高氏字辈整理安徽池州贵池：继居成为本，一心再锦寒。支能求刚面，方详文士班。国正天星盛，家修世德昌。安徽省肥东县高亮乡：兰、继（桂）、绍（玉）、先、业、树、立、良、模安徽和县：正大绍宗德，宽和启运昌安徽阜阳：西其广玉传，新学友承继。忠义怀良信，同力保国志。安徽阜阳：登林之学修,卫国保城贤安徽宣城县上革镇（音）高岭岗：昌、尚、万、文、学、玉安徽省淮北市：宏、福、正、祥安徽桐城：洪、祥、柏、孝、忠安徽肥西清平乡高小拐：、、、向、学、夕、尔、瑞、昌、英、贤、为（卫？）、己、克、定、家、帮安徽凤台：向（意）道（凤）传（邦）家（远、树、锡等）久（俊、念、昌、荣、寿、延等），知（时）勤（华）立业深，山川生俊秀，顺治万年春。安徽东至县：光、则、德、启安徽省泗县:原始谱世序：郁兴德霖冕珊邦□光捷士阶永峰长第一次修谱世序：家修（允）文（建）献学成名立守道希贤传延嗣续崇义则先第二次修谱世序（1933年）：福泽善继庆衍繁荣祖荫广启第三次修谱世序（2003年）：征瑞兆祥志伟功奇显宗耀庭弘扬丕基安徽无为(黄姑闸)：世际其德，崇师延士。安徽芜湖（桐城支派）：德泽明青石（时）安徽芜湖：尚大君有开国承家学宗孔盛道发周文重庆（合川）字辈：世代光明德，永升启(启)郁文，祥邻（邻）传（传）万（万）国（国），秀凤（凤）显（显）三春，秉正朝庭锡，安良盛泽（泽）荣以下为后加的（进川后）：祖宗勋（勋）业（业）大，遵守定长兴（兴）福建福州闽候：尊孔宪文，用忠崇正福建福州：国启隆运清时仕学咸宜福建泉州祖籍漳州：士克有志登殿陛，臣竭忠贞辅圣朝。福建上杭：德养人应定兴仁永迪光宗功思上报善美锡光良和顺能招瑞俊豪正气祥渊源钦祖烈立志振纲常福建龙门：龙门高世系谱序（字行）至“景字之谱序，称为原谱序。景畴公修族谱之时，增修谱序，则称为“龙门谱序”。公元1929年，又新增一次谱序，先后三次增修谱序，分布如下：闽中迁龙门前的原谱序良立朝宗承季有本叔公子必汝彦士克世继以伯孟甫景龙门谱序仲维哲德允守孝敬道在纯诚体仁居信尊孔宪文用中崇正善则孚之民皆顺应天其显恩锡尔福庆 九忍有，学士凤元振（允本岐长洪），广西贵安邦。海鹏荣恩昌。善宝中仁义，厚德隆泽常。艾贤勤廉政，印伟显焕英。华堂庆祥吉，升平兆瑞星。

具清河县志记载，武大郎却有其人，而且是个富商，媳妇确实叫潘金莲！武大还是远近闻名得大善人！但和武松一毛钱关系都没！而西门庆得西门家族在清河县志里只是个一般得大户人家！而以金瓶梅里里记载得*乱史，都体现了潘金莲得*荡和水浒不某而合，而武松却是强加给武大得兄弟！

武大郎和武松在《水浒》里记载是山东清河孔宋庄人，也就是就是现在的河北省邢台清河县武家那村的人。

实际上生活上的原型的武大郎，原名叫武植“字田岭，童时谓‘大郎’，暮年尊称四老，公之夫人潘氏，名门淑媛，公先祖居晋阳郡，系殷武丁后裔后人”。明初由山西晋阳迁到山东清河居住。由于幼年丧父，从小就在有着一河之隔的黄金庄的潘家学徒。武植从小就是好学，喜爱诗词练武，在干完白天工作以后，到了夜间就自己学习，清晨勤练武功。潘家见武植少年有为，长的身材高大，犹如玉树凌风，并且得到四周的有识之人的好评，都说他以后必能成大才，所以，潘家将女儿许配给武植。 武植中年考取进士，官拜七品，为阳谷县县令。在任期间“兴利除弊，清廉公明，深得民众的喜爱，送万民伞以敬之”。

