山东诸葛家谱如何记载诸葛亮躬耕南阳?

栏目:资讯发布:2023-11-19浏览:1收藏

山东诸葛家谱如何记载诸葛亮躬耕南阳?,第1张

提问者使出了卧龙岗的绝招“偷梁换柱”加“乾坤大挪移”!即把东汉指南阳郡的“南阳”移植到后世的“南阳县”“南阳府”和“南阳市”身上,甚至直接等同于“卧龙岗”!这种不敢面对史实的行为表现出的是没有底气的心虚!

回到这个问题,实际上山东诸葛家谱无一字提及“卧龙岗”,反而都证明,诸葛亮《出师表》中“躬耕于南阳”是指南阳郡,而不是后世改名为南阳县的宛城。

如《诸葛武侯集》注引《诸葛氏谱》称:“亮为弟均,取南阳林氏女为妇,期年,生子名望。”

这里的“南阳林氏”是“郡望”,即指南阳郡的望族林氏。古代表示哪里人,都是“郡+人名”或“郡+县+人名”,从来没有“县+人名”的。卧龙岗在这里把“南阳郡”林氏偷换成“南阳县”林氏,真是无知者无畏!

又如:山东临沂访坞村的《诸葛氏祖碑文》》载:“我葛氏家琅琊,迁于南阳,食禄为诸,以官为姓。”《琅琊郡全裔堂诸葛氏宗谱》称:“亮生于琅琊,迁居南阳,官于西蜀。”该宗谱还:“诸葛亮次孙诸葛京次子(诸葛)冲携眷复归故里,又还琅琊。

这里南阳还是指南阳郡。为什么?因为“琅琊”是郡啊!这是简单的排比句式。“生于琅琊”是指东汉南阳郡,“官于西蜀”是指蜀郡,前后都是指郡一级地名,怎么到了“迁居南阳”就变成了南阳县了?可见这里的南阳和琅琊、西蜀一样都是指“郡”,即“南阳郡”。从而可证明诸葛亮“躬耕于南阳”是指“南阳郡”无疑!

以上山东诸葛亮家谱的“南阳”和诸葛亮《出师表》“躬耕于南阳”一样都是指东汉“南阳郡”,都没有提及具体的地点,更没有提及卧龙岗,根本不能成为南阳市卧龙岗的证据!

卧龙岗把所有的与躬耕有关的“南阳”都毫无根据的偷换成南阳县,这种伎俩证明了其来路不正,没有堂堂正正的史料依据!更何况没有任何诸葛亮家谱提到卧龙岗!反倒是南阳邓县隆中即今襄阳隆中却被诸葛亮后裔认可!

浙江省金华市兰溪市有个著名的“诸葛八卦村”,是诸葛亮后裔中的一支在宋代迁徙定居于此。该村原名“高隆村”,取“高卧隆中”之意。在该村“大公堂丞相祠” 上方悬挂一匾额上书“隆中云礽”四字,意即:隆中诸葛亮的子孙。

表明浙江兰溪的诸葛亮后裔认同诸葛亮躬耕于隆中,而不是什么卧龙岗。这与正史裴注《三国志》的记载完全一致。

2018年9月8日,浙江兰溪、广西阳朔以及江苏、江西等省市的二十多名诸葛亮后裔代表相约来到襄阳古隆中祭祀诸葛亮。此次祭祀诸葛亮大典的主祭是来自广西阳朔诸葛亮文化研究会会长、诸葛亮第48代孙诸葛保满。

全国诸葛亮后裔来隆中祭祀诸葛亮证明隆中为诸葛亮故居、为诸葛亮躬耕地的事实得到了诸葛亮后裔的普遍认同。

不仅诸葛亮后世子认可隆中,诸葛亮故乡山东的地方志也都认可隆中!

