“德寿宝文明”，“德”字辈是相声有家谱开始的第四辈，马老的外公恩绪是相声第三辈掌门，父亲马德禄和师傅周德山均名列“相声八德”，马老本人是“寿”字辈，和侯宝林的师傅朱阔泉、刘宝瑞的师傅张寿臣是一辈，比马季大了两辈，比姜昆、冯巩大三辈。

在相声行业，辈分是特别重要的，而相声行业的辈分之说，从老一辈的相声演员开始就已经有了传统了，是按照“德寿宝文明”的辈分划分的，目前相声界辈分最高，并且还活着的相声演员是“宝”字辈分的人，例如常宝丰、马志明等人，这些人在相声界当中现在是辈分最高的，也是因为相声界有这样的礼仪辈分之分，才会让相声行业一直有条不紊的发展下去，毕竟俗话说得好，无规矩不成方圆。

相声界的辈分也是在拜师的时候都会讲究这个方面，在很早之前，相声行业在拜师的时候，都会在拜师完之后将自己的名字改掉，中间加上自己的辈分，这就是自己的艺名了，以此来证明自己是在相声界中属于那个辈分的，师承谁，这样的做法其实就是对于相声的敬重，当然，当年在相声行业中拜师也是为了以后更好的发展，例如郭德纲就是，郭德纲当时进入北京的时候，也是想要找到一个师傅，为的就是在相声行业当中站住脚。

而再往前追溯，其实在相声行业刚刚兴起的时候，辈分的排名还不是很注重，而等到相声行业发展到第四代的时候，相声逐渐被大众所认可，当时流传的就是相声八德，也就是相声行业当中八位德字辈最为有名的演员，也是因为这八个人，才让大众对于相声行业逐渐的重视起来，在茶余饭后，听一段相声，成为了大家的习惯。

但是还是有人说，相声行业当中的辈分是封建，是传统，但是我觉得，也是因为有了这样的传统，才会使得相声演员的艺德是非常高的，因为在相声行业当中，尊师重道，讲究礼仪是比较重要的，这也是为什么相声行业发展至今的原因。