据史籍记载，武松原系浪迹江湖的卖艺人，“貌奇伟，尝使技于涌金门外”、“非盗也”。杭州知府高权见武松武艺高强，人才出众，遂邀请入府，让他充当都头。不久，因功被提为提辖，成为知府高权的心腹。后来高权因得罪权贵，被奸人诬谄而罢官。武松也因此受到牵连，被赶出衙门。继任的新知府是太师蔡京的儿子蔡鋆，是个大奸臣。他倚仗其父的权势，在杭州任上虐政殃民，百姓怨声载道，人称蔡鋆为“蔡虎”。 武松对这个奸臣恨之入骨，决心拼上性命也要为民除害。 一日，他身藏利刃，隐匿在蔡府之前，在蔡鋆前呼后拥而来之际，冲上前向蔡鋆猛刺数刀，当即结果了他的性命。官兵蜂拥前来围攻武松，武松终因寡不敌众被官兵捕获。后惨遭重刑死于狱中。当地“百姓深感其德，葬于杭州西泠桥畔”，后人立碑，题曰“宋义士武松之墓”。

而真实 历史 上的武松，虽然和武大郎都是清河县孔宋庄人，却并不是武大郎的亲弟弟，因为武松是宋朝人，武大郎却是明朝人。

综上： 年龄相差270多岁，生活在不同朝代的两个男人，在《水浒传》里做了兄弟，而且是年纪小的当哥哥，年纪大的反而降为弟弟。

武大郎， 历史 却有此人的存在，只不过 历史 上的武大与小说里的相比，差距是很大的。

历史 中的武大原型本名叫做武植，字田岭，儿时人们常称呼他为大郎，老了之后被人尊称为四老，其夫人潘氏，更是大家闺秀，名门淑媛。年轻时的武大，喜爱喜爱读书，武艺不俗，而且长得还很帅，潘家老爷才会决定把女儿嫁给他。

中年的武大，果然不负众望考取了进士，并被委任为阳谷县令，在任期间，兴利除弊，清廉公明，深受百姓爱戴，还得到过百姓送的万民伞。至于为何在水浒中被写成戴绿帽子的没有出息的男人，完全是因为在位期间不提拔他的好友同窗，导致好友的憎恶，于是到处编造武大的坏话，让作者施耐庵得以写到书里去。从此，让武大以及妻子潘氏承受了千年的骂名面这也导致清河境内武家与潘家数百年不通婚的习俗，

回头再看武松， 历史 记载中并没有关于武大弟。但是专家们在考古时曾发现武大陵墓与武松的相差数百年，也就说武松与武植并不是同时代的人物，所以武大 历史 中并没有武松这个弟弟的。

历史 上根本 ，武大丶武松其人，是施耐奄思维 产生出来的。问作者去吧。

说起武大郎，可谓无人不知，就算没看过《水浒传》，大体也知道武大郎的。

就算不知道武大郎，也一定知道潘金莲和西门庆，还有打虎的武松。

武大郎，很惨！因为身材矮小，被人耻笑，说他是三寸丁谷树皮，就连乞丐都嘲笑他。

后来，时来运转，娶了一个漂亮的媳妇名叫潘金莲，然而，潘金莲并没给武大郎带来幸福，而是到来了死亡。

以上是《水浒传》中的武大郎。我们知道，《水浒传》是取材于真实 历史 的，里面有不少好汉如宋江、晁盖、武松是有 历史 原型的，那么，武大郎是不是也有 历史 原型呢？

有的！并且，武大郎的 历史 原型会让人惊掉下巴。

武大郎，原名武植，身高七尺，虽然不算多高，但绝不是侏儒，大约一米七五左右，这个身高不是瞎掰的，而是从出土的武植墓里推算出来的。

武大郎不仅身高不矮，而且颇有才学，曾经考上了进士，当上了县令。据说在任上，清正廉明，爱民如子，广受好评。

武大郎的结发妻子叫潘金莲，夫妻俩情投意合，恩恩爱爱，养育了两个儿女。潘金莲贤惠善良，孝顺老人，体贴丈夫，是个不可多得的贤妻良母。

可是，到了《水浒传》里，为何武大郎和潘金莲变得如此不堪了呢？

这要从武大郎一个朋友说起。

武大郎有个朋友叫黄堂，武大郎年轻时家里穷，黄堂家里宽裕，经常资助武大郎。

后来，武大郎当了县令，发达了，而黄堂做生意失败了，欠了一屁股债，之后，屋漏偏遭连夜雨，黄堂家里失火了，全部家当化为灰烬。

黄堂走投无路，便去找武大郎，想在县衙找个一官半职干干。

武大郎盛情款待了黄堂，一连喝了三天，却绝口不提安排工作的事，黄堂有点着急。

这天，黄堂忍不住了，便问武大郎：“武兄，我工作的事，你安排的怎么样了？”