明嘉靖陆釴编撰的《山东通志》说“诸葛亮字孔明,琅邪阳都人。汉末随从父玄往依刘表,避居襄阳隆中,自比管乐。昭烈屯新野,徐庶器而荐之。先王凡三往顾亮乃见。”清雍正岳浚编撰的《山东通志》也说“诸葛亮字孔明,琅邪阳都人。汉末随从父玄往依刘表,隐居襄阳隆中,自比管乐……”清嘉庆许绍锦编撰的《莒州志》说“诸葛亮字孔明,琅邪阳都人……亮早孤随从父玄往依刘表,居襄阳隆中,自比于管乐……”而莒州在东汉就属琅琊郡管辖且就与诸葛亮故乡琅琊阳都县接壤。

民国王元一编撰的《桓台县志》记载“诸葛陂:在城东北二十五里诸葛庄北。桓台胜览载:诸葛孔明未隐隆中时尝游齐作梁父吟……”

可见诸葛亮故乡山东各地的地方志也都认可诸葛亮家在隆中,躬耕在隆中。

综上可知,诸葛亮家谱中都没有提及卧龙岗,所谓的“南阳”都是指南阳郡。卧龙岗将指南阳郡的“南阳”挪移到后世的南阳市、南阳县身上是典型的篡改史料。而诸葛亮后裔都认可隆中是诸葛亮隐居躬耕之地,诸葛亮故乡山东地方志也都明确记载诸葛亮隐居躬耕于隆中。可见诸葛亮家谱中所谓的“南阳”的具体地点其实就是“南阳郡邓县隆中”,后世划给襄阳,就成为了今天的襄阳隆中。这才是1700年来各种史料公认的史实!

江苏江阴章氏支谱十六卷,(清)章仁基等编,清光绪五年(公元1879年)木刻活字印本十册。现被收藏在江苏省南京市图书馆、苏州大学图书馆(缺两卷)。 江苏江阴章氏支谱十六卷,首一卷,(清)章锡彭等修,清宣统三年(公元1911年)木刻活字印本十六册。现被收藏在江苏省南京市图书馆、美国犹他州家谱学会。 江苏江阴章氏支谱五卷,首一卷,(清)章锺颖、章锡彭等修,清宣统三年(公元1911年)木刻活字印本十册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。 浙江富阳长春章氏宗谱,著者待考,清光绪二十三年(公元1897年)木刻活字印本五册。现被收藏在吉林大学图书馆。 浙江湖州荻溪章氏三修家乘十四卷,(清)章文熊等修,清光绪二十三年(公元1897年)木刻活字印本八册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。 浙江湖州吴兴荻溪章氏四修家乘十五卷,(民国)章祖佑等纂,民国十三年(公元1924年)铅印本八册。现被收藏在中国国家图书馆、中国科学院图书馆(残)中国社会科学院历史研究所图书馆、中国人民大学图书馆、上海市图书馆、辽宁省图书馆、吉林大学图书馆、江苏省南京市图书馆。 浙江长兴章氏宗谱十卷,(清)章桐生纂,清光绪二十五年(公元1899年)启佑堂木刻活字印本。现被收藏在浙江省长兴县博物馆。 浙江诸暨暨阳章氏宗谱四卷,(清)章佳信等纂修,章氏族人增补,清光绪年间敦伦堂补修,清同治四年(公元1865年)木刻活字印本四册。现被收藏在中国国家图书馆。 浙江诸暨暨阳青山章氏宗谱五十六卷,(民国)姚作鋆纂修,民国十四年(公元1925年)木刻活字印本四十四册。现被收藏在中国国家图书馆。 浙江上虞古虞章氏宗谱四卷,(清)章衢、章克升等补修,清光绪十四年(公元1888年)聚桂堂木刻活字印本四册。现被收藏在南开大学图书馆、浙江省图书馆。 浙江上虞古虞章氏宗谱五卷,(民国)章可贞纂修,民国九年(公元1920年)聚桂堂木刻活字印本五册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆、北京大学图书馆。 浙江嵊县剡西章氏宗谱三卷,(清)章正桂等修,清道光十一年(公元1831年)忠爱堂木刻活字印本两册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。 浙江金华章氏宗谱三十卷,著者待考,民国三十四年(公元1945)木刻活字印本。现被收藏在浙江省兰溪县高潮乡。 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二,山东:日照莒县:年 长 万 振 《存 纪》(此两字不知道在哪一个位子)莒南县:亭 永 丕 秀 昌 文 明 继长岛县大黑山乡:大 全 育 培 远,长 茂 骏 其 祥荷泽市鄄城县旧城镇姬庄村:梦 闫 慎 广 玉 兆鄄城县万全庄:(第一个记不清了,好像是qi音)庆 传 孝《延》 慎,广 玉 兆 凤 欣德州陵县德平葛老庄:传 本 懋 树 孚 汝 怀 葆 乃 大 尚 从潍坊市高新区清池街办治浑街村:寿、春、廷、怀、宝青州: 本 万《茂》树 孚 汝 怀 宝 乃日照:云,长,文泰安: 少 传 成 宗 宝 云 月 乐 花 祥(口头传的,字不知道对不对)泰安市泰山区:振 培 茂 业祖籍山东泗水,从泰安逃难至泗水,目前传到第五代。 辈分表为: 文 玉 广 呈 祥,德 洪 福 团 常,恩 隆 天 熙 瑞,林 凤 永 传 芳。(音准字不准)苍山兰陵北王庄:玉 《学》《洪》 凤 庆 兰阳谷县葛底口:文 全 帮 广 瑞 照 庆郯城:1。若 光 廷 元 朝 永 怀 锦 世 界 图 绘2。若 光 希 纹 凤 步 兴 锦 世 界 图 绘 开 百 代临沂苍山:芳 洪 成 传 记