第一代―― 第二代―― 第三代 

张三禄―― 朱绍文―― 春长隆、冯昆治、范长利、桂祯、徐长福、沈竹善 

张三禄―― 阿彦涛―― 恩绪、高闻奎 

张三禄―― 沈春和―― 魏昆治、王有道、李长春、高闻元、裕二福 

第三代―― 第四代 

恩  绪―― 李德钖、李德祥、张德泉、华子元、来德如、王葆山、广阔泉、高玉峰、谢芮芝、骆采舞、戴致斋 

桂  祯―― 裕德隆、玉来子 

徐长福―― 焦德海、徐茂昌、刘德智 

冯昆治―― 高德明、吉坪三、高德光、高德亮、常葆臣、郭伯山 

春长隆―― 马德禄 

高闻元―― 唐玉福、李万兴、张杰尧、韩子康、刘月樵 

范长利―― 周德山、郭瑞林、李瑞丰、张德俊、杜茂林、徐瑞海、朱凤山、马良臣 

魏昆治―― 张伯俊、丁伯品、阎伯山 

李长春―― 恒瑞丰 

沈竹善―― 冯振声、孙伯珍、卢德俊、张星武、范瑞亭 

第四代―― 第五代 

裕德隆―― 王兆麟、陶湘如、李少卿、张云武、张绍堂、吴景春 

李德钖―― 马桂元、玉小亭、焦葆奎、郑仲衡 

焦德海―― 张寿臣、李寿增、富寿严、李寿清、叶寿亭、于俊波、常连安、朱阔泉、汤金澄、于堃江、尹凤岐、彦授辰、路彩祥、白葆亭 

卢德俊―― 赵霭如、陈雨亭、赵寿舫、何寿亭、崇寿峰、冯乐福、金钰堂、何玉清、庞子泉、李得子 

周德山―― 马三立、刘桂田、李桐文、连秀全、宝寿华、魏常玉 

马德禄―― 高寿亭、高桂清、杨闻华、尹寿山、郭荣起 

范瑞亭―― 焦寿海、陈桂林、陈桂鑫、聂闻治、冯子玉 

郭瑞林―― 侯一尘、谭伯如、陶湘九、李寿芳、马四立、胡兰亭 

李瑞丰―― 寇寿亭、董湘臣、陈紫荃 

李德祥―― 马寿岩 

吉坪三―― 秦醒民、熙醒生 

刘德智―― 郭启儒、张春奎 

冯振声―― 常福荃、杨海荃、韩小痴、叶太珍、祝景荃、张闻斌 

张杰尧―― 单松亭、关松明、袁松麒、班松麟、田松山、刘松江、辛松斌、郑松涛、陈松波、杨松临、王松声、王松葵 

马良臣―― 李永春 

高德明―― 于佑福、冯大荃、张松青 

朱凤山―― 阚天忠、谢天荣、赵天寿、李天林、杨天茂 

高德亮―― 高凤山、赵玉贵 

扩展资料

相声辈分历史：

马三立先生在《天津文史资料选辑》上公开的"京津相声演员谱系"只记录到了第七代，《中国相声史》上刊登的"相声师承关系表"比较详尽，记录到了第八代，然而，十年过去了，相声演员的队伍仍在壮大，已经出现了第九代、第十代相声演员，苏文茂先生的弟子刘俊杰是第七代演员，他也有了徒弟叫丁东，而据说丁东也有了徒弟，只不过还没有正式拜师进入谱系，而这种情况并不少见。

在马三立的《天津文史资料选辑》和《中国相声史》上，都把张三禄作为相声的始祖，而据了解，这一说法在天津相声界存在着很大争议，苏文茂和田立禾都否认这种说法，他们表示从来没有听说过相声前辈提过张三禄的名字，张三禄也没有留下一段相声，不能把一些滑稽艺人就当成相声的创始人，如果这样说东方朔也是相声的创始人，他们赞同朱绍文是相声的创始人，是第一代。

在《中国相声史》上刊登的"相声师承关系表"中，还有几位小品演员的名字，原来他们也早就拜师入门了，其中有巩汉林拜唐杰忠为师，黄宏、兰成拜马季为师，李嘉存拜高英培为师等。

因为拜师不摆知，所以在早年的相声界不被认可。

杨少华相声辈分不被同行所承认，主要还是拜师没有进行“摆知”

有人借没有摆知为理由不承认有这个师父或是徒弟，由此也就有人不承认这个师承了。从相声家谱来看，杨少华的师父是郭荣启，而郭荣启的师父是马德禄，是相声八德之一，郭荣启是寿字辈相声演员，和马三立同辈，杨少华就是宝字辈相声演员了。

作为相声圈里的“宝”字辈相声演员，杨少华是活跃于相声圈辈分最高一位。以此，也被大家称为相声界的老艺术家。

杨少华与常宝霆

杨少华与原北京启明茶社的老板常连安老先生的三儿子常宝霆是发小，常宝霆先生比杨少华大两岁，常宝霆经常教杨少华相声的活，是杨少华的开蒙老师。

常宝霆是郭荣启的徒弟。同时郭荣启先生也是常连安老先生的妹夫，年少时候的杨少华经常和常宝霆去启明茶社玩，常连安老先生就让杨少华管郭荣启先生叫师父。

但是郭荣启问了杨少华几个问题，结果杨少华回答的令郭荣启很不满意，碍于常家的面子，郭荣启先生也就让杨少华叫师父了，但是始终没摆之正式收。

杨少华相声辈分不被同行所承认，更多的是因为他当时拜师没有进行“摆知”。

从相声家谱来看，杨少华的师父是郭荣启，而郭荣启的师父是马德禄，他可是相声八德之一。这么说郭荣启是寿字辈相声演员，和马三立同辈，杨少华就是宝字辈相声演员了。

在相声圈拜师不摆知，这应该代表着早年拜师不被认可。有人借没有摆知为理由不承认有这个师父或是徒弟，由此也就有人不承认杨少华的师承了。

杨少华1932年出生于北京，在12岁时进入北京启明茶社学习相声，话说这还是中国史上最出名的相声学校呢。在茶社学习相声时，杨少华和启明茶社常连安的儿子常宝霆非常的投缘，关系非常的不错。

后来，杨少华相声有所长进，就拜了郭荣启为师。不过，当时十几岁的杨少华并没有举办摆知仪式，所以也只是口头上的师承。

随着社会的发展，相声圈收徒摆知的仪式也就慢慢的被取缔了，到成家后的杨少华，迫于生活压力，更没有精力去搞摆知的事情。由此，到郭荣启先生离去，都没有再进行摆知的事情了。