武大郎迟疑一下，支支吾吾道：“黄兄，不好意思，县里用人都是公开招考的，至少得是个秀才文凭，可你……”

黄堂一听，脸顿时绿了，后来连招呼不打就走了。

回家路上，黄堂越想越气，一路走一路骂，编造武大郎和潘金莲的丑事，四处宣传。

好事不出门，坏事传千里。很快，这件事传到了恶霸西门庆耳朵里。

西门庆当年想承包县衙维修工程，找到了武大郎，塞了不少银子，可武大郎没理这一套，把银子扔出去了，最后公开招标选了一家靠谱的承包商。

自此，西门庆怀恨在心，他便找到了黄堂，由西门庆出资，黄堂写剧本，之后交给一个戏班子演绎。就这样，武大郎成了三寸丁，潘金莲成了*妇。

多年之后，经过不断地演绎，西门庆也被写进了剧本，成了潘金莲的情夫。

后来，施耐庵便把故事重新编排，写入了《水浒传》，至于武大郎有没有一个叫武松的弟弟，这就不得而知了。

1武大郎（明）武值，男，汉族，河北省清河县武家那村人，虽出身贫寒，但聪颖过人，崇文尚武，中年即考中进士，出任山东阳谷县县令。这是 历史 上正史记载的武值。

2水浒传里的书中所写是作者杜撰出来的。为了制造剧情氛围。

3 历史 上的武值和小说里的武松，朝代不同，水浒的作者施耐庵先生去世多年后武值才出生。

4所以， 历史 和小说的武值应该不是一个人。

《水浒传》是施老先生写的一部小说，至于小说里的人物、是施老笔下塑造的故事人物，而不是史记、县铭志、传记……等真实人物。所以凡注明小说里的人物，大可不必生搬硬套，即使是《水浒传》中的宋江、武林冲，也可能与真实人物已是面日全非。所以一部小说千人千面，只能读者自己理会解读。

武植（武大）——河北省清河县武家那村人。（明）

武松——河北省清河县王什庄人。（宋）

武大郎的弟弟武松， 历史 上比武大郎年长几百岁，是宋朝人和武大郎完全不是一个时代的人。

来自网络

历史 上真实的武大郎是什么样的呢？在水浒传里的武大郎，是一位身高不满五尺，并且面目丑陋。用现代的话来说，那武大郎就是一位侏儒症患者。而且他还有一位老婆，他的老婆也是 历史 上的奸夫*妇潘金莲。不仅毒死了武大郎，还把他的尸体火化了。

其实，在 历史 上的武大郎是一位身高八尺，并且相貌堂堂的人。他非常的受贝州潘知州的喜爱，潘知州把自己的女儿潘金莲屎配给了他。他们两位夫妻十分的恩爱，而且潘金莲还是一位标准的大家闺秀，根本没有水浒传里说的那样。而且后来的武大郎还高中进士当上了阳谷县县令。武大郎一生清廉，是一位很难得的好官。

来自网络

武松也不是《水浒传》中的梁山好汉，原本只是在街头卖艺，后来因为武术高超而被杭州知府赏识，于是在衙门当了个衙吏。而在当地有个名叫蔡虎的地痞流氓，仗着父亲有钱有势，于是欺负弱小祸害民间，被人们称为害虫老虎。武松看到这只老虎危害人民，于是决心为民除害，本来是想教训一下，没想到把蔡虎打死了。武松被捕入狱，受尽了折磨，最后被残忍的杀害。为了纪念武松，人们把他称为“打虎英雄”。

来自网络

现实 历史 里面的武大郎和武松并不是同一个朝代的人，所以也就不会是亲兄弟。武松生长在宋代，打的不是动物界的老虎，而是一个危害人间的败类；武大郎也不是小贩，是明朝时代的进士，而他的妻子潘金莲，夫妻两人十分的恩爱。

