才）。

上联: 孔子生于舟（周）未。

下联; 光舞（武）起自汉中。

上联: 灯笼笼灯，纸（枳）壳原来只防风。

下联; 鼓架架鼓，陈皮不可以敲半下（夏）。

上联: 莲（连）子心中苦。

下联; 梨（离）儿腹内酸。

上联: 身居宝塔，眼望孔明，怨江围实难旅。

下联; 鸟处笼中，心思槽巢，恨关羽不得张飞。

注：此联为内江三元塔楹联。孔明（诸葛亮），江围（姜维），旅步（吕布），槽巢（曹操），关羽， 张飞。

上联: 两舟竞渡，橹速不如帆快。

下联; 百管争鸣，笛清难比萧和。

注：“橹速”、“帆快”、“笛清”、“萧和”分别谐音三国人物：鲁肃，攀哙，狄青，萧何。