临沂苍山县横山镇:族谱介绍我们的族先是葛泰明,上面写着是清朝初期1692年他住在东亭东山葛,后从东亭东山葛迁到苍山县。葛泰明有九个儿子,分别是:葛平贵 葛平永 葛平志 葛平贤 葛平东 葛平尚 葛平忠 葛平雨 葛平田 族谱辈分有15个字,依次是泰 平 换 全 阳 松 承 维 云 玉 学 凤 庆 兰 祥枣庄:洪,明,振,光,荣(峄城有一分支是同宗,祖上是洞庭湖东山葛)枣庄市山亭区桑村镇前葛庄村:广 德 延 祥 招济宁任城区石桥镇:福 增 玉 永 茂 盛蓬莱:仁 启 廷 运郓城县:1,(有免到长)广 文 仲 明 兆(东)学(增) 士 现 2,济 会 曾 敬 宪沂南葛沟、河阳、大庄葛氏:中 谷 一 根 草 覃 延 年 长 生 繁 昌 满 长 贵 福 禄 寿 康 宁。此字辈前还有:有、贵、英、洪四字。高密:葛家大浒支编到吉林省松原。有家谱,据家谱记载:明洪武年间祖先在直隶(现山西、河北一带)洪桐大槐树下分的家。我们这一支的拜上始祖尊称:葛财旺,字永典,生子二:葛珍,葛琳。字牌:春 培 巨《建》 连《文》文登:天 福 寿 长《全》东阿县牛角店葛庄村:长 引 世 禄,景 复 兴 连,廷 修 衍 庆,崇 德 象 贤

太爷爷叫葛启(启)东,太爷爷的爸爸叫葛仁信。爷爷叫葛廷奎。

听长辈说,我们是从蓬莱到了辽宁丹东龙王庙,又去了黑龙江,我小时候是黑龙江长大了。

只记得10个字:维、仁、启(启+文字旁)、廷、云、续、茂、培、忘了(帝还是地)、公。

我是续字辈,我孩子是茂字辈。

山东诸葛家谱如何记载诸葛亮躬耕南阳?

提问者使出了卧龙岗的绝招“偷梁换柱”加“乾坤大挪移”!即把东汉指南阳郡的“南阳”移植到后世的“南阳县”“南阳府”和“南阳市”身上,...
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