历史 上有没有武大这个人很难说，即便是有也不一定像小说描写的那样，武大不过是施耐庵写《水浒传》给武松做铺垫的。

武大郎绰号三寸丁谷树皮，乃形容武大郎长得矮小、粗丑。

程穆衡说：

（《水浒传注略》）。

但据上海《史林》杂志2001年第4期钱文忠、王海燕《“三寸丁谷树皮”臆解》，说此中之“丁谷”，实系出自敦煌所出唐代《西州图经》，内云“ 丁谷窟有寺一所，并有禅院一所 ”；又说“以印欧比较语言学角度视之，上列诸说甚辩。如是，则‘丁谷’二字或系外族语词之汉语译音，《西州图经》之‘丁谷窟’，‘丁谷’者译音，‘窟’者表义”。该文由此推理，“若是，则‘三寸丁谷树皮’云云，可得一新解。

以武大郎短矮丑陋，世上找不出第二人也，就象生长在洞窟中之小树，阳光晒不到，雨露也沾不到，无法舒展，更不可能长成参天天大树，因此只有‘三寸’。用‘树皮’来形容，说明武大郎长得丑、非常懦弱”。

此也武大郎绰号源由一说。

按“ 三寸丁谷树皮 ”，《水浒》有时也将之称为“三寸丁”，西门庆跌脚笑道：

后明人亦有将它充作绰号的。据张岱称：“里中有胡矮子，诨名三寸丁。县前开一饭铺，饬极精腆，以胡饭出名。

曾石卿作《黄莺儿》嘲之：

宋时，男子七尺身材堪称为标准。三寸丁当然是艺术夸张，很可能是旁边有个高挑身段的潘金莲，相得益彰，因而就被谑为“三等残废”了。

武大郎是《水浒》人物，他只留下一个姓，名字没有出现；其实，他也不需要名字，宋元时候小民百姓很多是没有正名的。

但近年因武松故事走红却也把他对上了号。今修河北《清河县志》在“传说”栏里作了介绍，说是此人 姓武名植，是清官 。还有说，武植是清河武家那村人，和潘金莲出生的潘家庄相隔仅五公里。 这里的武植身材非常高大，曾为阳谷县县令，为官之时非常清廉，惩恶扬善受百姓喜爱，奸人所恶；其媳妇潘金莲不像剧中那样水性杨花，而是善良而贤惠、勤劳而仁义，两人恩爱一生，相伴到白头。

武植墓今坐落在村南，“解放后”时被掘过，墓里没有一点金银财宝，墓碑珍藏在县文化局。武植没有兄弟叫武松的，武氏家谱也没有这个人，是写书的编出来的，等等。

如此看来武植真有其人其事， 但他和《水浒》里的武大郎该是两条道上跑的车，风马牛而不相及。

武大郎卖的炊饼，诸说不一。其实，宋时称面制品均带有“饼”。此炊饼，即今之馒头（实心，中无馅）。又称蒸饼、笼饼，系采用竹笼蒸制的。

炊饼本也称“蒸饼”，因避赵祯（宋仁宗）名讳，而改称为“炊饼”。明周祈《名义考》说，古人“凡以面为食具者，皆谓之饼。以火坑曰炉饼；有巨胜曰胡饼，即今烧饼；以水煮曰汤饼，亦曰煮饼，即今切面；蒸而食者曰蒸饼，又曰笼饼”。即是。

武大郎就是做实心馒头的个体户。

有

金代武氏叔侄三状元武明甫、武天佑、武天和

誉称“状元村”的南召，位丁陵川县城东北10公里处的陵辉公路北侧，东南与崇文镇的东坪上、安阳村毗邻，西与平城镇的杨寨村接壤，村北由神坡脑群山环绕。优越的地理位置，便利的交通条件，使这个文物遗存丰富而过去不为人知的古村落逐渐闻名于世。

在陵川历史上，曾因金代出过武家一门三状元而振动朝野。不仅县城东关的三元巷中，昔日竖有金章宗皇帝御笔题写的“三状元及第”石牌坊，还有现存的三元世家和屹立于历史尘埃中的春秋阁。这些古建虽已历经数百年，饱经沧桑，但却仍向世人夸诉着它往日的荣耀。而与武家三状元有着血脉联系的南召村，早于唐朝之后，就先后有四十多人人朝居官，村内保存的“太行第一文庙”，武氏祠堂遗址、家庙、武家八卦院等建筑，以及珍贵的武氏家谱和功德仪像，是当今研究武氏家族历史和状元文化的重要实物资料。