因为没有进行摆知仪式，所以同行们都不怎么承认他的师承，更多的还是以作为他的学生来看待。

杨少华的简介：

杨少华，1932年出生于北京，著名相声表演艺术家 。

1944年进入北京启明茶社学习相声。70年代初期，杨少华开始与马志明合作在第二届津门曲荟表演了《戒烟》、《地理图》等节目，90年代初改与赵伟洲搭档。

2003年与儿子杨议合作对口相声《肉烂在锅里》，并获得第二届CCTV相声大赛一等奖。2004年在都市生活喜剧《杨光的快乐生活》饰演杨丰年，拍摄电视剧系列共九部。2013年主演**版《杨光的快乐生活》。

2018年2月15日，首次登上《2018年中央电视台春节联欢晚会》的舞台，表演小品《为您服务》，饰演一位存款又急忙取款的老年人。87岁杨少华圆了“春晚梦”。3月5日，杨少华和儿子杨议创办杨光相声社正式开张，旨意“传承优秀传统文化艺术，让老百姓听得起相声”。

主要原因还是相声行当有个规矩：别的行当的辈分转到相声行自降一辈。

石拜高凤山是算的快板门，高既唱快板也说相声——在快板行高是寿字辈，到了相声这边按规

矩降一辈就是宝字辈，那么顺理成章：石在快板那边相当于宝字辈，在相声这边自然就是文字辈。

2所以还是按规矩来的，规矩是不能乱滴——像少马马志明的儿子马六甲岁数再小也是文字辈，尽

管好些文字儿的老头子都老得快说不动了，更是有像刘文亨马季张文顺连侯三这样的都早已俩六一

幺、魂归那方去了。

3于谦与郭德纲是平辈，于是石富宽徒弟；郭是侯跃文徒弟。当年德云社与郭德纲平辈的人当中只有

徐德亮在名字中加了德字，其他像高峰、李菁都没加。加个德字是自愿，徐亮自愿加了，其他人没

加。

扩展资料：

相声（Crosstalk），一种民间说唱曲艺。它以说、学、逗、唱为形式，突出其特点。

相声八德是二十世纪三十年代初活跃于京津一带著名的八位相声大师。

马德禄，师从春长龙（马三立的父亲，高寿亭，郭荣起的师父）。

周德山又名瑞山，艺名周蛤蟆，师承相声前辈范长利，人称“老范爷”。

裕德隆，德字辈大师兄，艺名瞪眼玉子，师从富有根。

焦德海师从徐有禄（张寿臣，朱阔泉，常连安的师父）。

刘德智师从徐有禄（郭启儒的师父）。

李德钖艺名万人迷，师从恩绪（马桂元的师父）。

李德祥师从恩绪（马寿岩的师父）。

张德泉艺名张麻子，师承恩绪。

第一、相声界的“德寿宝文明”只是一个笼统的辈分说法，并不是很严谨的辈分传承。

“德”字辈的说法来自相声八德，八个名字带德字的相声艺人，他们共同开创了清混合流，让相声真正意义上有了门户传承的概念。

“寿”字辈的说法来自大师张寿臣，他整理和改编了大量传统相声，时至今日许多传统相声的框架都来自张寿臣的创意和改进。但是张寿臣的徒弟艺名不排“宝”字排“立”字。如田立禾、刘立棠（刘宝瑞）、常立桐（常宝堃）等。

“宝”字辈的说法来自侯宝林，他顺应时代发展，整理和净化了大量传统相声，为相声的发展做出贡献。同样也为了顺应时代发展，他最出名的徒弟马季就没有按传统规矩起艺名，马季的艺名取自一部外国**。

“文”字辈的说法来自苏文茂，苏文茂是本命，他的艺名叫苏伯光，苏文茂是孝子，他生怕老母找不到自己，所以坚持用本名登台。

“明”字辈的说法就比较牵强，因为没人按这个起，唯一的证据出处是苏文茂的儿子排“明”字辈，以讹传讹就有了“明”字辈的说法。

第二、德云社的排字不是相声的辈分，是科班的坐科字号，这在相声行业属于首创。“云鹤九霄龙腾四海”都是郭德纲的徒弟排字，但不表示有排字的都是郭德纲徒弟。

每年德云社都有招生，只要考进德云社的学员班就有了排字，但还要等到学业有成，谢了师入了家谱才真正算郭德纲的徒弟，否则的话只能算学员。

郭麒麟是郭德纲的公子，按照规矩他不能入父亲的门户，所以他要拜于谦为师。于谦的徒弟不多，也没有排字的习惯。

郭麒麟的艺名是郭德纲起的，一来是取本名“郭奇林”的谐音，二来是取“麒麟”的祥瑞之意。