根据村内现存的史料和传说，陵川的武家旺族属于唐朝武家之后裔。因武则天称帝死后，李氏又重握大权，遂之大肆屠戳武氏家族和大臣，于是武氏家族的一支便避难于晋东南的山野之乡南召村。但武氏毕竟是官宦人家，不甘作民罢休，仍深恋仕途。他们认为只有尊孔读经，走科考之道才是东山再起之出路。因此在村中倡建圣人庙，以图子孙飞黄腾达。根据武氏家庙中现存的家谱和祖宗画像所记载，自唐以后，武家除金代出过三位状元外，还有进士九个，翰林六个，尚书五个，资德、朝仪十二个，国子监博士一个，图史编修一个，知县十一个，共有官衔人数达四十八个。其中最著者为宋朝的国子监博士，后人辽官至尚书的武白和金代的武明甫、武天佑、武天和叔侄三状元。他们为武家历史上最杰出的代表。

武明甫(公元1131—1211年)，字无疑，号太复，为三状元之首。他24岁于金贞元二年(公元1154年)登词赋科状元及第。初授秘书省校书郎，历翰林侍讲学士，官拜谏议大夫右正言等，因耿直敢言而触犯海陵王被革职。世宗继位后，当调阅以往进谏本章时，才发现他胆略超群，才华过人，故复起任徵仕郎。金大定八年(公元1168年)出任安国军节度副使，他“整纷起，除陈蠹，劝农桑，兴教化”，使当时面临灾荒的安国人民得以休养生息。后继任兵部，户部侍郎等职，累官至户部尚书。世宗对其十分赏识，常询以治国之道，他主张“恩赏分明”，“刑罚得当”，谏言多被采纳。晚年告老还乡，世宗赐以黄金百两，白绢百匹。在县城东北高阜之处修建别墅一座，匾书“乐天园”，在此洒然安度晚年。

武明甫的侄儿武天佑、武天和，是同胞兄弟。武天佑于章宗承安四年(公元l199年)登词赋科状元第。入翰林，升任经筵讲官。他讲书常以“存天理，遏人欲，进君子，退小人为言，深得章宗喜爱。卫绍王即位后，他上书安边三策被拒纳，致使蒙古侵占西京，政局纷乱，卫绍王被杀。他便退隐回乡，与弟天和共居于“乐天园”。著有《经史撮要》、《大学补》及《言志》等集。其弟武天和为章宗泰和年间的经义科状元第。初授翰林应奉文字，补尚书有令士。因上书言朝中权贵结党营私，“朋比为奸”，被贬为利州观察判官。后复为翰林学士，因向卫绍王陈述边情未采纳，与其兄天佑同时辞官还乡，隐居于“乐天园”中。著有《永言集典内外篇》、《宁俭谚语》等书。另与金代三状元的同时代，还出过一名进士叫武俊臣，为武明甫的胞弟。他于海陵王正隆年间中进士，历任章武军节度使，大理寺少卿，官至朝廷礼部侍郎。对此，金代杰出的文学家、史学家元好问曾著文说，河东的李氏家族，曾出过三个进士一个状元，时称为“四桂”，而陵川武家一门却出了三个状元一个进士，当称为“四凤”。“故当时科目盛者，不曰河东李，则曰陵川武云”。

南召村目前保存最具文物价值的是武家功德仪像、家谱和文庙。功德仪像绘制了自唐以后，武家祖先人仕居官的名人100多幅，其年代之久、数量之多，在晋城境内绝无仅有。号称“太行第一文庙”的古建筑，雄踞南召村北，据说该庙创建于唐晚期，历代曾重修，现存最早有明洪武年间的碑文，具体创建年代仍不可考。文庙建筑有山门、戏楼、主殿和东西配殿。山门为重檐悬山式坡顶，门首中间书有“德配天地”的金字匾额，山门上方为浮雕楣梁图案。两旁有两株笔直挺秀的古柏，树冠状若笔形。庙的主殿为宋、金遗物，殿梁、斗拱硕大而厚重。其舞楼的设计也别具匠心，舞台正中和两侧为木制屏风，前檐楣梁上木雕有“双凤炉”和“凤翔龙舞”。其意不言而喻，似乎仍在炫耀着武氏当年的历史功绩。庙宇严谨的结构，精美的木雕饰品，都展现了古代能工巧匠的精湛技艺，对于研究金元建筑具有极高的参考价值。（太行人物）